بائيبل: ڇا خدا طوفان ۽ زلزلا موڪليندو آهي؟

بائبل طوفان ، طوفان ۽ ٻين قدرتي آفتن بابت ڇا ٿو چوي؟ ڇا بائبل هڪ جواب فراهم ڪري ٿي ته دنيا هن گندگي ۾ ڇو آهي جيڪڏهن خدا واقعي قابو ۾ آهي؟ هڪ محبت جو خدا ڪئين ماڻهن کي عوام کي طوفانن ، تباهه ڪار زلزلن ، سونامي ، دهشتگرد حملن ۽ بيمارين کان مرڻ ڏي. اهڙين ظاهري قتل عام ۽ افراتفري ڇو؟ ڇا دنيا ختم ٿي رهي آهي؟ ڇا خدا پنهنجي ڪاوڙ کي پنهنجي ڏوهن مٿان وساري رهيو آهي؟ ڇو غريبن جو ، وڌندڙ ٻارن ۽ ٻارڙن جا سوenا جسم theيرائڻ واري وچ ۾ ڇو scatteredاٿل آهن؟ اِهي اهڙا سوال آهن ، جيڪي ڪيترائي ماڻهو جواب طلب ڪن ٿا.

ڇا خدا قدرتي آفتن جو ذميوار آهي؟
اگرچه خدا کي اڪثر ڏٺو وڃي ٿو ته اهو هڪ خوفناڪ تباهي مچائي رهيو آهي ، هو ذميوار نه آهي. خدا قدرتي آفتن ۽ آفتن کي پيدا ڪرڻ جي پرواهه ناهي. ان جي برعڪس ، اهو زندگيءَ کي بخشيندڙ آهي. بائيبل چوي ٿو: ”آسمان لاءِ تماڪ وانگر ختم ٿي ويندا ، ۽ زمين هڪ بوءِ وانگر پوڙهو ٿي ويندي ، ۽ جيڪي انهن ۾ رهن ٿا اهي ساڳيءَ طرح مري ويندا: پر منهنجي نجات سدائين رهندي ۽ منهنجي صداقت ختم نه ٿيندي“ (يسعيا 51) : 6). اهو متن قدرتي آفتن ۽ خدا جي ڪم جي وچ ۾ ڊرامائي فرق ٻڌائي ٿو.

 

جڏهن خدا انسان جي روپ ۾ زمين تي آيو ، هن ماڻهن کي نقصان پهچائڻ لاءِ ڪجهه به نه ڪيو ، فقط سندن مدد ڪرڻ. عيسيٰ چيو تہ ”ابن theآدم ماڻھن جي زندگين کي بچائڻ لاءِ نہ آيو ، بلڪ انھن کي بچائڻ لاءِ آيو“ (لوقا 9:56). هن چيو: ”مان توهان کي پنهنجي پيءُ کان ڪيترائي سٺا ڪم ڏيکاري ڇڏيا آهن. تون اهو ڪهڙي ڪم لاءِ تون مون کي پٿر ٿو ڪرين. (يوحنا 10:32). اهو چوي ٿو "... اها توهان جي والد جي خواهش نه آهي جيڪا جنت ۾ آهي ته انهن مان هڪ نن perڙي فوت ٿي وڃي" (متي 18:14).

خدا جو منصوبو سندس پٽ ۽ ڌيئرن لاءِ هوندو ته هميشه لاءِ خارجي گلن جي خوشبو کي خوشبو نه ڏسن ، لاشن کي خراب نه ڪرڻ. انهن کي هميشه ٻرندڙ ميوي جو مزو چکڻ گهرجي ۽ مزيدار ٿانو ، نه بک ۽ بک سان منهن ڏيڻ گهرجي. اھو آھي جيڪو ھڪڙو جبل ۽ تازي چمڪندڙ پاڻي جي تازي هوا مهيا ڪري ٿو ، خراب آلودگي نھ.

