7 طريقا جنهن ۾ غور سان توهان جي زندگي بچائي سگهجي ٿي
اتي وڌيڪ ماڻھو آھن جيڪي شراب پيئندا آھن انھن ماڻھن کان جيڪي غور ڪن ٿا؟ وڌيڪ ماڻهو ورزش کان وڌيڪ فاسٽ کاڌو ڇو کائيندا آهن؟ سگريٽ نوشي آمريڪا ۾ موت جو وڏو سبب آهي ، جيئن خراب غذا ۽ شراب واپرائڻ ، تنهن ڪري ڇو اسان هر شي سان پيار ڪندا آهيون جيڪو اسان لاءِ خراب آهي ۽ انهن شين کان پري رکون جيڪي اسان لاءِ سٺو آهن؟
شايد اهو ئي سبب آهي ڇاڪاڻ ته اسان هڪ ٻئي کي گهڻو پسند نه ڪندا آهيون. هڪ دفعو پنهنجي دفاع جو چڪر شروع ٿيڻ بعد اهو تبديلي لاءِ عزم ۽ عزم جو هڪ زبردست مقدار جوڙي ٿو. ۽ ذهن هڪ پورو خادم آهي ، جيئن اهو جيڪو ڪجهه چيو ويندو اهو ڪندو ، پر اهو خوفناڪ ماسٽر آهي جئين اهو اسان جي مدد ڪرڻ ۾ مدد نه ڪندو.
جيڪو شايد اڃا وڌيڪ ڏکيو ٿي سگھي ٿو جڏهن اسان جا دماغ هڪ گستاخ بندر وانگر هوندا آهن ، هڪ سوچ يا ڊراما کان ٻئي طرف اچرج ، ڪڏهن به پاڻ کي خاموش ، پرامن ۽ اڃا تائين وقت جو موقعو نه ڏيندا.
پر مراقبو اسان جي زندگي بچائي سگھي ٿو! اهو شايد پري کان آواز لڳي سگهي ٿو ، پر مراقبت هڪ سڌي رستو آهي جيڪو مسلسل افراتفري ۽ اسان جي نيووريسس جي مدد ڪري ، افراتفري وارو من ذهن مان نڪرڻ جو. نازڪ آهي. اڃا تائين ڪيترائي ماڻهو تمام گهٽ ڌيان ڏين ٿا. الڪوحل پيئڻ سان مارجي سگهي ٿي ۽ مراقبت بچائي سگهي ٿي ، پر گهڻا ٻيا ماڻهو آهن جيڪي پيئندا آهن.
ستن طريقن سان مراقبت توهان جي زندگي بچائي سگهي ٿي
چلي آئوٽ اسٽريس 70-90 سيڪڙو بيمارين جو ذميوار قرار ڏنو وڃي ٿو ۽ خاموش وقت مصروف ، ڪمائي دماغ لاءِ سڀني کان وڌيڪ مؤثر علاج آهي. پريشاني جي حالت ۾ ، اندروني سڪون ، شفقت ۽ احسان سان رابطو وڃائڻ آسان آهي. آرامده حالت ۾ ذهن صاف ٿي ويندو آهي ۽ اسين مقصد ۽ بي غرضيءَ جي اونداهي احساس سان ڳن connectجي ويندا آهيون. پنھنجو سانس توھان جو بھترين دوست آھي. جڏهن به توهان محسوس ڪيو ته دٻاءُ وڌي رهيو آهي ، دل بند ٿي رهي آهي ، دماغ ٽٽي پيو ، توهان صرف پنهنجي ساه کڻڻ تي ڌيان ڏيو ۽ سست رفتاري سان ورجايو: ٿڪجي ، پنهنجي جسم ۽ دماغ کي پرسڪون ؛ سانس خارج ڪري ، مان مسڪرايو.
