گهر جي معنيٰ يهودين کي ”چونڊ“ آهي
يهودي عقيدي موجب ، يهودي چونڊيل آهن ڇاڪاڻ ته انهن کي چونڊيو ويو آهي هڪ خدا جي خيال کي دنيا جو knownاڻو. اهو سڀ ابراهيم سان شروع ٿيو ، جن جو خدا سان تعلق روايتي طريقي سان ٻن طريقن سان تعبير ڪيو ويو آهي: يا ته خدا ابراهيم کي توحيد جو تصور پکيڙڻ لاءِ چونڊيو ، يا ابراهيم خدا جي سڀني خدائن جي وچ ۾ چونڊيو جيڪي هن جي ڏينهن ۾ تعريف ڪيا هئا. البت ، ”پسند“ جو نظريو اهو هو ته ابراهيم ۽ سندس اولاد خدا جو ڪلام ٻين سان شيئر ڪرڻ جي ذميواري هئي.
خدا جو تعلق ابراھيم ۽ بني اسرائيل سان
خدا ۽ ابراهيم جو توريت ۾ اهو خاص تعلق ڇو آهي؟ لکت نه ٿو چوي. يقينن نه ڇاڪاڻ ته اسرائيل (جيڪو بعد ۾ يهودين جي نالي سان مشهور ٿيو) هڪ طاقتور قوم هئا. درحقيقت ، استثنا 7: 7 چوي ٿو: "اهو ناهي ته توهان لاتعداد آهيو ته خدا توهان کي چونڊيو آهي ، يقيناً توهان نن smallestن ماڻهن مان نن "ا آهيو."
جيتوڻيڪ هڪ قوم جنهن وٽ وڏي مستقل فوج هجي خدا جو ڪلام toهلائڻ لاءِ تمام گهڻي منطقي چونڊ ٿي سگھي ٿي ، اهڙن طاقتور ماڻهن جي ڪاميابي خدا جي قدرت نه پر ان جي طاقت سان منسوب ٿي ها ، آخرڪار ، هن اثر و رسوخ جي خيال صرف يهودي ماڻهن جي بقا ۾ ا date تائين ڏسي سگھجي ٿو ، پر عيسائيت ۽ اسلام جي نظرياتي نظريات ۾ ، ٻئي هڪ خدا تي يهودي عقيدي کان متاثر آهن.
موسي ۽ جبل سينا
انتخاب جو هڪ ٻيو پاسو سينا تي جبل حضرت موسيٰ ۽ بني اسرائيل جي تورات جي استقبال سان تعلق آهي. انهي لاءِ ، يهودي ربابي جي اڳيان برڪي هاتورا نالي هڪ نعمت پڙهن ٿا يا ربي يا ٻيو ماڻهو تورات مان پڙهي ٿو خدمت دوران. نعمت مان هڪ قطار انتخاب جي خيال کي خطاب ڪري ٿو ۽ چوي ٿو: "تنهنجي تعريف ڪريو ، اسان جو خدا Adonai نعمت جو هڪ ٻيو حصو آهي جيڪو توريت پڙهڻ کانپوءِ تلاوت ڪيو وڃي ٿو ، پر اهو چونڊ جي حوالي نٿو ڪري.
پسند جي غلط تعبير
پسند جي تصور کي اڪثر يهودين طرفان برتري جي اعلان يا نسل پرستيءَ جي برابر قرار ڏنو ويو آهي. پر اهو عقيدو ته يهودي چونڊيل آهن اصل ۾ نسل يا قوم سان ڪوبه واسطو ڪونهي. درحقيقت ، انتخاب جي نسل سان انهي جي ڪا نسبت آهي ته يهودين کي يقين آهي ته مسيح روٿ کان ٿيندو موبيائي عورت جيڪا يهوديت قبول ڪئي ۽ جنهن جي ڪهاڻي بائبل جي ڪتاب ”روٿ“ ۾ رڪارڊ ٿيل آهي.
يهودي يقين نه ٿا رکن ته چونڊيل ماڻهن جو ميمبر ٿيڻ انهن تي خاص قابليت اختيار ڪري ٿو يا انهن کي ڪنهن کان به بهتر بڻائي ٿو. پسند جي موضوع تي ، اموس جو ڪتاب پڻ ايتري تائين پري آيو آهي: “توهان صرف زمين جي سڀني خاندانن مان چونڊ ڪيو آهي. انھيءَ ڪري مان توھان کي دعوت ٿو ڏيان ته توھان جي سڀني غلطين جي وضاحت ڪريان “(آموس 3: 2). هن طريقي سان ، يهودين کي قومن لاءِ ”نور“ سڏيو وڃي ٿو (يسعياه 42: 6) دنيا ۾ نيڪي ڪرڻ وارو جيموت هيڊيم (محبت ڀرڻ واري عمل) ۽ ٽوڪن اولام (دنيا کي مرمت ڪرڻ) جي ذريعي ، بهرحال ، ڪيترائي جديد يهودي اهي “چونڊيل ماڻهو” جي اصطلاح سان بيچيني محسوس ڪن ٿا. شايد ساڳين سببن جي ڪري ، ميمونائڊس (هڪ قرون وسطيٰ يهودي فلسفي) ان کي يهودي ايمان جي 13 بنيادي اصولن ۾ درج نه ڪيو آهي.
يهودين جي مختلف تحريڪن جي چونڊ تي راءِ
يهوديت جي ٽن وڏين تحريڪن: سڌريل يهوديت ، قدامت پسند يهوديت ۽ قدامت پسند يهوديت چونڊيل ماڻهن جي خيال کي هيٺين طريقن سان بيان ڪن ٿا.
سڌريل يهوديزم چوزين ماڻهن جي خيال کي انهن جي انتخابن لاءِ استعارن جي طور تي ڏسي ٿو. سڀ يهودي يهودي انتخاب ۾ آهن ان ۾ ته هر ماڻهو کي هڪ فيصلو ڪرڻو آهي ، پنهنجي زندگي جي ڪنهن موقعي تي ، چاهي اهي يهودين کي رهائڻ يا نه چاهين. بس جيئن خدا بني اسرائيل کي توريت ڏيڻ جو انتخاب ڪيو ، جديد يهودين کي لازمي طور فيصلو ڪرڻ گهرجي ته اهي خدا سان تعلق رکڻ چاهيندا آهن.
قدامت پسند يهودي پسند انتخاب جي خيال کي هڪ منفرد وراثت طور ڏسي ٿو جنهن ۾ يهودي خدا سان تعلق ۾ داخل ٿيڻ ۽ هڪ مهربان معاشرو جوڙڻ ۾ مدد ڪري دنيا ۾ تبديلي آڻين ٿا.
آرٿوڊوڪس يهوديت چونڊيل ماڻهن جي تصور کي هڪ روحاني ڪال سمجهندو آهي جيڪو يهودين کي توريت ۽ ميزوٽ جي ذريعي خدا کي پابند ڪري ٿو ، جن کي يهودين کي حڪم ڏنو ويو آهي ته هو پنهنجي زندگين جو حصو بڻجن.