فطرت ڇو تيزي سان تباهه ٿي رهي آهي؟

جڏهن آدم ۽ حوا گناهه ڪيو اهي زمين تي هڪ قدرتي نتيجو کڻي آيا. ۽ آدم ڏانهن (خدا) فرمايو: "ڇاڪاڻ ته توهان پنهنجي زال جي آواز ٻڌي چڪا آهيو ۽ توهان ان وڻ کي کائو آهي ، جنهن جو مون توهان کي حڪم ڏنو هو ، چيو:" توهان ان مان نه کاڌو ، "لعنت توهان جي ڀلي لاءِ زمين آهي. درد ۾ توھان پنھنجي زندگي جو ھر ڏينھن کائيندا آھيو (جنرل 3:17). آدم جو اولاد ايترو وحشي ۽ خراب ٿي ويو جو خدا هن گلوبل ٻوڏ کي تباهه ٿيڻ جي اجازت ڏني (پيدائش 6: 5,11،7). خشڪيءَ جا چشما تباهه ڪيا ويا (پيدائش 11:XNUMX). اُتي ھڪڙي وڏي فشاني سرگرمي ھئي. زمين جي کوهه مان پرتون ٺهي ويون ۽ فطرت هن جي ڏنل ڏنل ڪورس کي رد ڪري ڇڏيو ، اهو اسٽيج زلزلن ۽ قاتل طوفانن لاءِ تيار هو. جئين گناهه جو بعد ۾ اهو ڏينهن جاري آهي هن ڏينهن کان ، قدرتي دنيا پنهنجي خاتمي جي ويجهو آهي. اسان جي پهرين والدين جي نافرماني جا نتيجا ظاهر ٿي رهيا آهن جيئن هي دنيا ختم ٿي رهي آهي. پر خدا اڃا تائين بچائڻ ، مدد ۽ شفا سان تعلق رکي ٿو. اهو نجات ۽ دائمي زندگي سڀني کي عطا ڪري ٿو جيڪو سڀني کي حاصل ڪندو.

جيڪڏهن خدا قدرتي آفتون نه آڻيندو آهي ، اهو ڪير ڪري ٿو؟
ڪيترائي ماڻھو حقيقي شيطان تي يقين نه رکندا آھن ، پر بائبل ھن ڳالھ تي بلڪل واضح آھي. شيطان موجود آهي ۽ تباهه ڪندڙ آهي. عيسي چيو تہ ”مون ڏٺو شيطان کي آسمان کان روشني وانگر چريو ٿي ويو“ (لوقا 10: 18 ، NKJV). شيطان هڪ ڀيرو آسمان ۾ خدا جي سا handي هٿ ۾ هڪ مقدس فرشتو هو (يسعيا 14 ۽ ايجيڪيل 28). هن خدا خلاف بغاوت ڪئي ۽ جنت مان اڇلايو ويو. “اھڙي طرح سان وڏو ڊريگن ڪ wasيو ويو ، اھو پراڻو ناگ ، شيطان ۽ شيطان سڏجي ٿو ، جيڪو س worldي دنيا کي ٺڳائي ٿو ؛ ھن کي زمين تي اڇلايو ويو ۽ ھن جا فرشتا ھن سان گڏ ڪ wereيا ويا ”(رسائي 12: 9). عيسي چيو: "شيطان شروعات کان قاتل هو ۽ ڪوڙ جو پيءُ هو" (يوحنا 8:44) بائيبل چوي ٿو ته شيطان س worldي دنيا کي ٺڳي ڏيڻ جي ڪوشش ڪندو آهي ، ۽ هڪ رستو هن جو ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي اهو spreadهلائي پکيڙڻ ته ڪو نه ڪو حقيقي شيطان آهي. تازي سروي مطابق ، آمريڪا ۾ گهٽ ۽ گهٽ ماڻهن کي يقين آهي ته شيطان واقعي موجود آهي. هڪ حقيقي شيطان جو وجود هڪ ئي شي آهي جيڪا پوري دنيا ۾ برائي جي وجود کي وضاحت ڪري سگهي ٿي. ”افسوس آهي زمين ۽ سمنڊ جي رهاڪن! ڇاڪاڻ ته شيطان توهان کان نازل ٿيو ، وڏي ڪاوڙجي رهيو آهي ، ڇاڪاڻ ته هو knowsاڻي ٿو ته هن وٽ گهٽ وقت آهي "(رسائي 12: 12 ، NKJV).

