يهوديت ۾ ماتم جي 5 مرحلن
جڏهن يهودي دنيا ۾ موت جو اعلان ڪيو ويو آهي ، هيٺ ڏنل چيو وڃي ٿو:
عبراني: ברוך דיין האמת.
مترجم: بيروچ دنين هو.
انگريزي: "برڪت وارو آهي سچائي جو قاضي".
جنازي تي ، گهر ڀاتين عام طور تي هڪ ساڳي نعمت چوندا آهن:
عبراني: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם، דיין האמת.
ترجمو: باروچ اته ايڊونائي اوليهن مالوچ هوليام ، دنين هيت.
انگريزي: ”برڪت وارو آهين توهان جو خدا ، اسان جو خدا ، ڪائنات جو بادشاهه ، حقيقت جو قاضي“.
انهيء ڪري ، ماتم جو هڪ ڊگهو عرصو قانون ، منع ۽ ڪارنامن جو هڪ سلسلو سان شروع ٿئي ٿو.
ماتم جا پنج مرحلا
يهوديت ۾ ماتم جا پنج مرحلا آهن.
موت ۽ دفن جي وچ ۾.
دفن ڪرڻ کان پهريان ٽي ڏينهن: سياحت ڪڏهن ڪڏهن هن دوري جي دوران وڃڻ کان روڪي ٿي ڇاڪاڻ ته ليکڪ اڃا به تازو آهي.
شيوا (שבעה ، لفظي طور تي ”ست“): دفن ٿيڻ کان ست ڏينهن جي ماتم وارو عرصو ، جنهن ۾ پهرين ٽن ڏينهن شامل آهن.
شلوشيم (لفظي لفظي معنيٰ طور ”ٽيٽي“): دفن جي 30 ڏينهن کانپوءِ ، جنهن ۾ شييو شامل آهي. ماتم سست رفتاري سان معاشري ڏانھن موٽي ٿو.
ٻارهن مهينا وارو عرصو ، جنهن ۾ شلوشم شامل آهي ، جنهن ۾ زندگي معمول کان وڌيڪ ٿي ويندي آهي.
جيتوڻيڪ سڀني مائٽن لاءِ ماتم وارو عرصو شلوسم کان پوءِ ختم ٿيندو آهي ، اهو ٻارهن مهينن تائين جاري آهي جيڪي پنهنجي ماءُ يا پيءُ کي ماتم ڪري رهيا آهن.
شييو
شيوا فوري طور تي شروع ٿئي ٿو جڏهن تابوت زمين سان isڪيل آهي. ماتم ڪندڙ جيڪي قبرستان وڃڻ کان قاصر آهن دفن جي تقريبن لمحن تي شيوا شروع ڪيو. صبح جي نماز عبادت کانپوءِ سيوا XNUMX ڏينهن ختم ٿي وڃن ٿا. ڪفن دفن لاءِ پهريون ڏينهن سمجهيو ويندو آهي جيتوڻيڪ اهو پورو ڏينهن نه آهي.
جيڪڏهن شيوا شروع ٿي چڪو آهي ۽ هڪ اهم موڪل آهي (روشن هشانيه ، يوم کپپور ، يهودي پاسوور ، شواوٽ ، سکر ڪوٽ) ، شييو مڪمل سمجهيو وڃي ٿو ۽ باقي ڏينهن منسوخ ڪيا وڃن ٿا. سبب اهو آهي ته موڪلن تي خوش ٿيڻ لازمي آهي. جيڪڏهن موت پاڻ موڪلن جي دوران ٿيندي آهي ته پوءِ دفن ۽ شيوا شروع ٿين ٿا.
شيوا ڪرڻ لاءِ مثالي جڳهه ميت جي گھر تي آهي جئين هن جو روح اتي رهندي آهي. ماتم گهر ۾ داخل ٿيڻ کان اڳ پنهنجا هٿ ڌوئي ، تعزيت جو کاڌو پياري ۽ ماتم لاءِ گهر تيار ڪري.
شيع کي پابنديون ۽ منعون
شيوا جي عرصي دوران ، ڪيتريون ئي روايتي پابنديون ۽ ممنوع آهن.
ماتم جو گهر ڇڏڻ محدود آهي.
آئينو ڀريل آهي. اتي ڪيترائي سبب آھن ، جن مان ھڪڙو ھڪڙو ڏنگو ماڻھو پنھنجي دور ۾ انھيءَ حالت ۾ بھتر نھ هئڻ گھرجي.
ماتم گهٽ اسٽول تي ويٺو آهي.
چمڙي جوتن تي پابندي آهي (قديم زماني ۾ ، چمڙي جا جوتا دولت ۽ آرام جي علامت هئا).
غمگين حصو وٺندڙ ۽ انهن سان تعزيت جو اظهار ڪرڻ وارن لاءِ سلام ڏيڻ منع ٿيل آهي. استثنا سبت (شباب) آھي.
غسل ڪرڻ منع آهي. گندگي صاف طور تي صابن ۽ پاڻي سان ختم ڪري سگھجي ٿو.
وار ڪٽڻ جي منع ٿيل آھي.
مردن لاءِ ڇڪڻ حرام آهي.
ناخن کي ڪٽڻ کان منع ٿيل آهي.
ڪپڙن جي ڌوئڻ ممنوع آهي سواءِ ڪپڙا ڇنڇر تي کٽڻ.
