پاڪ روح جي فضيلت ۽ تحفا ۾ واڌارو

چار عظيم تحفا آهن جيڪي خدا اسان کي هڪ سٺي اخلاقي زندگي گذارڻ ۽ تقدس حاصل ڪرڻ لاءِ ڏنا آهن. اهي تحفا اسان جي ضمير کي زندگي ۾ سٺا فيصلا ڪرڻ ۽ برائي کان سٺو سمجهڻ جي مدد ڪندا. اهي تحفا هن ريت آهن: 1) چار انساني خوبيون ؛ 2) ٽي نظرياتي فضيلت ؛ 3) روح جا ست تحفا ؛ ۽ 4) ٻارڙن جي پاڪ روح جا.

چار انساني فضيلت:
اچو ته شروع ڪريون چئن انساني فضيلتن سان: عقلمندي ، انصاف ، همت ۽ مزاج. اهي چار فضيلت ، "انساني" نيڪيون هجڻ ڪري ، عقل جي مستحڪم تصرف آهن ۽ اهي جيڪي اسان جي عملن تي ضابطو آڻينديون ، اسان جي شوق کي ترتيب ڏين ۽ اسان جي اخلاق جي مطابق دليل ۽ ايمان سان رهنمائي ڪنديون "(سي سي سي # 1834). چئن “انساني فضيلتن” ۽ ٽن “نظرياتي خوبين” جي وچ ۾ اهم فرق اهو آهي ته انساني فضيلت اسان جي پنهنجي انساني ڪوشش سان حاصل ڪئي ويندي آهي. اسان انهن لاءِ ڪم ڪيو ۽ اسان وٽ پنهنجي عقل ۽ طاقت اندر اهي خوبيون پوکڻ جي طاقت آهي. ان جي برعڪس ، دنيائي فضائل صرف خدا جي فضل سان حاصل ڪئي وئي آهي ۽ تنهن ڪري هن طرفان متاثر ٿيو آهي اچو ته انهن انساني خوبين مان هر هڪ تي نظر وجهون.

عقلمندي: فضيلت جو فضيلت تحفو آهي جيڪو اسان عام عام اخلاقي اصولن کي وٺڻ جي لاءِ استعمال ڪندا آهيون جيڪي خدا جي طرفان اسان کي عطا ڪيا ويا آهن ۽ انهن کي ڪنڪريڪ ۽ حقيقي زندگي جي حالتن تي لاڳو ڪرڻ. عقلمند اسان جي روزاني زندگي تي اخلاقي قانون لاڳو ڪري ٿو. اهو قانون کي عام طور تي اسان جي خاص زندگيءَ جي حالتن سان ڳن connيندو آهي. تعصب کي ”سڀني نيڪين جي ماءُ“ پڻ سمجهيو ويندو آهي جيئن اهو ٻين سڀني کي هدايت ڪري ٿو. اهو هڪ بنيادي نيڪي جو قسم آهي جنهن تي ٻيا تعمير ڪيا ويندا آهن ، جيڪي اسان کي سٺيون فيصلا ۽ اخلاقي فيصلا ڪرڻ جي اجازت ڏيندا آهن. تعصب اسان کي خدا جي رضا جي مطابق عمل ڪرڻ تي زور ڏئي ٿو.خصمت بنيادي طور تي اسان جي عقل ۾ هڪ مشق آهي ، جيڪا اسان جي ضمير کي سٺن عملي فيصلن جي اجازت ڏئي ٿو.

انصاف: خدا ۽ ٻين سان اسان جو تعلق تقاضا آهي ته اسان انهن کي پياري ۽ عزت سان پيار ڪريون. انصاف ، عقلمندي وانگر ، اسان کي خدا ۽ ٻين جي صحيح احترام جي اخلاقي اصولن تي سنجيده حالتن جي مطابق اجازت ڏيندو آهي. خدا جي طرف انصاف صرف عبادت ۽ عبادت ۾ شامل آهي. اهو شامل ڪرڻ knowingاڻڻ شامل آهي خدا ڪئين چاهيندو آهي ته اسان هن جي عبادت ڪيون ۽ هن کان هتي هن کي عبادت ڪيون ۽ هاڻي. اهڙي طرح ٻين سان انصاف انهن جي حقن ۽ وقار جي مطابق سلوڪ ۾ ظاهر ٿيو آهي. انصاف knowsاڻي ٿو ته ڇا اسان جي روزمره جي ڳالهين ۾ پيار ۽ احترام ٻين جي ڪري آهي.

