جسٹن شهيد جي سوانح عمري
جسٽن مارٽر (100-165ع) چرچ جو هڪ قديم پيءُ هو جيڪو پنهنجي فلسفي جي حيثيت سان پنهنجي ڪيريئر شروع ڪيو پر دريافت ڪيو ته زندگي بابت سيڪيولر نظريو ڪا به معنيٰ نٿو رکي. جڏهن هن عيسائيت کي دريافت ڪيو ، هن انهي جو تعاقب ڪيو تمام جوش سان اهو ان جي انجام تائين پهچايو.
فاسٽ حقيقتون: جسٽن شهادت
پڻ مشهور آهي: فلايو گيوسٽينو
پيشه: فلسفي ، هوالوجي ، معافي
Bornميل: ج. 100 ع
وفات: 165 ع
تعليم: يوناني ۽ رومن فلسفي ۾ طبقاتي تعليم
ڇپيل ڪارناما: ٽيرفو سان ڳالهين ، معافي نامو
مشهور اقتباس: "اسان پنهنجي لاش کي ٻيهر حاصل ڪرڻ جي اميد رکون ٿا ، جيتوڻيڪ اهي مري ويا ۽ زمين ۾ اڇلايا ويا ، جئين اسان رکون ٿا ته خدا سان گڏ ڪجهه به ناممڪن ناهي."
جوابن جي ڳولا ڪريو
رومن جي شهر فلويا نيپولس ۾ Samائو ، سامي جي قديم سامري شهر جي ويجهو ، جستن کي کاٻي والدين جو پٽ هو. هن جي dateمڻ جو صحيح تاريخ نامعلوم آهي ، پر اهو شايد ٻي صدي جي شروعات ۾ هو.
جيتوڻيڪ ڪجهه جديد عالمن جسٽن جي عقل تي حملو ڪيو آهي ، هن جو تجسس دماغ هو ۽ شعري ، شاعري ۽ تاريخ ۾ بنيادي بنيادي تعليم حاصل ڪئي. هڪ نوجوان طور تي ، جسٽن فلسفي جي مختلف اسڪولن جو مطالعو ڪيو ، زندگيءَ جي سڀ کان پريشان ڪندڙ سوالن جا جواب ڳوليندي.
هن جو پهريون تعاقب اسٽيوزم هو ، يونانين طرفان شروع ڪيو ويو ۽ رومين طرفان ترقي ڪئي ، جنهن عقليت ۽ منطق کي فروغ ڏنو. اسٽوڪس اسان جي طاقت کان ٻاهر شين تي قابو ۽ بي معنيٰ سيکاريو. جسٽن هن فلسفي جي گهٽتائي محسوس ڪئي.
بعد ۾ ، هن هڪ پيريپٽيٽڪ يا ارسطوئلين فلسفي سان تعليم حاصل ڪئي. بهرحال ، جسٽن جلد ئي محسوس ڪيو ته مڙس سچائي ڳولڻ کان وڌيڪ پنهنجي ٽيڪس گڏ ڪرڻ ۾ وڌيڪ دلچسپي وٺي چڪو هو. هن جو ايندڙ استاد پيٿاگورين هو ، جو اصرار ڪيو ته جسٽن پڻ جاميٽري ، ميوزڪ ، ۽ فلڪيات جو پڻ مطالعو ڪيو ، تمام گهڻي ضرورت آهي. آخري اسڪول ، افلاطونيت ، عقلي طور تي وڌيڪ پيچيده هئي ، پر انهن انساني مسئلن تي ڌيان نه ڏنو جيڪي جستن کي ڏسن ها.
پراسرار ماڻهو
هڪ ڏينهن ، جڏهن جسٹن تقريبن 30 جي عمر جو هو ، هو سمنڊ جي ڪناري سان هلندي هڪ پراڻي شخص سان مليو. ماڻھوءَ ھن کي عيسيٰ مسيح جي باري ۾ ٻڌايو ۽ ڪيئن مسيح اھو ڪھڙو انجام ٿيو جيڪو قديم عبراني پيغمبرن طرفان انجام ڏنل ھو.
جيئن اهي ڳالهائيندا رهيا ، تنهن پوڙهي ماڻهو افلاطون ۽ ارسطو جي فلسفي ۾ هڪ سوراخ ٺاهيو ، چيو ته خدا خدا کي دريافت ڪرڻ جو رستو نه هو.
