هتي اهو آهي ته شيطان ڪيئن ان جا ڪلهن کي هلائيندو آهي

تقسيم ـ يوناني زبان ۾ لفظ شيطان جو مطلب آهي تقسيم ڪندڙ ، هو جيڪو ورهائجي ٿو ، دي بولس. تنهن ڪري شيطان فطرت طرفان کيس ورهائي ٿو. يسوع اهو پڻ چيو هو ته هو زمين تي ورهائڻ لاءِ آيو هو. تنهن ڪري شيطان اسان کي رب کان ڌار ڪرڻ چاهي ٿو ، سندس مرضي سان ، خدا جي ڪلام کان ، مسيح کان ، وڏي نيڪي کان ، ۽ تنهن ڪري ڇوٽڪاري مان. ان جي بدران ، يسوع اسان کي بڇڙن ، گناهن کان ، شيطان کان ، عذاب کان ، دوزخ کان جدا ڪرڻ چاهيندو آهي.

ٻئي ، شيطان ۽ مسيح ، مسيح ۽ شيطان ، تقسيم جو اهو بلڪل صحيح ارادو رکو ٿا ، شيطان خدا کان ۽ شيطان کان شيطان ، شيطان جو نجات جو رستو ۽ عيسيٰ کي ڪفالت کان ، شيطان کان جنت ۽ عيسي کي دوزخ کان. پر اها تقسيم جيڪا عيسيٰ زمين تي آڻڻ لاءِ آئي هئي ، يسوع به حتمي نتيجا ڪ wantedڻ چاهيندا هئا ، ڇاڪاڻ ته برائي ، گناهه ، شيطان ۽ ڌڪاري کان ڌار ٿيڻ ، هي تقسيم پڻ داد کان تقسيم کي ترجيح ڏيڻ گهرجي ، ماءُ کان ، ڀائرن کان.

اهو نه هجڻ گهرجي ته پيءَ يا ماءُ کان نه ورڻ ۾ ، ڀائرن ۽ ڀينرن کان ، توهان کي لازمي طور تي پاڻ کي خدا کان ڌار ڪرڻ گهرجي. تقسيم ۾ ڪوبه ترغيب نه هئڻ گهرجي ، حتي طاقتور انسان به ، يعني رت ۾ ساٿي: والد ، ڌيءَ ، ڀائر ، ڀينرون ، پيارا دوستو. اهو مثال حضرت عيسيٰ انجيل ۾ هن کي آندو ته اسان کي انهي ڳالهه تي قائل ڪيو وڃي ته ڪو به سبب اسان کي رب جي طرفان تقسيم ڪرڻ نه گهرجي خدا جي حڪم سان ، خدا جي ڪلام سان ، نجات جي ذريعي ، جيتوڻيڪ اسان کي پيءُ ، ماءُ ، پياري ماڻهن مان جڏهن هن يونين اهو يسوع کان تقسيم جو سبب بڻجي سگهي ٿو.

انجيل ۾ هڪ ٻي گہری سوچ آهي: جيڪڏهن عيسى اهو تحرڪ لاٿو - ​​آئون اهو حصو انساني ليول تي ٻڌل چوندو آهيان - هو پنهنجي سوچ کي هيٺيان بيان ڪرڻ چاهيندو آهي: اهو شيشن آهي جيڪو شيطان چاهي ٿو ، اهو آهي آسماني پيءُ ۽ يسوع کان هي تقسيم ، هي تقسيم دائمي نجات کان ، هن کي اسان ۾ ڪنهن به موهوم کي ڳولڻ جو جواز پيدا نه ڪرڻ گهرجي؛ ڇاڪاڻ ته يسوع جي وڏي محبت آهي ته هو صليب تي فوت ٿي ويو اسان کي ٻيهر آسماني پيءُ ڏانهن ، پنهنجي مرضي سان ، خدا جي ڪلام کان ، نجات جي لاءِ ، جنت جي جلال ڏانهن. هن کي وڏي مصيبت هئي جيستائين هن اسان جي نجات جو اسرار پورو ڪيو.