پراڻي عهد نامي ۾ نوڪري جي ڪهاڻي هن جو عمدي مثال آهي ته خدا ڪڏهن ڪڏهن شيطان کي آفتن آڻڻ جي اجازت ڏيندو آهي. نوڪري پرتشدد حملن ، هڪ قاتل طوفان ۽ هڪ باھ جي طوفان سبب پنهنجي مال ، پنهنجن فصلن ۽ پنهنجي خاندان کي وڃائي ڇڏيو. ايوب جي دوستن چيو ته اهي آفتون خدا کان آيون آهن ، پر ايوب جي ڪتاب کي ڌيان سان پڙهڻ سان معلوم ٿئي ٿو ته اهو شيطان هو جيڪو هي برائين کڻي آيو (ڏسو ايوب 1: 1-12).

خدا شيطان کي تباهي جي اجازت ڇو ٿو ڏئي؟
شيطان حوا کي ٺڳيو ۽ هن جي ذريعي آدم کي گناهه طرف وٺي ويو. کان وٺي هن پهرين انسانن کي - انساني نسل جو سربراهه - کي گناهه ۾ مبتلا ڪيو آهي ، شيطان دعوي ڪيو آهي ته کيس هن دنيا جو ديوتا چونڊيو آهي (2 ڪورٿينس 4: 4 ڏسو). هن دنيا جي جائز حڪمران هجڻ جي دعويٰ ڪيو (متي 4: 8 ، 9 ڏسو). صدين تائين ، شيطان خدا سان وڙهندي وڙهيا آهن ، هن دنيا ۾ پنهنجي دعوي کي قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. هر ڪنهن جي طرف اشارو ڪيو جيڪو هن جي پيروي ڪرڻ لاءِ چونڊيو آهي اهو ثبوت ته هو هن دنيا جو جائز حاڪم آهي. بائبل چوي ٿو: "ڇا توهان نٿا thatاڻو ته جيڪو به توهان فرمانبرداري جي غلاميءَ جي طور تي پيش ڪيو ٿا ، توهان ان جي غلام آهيو جنهن جي اطاعت ڪريو ٿا ، ڇا گناهه موت جي طرف وڃي ٿو ، يا اهو فرمانبرداري انصاف جي طرف وٺي وڃي ٿي؟" (روميون 6:16 ، NKJV). خدا پنهنجي زندگين کي دائمي ضابطن جي طور تي زنده رهڻ جي لاءِ ، صحيح ۽ غلط جو تعين ڪرڻ جي لاءِ ڏنو آهي. هو انهن قانونن کي اسان جي دل ۽ دماغ ۾ لکڻ لاءِ پيش ڪري ٿو. گھڻا ، جيتوڻيڪ ، پنھنجي نئين زندگي جي پيشڪش کي نظرانداز ڪرڻ ۽ خدا جي مرضي کان ٻاھر رھڻ جو انتخاب ڪندا آھن. اھڙيءَ طرح اھي خدا جي خلاف شيطان جي دعويٰ جي تائيد ڪن ٿا. . آخري ڏينهن ۾ ، "بدڪار مردن ۽ جعلساز وڌيڪ خراب ۽ خراب ٿي ويندا ، ٺڳي ۽ فريب ذريعي" (2 تيمٿيس 3: 13 ، NKJV). جڏهن مرد ۽ عورتون خدا جي حفاظت کان turnري ويندا آهن ، اهي شيطان جي تخريبي نفرت جي تابع هوندا آهن. اين ڪي وي وي) جڏهن مرد ۽ عورتون خدا جي حفاظت کان turnري ويندا آهن ، اهي شيطان جي تخريبي نفرت جي تابع هوندا آهن. اين ڪي وي وي) جڏهن مرد ۽ عورتون خدا جي حفاظت کان turnري ويندا آهن ، اهي شيطان جي تخريبي نفرت جي تابع هوندا آهن.

