ٻڌمت: ٻُڌمت منسلڪ ٿيڻ کان ڇو ٿا بچائين؟
ٻڌمت کي سمجھڻ ۽ عمل ڪرڻ لاءِ عدم وابستگي جو اصول ضروري آهي ، پر هن مذهبي فلسفي جي ڪيترن ئي تصورن وانگر ، اهو نئون اچڻ وارن کي پريشان ۽ حيرت ۾ وجھي سگهي ٿو.
اهڙي قسم جو ردعمل ماڻهن ۾ عام آهي ، خاص طور تي اولهه ۾ ، جڏهن اهي ٻڌمت جي ڳولا ڪرڻ شروع ڪن ٿا. جيڪڏهن هي فلسفو خوشين جي باري ۾ هجڻ گهرجي ، اهي پنهنجو پاڻ کان پڇن ٿا ، پوءِ اهو ايترو ڊگهو ڇو ٿو چوي ته زندگي مصيبتن سان ڀريل آهي (دک) ، ته عدم وابستگي هڪ مقصد آهي ۽ خالي پن کي تسليم ڪرڻ (شنياٽا) روشن خیالي ڏانهن قدم؟
ٻُڌمت ، دراصل خوشي جو فلسفو آهي. نون آيل ماڻهن ۾ الجھن جو هڪ سبب اهو به آهي ته ٻڌ متان سنسڪرت ٻولي ۾ سندن بنياد آهن ، جن جا لفظ هميشه آساني سان انگريزي ۾ ترجمو نه ڪيا ويا آهن. ٻي حقيقت اها آهي ته مغربي ماڻهن جو حواله وارو ذاتي فريم اوڀر جي ثقافتن کان بلڪل مختلف آهي.
ياد رکڻ لاءِ پوائنٽون: ٻڌمت سان غير وابستگي جو اصول
چار عظيم سچيون ٻڌمت جي بنياد آهن. اهي بديءَ کي نروان جي رستي طور ، دائمي خوشيءَ جي حالت ۾ پهچائي چڪا هئا.
جيتوڻيڪ نوبل سچيون بيان ڪن ٿيون ته زندگي مصيبت آهي ۽ اهو تعلق هن مصيبت جي سببن مان هڪ آهي ، اهي لفظ اصل سنسڪرت لفظن جا وفادار ترجما نه آهن.
دکيا لفظ مصيبت جي بجاءِ ”نااميدگي“ طرفان بهتر ترجمو ڪيو ويندو.
Upadana لفظ جو ڪو به صحيح ترجمو ناهي ، منسلڪ سڏيو وڃي ٿو. تصور زور ڏنو آهي ته شين سان ڳن toڻ جي خواهش مشڪل آهي ، نه ته توهان کي هر شي کي ڇڏي ڏي
برهمڻ ۽ جهالت کي ڇڏي ڏيڻ سان جيڪا منسلڪ جي ضرورت کي ختم ڪري ڇڏي ٿي تڪليف کي ختم ڪري سگهي ٿي. اهو نوبل اٺن پيرن سان پورو ٿيو آهي.
عدم منسلڪ جي تصور کي سمجهڻ لاءِ ، توهان کي ٻڌ ڌرم جي عام اڏاوت ۽ عمل ۾ ان جي جاءِ کي سمجهڻ جي ضرورت آهي. ٻڌمت جا بنيادي احاطا ”چار عظيم سچا“ طور سڃاتا وڃن ٿا.
