هڪ مسيحي انداز ۾ ڊپريشن کي خطاب ڪرڻ



اعتماد وڃائڻ کانسواءِ ان تي قابو پائڻ لاءِ ڪجهه صلاح.

ڊپريشن هڪ بيماري آهي ۽ عيسائي ٿيڻ جو اهو مطلب ناهي ته توهان ڪڏهن به هن جو شڪار نه ٿيندا. ايمان بچائيندو آهي ، پر علاج نه ڪندو آهي؛ هميشه نه ، ڪنهن به صورت ۾. ايمان هڪ دوا ناهي ، گهڻو ڪري هڪ دوا يا جادو جادو جي دوا. جيتوڻيڪ ، اهو پيش ڪندو آهي ، جيڪي ماڻهو انهي کي قبول ڪرڻ لاءِ تيار هوندا آهن ، مختلف موقعن تي توهان جي مصيبتن جو تجربو ڪرڻ ۽ اميد جي رستي کي سڃاڻڻ جو موقعو ، جيڪو تمام ضروري آهي ڇاڪاڻ ته ڊپريشن اميد کي گهٽائي ٿي. اسين هتي پيش ڪيون ٿا ايف آر جي انهن ڏکي لمحن کي دور ڪرڻ جي لاءِ. جين-فرانسوئس ڪيٽيلين ، نفسيات رکندڙ ۽ جيسيت.

ڇا توهان جي ايمان تي سوال ڪرڻ عام آهي ۽ اهو به ڏيو جڏهن توهان ڊپريشن جو شڪار آهيو؟

ڪيترائي عظيم بزرگ گندي ڇهن ، ”اونداهي راتين“ مان گذري ويا ، جيئن انهن کي سان جيواني ڊيلا ڪروز سڏين ٿا. اهي ڏک ، مايوسي ، زندگي جي ٿڪ ، ڪڏهن ڪڏهن مايوسي جو شڪار پڻ ٿيا. لِگوري جو سينٽ اليفونسو اوندهه ۾ پنهنجي زندگي گذاريندي روحن کي تسلي ڏيندو رهيو (”مان دوزخ جو شڪار ٿيان“ ، هو چوندو هو) ، ارس جي ڪيوري وانگر. ٻار يسوع جي سينٽ ٽيريسا لاءِ ، ”هڪ ديوار هن کي جنت کان جدا ڪري ڇڏيو“. هن کي هاڻي اها خبر نه هئي ته خدا يا جنت موجود آهي. بهرحال ، هن پيار جو پاسو محسوس ڪيو. هنن جو اونداهي جو دور انهن کي ايمان واري عمل سان ان کي قابو ڪرڻ کان روڪي نه سگهيو آهي. ۽ اهي يقين خاطر پاڪائي رکيا ويا.

جڏهن توهان اداس آهيو ، توهان اڃا تائين پنهنجو پاڻ کي خدا ڏانهن ڇڏي سگهو ٿا.انهي وقت ، بيماري جو احساس تبديل ٿي وڃي ٿو ؛ هڪ چوٽ ڀت ۾ ڀ opensندي آهي ، جيتوڻيڪ مصيبت ۽ اڪيلائي ختم نه ٿيندي آهي. اهو جاري جدوجهد جو نتيجو آهي. اهو پڻ هڪ فضل آهي جيڪو اسان کي ڏنو وڃي ٿو. هتي ٻه تحريڪون آهن. هڪ پاسي ، توهان اهو ڪري سگهو ٿا جيڪو توهان ڪري سگهو ٿا ، جيتوڻيڪ اهو گهٽ ۽ اڻ سڌريل نظر ايندو ، پر توهان اهو ڪريو ٿا - پنهنجي دوا وٺڻ ، ڪنهن ڊاڪٽر يا معالج سان صلاح ڪرڻ ، دوستي جي تجديد ڪرڻ جي ڪوشش - جيڪا ڪڏهن ڪڏهن تمام ڏکي ٿي سگهي ٿي ، ڇو ته دوست ٿي سگهن ٿا وڃڻو پيو آهي ، يا اسان جي ويجهو اهي بي دل آهن. ٻئي طرف ، توهان خدا جي فضل تي ڀروسو ڪري سگهو ٿا ته توهان نااميد ٿيڻ کان باز رکو.



توهان بزرگن جو ذڪر ڪيو پر عام ماڻهن جو ڇا؟

ها ، ساٿين جو مثال شايد اسان جي تجربي کان پري آهي. اسان اڪثر رات جي ڀيٽ ۾ اونداهي اونداهي ۾ رهندا آهيون. پر ، مقدسن وانگر ، اسان جا تجربا اسان کي اهو ظاهر ڪن ٿا ته هر مسيحي زندگي ، هڪ طرف يا ٻئي طريقي سان ، جدوجهد آهي: مايوسي جي خلاف جدوجهد ، مختلف طريقن سان جيڪي اسين پنهنجي اندر ، پنهنجي خودغرضي کي ختم ڪريون ٿا ، خلاف اسان جي مايوسي. اها هڪ جدوجهد آهي جيڪا اسان وٽ هر ڏينهن آهي ۽ اهو هر ڪنهن کي متاثر ڪري ٿو.

