اسان جي تڪليف جي پويان ڇا آهي؟ خدا جي مرضي؟

La مصيبت ۽ درد، خاص طور تي جڏهن اهو معصوم تي اثر انداز ٿئي ٿو، زندگي جي وڏي مشڪل آهي. ايستائين جو صليب خود اذيت جو هڪ اوزار آهي، اهو ڦاسي جنهن تي يسوع مسيح کي صليب تي چاڙهيو ويو هو. m پر مصيبت جو سبب ڇا آهي؟ هڪ طرف انسانيت جي ڪمزوري، ٻئي طرف دنيا جو گناهه، ناانصافيون ۽ تشدد.

پر جيڪڏھن سڀڪنھن شيءِ خدا وٽان اچي ٿي ۽ ان جي شڪرگذاري سان ھر شيءِ موجود رھي، ته ڇا خدا اسان جو نقصان چاھي ٿو؟ جواب آهي نه! خدا برائي، بيماري، يا موت نه چاهيندو آهي، پر انهن جي وجود جي اجازت ڏئي ٿو اسان جي آزادي لاء احترام.

بهرحال، خدا اسان کي برائي ڏانهن نه ڇڏيو، پر موڪليو هن جو پٽ اسان کي بچائڻ لاء ۽ ڏک کي به معنيٰ ڏيو. ڪنهن به منطقي وضاحت جي اضافي ۾ اسان ترقي ڪري سگهون ٿا، حقيقت ۾، عيسائيت صرف مصيبت جي ڊرامي جي حقيقي ضد جي نمائندگي ڪري ٿي. اسان يقين رکون ٿا ته خدا پاڻ، پنهنجي پٽ جي ذريعي، اسان جي انسانيت کي ورهايو ۽ درد، ناانصافي، ظلم ۽ موت جو تجربو ڪيو.

خدا درد ۽ مصيبت کي پيار ۾ تبديل ڪيو

جيئن يوحنا جي انجيل مان حوالو ڏنو ويو، خدا اسان کي دائمي زندگي ڏيڻ لاء پنهنجي پياري پٽ کي ڏنو. اهڙيءَ طرح، يسوع مسيح پاڻ کي هر انسان جي جذبي سان متحد ڪيو، انهن سڀني سان گڏ، جيڪي بيمار آهن، اذيتون آهن يا بيماري سان نشان لڳل آهن. هر دفعي اسان ڏسون ٿا a ڀاءُ يا ڀيڻ جيڪو برداشت ڪري ٿو، اسان مسيح جي موجودگي کي سڃاڻي سگهون ٿا ۽ پاڻ کي هن جي درد کي گهٽائڻ لاء پاڻ کي انجام ڏئي سگهون ٿا هن جي زخمن کي شفا.

پر اھو مسيح جو ڏک نه آھي جيڪو اسان کي برائي کان ڇوٽڪارو ڏياريو، پر اھو اسان لاء سندس پيار، هڪ پيار جنهن صليب تي موت تائين زندگي ڏني. خدا جي مرضي آخر تائين پيار ڪرڻ آهي، جيتوڻيڪ جذبي جي پيالو کي قبول ڪرڻ.

هن طريقي سان، جي جوش ۽ مسيح جو موت اهي خدا جي محبت جي نشاني بڻجي ويا، ۽ صليب، تشدد جي هڪ اوزار کان، نجات جي هڪ اوزار ۾ تبديل ٿي ويو. اهڙيءَ طرح اسان جا ڏک ۽ معصوم درد به تڏهن معنيٰ حاصل ڪندا آهن جڏهن اهي علامت بڻجي ويندا آهن'پيار.