ٻڌمت جا بنياد
پهريون عظيم سچائي: زندگي مصيبت آهي
ٻڌ ڌرم سيکاريو ته زندگي جيئن اسان knowاڻون ٿا ا today اها تڪليف سان ڀريل آهي ، انگريزي ترجمو Dukkha لفظ کي ويجهو آهي. هن لفظ جا ڪيترائي مفهوم آهن ، جن ۾ ”عدم اطمينان“ شامل آهي ، جيڪا شايد ”مصيبت“ جي مقابلي ۾ به بهتر ترجمو آهي. چوڻ لاءِ ته زندگي ٻڌمت جي معنى ۾ مبتلا ٿي وئي آهي چوڻ جي معنيٰ آهي ته جتي به وڃون ٿا ، پٺيان بيهي سهي ويساهه ڪيون ويون آهن ته شيون پوري طرح مطمئن نه آهن ، مڪمل طور تي صحيح به ناهي. هن عدم اطمينان جي سڃاڻ جيڪا ٻڌ ڌرم پهرين عظيم سچائي کي سڏيندي آهي.
بحرحال ، ممڪن آهي ته هن مصيبت جو سبب يا عدم اطمينان جو سبب معلوم ٿئي ۽ اهو ٽن ذريعن کان اچي. سڀ کان پهرين ، اسان ناخوش آهيون ڇاڪاڻ ته اسان واقعي شين جي حقيقت کي نٿا سمجهون. هي مونجهارو (Avidya) اڪثر ڪري لاعلمي جي ذريعي ترجمو ڪيو ويندو آهي ۽ انهي جو اصول هن خاصيت جو هوندو آهي ته اسين سڀني شين جي هڪ ٻئي سان ڀاڙڻ کان واقف نه آهيون. مثال طور ، تصور ڪر ته هتي هڪ ”مان“ يا ”مون“ آهي جيڪو آزادانه طور تي ۽ ٻين سڀني ڌڙن کان جدا آهي. شايد اهو ئي اصل غلط فهمي آهي جيڪو ٻڌمت طرفان ٻڌايل آهي ۽ مصيبت جي ايندڙ ٻن سببن لاءِ ذميوار آهي.
ٻي عظيم سچائي: هتي ئي اسان جي مصيبتن جا سبب آهن
دنيا ۾ اسان جي ڌار ٿيڻ بابت هن غلط فهمي تي اسان جو رد عمل منسلڪ / منسلڪ يا نفرت / نفرت جو سبب بڻجي ٿو. اهو toاڻڻ ضروري آهي ته پهرين تصور جو سنسڪرت لفظ ، اپادانا ، صحيح انگريزي ترجمو نه ڪندو آهي؛ ان جي لغوي معنيٰ ”ٻرندڙ“ آهي ، جيتوڻيڪ اهو اڪثر ”منسلڪ“ طور ترجمو ڪيو ويندو آهي. ساڳي طرح سنسڪرت لفظ ”نفرت / نفرت“ ، ديويشا ، پڻ انگريزي لفظي ترجمو ڪونهي. ان سان گڏ ، اهي ٽي مسئلا ـ جاهل ، منسلڪ / منسلڪ ۽ antipathy ـ ٽن زهرن جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو ۽ انهن جي سڃاڻپ ٻيو نوبل سچ آهي.
ٽيون عظيم سچائي: مصيبت کي ختم ڪرڻ ممڪن آهي
ٻڌ ڌرم به سيکاريو ته برداشت نه ٿيڻ ممڪن آهي. هي ٻڌمت ـــ نيڪ آديزم جي دل ۾ آهي: اها سڃاڻپ ته kاڪا کي روڪي سگهجي ٿو. اهو هن ٻوٽي ۽ بي خبري کي ڇڏڻ سان مڪمل ٿئي ٿو جيڪا منسلڪ / منسلڪ ۽ نفرت / نفرت کي پاليندي آهي جيڪا زندگي کي ايترو مطمئن ڪندڙ بڻائي ٿي. هن مصيبت جي تڪميل جو نالو تقريباً هر ڪنهن کي knownاڻي چڪو آهي: نروانا.