اهو نئون ڪپڙو پائڻ حرام آهي. (12 مئي جي آخر تائين شييو جي دور کان پوءِ ، جيڪڏهن ضروري آهي ته نوان ڪپڙا خريد ڪري ، غمگين حصو وٺندڙ شخص کي هئڻ گهرجي ، جيڪو پهرين ان کي تياري ڪري وٺي ته جيئن ان کي هاڻي ”نئون“ سمجهيو ئي ناهي.)
ازدواجي تعلقات منع آهن.
توريت جو مطالعو ڪرڻ منع آهي ڇاڪاڻ ته اها وڏي خوشيءَ جو ذريعو آهي.
ڪاروبار هلائڻ تي حرام آهي. ڪجھ استثنا آھن (مثال طور ، سنگين نقصان).
حصو وٺندڙ پارٽين تي پابندي آهي.
شبيب تي ، ماتم کي ماتم کان گهر ڇڏڻ جي اجازت هوندي آهي ته هو عبادتگاهن ۾ وڃي ويندو آهي ۽ نه هن جي ڳريل ڪپڙا پائيندو آهي. ڇنڇر جي شام جي شام جي سروس کان پوءِ فوري طور تي ، اهو ماتم پنهنجي مڪمل حالت ۾ سوجهرو شروع ڪري ٿو.
شيوا دوران تعزيت ٻڏي ٿي
شيوا ڪال ڪرڻ جو هڪ مائتووڙو آهي ، جنهن جو مطلب آهي ته شو گهر جو دورو.
"۽ اهو ابراهيم جي موت کان پوءِ هو خدا پنهنجي پٽ اسحاق کي برڪت وارو ڪيو" (پيدائش 25:11).
متن مان تاڪيد وڌي ٿي ته اسحاق جي نعمت ۽ موت سان ڳن wereيل هئي ، تنهن ڪري ربيءَ هن کي ان معنيٰ ۾ تعبير ڪيو ته الله اسحاق کي پنهنجي سوگ ۾ تسلي ڏيڻ سان برڪت ڪئي. شو ڪال جو مقصد هن جي اڪيلائي جي احساس جي ماتم کي دٻائڻ ۾ مدد ڏيڻ آهي. اڃا تائين ساڳئي وقت ، مهمان غمگين حصو وٺندڙ کي گفتگو شروع ڪرڻ جو انتظار ڪندا آهن. هن کي جيڪو ڪجهه ڳالهائڻ ۽ ظاهر ڪرڻ چاهين ٿا ماتم ڪرڻ ماتم آهي.
آخري ڳالهه آهي گهمڻ وارو روانو ٿيڻ کان اڳ ماتم ڪرڻ چوي ٿو:
عبراني: םום יא אתך ךי ןי ןיון וירושלים
مترجم: هيڪم يينچيم اتچم بيچوچ شاور اوليلي ٽزيون وي يروشليميم
انگريزي: خدا توهان کي صيون ۽ يروشلم جي ٻين غمگين ماڻهن جي وچ ۾ آرام ڏي.
شلوزم
شيوا تي جيڪا پابندي لاڳو ٿي رهي آهي هن ۾ وار ڪٽڻ ، ڇڪڻ ، ناخن ڪٽڻ ، نوان ڪپڙا پائڻ ۽ پارٽين ۾ شرڪت ڪرڻ وارا ناهن.
ٻارنهن مهينا
شيوا ۽ شلوسم جي ڳڻپ جي برعڪس ، 12 مهينن جي ڳڻپ موت جي ڏينهن سان شروع ٿئي ٿي. انهي ڳالهه جو جتن ڪرڻ ضروري آهي ته اهو 12 مهينا آهي ۽ هڪ سال نه آهي ڇاڪاڻ ته جمپ جي سال جي صورت ۾ ، ماتم اڃا تائين فقط 12 مهينن کي ڳڻيندو آهي ۽ س yearو سال نٿو ڳڻائي سگهي.
هر نماز واري عبادت جي آخر ۾ ماتر جي ڪدو 11 مهينن لاءِ پڙهائي ويندي آهي. اهو انهن کي تسلي ڏيڻ ۾ مدد ڏيندو آهي جيڪي سوگ ۾ هوندا آهن ۽ گهٽ ۾ گهٽ 10 مردن جي موجودگي ۾ چيو ويندو آهي (منين) نه ۽ نجي ۾.
يزڪر: مئل جي ڪال
يزڪور جي نماز مقتول کي عزت ڏيڻ لاءِ سال جي ڪجهه وقتن تي چيو ويندو آهي. ڪجھ اها عادت آهي ته هي موت جي بعد پهريون موڪل تي پهريون ڀيرو چئي ٿو ، جڏهن ته ٻيا پهريان 12 مهينن جي آخر تائين انتظار ڪن ٿا.
يزڪور جي باري ۾ چيو وڃي ٿو ته يوم ڪپور ، يهودي پاسو ، شواوٽ ، سکڪوٽ ۽ يادگار سالگره (موت جي تاريخ) ۽ مني جي موجودگي ۾. 25 ڪلاڪ جيزڪور جي موم بتي انهن سڀني ڏينهن ۾ روشن ٿي رهي آهي.
موت جي لمحه کان وٺي شلوشم يا 12 مهينن جي ختم ٿيڻ تائين ، - سطح تي آهن - پٺيان سخت قانون آهن. پر اهو اهي قانون آهن جيڪي اسان کي درد ۽ نقصان مان ڇوٽڪارو ڏيارڻ جي لاءِ گهربل آرام فراهم ڪن ٿا.
هن پوسٽ جا حصا ڪرين ميلزز طرفان اصل تعاون هئا.