ڪاوڙ ۽ خوف کان آزاد ٿيڻ نفرت ۽ تشدد کي جنم ڏئي ٿو. جيڪڏهن اسان اسان جا منفي احساس قبول نٿا ڪريون ، اسان ممڪن آهي ته اسان انهن کي رد يا رد ڪريون ۽ ، جيڪڏهن رد ڪيو وڃي ته اهي شرمندگي ، ڊپريشن ۽ ڪاوڙ جو سبب بڻجي سگهن ٿا. مراقبت اسان کي اهو ڏسڻ جي اجازت ڏي ٿو ته خودغرضي ، نفرت ۽ جهالت لامتناهي ڊراما ۽ خوف پيدا ڪندا آهن. اھو شايد سڀني لاءِ علاج ناھي ھوندو ، اھو اسان جي سڀني ڏکين کي ختم نھ ڪندو يا اوچتو اسان جي ڪمزورين کي طاقتن ۾ تبديل ڪري ڇڏيندو ، پر اھو اسان کي پنھنجو پاڻمرادو ۽ غصي وارو رويو ڇڏڻ ۽ اندريون خوشيون پيدا ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اهو بلڪل آزاد ٿي سگهي ٿو.
appreciationاڻ پيدا ڪرڻ تعريف نه ڪرڻ آسانيءَ سان بدسلوڪي ۽ استحصال ڪري ٿو. تنهن ڪري ، صرف هڪ لمحو وٺو شروعات ڪرسي جي ساراهه ڪرڻ لاءِ جنهن تي توهان ويٺا آهيو. ويچار ڪريو ته ڪرسي ڪيئن ٺاهي وئي: ڪاٺ ، ڪپهه ، اون يا ٻيا فائبر ، اهي وڻ ۽ ٻوٽا جيڪي استعمال ڪيا ويا ، زمين جنهن وڻن کي وائکو ڪيو ، سج ۽ مينهن ، اهي جانور جن شايد زندگي ڏني ، ماڻهو جنهن مواد تيار ڪيو ، ڪارخاني جتي ڪرسي تعمير ڪئي وئي ، ڊزائينر ، قافلو ۽ سامري ، دڪان جنهن ان کي وڪرو ڪيو- سڀ هتي توهان کي هينئر ويهڻ لاءِ پيدا ڪرڻ لاءِ. تنھنڪري ھن جي توجھ وڌائي پنھنجي ھر حصي ڏانھن ، پوءِ سڀني ۽ پنھنجي زندگيءَ جي ھر شيءِ ڏانھن. ان لاءِ مان شڪرگذار آهيان.
رحمدلي ۽ شفقت پيدا ڪريو جڏهن به توهان ڏسندا يا رنج محسوس ڪندا ، پنهنجي يا ڪنهن ٻئي ۾ ، هر وقت جڏهن توهان ڪا غلطي ڪئي يا ڪنهن بيوقوف کي چيو ۽ توهان پنهنجو پاڻ کي پچائڻ وارا آهيو ، هر وقت توهان ڪنهن جي باري ۾ سوچيو ته توهان کي سخت وقت ٿي رهيو آهي. جڏهن توهان ڪنهن کي جدوجهد ڪندي ، ڏکارو يا غمگين ڏس ، صرف روڪيو ۽ شفقت ۽ شفقت آڻيندا. نرم سان ،وڪيو ، خاموشي سان ورجايو: توهان چ beو ڀلو ، توهان خوش رهو ، شايد توهان وڏي شفقت سان ڀرجي ويا.
سڀني مخلوقات ۾ نيڪي جو بنيادي ذخيرو هوندو آهي ، پر اسان اڪثر خيال ۽ دوستي جي هن قدرتي اظهار سان رابطو وڃائي ڇڏيندا آهيون. مراقبت ۾ ، اسين پنهنجي بنيادي طور تي خود غرض ۽ انا واري پابند طبيعت کي ڏسڻ کان ڇڪي وڃي ٿو ته اسان سمجهون ٿا ته اسان هڪ تمام گهڻي مڪمل حصي جو لازمي حصو آهيون ، ۽ جڏهن دل کولي ٿي ته اسان پنهنجي ئي خرابي ۽ انسانيت تي رحم آڻي سگهون ٿا. مراقبت ، تنهن ڪري ، سڀ کان وڌيڪ شفقت وارو تحفو آهي جيڪو اسان پاڻ کي ڏئي سگهون ٿا.