خدا محبت آهي ۽ هن جو ڪردار مڪمل طور تي بي لوث ۽ انصاف وارو آهي. تنهن ڪري ، هن جو ڪردار هن کي ڪنهن به ناجائز ڪم کان روڪيندو آهي. اهو انسان جي آزاد انتخاب سان مداخلت نه ڪندو. جيڪي شيطان جي پيروي ڪرڻ پسند ڪن ٿا اهي ڪرڻ ۾ آزاد آهن. ۽ خدا شيطان کي اجازت ڏيندو ته هو ڪائنات ڏانهن مظاهر ڪري ته گناهه جا نتيجا ڇا آهن. آفتن ۽ آفتن جو زمين کي مارڻ ۽ زندگين کي تباهه ڪرڻ ، اسين ڏسي سگھون ٿا ته ڪهڙو گناهه وانگر آهي ، زندگي ڪهڙي طرح آهي جڏهن شيطان جو پنهنجو رستو آهي.

هڪ باغي نوجوان نوجوان گهر ڇڏڻ جو انتخاب ڪري سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته هو قاعدن کي به محدود سمجهندو آهي. هن کي زندگي جي سخت حقيقتون سيکارڻ لاءِ انتظار جي دنيا ڳولهي ٿي. پر والدين پنهنجن بي رحم پٽ يا ڌيءَ کي پيار ڏيڻ کان باز نه ايندا آهن اهي نه چاهيندا آهن ته اهي زخمي ٿي پيا وڃن ، پر جيڪڏهن هن ٻار کي پنهنجي رستي تي هلائڻ جو عزم ملي ته هو ان کي روڪڻ لاءِ نن doڙا ڪم ڪري سگهن ٿا. والدين اميد ۽ دعا ڪن ٿا ته دنيا جون ڏکيون حقيقتون پنهنجي ٻار کي گهر پهچائينديون ، بلڪل ائين جيئن بائبل ۾ بگڙيل پٽ (لوقا 15:18) ڏسو. انهن ماڻهن جو ذڪر ڪندي جيڪي شيطان جي پيروي ڪرڻ پسند ڪندا آهن ، خدا فرمائيندو آهي: ”مان انهن کي ڇڏي ڏيندس ۽ پنهنجو منهن انهن کان لڪائي ڇڏيندس ۽ اهي ڀ beي ويندا. ۽ ڪيترائي برائيون ۽ مشڪلاتون ان تي حملو ڪنديون ، انهي ڏينهن ته اهي چوندا: هي برائيون اسان تي ڪڏهن به نه اينديون ڇاڪاڻ ته اسان جو خدا اسان جي وچ ۾ ناهي؟ "(Deuteronomy 31:17 ، NKJV). اهو پيغام آهي اسان قدرتي آفتن ۽ آفتن مان سکي سگهون ٿا. اهي اسان کي رب ڳولڻ جي لاءِ وٺي سگهن ٿا.

خدا شيطان کي ڇو بڻايو؟
حقيقت ۾ ، خدا شيطان پيدا نه ڪيو آهي. خدا هڪ لائيفيرير نالي هڪ خوبصورت ڪامل فرشتو ٺاهيو (يسعياه 14 ڏسو ، ايجيڪيل 28). لوسيفر ، موڙ ۾ ، پاڻ کي شيطان بڻايو. لوسيفر جو فخر کيس خدا جي خلاف باغي بڻيو ۽ هن کي پنهنجي اعليٰيت ڏانهن چيلنج ڪيو. هن کي جنت مان ڪ wasيو ويو هو ۽ هن زمين تي آيو جتي هن هڪ مڪمل مرد ۽ عورت کي گناهه جو پرکيو. جڏهن هنن ڪيو ، هنن س ofي دنيا تي برائي جو هڪ درياه کولي ڇڏيو.