هن جو ڇا مطلب آهي؟ هڪ خاص لحاظ کان هن پنهنجو پاڻ کي پيءُ کان ڌار ڪيو ، هو زمين تي جنت مان نازل ٿيو ، هن پنهنجو پاڻ کي ان ماءُ کان ڌار ڪيو ، جنهن هن کي جان جي حوالي ڪيو ، هن پنهنجي پيارن کان ، هر ڪنهن ۽ هر شيءَ کان ، هن پنهنجو پاڻ کي ڏوهه بڻايو. هن هر شيءَ کان splitاٿو ۽ هڪ مثال قائم ڪيو ته هن اها ڊويزن ڪيئن پوري ڪئي چوٿون خيال اهو آهي: اسان اهي جيڪي مسيح تي ايمان رکون ٿا ، انهن جو شيطان کان تقسيم جي زندگي جو پروگرام آهي ، ۽ ملحد ۽ مادي دنيا کان ، يعني هن دنيا جي سامان ۾ اضافي سان جڙڻ کان ، گوشت جي انهن خوشين تائين اهو حڪم مزو نه ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿو ۽ زندگي جي فخر تائين: اسان جي اجتماعيت.

اسان ، هڪ مسيحي پيشي ور ، زندگي جي هڪ پروگرام جي طور تي ، پنهنجو پاڻ کي بنيادي طور تي هن دنيا کان ڌار ڪرڻو پوندو جيڪو مسيح کان نفرت ڪري ٿو ، جنهن لاءِ اسان پڻ نفرت ڪريون ٿا. ۽ تنهن ڪري اسان کي شيطان کان ڌار ٿيڻ گهرجي. اسان هن تقسيم کي برقرار رکون ۽ مصلوب ذهن ۾ رکون ـ عيسيٰ بيٺو جنهن اسان کي مثال ڏنو: مسيح ۽ آسماني پيءُ سان گڏ وفادار ۽ وفادار رهڻ لاءِ سڀني کي ۽ سڀني کان ڌار ٿيڻ جي قيمت تي. اسان کي لازمي طور تي پنهنجي مسيحي پيشي جي مقصد لاءِ متحد ٿيڻ گهرجي: پنهنجي ڀروسي کي پنهنجي ايمان جي شاهدي سان پيار ڪرڻ جي قابل. اچو ته الله جي ڪلام جي روشنيءَ ۾ برائي سان منسلڪ جي اسرار کي ڳولي.

۽ اھو ڇو آھي جيڪو بدانتظامي ۾ زبردست آھي. منھنجا ڀاء ، ڏسو ، نادان جي جلال ، ظالم ماڻھن جي شان آھي ، جيڪي مسيح کان ڊٽيل حصو ٺاھيندا آھن. اهي هر شيءَ کي ناپسند ڪندا آهن جيڪي اهي مذهب ۽ اخلاقيات جي باري ۾ knowاڻندا آهن. هي عظمت ڇا آهي؟ بڇڙ ۾ زبردست جلال ڇو؟ وڌيڪ صحيح طور تي: ڇو ٿو جيڪو برائي جلال ۾ طاقتور هجي؟ اسان کي طاقتور هئڻ گهرجي پر چ goodnessائي ۾ ، خرابي ۾ نه. اصل ۾ ، اسان کي پنهنجن دشمنن سان پڻ پيار ڪرڻ گهرجي ، اسان سڀني کي سٺو ڪرڻ گهرجي. سٺن ڪمن جي پوک ڪرڻ ، فصل پوکڻ لاءِ ، ان کي انتظار ڪرڻ تائين جياري ٿيڻ تائين ، ميوي ۾ خوش ٿيڻ لاءِ: دائمي زندگي جنهن لاءِ اسان ڪم ڪيو آهي ، ڪجهه آهي هڪڙي ميچ سان س matchي باهه کي باهه ڏئي ڇڏيو ، ڪير به ان جي بدران ڪري سگهي ٿو.