بي دردي جي مشق صرف درد گهٽائڻ جي ارادي سان ڪئي وڃي اسان پنهنجي دنيا کي وڌيڪ عزت ڏياري سگھون ٿا ، ڇونه نقصان بدلاءُ سان بدلايو ويو آهي ۽ عزت سان بي عزتي. ڪنهن جي احساسن کي نظرانداز ڪرڻ ، اسان جي نااميدين جي تصديق ڪرڻ ، اسان جي ظاهري محبت نه رکڻ ، يا پاڻ کي نااهل يا نالائق ڏسڻ جي ذريعي سڀ ذاتي نقصان جو سبب بڻجن ٿا. اسان انهي نقصان کي دائمي ڪرڻ ۾ ڪيتري ناراضگي ، ڏوهه يا ذلت برداشت ڪري رهيا آهيون. مراقبت اسان کي ان جي ضروري خوبي ۽ س lifeي زندگي جي قيمتي قدر کي سڃاڻڻ سان ان کي تبديل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.
حصيداري ۽ حصيداري ڪرڻ ، ورهائڻ ۽ پرواه ڪرڻ کانسواءِ اسان هڪ جدا ، منقطع ۽ اڪيلو دنيا ۾ رهون ٿا. اسان غور ڪيو تلوار کان ۽ ان تي عمل پيرا ٿيو جيئن اسان سڀني جاندارن سان اسان جي رابطي کي وڌيڪ ڌيان ڏنو. پاڻ مرکوز ٿيڻ کان ، اسين پاڻ کان ٻيو مرڪز بڻجي وڃون ٿا ، هر ڪنهن جي ڀلائي لاءِ فکرمند آهن. تنھنڪري ، پنھنجو پاڻ تي پھچي وڃڻ حقيقي سخاوت جو بي بنياد اظھار آھي اسان جي قابليت ، تڪرار کي ڇڏي يا غلطيون معاف ڪرڻ ، يا انھن جي ضرورت پوڻ وارن جي مدد ڪرڻ لاءِ. اسان هتي اڪيلو نه آهيون ، اسان سڀني کي ساڳي زمين تي هلون ٿا ۽ هڪ ئي هوا جو ساه ڪريون. وڌيڪ اسان حصو وٺون ٿا ، وڌيڪ ڳن connectedيل ۽ پورو آهيون.
اهو ئي هجڻ سان گڏ هجڻ ، زندگي جي انتهائي فطرت ۾ تبديلي ، نا مڪمل خواهش ۽ شين کي ٻين کان مختلف ٿيڻ جي خواهش شامل آهي ، اهي سڀ عدم اطمينان ۽ عدم اطمينان جو سبب بڻجن ٿا. تقريبن اسان جيڪو ڪجھ ڪري ٿو اھو ڪجھ حاصل ڪري رھيو آھي: جيڪڏھن اسين اھو ڪري وٺون ، اسان حاصل ڪري وٺنداسين ؛ جيڪڏهن اسان ڪندا ، پوءِ اهو ٿيندو. پر مراقبي ۾ اسين صرف اهو ڪريون ٿا. هتي هجڻ کانسواءِ ٻيو ڪوبه مقصد ناهي ، موجوده لمحي ۾ ، بغير ڪٿي وڃڻ جي ، يا ڪجهه حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. ڪو فيصلو ، صحيح ۽ غلط ڪونهي ، فقط خبردار ٿيو.
مراقبت اسان کي واضح طور ڏسڻ جي اجازت ڏئي ٿو ، اسان جي سوچن ۽ رويي کي ڏسڻ ، ۽ اسان جي ذاتي شموليت کي گهٽائڻ جي. انا جي ادائيگي جي اهڙي مشق کانسواءِ انا جي مطالبن تي ضابطو آڻڻ جو ڪو طريقو ناهي. جيتوڻيڪ تصوراتي ذهن مان ٻاهر نڪرڻ جو مطلب ناهي ڪجھ داخل ڪرڻ يا ڪجهه به نه ؛ هن جو اهو مطلب نه آهي ته ڪو دنياوي حقيقت سان ڪوبه تعلق نه آهي. بلڪه ، اهو سنجيدگيءَ ۾ اچي رهيو آهي ۽ ، وڌيڪ اهم طور تي ، اڃا به وڌيڪ ڳن connectionڻ ۾. تنھنڪري اسان کي پنھنجو پاڻ کي تڪليف ڏيڻ جي ضرورت ناھي.