Жизнь святых: Сан Поликарпо, епископ и мученик

Сан Поликарпо, епископ и мученик
с. 69-с. 155
23 февраля - Мемориал (Необязательный Мемориал в день недели Великого поста)
Литургический цвет: красный (фиолетовый, если день недели Великий)
Покровитель больных ушной болью

Драматическая смерть достопочтенного епископа положила конец субапостольской эпохе

Католический епископ зверски казнен в Турции. Его убийца кричит «Аллаху Акбар», несколько раз нанося удар ножом в сердце, а затем отрубает ему голову. Есть свидетели по делу. Немногочисленные местные священники и верующие опасаются за свою жизнь. Папа в Риме потрясен и молится за умершего. В торжественной заупокойной мессе участвуют пять тысяч человек. Событие давным-давно? Нет.

Убитым епископом был итальянский францисканец по имени Луиджи Падовезе, траурным папой был Бенедикт XVI, а год был 2010. Турция - опасная территория для католического епископа, будь то падовецкий епископ или сегодняшний святой, епископ Поликарп. Более тысячелетия Анатолийский полуостров был колыбелью восточного христианства. Эта эпоха давно подошла к концу. Несколько сотен миль и двенадцатьсот восемь лет разделяют или, возможно, объединяют епископа Падовезе с епископом Поликарпо. Независимо от того, пролилась ли она от острого ножа современного мусульманского фанатика или от меча, брошенного языческим римским солдатом, кровь все еще текла красной из шеи христианского лидера, который ютился в земле враждебной страны.

Весть о мученической кончине святого Поликарпа, епископа Смирны, распространилась повсюду в его время, сделав его таким же известным в ранней церкви, как и сейчас. Он был замучен около 155 г. н.э., один из первых мучеников, чья смерть подтверждается документами, настолько точными, что даже доказывают, что он был казнен именно в день его нынешнего праздника, 23 февраля. Поликарпу было 86 лет, когда на местную церковь вспыхнула волна гонений. Он терпеливо ждал на ферме за городом, когда его палачи придут и постучат в его дверь. Затем его привели к римскому магистрату и приказали отвергнуть свой атеизм. Представьте себе, что. Какой интересный поворот! Христианин обвиняется в атеизме языческим «верующим». Такова была римская перспектива.

Римские боги были скорее патриотическими символами, чем объектами веры. Никто не был замучен за веру в них. Никто не боролся за свои вероучения, потому что верований не было. Эти боги сделали для Рима то же, что флаги, национальные гимны и гражданские праздники делают для современной нации. Они это объединили. Они были универсальными символами национальной гордости. Подобно тому, как все они исполняют государственный гимн, смотрят на флаг, кладут руку на сердце и поют знакомые слова, так и римские граждане поднимались по широким мраморным ступеням своих многоколонных храмов, просили прошения, а затем сжигали ладан на алтарь их любимого бога.

Поликарпу и тысячам других ранних христиан требовалось героическое мужество, чтобы не бросать несколько зерен ладана в пламя, которое горело перед языческим богом. Для римлян не сжигать такой ладан - это все равно, что плевать на флаг. Но Поликарп просто отказался отказаться от правды о том, что он слышал из уст Святого Иоанна в молодости, что плотник по имени Иисус, который жил в нескольких неделях к югу от Смирны, воскрес из мертвых после его разложения, тело было был помещен в охраняемую могилу. И это произошло недавно, во времена бабушки и дедушки Поликарпа!

Поликарп гордился тем, что умер за веру, которую он принял заслуженным мышлением. Его родословная как христианского лидера была безупречной. Он научился вере от одного из Апостолов Господа. Он познакомился со знаменитым епископом Антиохии св. Игнатием, когда Игнатий проезжал через Смирну по пути на казнь в Риме. Одно из знаменитых семи писем св. Игнатия даже адресовано Поликарпу. Поликарп, святой Ириней Лионский, сообщает нам, что даже ездил в Рим, чтобы встретиться с Папой по вопросу о датировке Пасхи. Ириней знал и учился у Поликарпа, когда Ириней был ребенком в Малой Азии. Собственное письмо Поликарпа к филиппийцам читалось в церквях в Азии, как если бы оно было частью Писания, по крайней мере, до четвертого века.

Это был этот почтенный седовласый человек, последний живой свидетель апостольской эпохи, чьи руки были связаны за спиной на столбе и который стоял «как могучий баран», когда тысячи людей кричали о его крови. Епископ Поликарп благородно принял то, чего активно не добивался. Его тело было сожжено после его смерти, и верующие сохранили его кости, первый образец мощей был так удостоен чести. Через несколько лет после смерти Поликарпа человек из Смирны по имени Пионио принял мученическую смерть за соблюдение мученической кончины святого Поликарпа. Именно так, одно за другим, добавляются звенья цепи веры, простирающейся на протяжении веков до наших дней, где мы теперь чтим святого Поликарпа, как если бы мы сидели в пределах досягаемости событий на стадионе, который роковой день.

Великий мученик Сан Поликарпо, сделай нас твердыми свидетелями истины в словах и делах так же, как ты стал свидетелем истины в своей жизни и смерти. Посредством вашего заступничества вы обязуетесь нашей долговременной религии, жизненному проекту, который длится до тех пор, пока наша жизнь веры не закончится смертью веры.