اسان مان هر هڪ کي پنهنجي تباهي قوتن کي منهن ڏيڻ جي پنهنجي ذاتي جدوجهد آهي جيڪا مستند زندگي جي مخالفت ڪن ، چاهي اهي قدرتي سببن مان اچن (بيماري ، انفيڪشن ، وائرس ، سرطان ، وغيره) ، نفسياتي سببن (ڪنهن به قسم جو نازي عمل ، تڪرار) ذاتي ، مايوسي ، وغيره) يا روحاني. ياد رهي ته اداس حالت ۾ هجڻ جا جسماني يا نفسياتي سبب ٿي سگهن ٿا ، پر اهو فطرت ۾ روحاني پڻ ٿي سگهي ٿو. انساني روح ۾ ھڪڙو آزمائش آھي ، مزاحمت آھي ، گناھ آھي. اسين شيطان جي مخالفت کان اڳ خاموش نه ٿا رهي سگهون ، مخالف ، جيڪو ”خدا جي ويجهو ٿيڻ“ کان اسان کي روڪيندي ”رستي ۾ umbleهلائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. هو اسان جي ڏک ، مصيبت ، ڊپريشن واري حالت مان فائدو وٺي سگهي ٿو. ان جو مقصد حوصلي ۽ مايوسي آهي.

ڇا ڊپريشن هڪ گناهه ٿي سگهي ٿي؟

بلڪل نه ؛ اها بيماري آهي. توهان عاجزي سان هلڻ سان پنهنجي زندگي گذاري سگهو ٿا. جڏهن توهان خساري جي تري ۾ آهيو ، توهان پنهنجو حوالو وڃائي چڪا آهيو ۽ درد سان تجربا ڪري رهيا آهيو ته ان ۾ toرڻ جي جاءِ ناهي ، توهان محسوس ڪيو ته توهان عظيم نه آهيو ۽ توهان پنهنجو پاڻ کي نه بچائي سگهندا. تنهن هوندي به ، توهان جي سختي واري اونداهي لمحي ۾ ، توهان اڃا تائين آزاد آهيو: آزاد ۽ ندامت واري حالت کان پنهنجي ڊپ کي زندگي گذارڻ لاءِ آزاد. سموري روحاني زندگي تبديلي جي تقاضا ڪري ٿي ، پر اها تبديلي ، گهٽ ۾ گهٽ شروعات ۾ ، نظريوي جي تبديلي کان وڌيڪ ڪجهه ناهي ، جنهن ۾ اسان پنهنجو نظريو Godيرائي ڇڏيو ۽ خدا ڏانهن ڏسندا ، هن ڏانهن موٽيا. هي موڙ تي نتيجو آهي چونڊ ۽ هڪ وڙ. اداس ماڻهو هن کان مستثنيٰ ناهي.

ڇا اها بيماري پاڪائي جو رستو ٿي سگهي ٿي؟

يقينن. اسان مٿي ڏنل ڪيترن ئي سُرن جا مثال نقل ڪيا آهن. هتي اهي سڀئي لڪيل بيمار ماڻهو آهن جن کي ڪڏهن به ڪنڊي نه ڏني ويندي ، پر اهي پنهنجون بيماريون پاڪ ۾ گذاريائين. فري جو لفظ. لوئس بيئرنيٽ ، هڪ مذهبي نفسياتي تجزيو ، هتي ڏا appropriateو مناسب آهي: “بدبخت ۽ غلط زندگي گذاريندڙ ، عقلي فضائل (پوشیدہ ، اميد ، خيرات) جي پوشیدہ موجودگي واضح ٿي وڃي ٿي. اسان neurاڻون ٿا ڪجهه نيوروٽڪڪس جيڪي پنهنجو استدلال واري طاقت وڃائي چڪا آهن يا جنوني ٿي چڪا آهن ، پر جن جو سادو ايمان ، جيڪو خدائي هٿ کي سهارو ڏئي ٿو اهي رات جي اونداهين ۾ ڏسي نه ٿا سگهن ، ونسنٽ ڊي پال جي عظمت جيترو چمڪي ٿو! ”اهو صاف طور تي ڪنهن تي لاڳو ٿي سگهي ٿو جيڪو اداس رهيو آهي.

ڇا اھو اھو آھي جيڪو مسيح گتمينن ۾ ٿيو؟

هڪ خاص طريقي سان ، ها. يسوع پنهنجي سڀني وجود ۾ شدت سان مايوسي ، غم ، بيچيني ۽ اداسي محسوس ڪئي: ”منهنجو روح انتهائي غمگين آهي ، مرڻ تائين“ (متي 26:38). اهي جذبات آهن جيڪي هر اداس ماڻهو تجربو ڪندا آهن. هن پيء کي "هن پيالي کي مون کان وڃڻ ڏي" جو مطالبو ڪيو (متي 26:39). اها هن لاءِ وڏي وحشي جدوجهد ۽ خوفناڪ عذاب هو! "تبديلي" جي لمحه تائين ، جڏهن قبوليت واپس ورتي وئي: "پر نه جئين آئون چاهيان ٿو ، پر توهان ڪئين ڪندؤ" (متي 26:39).

هن جي ڪمزوري جو احساس هن لمحي ۾ ختم ٿي ويو ، هن چيو ، ”منهنجا خدا ، منهنجا خدا ، توهان مون کي ڇو ڇڏيو؟“ پر پٽ اڃا به چوي ٿو ”منهنجا خدا ...“ اها جذبي جو آخري پاڙو آهي: يسوع هن وقت پنهنجي پيءُ تي يقين ڪيو آهي جڏهن اهو لڳي ٿو ته هن جو پيءُ هن کي ڇڏي ڏنو آهي. خالص ايمان جو هڪ عمل ، رات جي اونداهي ۾ ڌڪجي ويو! ڪڏهن ڪڏهن انهي طريقي سان اسان کي رهڻو آهي. هن جي فضل سان. عرض ڪرڻ لڳو ”خدارا ، اچ ۽ اسان جي مدد ڪريو!