چوٿين عظيم سچائي: هتي مصيبتن کي ختم ڪرڻ جو طريقو آهي
آخرڪار ، بدمعاشي جھيڙي / منسلڪ / ناپسند جي حالت مان منتقل ڪرڻ لاءِ عملي قاعدن ۽ طريقن جو هڪ سلسلو سيکاريو (ڏکي) خوشيءَ / اطمينان جي مستقل حالت ڏانهن (نروانا). انهن طريقن ۾ مشهور Eight Fold Path آهي ، نروانا هاءِ وي تي مشق ڪندڙن کي اڳتي وڌڻ لاءِ ٺاهيل عملي زندگيءَ جي تجويز جو هڪ سلسلو.
عدم وابستگي جو اصول
عدم وابستگي اصل ۾ منسلڪ / منسلڪ جي مسئلي جو هڪ ضد آهي ٻيو نوبل سچ ۾ بيان ڪيل. جيڪڏهن منسلڪ يا منسلڪ هڪ شرط آهي جنهن جي لاءِ زندگي اطمينان بخش نه آهي ، اهو ظاهر آهي ته عدم وابستگي هڪ شرط آهي زندگي جي اطمينان لاءِ ، نروان جي حالت.
اهو نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ، جيتوڻيڪ ، ٻڌمت ڪائونسل ماڻهن کي پنهنجي زندگي يا تجربن کان ڌار ڪرڻ بابت نه آهي ، بلڪه صرف غير وابستگي کي سڃاڻڻ بابت ، جيڪا شروعات ۾ غيرتمند آهي. اهو ٻڌمت فلسفي ۽ ٻين جي وچ ۾ هڪ لازمي فرق آهي جڏهن ته ٻيا مذهب سخت محنت ۽ فعال ردنامي ذريعي فضل جي حالت حاصل ڪرڻ چاهيندا آهن ، ٻڌمت سيکاري ٿو ته اسان بنيادي طور تي خوش آهيون ۽ اهو صرف اسان جي غلط عادتن کي ڇڏي ڏيڻ ۽ ڇڏڻ بابت آهي. ۽ اسان جي اڳڪٿي انهي ڪري ته اسين بداسود جي ذات جو تجربو ڪري سگهون. اسان سڀني ۾.
جڏهن اسين ”انا“ هجڻ جو اهو خوش فهمي رد ڪندا آهيون ته اهو ٻين ماڻهن ۽ واقعن سان الڳ الڳ ۽ الڳ طور تي موجود آهي ، اسان اوچتو ئي سمجهندا آهيون ته اهو پنهنجو پاڻ کي ڌار ڪرڻ جي لاءِ ضروري ناهي ڇاڪاڻ ته اسان هميشه هر شيءَ سان جڙيل آهيون. لمحو.
زين استاد جان دودو لوري چوي ٿو ته غير وابستگي سڀني شين سان اتحاد سان سمجهي وڃي:
”ٻڌمت جي نقطه نظر کان ، عدم وابستگي الڳ الڳ هئڻ جي بلڪل برعڪس آهي. منسلڪ هجڻ جي لاءِ توهان کي ٻن شين جي ضرورت آهي: اهي عنصر جيڪي توهان سان جڙيل آهن ۽ هڪ اهو جيڪو ان سان ڳنesيل آهي. - حملو ، ٻئي طرف ، اتحاد آهي ، اتحاد آهي ڇو ته پابند ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ناهي. جيڪڏهن توهان سموري ڪائنات سان متحد آهيو ، توهان جي ٻاهران ڪجهه به ناهي ته پوءِ منسلڪ ٿيڻ جو تصور بيدار ٿي ويندو آهي. ڪير تاخير ڪندو؟ "
عدم منسلڪ ۾ رهڻ جو مطلب آهي ته اسان recognizeاڻون ٿا ته پهرين ڪجهه جڳهه تي توجهه ڪرڻ يا رهڙائڻ جي ڪا به شيءِ ناهي رهي. ۽ جيڪي انهن کي صحيح طور تي سڃاڻي سگھن ٿا ، اهو واقعي خوشيءَ جي حالت آهي.