ٻڌمت: ٻڌ مذهب ۾ دلائي لاما جو ڪردار
هن جي تقدس دلائي لاما اڪثر مغربي ميڊيا ۾ ”بادشاهه خدا“ جي نالي سان ويندي آهي. مغربي ماڻهن کي ٻڌايو وڃي ٿو ته مختلف دلائي لاما جيڪي صدين تائين تبت تي حڪومت ڪري چڪا آهن اهي نه رڳو هڪ ٻئي جا بلڪه ٻيهر بهتري جي ديوتا چنيرزيگ جا نسل هئا.
مغربي ٻڌمت جي علم سان گڏ مغربي هنن تبتي عقيدن کي حيران ڪن ٿا محسوس ڪن. پهرين ، ايشيا ۾ ٻڌ ڌرم جي ٻي جاءِ ”غير نظرياتي“ آهي ان لحاظ کان ته اهو خدا تي ڀروسو ڪرڻ جو دارومدار نه آهي. ٻيو ، ٻڌمت اهو سيکاريندو آهي ته ڪنهن به شيءَ جي داخلي حيثيت نه هوندي آهي. تنهن ڪري توهان ”ٻيهر نسل“ ڪيئن پيدا ڪري سگهو ٿا؟
ٻڌمت ۽ تناسخ
تناسخ عام طور تي بيان ڪئي وئي آهي "روح کي جنم ڏيڻ يا ٻئي جسم ۾ پنهنجو پاڻ جو حصو". پر ٻڌمت بي بنياد انسان جي نظريي تي ٻڌل آهي ، پڻ اناطي کي ، جنهن هڪ روح يا مستقل ، انفرادي نفس جي وجود کي رد ڪيو آهي. ڏسو ”نفس ڇا آهي؟ وڌيڪ تفصيلي وضاحت لاءِ.
جيڪڏهن ڪوبه مستقل انفرادي روح يا نفس ناهي ته ڪو ٻيهر نسل ڪيئن پيدا ڪري سگهي ٿو؟ ۽ جواب اهو آهي ته ڪو ٻيهر پيدا نٿو ڪري سگهي ڇاڪاڻ ته لفظ عام طور تي مغربي ماڻهو سمجهي رهيا آهن. ٻڌمت سيکاريندو آهي ته وري جنم آهي ، پر اهو ڌار ڌار فرد ناهي جيڪو وري پيدا ٿيندو آهي. وڌيڪ بحث لاءِ ڏسو ”ڪرما ۽ پنر جنم“.
طاقت ۽ قوت
صديون اڳي ، جڏهن ٻڌمت ايشيا ڏانهن پکڙجي ويو ، مقامي ديوتائن ۾ ٻڌ ڌرم کان اڳ جا عقيدا گهڻو ڪري مقامي ٻڌندڙ ادارن ۾ رستو ڳوليندا هئا. اها خاص طور تي تبت جي سچائي آهي. پهرين ٻڌمت مذهب جي صوفياتي ڪردارن جي ڪثرت آباديون تبت جي ٻڌ ڌرم ۾ موجود آهن.
ڇا تبتين اناتمان جي تعليم کي ڇڏي ڏنو؟ صحيح طور تي نه. تبتين سڀني واقعن کي ذهني تخليقن طور ڏسن ٿا. هي هڪ تعليم آهي جنهن جو بنياد يوگاڪارا جي هڪ فلسفي تي آهي ۽ مهايانا ٻڌمت جي ڪيترن ئي اسڪولن ۾ موجود آهي ، نه صرف تبتي ٻڌمت ۾.
تبتين جو خيال آهي ته جيڪڏهن ماڻهو ۽ ٻيا رجحان ذهن جي تخليق آهن ، ۽ ديوتا ۽ شيطان پڻ دماغ جي تخليق آهن ، ته ديوتائن ۽ شيطان مڇي ، پکين ۽ ماڻهن کان وڌيڪ حقيقي يا گهٽ ناهن. مائڪ ولسن وضاحت ڪري ٿو: ”تبتي بودھ اadaysڪلهه بونن وانگر ديوتائن ۽ دعائن جي دعا ڪندا آهن ۽ يقين رکندا آهن ته پوشیدہ دنيا هر قسم جي طاقت ۽ قوت سان ڀريل آهي گانڌي نه ڪرڻ جي باوجود اهي دماغي رجحان آهن بغير هڪ خاص پاڻَ.
خدائي کان گهٽ طاقت
هي اسان کي عملي سوال ڏانهن وٺي اچي ٿو ته دلالي لاما 1950 ۾ چيني حملي کان پهرين ڪيتري طاقت هئي. جيتوڻيڪ نظريي ۾ ، دلائي لاما کي خدائي صلاحيت هئي ، عملي طور تي هن کي امير ۽ ٻين سان اختلافن کي ختم ڪرڻ هو جيترو به بااثر هجي ٻئي سياستدان وانگر. اهڙو ثبوت موجود آهي ته ڪجهه دلالي لاما کي فرقيوار دشمنن هٿان قتل ڪيو ويو. مختلف سببن جي ڪري ، هاڻوڪي اalai کان اڳ صرف ٻه دلائي لاما جيڪي رياست جي سربراهن وانگر ڪم ڪندا رهيا اهي 5 دلائي لاما ۽ 13 وارا دلائي لاما هئا.