خدا شيطان کي ڇو نه ٿو مارائي؟
ڪجھ حيران ٿيا ، ”خدا شيطان کي ڇو نه ٿو روڪي؟ جيڪڏهن اهو خدا جي مرضي نه آهي ته ماڻهو مرندا هجن ، اهو ٿيڻ ڇو ڏي ٿو؟ ڇا شيون خدا جي ضابطي کان ٻاهر نڪري ويون. "

خدا شيطان کي تباهه ڪري سگهيو هو جڏهن هن جنت ۾ بغاوت ڪئي هئي. خدا آدم ۽ حوا کي تباهه ڪري سگهيا جڏهن اهي گناهه ڪن ها - ۽ ٻيهر شروع ڪريو. بهرحال ، جيڪڏهن هن ڪيو ، هو محبت جي بجاءِ طاقت جي نقطه نظر کان حڪمراني ڪندو. آسمان ۾ فرشتو ۽ ڌرتيءَ تي انسان خوف کان هن جي خدمت ڪندا ، محبت نه. پيار کي پنڻ جي لاءِ ، هن کي چونڊڻ جي آزادي جي اصول مطابق هلائڻ گهرجي. چونڊڻ جي آزادي کانسواءِ ، حقيقي پيار موجود نه هوندو. اسان بس روبوٽ هونداسين. خدا اسان جي پسند جي آزادي ۽ محبت سان حڪومت ڪرڻ جي لاءِ چونڊيو آهي. هن شيطان ۽ گناهه کي انهن جي رستي جي پيروي ڪرڻ جي اجازت ڏني آهي. اهو اسان کي ۽ ڪائنات کي ڏسڻ جي اجازت ڏيندو ته گناهه ڪيڏانهن ويندا. هو اسان کي هن سان پيار جو انتخاب ڪرڻ جا دليل ڏيکاريندو هو پيار سان.

ڇو غريبن ، پوڙهن ۽ ٻارن کي جيڪي سڀ کان گهڻو تڪليف ڏين ٿا؟
ڇا اهو صحيح آهي ته معصومن کي تڪليف ٿئي؟ نه ، اهو صحيح ناهي. نقطي اهو آهي ته گناه مناسب نه آهي. خدا نيڪ آهي ، پر گناهه نيڪ ناهي. هي گناهه جي طبيعت آهي. جڏهن آدم گناهه ڪيو ، هن پاڻ کي ۽ انساني نسل کي برباد ڪندڙ جي هٿ ۾ ڏنو. خدا شيطان کي انسان جي پسند جي نتيجي جي طور تي تباهي آڻڻ لاءِ فطرت ذريعي ڪم ۾ سرگرم ٿيڻ جي اجازت ڏئي ٿو. خدا نه ٿو چاهي ته اهو ٿئي. هن آدم ۽ حوا کي گناهه ڪرڻ نٿي چاهيو. پر هن انهي جي اجازت ڏني ، ڇاڪاڻ ته اهو واحد رستو هو جنهن سان انسان کي چونڊ جي آزادي جو تحفو ملي سگهي ها.

هڪ پٽ يا ڌي نيڪ والدين جي خلاف بغاوت ڪري دنيا ۾ وڃي سگهن ٿا ۽ گناهن جي زندگي گذاري سگهن ٿا. اهي ٻار ٿي سگهيا. اهي ٻارن کي بدنام ڪري سگھن پيا. اهو صحيح ناهي ، پر اهو تڏهن ٿيندو آهي جڏهن ماڻهو خراب چونڊون ڪندا آهن. هڪ پيارو والدين يا دادا گانڌي اولاد کي بچائڻ چاهيندا. ۽ خدا پڻ. ھي ئي سبب آھي جو عيسيٰ ھن زمين تي آيو.

