موت گناھ ڇا آھي؟ تقاضا ، اثر ، ٻيهر رغبت

موت ڏوھ
مارئيل گناهه خدا جي قانون جي نافرماني آهي سنگين معاملن ۾ ، مڪمل عقل سان ڪم ڪيو ۽ ارادي جي ارادي سان اجازت ، چرچ خلاف ، مسيح جو صوفياتي جسم.
گناهه لاءِ بقا لاءِ اهو ضروري آهي ته اهو ڪيل ڪم حقيقي طور تي هڪ انساني عمل هجي ، يعني اهو انسان جي آزاد مرضي کان نڪري وڃي ، جيڪو عمل جي چ theائي يا بدانتظامي کي واضح طور تي سمجهي.
صرف پوءِ ئي انسان انهي جي عمل جو ذميدار ۽ ليکڪ بڻجي ويو ، سٺي يا خراب ، ثواب يا سزا جو لائق. اها خدا جي محبت جو شديد فقدان آهي.

فاني گناهن لاءِ گهرجون
موت جي گناهه جو تعين ڪرڻ لاءِ ٽن عنصرن جي ضرورت آهي:
1. سنجيده معاملو ، اهو قانون جي هڪ سنگين حد تائين خلاف ورزي آهي ؛
2. ذهن جو پورو ڊي warningاريندڙ ؛
3. مرغي جي ارادي جي رضامندي.
1- سنگين معاملو ، اهو هڪ خدائي يا انساني ، عقلي يا سول قانون جي سنگين حد تائين تجاوز آهي. هتي انهن قانونن جا بنيادي ۽ سڀ کان عام سنگين حد آهن.
God خدا جي وجود کان انڪار يا شڪ جي چرچ جو پڙهائي ايمان جي ڪا سچائي.
- خدا ، اسان جي عورت يا ساٿين کي بدمعاش ، تقرير ڪرڻ ، ذهني طور تي ، جارحتي لقب ۽ اظهار.
ـ آچر تي پاڪ اجتماع ۾ حصو نه وٺجو يا تعينات جي پاڪ ڏينهن ۾ بنا ڪنهن سنجيده سبب جي ، پر صرف سستيءَ ، غفلت يا بڇڙي خواهش لاءِ.
ـ پنهنجي والدين يا اعليٰ عهدن تي سخت جارحاڻي انداز ۾ علاج ڪيو.
- ڪنهن کي مارڻ يا سخت زخمي ڪرڻ.
- سڌو حمل جو خاتمو ڪرايو.
- نجڪاري ڪمن کي انجام ڏيڻ: ڌانڌلين سان گڏ يا زنا سان گڏ ، زنا ، هم جنسيت يا ڪنهن ٻئي قسم جي ناپاڪي.
ـــ ڪنهن به طريقي سان ، ڪنهن به طريقي سان ، بندوبست ، ڪنجربيل فعل جي پورائي ۾.
ــــــ اهم شيون جي ٻين شين يا شين کي چوري ڪرڻ يا انهن کي ٺڳي ۽ فريب ڏيڻ سان.
- وڏي پئماني تي واڌو ٽيڪس ڏيندڙ کي فراڊ ڪيو.
s ڪوڙ يا ڪوڙ سان ماڻهو کي يڪدم جسماني يا اخلاقي نقصان پهچڻ.
- ڇهن حڪمن کان منع ٿيل شين جي پاڪ خيالن ۽ خواهشن جي ترقي.
- ڪنهن جي فرض جي پوري ڪرڻ ۾ سنجيده رڪاوٽون ڪيون.
mort بشر جي گناهن ۾ جيئري جو رعيت حاصل ڪريو (تصديق ، ايڪرسٽ ، بيمار جي مقرري ، حڪم ۽ شادي).
ـ نشي کي ڌوڪيائين يا سنجيده طريقي سان منشيات وٺي وڃو دليل جي صلاحيت کي تعصب ڏيڻ لاءِ.
ـ اقرار ۾ خاموش رهو ، شرمندي ، ڪجهه سنگين گناهن.
- ڪشش ثقل جو عمل ۽ روين سان ٻين کي بدنام ڪرڻ.
2 - ذهن جو مڪمل انتباہ ، يا toاڻڻ ۽ اندازو لڳائڻ ته ڪنهن کي ڪرڻ وارو آهي يا ختم ڪرڻ کي انتهائي منع ٿيل يا حڪم آهي ، يعني ڪنهن جي ضمير خلاف وڃڻ.
3 - ارادي جي consentاڻي واڻي جي رضامندي ، اها آهي ته جيڪو ارادي طور تي knownاڻي ٿو اهو ڪرڻ يا نيڪالي ڏيڻ جو ارادو ، واضح طور تي thatاتو وڃي ٿو ته اها هڪ سنگين برائي آهي ، جيڪو ، مقصد طور تي ، يهودي گناهه آهي.

