فرشتن جو قسم ۽ برادري

فرشتن جو هڪ تمام گهڻو تعداد آهي ، اهي ڏهه هزار هزارن (ڊي اين 7,10) آهن جيئن اهو هڪ ڀيرو بائبل ۾ بيان ڪيل آهي. اھو ناقابل يقين آھي پر سچو آھي! جڏهن کان مرد زمين تي رهندا آهن ، اربين انسانن جي وچ ۾ ڪڏهن به ٻه سڃاڻپ نه رهي آهي ، ۽ تنهن ڪري ڪوبه فرشتو ٻئي جي هڪ جهڙو نه آهي. هر هڪ ملائڪ جون پنهنجون خاصيتون آهن ، انهي جو صحيح نموني ترتيب ڏنل آهي ۽ ان جي انفراديت آهي. هر فرشتو منفرد ۽ بي مثال آهي. اتي ئي آھي مائيڪل ، صرف ھڪ رافيل ۽ صرف ھڪڙو جبرائيل! ايمان فرقن کي ٽن خانن جي XNUMX خانن ۾ ورهائي ٿو.

پھريون ھيڊيا خدا جي عڪاسي ڪن ٿا ٿامس Aquinas سيکاري ٿو تھ پھريون ھيرڪيءَ جا ملائڪ خدا جي تخت کان پھريائين نوڪر ھوندا آھن ، ھڪڙي راجا جي درٻار وانگر. سيرافي ، مرثيم ۽ تختيون ان جو حصو آهن. سرافيم خدا جي اعليٰ محبت کي ظاهر ڪري ٿو ۽ پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي انهن جي خالق جي مشهوري لاءِ وقف ڪري ٿو. کربون خدائي حڪمت جو عڪس آهن ۽ تخت خدائي حاڪميت جا مظهر آهن.

ٻئي حيرت انگيز ڪائنات ۾ خدا جي بادشاهت تعمير ڪري ٿي؛ هڪ بادشاه جي بادشاهه سان مقابلو ڪندي جيڪو پنهنجي سلطنت جي زمينن کي سنڀاليندو آهي. نتيجتن ، پاڪ صحيفو انهن کي ملڪي قومون ، طاقت ۽ ديندار سڏيندو آهي.

ٽيون مرتبو مردن جي خدمت ۾ سڌو سنئون رکيل آهي. ان جا فضيلت ، آقا ۽ ملائڪ ان جو حصو آهن. اهي سادي ملائڪ آهن ، انهن مان هڪ ئي نوئر ڪوئر ، جنهن جي اسان جي سڌي حفاظت محفوظ آهي. ڪجھ خاص معنائن ۾ انھن جي ڪري اسان کي ”نن beingsا وجود“ ٺاھيو ويو ، ڇاڪاڻ ته انھن جون طبيعتون اسان جھڙيون آھن ، انھيءَ حڪمراني جي مطابق ته ھيٺئين حڪم جو بھترين حڪم ، جيڪو ماڻھو ، ذيلي حڪم جي تمام گھٽ ويجھو آھي. اعليٰ ، نائين ڪليئر جو فرشتو. يقينا ، سڀني نو فرشتي چوڏن کي انسانن کي پنهنجو پاڻ ڏانهن سڏڻ جو ڪم آهي ، اهو خدا ڏانهن آهي. ان معنيٰ ۾ ، پولس عبرانين کي خط ۾ پڇيو: ”ان جي بدران ، اهي سڀ روح الله جي خدمت ۾ نه آهن ، آفيس ورائڻ جي لاءِ موڪليو ويو. انھن جي حق ۾ جن کي نجات جو وارث ٿيڻ گھرجي؟ " تنهن ڪري ، هر فرقي چيئر هڪ غلبي ، هڪ طاقت ، هڪ فضيلت ۽ نه رڳو صوفي آهن نه پر محبت جا فرشتو يا علم جا کربيل به. هر فرشتن کي هڪ aاڻ ۽ دانائي آهي جيڪا تمام انساني روحن کان مٿاهون آهي ۽ هر فرشتو مختلف ڌونڌڻين جا نون نالا برداشت ڪري سگهيو. هر ڪنهن کي سڀ ڪجهه مليو ، پر هڪ ئي حد تائين: "آسماني وطن ۾ ڪجهه به ناهي جيڪو خاص طور تي هڪ سان تعلق رکي ٿو ، پر اهو صحيح آهي ته خاص خاصيتون هڪ ٻئي سان واسطو رکن ٿيون نه ڪي ٻي". اهو ئي فرق آهي جيڪو انفرادي ڪوئرز جي خاصيت ٺاهي ٿو. پر فطرت ۾ اهو فرق تقسيم پيدا نٿو ڪري ، پر سڀني فرشتن ٿيل چيئرز جي هڪ همت واري برادري ٺاهي ٿو. سينٽ بوناوينچر هن سلسلي ۾ لکي ٿو: ”هر شخص پنهنجي ساٿي مردن جي سنگت جي خواهش ڪندو آهي. اها قدرتي آهي ته ملائڪ پنهنجي قسم جي انسانن جي صحبت ڳوليندو آهي ۽ اها خواهش کان بي خبر نه رهندي آهي. انهن ۾ صحبت ۽ دوستي جي محبت اجاگر ڪندي آهي.

انفرادي فرشتن جي وچ ۾ سڀني اختلافن جي باوجود ، انهي سماج ۾ ڪوبه جهڳڙو نه آهي ، ڪو به پنهنجي پاڻ کي ٻين سان بند نٿو ڪري ۽ ڪو به اعليٰ سطح تي فخر سان نٿو ڏسي. سمجهه وارا فرشتا سُرفيفي کي سڏ ڪري سگهن ٿا ۽ پنهنجو پاڻ کي انهن تمام بلند روحن جي شعور ۾ داخل ڪري سگھن ٿا. هڪ ڪربلا پاڻ کي ڪنهن ننiorڙي فرشتو سان رابطي ۾ ظاهر ڪري سگهي ٿو. هرهڪ ٻين سان گفتگو ڪري سگهي ٿو ۽ انهن جا فطري اختلاف هر ڪنهن جي لاءِ افزائش آهن. محبت جو هڪ بانڊ انهن کي متحد ڪري ٿو ۽ صحيح طور تي انهي ۾ مرد ، فرشتن کان وڏو سکيو. اسان هنن کان پڇو ٿا ته سپر بييا ۽ خود غرضي خلاف جدوجهد ۾ اسان جي مدد ڪن ، ڇو ته خدا به اسان تي اهو فرض ڪيو آهي: ”پنهنجي پاڙيسري کي پنهنجي پاڻ سان پيار ڪريو!