ڇا خدا گنهگار کي مارڻ لاءِ آفتون موڪليندو آهي؟
ڪجھ غلط طور تي سمجھن ٿا ته خدا هميشه گنھگارن کي سزا ڏيڻ لاءِ آفتون موڪلي ٿو. اھا حقيقت ناھي. عيسيٰ تشدد ۽ قدرتي آفتن جي عملن تي تبصرو ڪيو جيڪو هن جي ڏينهن ۾ ٿيو هو. بائيبل چوي ٿو: ”انھيءَ موسم ۾ ڪجھ موجود ھيا جن کي ھن کي گليلين بابت ٻڌايو جن جي رت پيليٽي انهن جي قربانين سان ملي وئي. ۽ عيسيٰ جواب ڏيندو انهن کي چيو: ”فرض ڪريو هي گليلي ٻين سڀني گليلين کان مٿي گنهگار هئا ، انهن کي اهڙي مصيبت ڇو ٿي آئي؟ مان توکي ٻڌايان ٿو ، نه ؛ پر جيستائين توبه نه ڪندؤ ، تون سڀ ساڳئي طرح سان فنا ٿيندو. يا اهي اٺون جن تي سليمان جو ٽاور گم ٿي ويو ۽ انهن کي ماريو ، ڇا تنهنجي خيال ۾ اهي ٻين سڀني مٿان گنهگار آهن جيڪي يروشلم ۾ رهندا هئا؟ مان توکي ٻڌايان ٿو ، نه ؛ پر جيستائين توبه نه ڪندؤ ، تون سڀئي هڪ ئي طرح مسمار ٿيندين ”(لوقا 13: 1-5).

اهي شيون ٿي ويون ڇاڪاڻ ته گناهن جي دنيا ۾ آفتون ۽ مظالم آهن جيڪي پوري دنيا ۾ نه ٿينديون. ان جو اهو مطلب ناهي ته ڪير به اهڙن آفتن ۾ مرڻ وارو گنهگار آهي ، ۽ نه اهو مطلب آهي ته خدا آفتن جو سبب بڻجندو آهي. گهڻو ڪري معصوم هن دنيا ۾ گناهن جا نتيجا برداشت ڪندا آهن.

پر ڇا خدا سدوم ۽ گوموره وانگر برائي شهرين کي تباهه نه ڪيو؟
ها ، ماضي ۾ ، خدا بڇڙن کي انصاف ڪيو آهي جئين هن جو سودو ۽ گومورا جي صورت ۾ هو. بائبل چوي ٿو: "حتي سوڊوم ۽ گوموره ۽ انهن جي ڀرسان اهي شهر جيڪي انهن سان ملندڙ جلتا آهن ، جنسي بي حيائي ۽ عجيب گوشت ڳولهڻ کان پوءِ ، انهن کي مثال جي طور تي ،اڻايو ويو آهي ، ابدي باهه جو بدلو برداشت ڪرڻ" جوڊ 7 ، NKJV). انهن خراب شهرين جي تباهي انهن فيصلن جو مثال هئي جيڪي گناهن جي ڪري س theي دنيا جي آخر ۾ اچن. هن جي رحم ۾ ، خدا پنهنجي فيصلي کي سدوم ۽ گوموره تي گرڻ جي اجازت ڏني ته جيئن ٻين ڪيترن کي به خبردار ڪري سگهجي. اهو لازمي طور تي نٿو سمجھي ته جڏهن زلزلي ، طوفان يا سونامي جو واقعو پوي ٿو ته خدا نيويارڪ ، نيو اورلينس يا پورٽ او پرنس جهڙن شهرن تي پنهنجو غضب نازل ڪري رهيو آهي.

ڪجهه مشورو ڏنو آهي ته قدرتي آفتون شايد شرارتن جي بابت خدا جي حتمي فيصلي جي شروعات آهن. اهو امڪان موجود آهي ته گنهگار خدا جي خلاف پنهنجي بغاوت جا نتيجا حاصل ڪري رهيا هجن رد نه ڪن ، پر اسان خاص آفتن کي خاص ڏوهن ۽ گناهن جي خلاف خدائي عذاب سان ملائي نه سگھون ٿا. اهي خوفناڪ واقعا بس هڪ دنيا ۾ زندگي جو نتيجو هوندا جيڪي خدا جي مثالي کان پري ٿي ويا آهن.جيتوڻيڪ اهي آفتون خدا جي حتمي فيصلي جي شروعاتي خبرداري سمجهي سگهجن ، ڪو به اهو نتيجو نه ڪ shouldڻ گهرجي ته اهي جيڪي مرن ٿا اهي سدائين وڃايل. يسوع چيو آهي ته آخري فيصلي ۾ انهن ۾ ڪجهه جو صودوم ۾ تباهه ٿيل ماڻهن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ برداشت ٿي سگهي ٿو جيڪي انهن شهرن ۾ ڇوٽڪاري جي نجات جي دعوت رد ڪري چڪا جيڪي تباهه نه ڪيا ويا (لوقا 10: 12-15).