هڪ ٻار پيدا ڪرڻ ، هڪ ڀيرو bornمڻ ، ان کي کارائڻ ، ان کي تعليم ڏيڻ ، نن ageي عمر جي اڳواڻي ڪرڻ ، هڪ عظيم پيشي آهي ؛ جڏهن ته هن کي مارڻ ۾ صرف هڪ لمحو لڳي ٿو ۽ ڪنهن به همت ماڻهو ان کي ڪري سگهن ٿا. ڇو ته جڏهن اها عيسائيت جي وعدن ۽ قدرن کي تباهه ڪرڻ جي ايندي آهي ته اهو آسان آهي. ”جيڪا جلال ، خداوند ۾ جلال“: جنھن جي عظمت ، نيڪي ۾ جلال. اهو آزمائش ۾ ڌيان ڏيڻ آسان آهي ، بدران اهو مسيح جي فرمانبرداري ڪرڻ کي رد ڪرڻ ڏکيو آهي. پڙهو ته سينٽ آگسٽين ڇا ٿو چوي: ان جي بدران توهان جلال ڪريو ڇاڪاڻ ته توهان برائين ۾ طاقتور آهيو. تون ڇا ڪندين ، اي عظيم ، تون هن وانگر ڇا ڪرڻ چاهين ٿو؟ ڇا توهان هڪ مرد کي مارڻ وارا آهيو؟ پر اهو پڻ هڪ ٻرندڙ ، بخار ، هڪ زهر کان وٺي مشروم ذريعي ڪري سگهجي ٿو. تنهن ڪري ، توهان جي سموري طاقت هن جوڙي هيٺ آهي: هڪ زهريلو مشروم وانگر آهي؟ ان جي برعڪس ، هتي ڇا آهي نيڪ ماڻهو ، آسماني يروشلم جا شهرين ، جيڪي نهايت تعظيم ۾ آهن ، پر نيڪي ۾.

انهن سڀني کان پهرين پاڻ ۾ ، نه رب جي. وڌيڪ ، اهي بلڊنگ جي مقصدن لاءِ ڇا ڪندا آهن ، اهي ڪم مزي سان ڪندا آهن ، انهن شين ۾ دلچسپي وٺندا آهن ، جن جي آخري قيمت آهي. جيڪڏهن اهي ڪجهه ڪم ڪن جتي تباهي آهي ، اهي اهو ڪم آڻين ٿا عامل کي نه پر معصومن تي ظلم ڪرڻ لاءِ. جيڪڏهن تنهن ڪري ته زميني structureانچي جو تعلق هڪ برائي طاقت سان آهي ، هو اهي ڳالهيون ٻڌڻ ڇو نه ٿو چاهيندو: هو جيڪو خيالي طور تي طاقتور جلال آهي؟ (سينٽ آگسٽائن). ڏوهه هن جي دل ۾ پنهنجي گناهن جي سزا ڀوڳيندو آهي. س allي ڏينهن ۾ هن گناهه ۾ هن جي گناهن مان خوشي ڳولهڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. هن ڪڏهن به سوچڻ ، خواهش ۽ عمل جي سڀ فائدي واري موقعي کان فائدو وٺڻ جي تکي نه ڪئي ، وقفي کان سواءِ ، توقف کان سواءِ. جڏهن اها ڪنهن ڪم ۾ مشغول هوندي ، ۽ خاص طور تي جڏهن اها پنهنجي ناانصافي ظاهر ڪندي ، اها موجود هوندي آهي ۽ هن جي دل ۾ ڪم ڪندي آهي. جڏهن هو پنهنجي بدنام منصوبن جي تڪميل تي پهچي نه ٿو ، ته هو ملعون ۽ ملامت ڪري ٿو.