”جستن منهنجي روح ۾ آهستي آهستي ٻرندي هئي ،“ جسٽن بعد ۾ چيو. ”مون نبين ۽ انھن ماڻھن سان پيار ڪيو ، جيڪي مسيح سان پيار ڪيا ھئا. مون انهن جي سڀني ڳالهين تي غور ڪيو ۽ معلوم ڪيو ته صرف اهو فلسفو سچو ۽ ڪارائتو هو. اهو ائين آهي ۽ ڇو آئون هڪ فيلسوف بڻجي ويو آهيان. ۽ ڪاش هرڪو مون وانگر ساڳيو محسوس ٿئي. "
هن جي تبديلي آڻڻ کانپوءِ ، جسٽن اڃا پاڻ کي هڪ عالم يا ساٿي بلڪه فلسفي سمجهي ٿو. هو يقين ڪندو هو ته افلاطون ۽ ٻين يوناني فلسفي ڪيترن ئي پنهنجي نظريات بائبل مان چورائي ڇڏيا ، پر جڏهن کان بائبل خدا جي طرفان آئي هئي ، عيسائييت ”سچائي فلسفو“ هو ۽ هن جي لاءِ مري وڃڻ جو عقيدو بڻجي ويو.
جسٽن پاران زبردست ڪارناما
132 جي آس پاس جستن افسس ويو ، ھڪڙو شھر جتي رسول پولس چرچ قائم ڪيو ھو. اتي ، جسٽن بائبل جي تشريح بابت ٽرفو نالي هڪ يهودي سان بحث ڪيو.
گيوسٽينو جو ايندڙ اسٽاپ روم هو ، جتي هن هڪ عيسائي اسڪول قائم ڪيو. عيسائين تي ٿيندڙ ظلمن جي ڪري ، جسٽن پنهنجي تعليم تمام گهڻو نجي گهرن ۾ ڪئي. هو مارٽنٽن نالي هڪ شخص مٿان رهندو هو ، جيڪو تيميوٽينين تھرمل غسلن جي ويجهو.
ڪيترائي جيستين جا حوالا اڳوڻي چرچ فادرس جي لکڻين ۾ بيان ٿيل آهن پر صرف ٽي مستند ڪارڪن بچيل آهن. هيٺ انهن جي اهم نقطن جو خلاصو آهي.
ٽريوفو سان ڳالهايو
اِفسس ۾ يهودي سان بحث جي صورت ۾ ورتو وڃي ، هي ڪتاب ا today'sڪلهه جي معيار طرفان سامي مخالف آهي. بهرحال اهو ڪيترن سالن تائين عيسائييت جو بنيادي دفاع رهيو. عالمن جو خيال آهي ته اهو اصل ۾ معافي کانپوءِ لکيو ويو ، جنهن جو هن نقل ڪيو آهي. اها عيسائي نظريي جي هڪ نامڪمل تحقيق آهي:
پراڻي عهد نامي نئين عهد نامي کي رستو ڏئي رهيو آهي ؛
يسوع مسيح پراڻي عهد نامي جي اڳڪٿين کي پورو ڪيو ؛
قومن کي تبديل ڪيو ويندو ، عيسائين سان گڏ ، نئين چونڊيل ماڻهن وانگر.
اسڪواس
جسٽن جي معافي ، ڪرسچن معذرت نامن جو بچاءُ وارو ڪم ، يا دفاع ، 153 ع جي آس پاس لکيو ويو ۽ شهنشاهه انتونينس پيس کي خطاب ڪيو ويو. جسٽن اِهو ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته عيسائيت ، رومن سلطنت لاءِ ڪو خطرو ناهي بلڪه هڪ عقيدي تي ٻڌل اخلاقي نظام جيڪو خدا جي طرفان نازل ٿيو هو .. جسٽن انهن اهم نقطن تي زور ڏنو:
عيسائين مجرم ناهن ؛
اهي بلڪه پنهنجي خدا کان انڪار ڪرڻ يا بت جي پو worshipا ڪرڻ کان مرندا ؛
عيسائين جي صليبي مسيح ۽ خدا جي عبادت ڪئي ؛
مسيح بيشڪ اوتاريندڙ ڪلام آھي ، يا لوگو ؛
عيسائيت ٻين عقيدن کان بالاتر آهي ؛
جسٹن عيسائي عبادت ، بپتسما ۽ هڪاڪيسٽسٽ کي بيان ڪيو.