خدا جو ڪهڙو غضب آهي جيڪو آخر ڏينهن ۾ ٻڏي ويندو؟
بائبل خدا جي غضب جي وضاحت ڪري ٿي ته انسانن کي خدا کان ڌار ٿيڻ جي لاءِ ڪيئن چونڊيو جيڪڏهن اهي چاهيندا. جڏهن بائبل خدا جي غضب جي ڳالهه ڪري ٿي ، ان جو اهو مطلب ناهي ته خدا صحيح ۽ انتقام وارو آهي. خدا محبت آهي ۽ سڀني کي بچائڻ جي خواهش آهي. پر اهو مردن ۽ عورتن کي پنهنجي طريقي سان وڃڻ جي اجازت ڏئي ٿو جيڪڏهن اهي ائين ڪرڻ تي اصرار ڪن. بائبل چوي ٿو ته تباهه ڪندڙ ظالمن وٽ اچي ٿو ، ڇاڪاڻ ته ”منهنجي ماڻهن ٻن برائين ڪيو آهي: هي مون کي ڇڏي ڏنو آهي ، جيئري پاڻيءَ جو ذريعو ۽ انهن گدن کي nsاڙي ڇڏيو آهي ــ ٽٽل گدلا جن ۾ پاڻي نه ٿو اچي سگھي“ (يرمياه 2:13 ، NKJV ).

هي اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا جو غضب ناگزير نتيجو آهي جيڪو انهن تي اچي ٿو جيڪي هن کان الڳ ٿيڻ جو انتخاب ڪندا آهن الله تعالى پنهنجي اولاد جي ڪنهن به تباهي کي رد ڪرڻ نٿو چاهي. هو چوي ٿو: ”مان توهان کي ڪيئن ڇڏي سگهان ٿو ، ايفرايم؟ آئون توهان کي اسرائيل ڪيئن پهچائيندس؟ مان اوهان کي Admah سان ڪئين پيار ڪري سگهان ٿو؟ آئون توهان کي زبوبيم وانگر ڪيئن سيٽ ڪري سگهان ٿو؟ منهنجي دل منهنجي اندر ۾ اچي ٿي. منهنجي همدردي لڏي وئي ”(هوشو 11: 8 ، NKJV). خداوند دل سان پوري خواهش ٿو ڪري سڀني کي هميشه لاءِ بچاءُ ڏسي. ”جيئن مان زنده آهيان ،“ خداوند خدا چوي ٿو ، مون کي بدين جي موت ۾ ڪا خوشي نه آهي ، پر اهو آهي ته بڇڙا ماڻهو پنهنجي رستي کان andري وڃن ۽ جيئرا ڪن. منهن موڙيو ، پنهنجي برائين طريقن کان منهن موڙيو! زمين تي تون ڇو ٿو مرين ، اسرائيل جو گهر؟ "(ايجيڪيل 33:11 ، NKJV).

ڇا خدا موڪل تي آهي؟ توهان ڇو ٿا بند ڇو لڳون ۽ اهو سڀ ٿيڻ ڏيو؟
خدا ڪٿي آهي جڏهن اهو سڀ ڪجهه ٿئي ٿو؟ ڇا سٺا ماڻهو حفاظت لاءِ دعا نه ڪندا آهن. بائبل چوي ٿو ، "ڇا مان ھڪڙو خدا آھيان ، ھميشه کي چوندا آھن ، ۽ ھڪڙو پري خدا ناھي؟" (يرمياه 23:23). خدا جو فرزند مصيبت کان جدا نه رهيو. هو معصومن سان ڀريل. اهو معصومن جي تڪليفن جو کلي مثال هو. اها هڪ حقيقت آهي ، شروعات کان وٺي ، اهو صرف سٺو ڪم ڪيو آهي. هن اسان جي خلاف بغاوت جا نتيجا قبول ڪيا. هو پري نه رهيو. هن دنيا ۾ آيو ۽ اسان جي تڪليف کان متاثر ٿيو. خدا پنهنجو پاڻ کي صليب تي تمام گهڻو خوفناڪ درد تجربو ڪيو. هن گنهگار انساني نسل مان دشمني جو درد برداشت ڪيو. هن اسان تي پنهنجن گناهن جا نتيجا ورجايا.