تبتي ٻڌمت جا ڇهه مکيه اسڪول آهن: نئنگما ، ڪاگي ، ساڪيه ، جيلوگ ، جونگ ۽ بونپو. دلائي لاما انهن مان هڪ آهي ، هڪ گلگ اسڪول آهي. جيتوڻيڪ هو جگلگ اسڪول ۾ سڀني کان اعليٰ مقام وارو لاما آهي ، پر هو رسمي طور رئيس ناهي. اهو اعزاز گانڊن ترپا نالي هڪ مقرر آفيسر سان آهي جيتوڻيڪ هو تبتين ماڻهن جو روحاني اڳواڻ آهي ، ان کي گيلگ اسڪول کان ٻاهر عقيدن ۽ عملن جو تعين ڪرڻ جو اختيار ناهي.
سڀيئي هڪ خدا آهي ، ڪوبه معبود ناهي
جيڪڏهن دلائي لاما ٻيهر جنم ڏيڻ يا ٻيهر پيدا ٿيڻ يا ديوي جو مظهر آهي ، ته ڇا هو تبتين جي نظر ۾ انسان کان وڌيڪ نه هوندو؟ اهو ان تي منحصر آهي ته لفظ ”خدا“ ڪيئن سمجهجي ۽ لاڳو ٿئي.
تبتي ٻڌمت تانتر يوگا جو وسيع استعمال ڪندا آهن ، جنهن ۾ هر قسم جي رسم ۽ رواج شامل آهي. ان جي بنيادي سطح تي ، ٻڌمت ۾ تنتر يوگا ديوتا جي سڃاڻپ بابت آهي. مراقبت ، ڳائڻ ۽ ٻيا طريقا ذريعي ، ٽڪنڪ خدائي کي داخلي ۽ تقويٰ بنائي ٿو ، يا گهٽ ۾ گهٽ اهو ظاهر ڪري ٿو ته ڪهڙو ديوتا ظاهر ڪري ٿو.
مثال طور ، شفقت جي ديوي سان ٽيترا کي مشق ڪرڻ سان ٽانٽرڪا ۾ شفقت جاڳندي. انهي صورت ۾ ، اهو وڌيڪ صحيح ٿي سگھي ٿو ته مختلف ديوتا کي ڪجھ حقيقي شين بدران جانگين آرڪائپائپ وانگر ساڳيو آهي.
مائيانا ٻڌمت ۾ به سڀئي جاندار ٻين سڀني مخلوقن جي عڪاسي يا نظريا آهن ۽ سڀ مخلوق بنيادي طور تي ٻڌمت فطرت آهن. ٻيو رستو رک ، اسان سڀ هڪ ٻئي آهيون - ديوتا ، بدو ، مخلوق.
دلائي لاما تبت جو حڪمران ڪيئن ٿيو
اهو 5th دلالي لاما ، لوبسانگ گيٽسو (1617-1682) هو ، جيڪو پهريون ڀيرو سڀني تبتين جو حاڪم ٿيو. ”عظيم پنٿ“ منگول اڳواڻ گشري خان سان فوجي اتحاد قائم ڪيو. جڏهن ٻه ٻيا منگول اڳواڻ ۽ ڪانگ جي حڪمران ، وچ اوڀر جي ايشيائي بادشاهت تي تبت تي حملو ڪيو ، گشري خان انهن کي شڪست ڏني ۽ پاڻ کي تبت جو بادشاهه قرار ڏنو. تنهنڪري گوشري خان پنجين دلالي لاما کي تبت جو روحاني ۽ عارضي اڳواڻ تسليم ڪيو.
جيتوڻيڪ ، ڪيترن ئي سببن جي ڪري ، عظيم پنجين کان پوءِ ، دلائي لاما جي جانشين گهڻو ڪري حقيقي طاقت کان بغير هئي جيستائين 13 واري دلائي لاما 1895 ۾ اقتدار سنڀاليو.
نومبر 2007 ۾ ، 14th دلالي لاما جو مشورو ڏنو ته هو ٻيهر پيدا نه ٿي سگهي ، يا هو ايندڙ دلائي لاما کي چونڊي سگهي ٿو جڏهن هو اڃا زنده آهي. اهو مڪمل طور تي ٻڌو به ڪونه هوندو ، ڇاڪاڻ ته ٻڌمت ۾ لڪير وقت هڪ فريب سمجهيو ويندو آهي ۽ ڇاڪاڻ ته ٻيهر جنم هڪ فرد جي حيثيت ناهي. مان سمجھان ٿو ته اُھي ٻيون حالتون رھيون آھن ، جن ۾ ھڪڙو نئون اعليٰ ماڻھو پيدا ٿيڻ کان اڳ پوئين رھيو ھو.
هن جي تقليد آهي ته چيني 15 وارا دلائي لاما چونڊ ۽ انسٽال ڪندا ، جيئن هنن پنچين لاما سان ڪيو. پنچن لاما تبت ۾ ٻيو وڏو روحاني اڳواڻ آهي.
14 مئي ، 1995 تي ، دلائي لاما ڇهين سالن جي هڪ ڇوڪرو کي گدون چوڪي نئيما نالي پنچين لاما جي يارهن ورهين جي نالي سان سڃاتو ويو. 17 مئي تي ڇوڪرو ۽ هن جي والدين کي چيني تحويل ۾ ورتو ويو هو. کان وٺي هنن ڪڏهن به نه ڏٺو آهي ۽ نه ئي ٻڌندڙ آهي. چيني حڪومت هڪ ٻيو ڇوڪرو ، گليٽسين نوربو کي يارهين سرڪاري پينچن لاما طور مقرر ڪيو ۽ نومبر 1995 ۾ کيس تخت تي ويهاريو.
هن وقت ڪو فيصلو ناهي ڪيو ويو ، پر تبت جي صورتحال کي نظر ۾ رکندي اهو بلڪل ممڪن آهي ته دلائي لاما جو قيام تڏهن ختم ٿي ويندو جڏهن 14 وارا دلائي لاما مري ويندا.