موت وارو گناهه ڪرڻ لاءِ ، اهي ٻئي عنصر لازمي طور تي هڪ گناهه واري عمل ۾ موجود هوندا. جيڪڏهن انهن مان هڪ غائب آهي ، يا هڪ حصو به ، مثال طور ، ڪو انتباہ ناهي ، يا مڪمل رضامندي نه آهي ، اسان وٽ هاڻي فاني گناهه ناهي.

موت جي گناهه جا اثر
1 - فاني گناهه جي پاڪائي واري روح کي محروم ڪري ٿو ، جيڪا هن جي زندگي آهي. اهو فاني سڏيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته اهو خدا سان گڏ بنيادي تعلق کي ٽوڙي ٿو.
2 - موت جو ڏوهه خدا کي روح کان ڌار ڪري ٿو ، جيڪو ايس-ايس جو مندر آهي. تثليث ، جڏهن اها نعمت کي پاڪ ڪرڻ جي قبضي ۾ آهي
۳ - موت وارو گناہ روح کي وڃائي ٿو ، تمام حاصلات وڃائي ، ماضي ۾ حاصل ڪيا ، جيستائين اهو خدا جي فضل ۾ رهندو: اهي غير موثر ٿي ويا.
”هن جا سمورا نيڪ ڪم وساري ڇڏيا ويندا.“ (ايزڪ 18,24:XNUMX).
4 - موت جو گناهه روح کان پري ڪري ٿو جنت جي معزز ڪمن کي انجام ڏيڻ جي صلاحيت.
5 - فدي گناهه روح کي جهنم جي لائق بڻائيندو آهي: جيڪو انسان گناهه ۾ مري وڃي ٿو هميشه لاءِ جهنم ۾ وڃي ٿو.
جيڪو ، هڪ ڀيرو ۽ سڀني لاءِ ، خدا کي منتخب ڪيو آهي زندگي جو عظيم ۽ اڪيلو ، هن ئي حقيقي گناهه جو ڏوهه ٿي سگهي ٿو ، هڪ سنگين عمل ڪري رهيو آهي ، مقصد طور تي هن جي قانون جي خلاف ۽ موت جي صورت ۾ ، جهنم جو حقدار آهي. ڇاڪاڻ ته سندس پسند ، جيتوڻيڪ مخلص ۽ اثرائتو ، ڪڏهن به ايترو بنيادي ۽ قطعي نه ٿي ٿي سگهي ته جيئن هڪ ٻئي کي اڳئين طريقي کي منسوخ ڪرڻ جي قابليت نه بڻجي سگهي.
ترغيب جو امڪان - جيستائين هڪ زنده رهي ٿو - تبديلي جي برابر آهي ، جيتوڻيڪ جيڪڏهن اها وڌيڪ ڏکيائي ٿي ، جڏهن اهو وڌيڪ ڪل ۽ فيصلي واري هجي. صرف موت کان پوءِ زندگي جي دوران جيڪو فيصلو ٿي ويندو اهو هٽائي ٿو.
مٿي thoughtاڻايل خيال اي ٽي جي پاڪ ڪتاب طرفان ايزيڪيل 18,21،28-XNUMX ۾ تصديق ڪئي وئي آهي.

ڀلا گناهن سان گم ٿيل فضل کي ٻيهر ڪيئن حاصل ڪري سگھجي ٿو؟
تقويٰ جي فضل (اھو سڀ جيڪو ان جي مٿان آھي) موت جي گناھ سان وڃايل آھي ، ٻن طريقن سان حاصل ڪري سگھجي ٿو.
1 - سٺي Sacramental اعتراف سان.
2 - هڪ مڪمل تڪرار جي عمل (درد ۽ مقصد) سان ، هڪ تڪڙو اقرار جي مقصد سان متحد.