جڏهن آفتون ٿين ٿيون ، اصل نقطو اهو آهي ته اهي ڪنهن به وقت اسان سان به ٿي سگهن ٿيون. اهو فقط ان لاءِ آهي ته خدا پيار آهي ته هڪ دل کي ٻي پٺيان اچي. اهو هر ڪنهن کي زندگي ۽ محبت ڏئي ٿو. هر روز اربين ماڻهو کليل فضا ۾ ، گرم سج ۾ ، مزيدار خوراڪ ۽ آرامده گهرن ڏانهن ، وڙهي رهيا آهن ، ڇاڪاڻ ته خدا پيار آهي ۽ زمين تي پنهنجي نعمتن کي ظاهر ڪري ٿو. اسان وٽ زندگيءَ بابت ڪا انفرادي دعويٰ ناهي ، جيتوڻيڪ ، weڻ ته اسان پنهنجو تخليق ڪيو هو. اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته اسان هڪ دنيا ۾ رهندا آهيون جيڪا مختلف ذريعن کان موت جي تابع آهي. اسان کي ياد رکڻ گھرجي ، جيئن عيسيٰ چيو ، ته جيڪڏھن اسان توبه نہ ڪئي ، اسين سڀئي ساڳئي طريقي سان فنا ٿينداسين. آفتون اسان کي ياد ڏيارڻ لاءِ پيش ڪن ٿيون ، سواءِ نجات جي جيڪا عيسيٰ پيش ڪري ٿو ، انساني نسل جي لاءِ ڪا اميد ناهي. اسان وڌيڪ تباهي جي اميد ڪري سگھون ٿا جئين اسان زمين تي هن جي واپسي جي لمحه کي ويجهو ڪنداسين. ”هاڻي سمهڻ جو وقت اچي ويو آهي ننڊ مان ؛ ھاڻي اسان جي نجات ويجھو آھي جڏھن کان اسان پهريون مڃياسين "(روميون 13:11 ، NKJV).

وڌيڪ تڪليف نه آهي
اسان جون دنيا تي جيڪي آفتون ۽ آفتون لهنديون آهن ، اهي اسان کي ياد ڏيارينديون آهن ته گناهن ، دردن ، نفرتن ، خوفن ۽ وهڳن جي هي دنيا هميشه قائم نه رهندي. يسوع واعدو ڪيو ته هو ڌرتي کي واپس آڻيندي اسان کي پنهنجي وڃايل ڌار دنيا مان بچائڻ لاءِ. خدا واعدو ڪيو آهي ته هو هر شيءِ کي وري نئين صورت ۾ بڻائيندو ۽ اهو گناهه ٻيهر ڪڏهن نه اڀرندو (ڏسو نمبر 1: 9). خدا پنهنجن ماڻهن سان گڏ رهندو ۽ اتي موت ، ڳوڙها ۽ درد جو انجام هوندو. “۽ مون تخت تان هڪ بلند آواز ٻڌو جنهن چيو:’ هاڻي خدا جو گهر ماڻهن سان گڏ آهي ۽ انهن سان گڏ رهندو. اھي ان جا ماڻھو ھوندا ۽ خدا پاڻ انھن سان گڏ ھوندو ۽ پنھنجو خدا ھوندو .. ھو ھر انھن جي ڏکن کي اکين کان صاف ڪندو. هتي وڌيڪ موت ، ماتم ، ڳوڙها يا غم نه هوندو ، ڇاڪاڻ ته شين جو پراڻو حڪم مري ويو آهي "(رسائي 21: 3 ، 4 ، NIV).