قلعو: اها فضيلت ”طاقت جي ڳولا ۾ تڪليف ۽ استحڪام“ جي ضمانت لاءِ طاقت پيدا ڪندي آهي (سي سي سي 1808). هي فضيلت ٻن طريقن سان مدد ڪندو آهي. سڀ کان پهريان ، اهو اسان کي چونڊڻ ۾ مدد ڏيندو آهي ته ڪهڙو سٺو آهي جيتوڻيڪ ان کي وڏي طاقت جي ضرورت آهي. سٺي کي چونڊڻ هميشه سولو ناهي. ڪڏهن ان لاءِ وڏي قرباني جي ضرورت هوندي آهي ۽ تڪليف پڻ. قلعي طاقت فراهم ڪندو آهي ته اسان کي سٺن کي به چونڊڻ جي ضرورت آهي جيتوڻيڪ اهو ڏکي آهي. ٻيو ، اهو توهان کي جيڪو شرارت کان بچڻ کان به بچائي ٿو. جيئن ته چ goodو چونڊڻ مشڪل ٿي سگھي ٿو ، اھڙي طرح برائي ۽ تڪميل کان بچڻ مشڪل ٿي سگھي ٿو. طمع ، هر وقت ، مضبوط ۽ شاطر ٿي سگهي ٿو. قوي قوت وارو انسان برائي جي طرف اچي ٿو ۽ انهي کان بچڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.

مزاج: هن دنيا ۾ ڪيتريون ئي شيون آهن جيڪي خواهشمند ۽ آزمودگار آهن. انهن شين مان ڪجھ خدا جي مرضي جو حصو نه آھن اسان جي لاءِ. مزاج "خوشين جي ڪشش کي هموار ڪري ٿو ۽ ٺاهيل سامان جي استعمال ۾ توازن فراهم ڪري ٿو" (سي سي سي # 1809). ٻين لفظن ۾ ، اها پاڻ سنڀالڻ ۾ مدد ڪري ٿي ۽ اسان جون سڀئي خواهشون ۽ جذبات چڪاس ۾ رکي ٿي. خواهشون ، جذبا ۽ جذبا تمام گهڻي طاقت وارا هوندا آهن. اهي اسان کي ڪيترائي طرفن طرف متوجه ڪن ٿا. مثالي طور ، اهي خدا جي رضا ۽ جيڪو سڀ سٺو آهي سو قبول ڪرڻ لاءِ راغب ڪن. پر جڏهن خدا جي حڪم سان نه جڙيل آهي ، مزاج اسان جي جسم ۽ روح جي انساني پهلوئن کي چڪاس ۾ رکي ، انهن کي قابو ۾ رکي ٿو ۽ جيئن اسان تي ضابطو آڻڻ نه گهرجي.

جيئن اڳ ذڪر ڪيو ويو آھي ، اھي چار فضائل انسان جي ڪوشش ۽ ذھانت ذريعي حاصل ٿيل آھن. تنهن هوندي ، اهي پڻ خدا جي فضل ۾ ڪم ڪري سگھجن ٿا ۽ هڪ مافوق الفطرت ڪردار کي وٺي سگهن ٿيون. انهن کي نئين سطح تي بلند ڪري سگھون ٿا ۽ ان کان به وڌيڪ مضبوط ڪري سگھون ٿا جيڪي اسان پنهنجي انساني ڪوشش سان ڪڏهن به حاصل ڪري سگهون. اهو دعا جي مدد سان ڪيو ويندو آهي ۽ خدا جي حوالي ڪري ٿو.