ڪٽنب ۾ هو خاموش آهي ، جيڪڏهن ڪجهه پڇيو وڃي ته هو ناراض ٿي ويندو آهي. جيڪڏهن مڙس يا زال زور ڀرڻ جي ڪوشش ڪري ٿي ، هو خراب ، ڪڏهن ڪڏهن تشدد ۽ خطرناڪ بڻجي ويندو آهي. هي مرد ، هن عورت کي ، لازماً ان عذاب جي توقع ڪرڻ گهرجي جيڪو سندس برائين عملن مان ٿئي ٿو. ايڏي وڏي سزا ، بهرحال دل ۾ محسوس ٿي ، هو پنهنجي پاڻ جو عذاب آهي. اها حقيقت جيڪا هن کي سنگتري ٿي بيٺي ۽ خراب هجڻ جو واضح مظهر آهي ته هن جي دل بي پرواهه ٿي وئي آهي ، هو هڪ بيخوف آهي ، هو مايوس آهي. سندس ويجھن ماڻهن جي وفاداري ۽ خاموشي کيس تنگ ڪري ۽ پريشان ڪري ٿي. جيڪا هن جي ڪري رهي آهي جي سزا هن کي اندر کڻي ٿي. هن جي ڪوششن جي باوجود ، هو پنهنجي بدقسمتي کي لڪائي نٿو سگهي. خدا هن کي ڌمڪيون نه ڏيندو آهي ، هو هن کي پاڻ ڏانهن ڇڏيندو آهي. "مان کيس گذريل ڏينهن توبه لاءِ شيطان ڇڏي ڏنو ،" مؤمن جو سينٽ پال لکيو آھي جيڪو گندگي جاري رکڻ چاھي ٿو.

شيطان وري ان کي ايذائڻ بابت سوچيندو آهي انهي کي پنهنجي رستي تي جاري رکي ته هو پريشان ۽ نااميديءَ ڏانهن مٿاهون ۽ گهٽ ڏانهن وٺي وڃي ٿو. سينٽ آگسٽين وڌيڪ چوي ٿو: هن سان يڪدم سخت ڪرڻ لاءِ ، توهان هن کي جانورن ڏانهن likeاٽڻ چاهيندا؟ پر پاڻ کي ڇڏڻ هن کي جانورن کي ڏيڻ کان وڌيڪ خراب آهي. جانور ، حقيقت ۾ ، پنهنجي جسم کي ڌار ته ڪري سگهي ٿو ، پر هو زخمن کان سواءِ پنهنجي دل ڇڏائي نه سگهندو. هن جي داخلي ۾ هو پنهنجي خلاف زيادتي ڪري رهيو آهي ، ۽ ڇا توهان هن کي خارجي زخم حاصل ڪرڻ چاهيندا؟ بلڪه خدا کان دعا ڪيو ته هن کي پنهنجي پاڻ کان آزاد ڪيو وڃي. (زبور تي تبصرو) مون نه بدڪار لاءِ دعا ڏٺي آهي ۽ نه بدڪارن خلاف. صرف هڪ ئي ڪم جيڪو اسان ڪري سگهون ٿا ۽ معاف ڪرڻ چاهيون ٿا جيڪڏهن اسان نااهل آهيون ؛ ۽ انهن تي خدا جي رحمت کي دعوت ڏيڻو آهي ، انهي لحاظ سان ته اسان کي خداوند کان پڇڻ گهرجي ته اها سزا جيڪا انهن پنهنجي لاءِ حاصل ڪئي آهي ، انهن کي معافي ۽ امن حاصل ڪرڻ جي لاءِ مسيح ڏانهن تبديل ٿيڻ جي طرف آڻي ٿي.
ڊان ونسنزو ڪارون طرفان

ذريعو: papaboys.org