ٻيو ”معافي“
جديد اسڪالرشپ ٻئي معافيءَ کي رڳو پهرين جي هڪ ضمير سمجهندو آهي ۽ ٻڌائي ٿو ته چرچ ، فادر ايسيبيبس هڪ ٻي آزاد دستاويز جي حيثيت سان هن کي فيصل ڪرڻ وقت غلطيون ڪيون. اهو به قابل اعتراض آهي ته ڇا اهو مشهور اسٽيوڪ فلسفي شهنشاهه مارڪس اوليليس لاءِ وقف ٿي چڪو هو. اهو ٻن اهم نقطن تي مشتمل آهي:
اهو تفصيل سان بيان ڪري ٿو Urbino ظلمن سان عيسائين ڏانهن ؛
خدا تعالي ، انساني آزادي ۽ آخري فيصلي جو سبب بدي جي اجازت ڏئي ٿو.
جسٽن شيرين سان گهٽ ۾ گهٽ ڏهه قديم دستاويز منسوب ڪيا ويا آهن ، پر انهن جي صداقت جو ثبوت مشڪوڪ آهن. جستن جي نالي سان ڪيترائي ڪيترائي لکيا ويا ، قديم دنيا ۾ بلڪل صحيح رواج.
مسيح لاءِ قتل ڪيو ويو
جسٽن ٻه فلسفي سان روم ۾ عوامي بحث ۾ مشغول رهيو: مارڪسين ، هڪ هيراڪيت ، ۽ ڪرسينس ، هڪ خبيث. علامات اها آهي ته جيوسٽينو پنهنجي نسل ۾ ڪرسينين کي شڪست ڏني ۽ ، هن جي نقصان سان ، ڪرسسنس ، جيوسٽينو ۽ سندس ڇهن شاگردن کي رومي جي رسٽڪڪو ڏانهن اشارو ڪيو.
مقدمو جي 165 AD جي اڪائونٽ ۾ ، رستمس جسٽن ۽ ٻين کان سندن عقيدن بابت سوال ڪيو. جسٽن عيسائي عقيدي جو هڪ مختصر خلاصو ٺاهيو ۽ ٻين سڀني مسيحي هجڻ جو اعتراف ڪيو. رستيوس وري انهن کي رومن ديوتائن جي قرباني ڏيڻ جو حڪم ڏنو ۽ انهن انڪار ڪيو.
ڳوٺسٽس انهن کي ڪاوڙ ۽ سر قلم ڪرڻ جو حڪم ڏنو. جسٽن چيو: ”دعا ذريعي اسان پنهنجي خداوند عيسيٰ مسيح جي حساب سان بچي سگھون ٿا ، جڏهن ته اسان کي سزا ڏني وئي آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو اسان لاءِ نجات ۽ خداوند ۽ نجات ڏيندڙ جي فيصلي جي سڀ کان وڌيڪ خوفناڪ ۽ آفاقي سيٽ تي ڀروسو ٿيندو.“
جسٽن جي ميراث
جسٽن شهيد ، ٻي صديءَ ۾ ، فلسفي ۽ مذهب جي وچ ۾ فرق کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن جي موت جي وقت ۾ ، پر هن تي حملو ڪيو ويو ، ڇاڪاڻ ته هو نه ڪو حقيقي فلسفي هو ۽ نه ئي سچو عيسائي. حقيقت ۾ ، هن سچو يا بهتر فلسفو ڳولڻ جو فيصلو ڪيو ۽ عيسائييت کي قبول ڪيو ڇاڪاڻ ته هن جي نبوت واري وراثت ۽ اخلاقي پاڪائي سبب.
هن جي لکڻيت پهريون ماس جو تفصيلي بيان ڇڏي ڏنو ، ۽ انهي سان گڏ هڪ خدا ۾ ٽن شخصن جو تجويز ـ پيءُ ، پٽ ۽ پاڪ روح ـ سال کان اڳ ٽرٽولين تثليث جو تصور متعارف ڪرايو. جستن جو عيسائيت جو دفاع اخلاقيات ۽ اخلاقيات کي افلاطون کان مٿانهون ڪرڻ تي زور ڀريو.
اهو جسٹن جي پابندي کان 150 سال وڌيڪ وٺندو جڏهن عيسائيت قبول ڪئي وئي ۽ رومي سلطنت ۾ بهتري جي شروعات ڪئي وئي. جيتوڻيڪ ، هن هڪ انسان جو مثال ڏنو ، جيڪو يسوع مسيح جي واعدي تي ڀروسو ڪري ٿو ۽ انهي تي پنهنجي جان جي به شرط رکي ٿو.