پاڪ ڇا آهي؟ ساٿين اسان کي چيو

هڪ مهينو مئل کي وقف ڪيو ويو:
- انھن پياري ۽ پاڪ روحن کي راحت ڏيندو، اسان کي انھن جي مدد ڪرڻ لاءِ پرجوش ڪندي؛
- اھو اسان کي فائدو ڏيندو، ڇاڪاڻ⁠تہ جيڪڏھن دوزخ جو خيال فاني گناھ کان بچڻ ۾ مدد ڪري ٿو، توفيق جو خيال اسان کي وينال کان پري وٺي ٿو.
- رب جي واکاڻ ڪندو، ڇاڪاڻ ته آسمان ڪيترن ئي روحن لاءِ کليل هوندو جيڪي هميشه لاءِ رب جي عزت ۽ ساراهه ڳائيندا.

پاڪائي صاف ڪرڻ جي حالت آهي، جنهن ۾، مرڻ کان پوء، روح جيڪي گذري ويا آهن ٻي زندگي ۾ يا ڪنهن سزا سان اڃا تائين خدمت ڪئي وڃي، يا اڃا تائين معاف نه ٿيل گناهن سان، پاڻ کي ڳولي.

سينٽ ٿامس چوي ٿو: ”اها حڪمت جي باري ۾ لکيل آهي ته ان ۾ ڪا به داغ نه آهي. ھاڻي روح پاڻ کي صحيح طور تي گناھ سان داغدار آھي، جنھن کان اھو پاڻ کي پاڪ ڪري سگھي ٿو، جيتوڻيڪ، توفيق سان. پر اڪثر ائين ٿيندو آهي ته ڌرتيءَ تي هڪ مڪمل ۽ مڪمل تپسيا نه ڪئي ويندي آهي. ۽ پوءِ هڪ خدائي انصاف سان قرض کڻي هميشه لاءِ گذري ٿو: ڇاڪاڻ ته اهي هميشه الزام نه ٿا لڳن ۽ سڀني ڏوهن کان نفرت ڪن ٿا؛ ۽ نه ئي سنگين يا وحشي گناهه جي سزا هميشه اقرار ۾ مڪمل طور تي صاف ڪئي وئي آهي. ۽ پوءِ اهي روح دوزخ جا مستحق نه آهن. نڪي اُھي جنت ۾ داخل ٿي سگھندا. اهو ضروري آهي ته ڪفارو جي جڳهه هجي، ۽ اهو ڪفارو گهٽ يا وڌيڪ شديد، گهٽ يا ڊگهي سزا سان ڪيو وڃي.

”جڏهن ڪو ماڻهو پنهنجي دل سان ڌرتيءَ سان جڙيل هوندو آهي، ته ڇا هو اوچتو پنهنجو پيار بدلائي سگهي ٿو؟ هڪ صاف ڪرڻ واري باهه کي پيار جي نجاست کي ختم ڪرڻ گهرجي. ته جيئن خدائي محبت جي باهه جيڪا برڪت واري کي جلائي.

جڏهن ماڻهوءَ جو عقيدو ڪمزور ٿي چڪو آهي، لڳ ڀڳ ختم ٿي چڪو آهي، ۽ روح ڄڻ ته جهالت ۽ ڇانوَ ۾ ويڙهيل آهي ۽ ڌرتيءَ جي ڏاهپ جي رهنمائيءَ ۾ آهي، ته هو اوچتو ڪيئن برداشت ڪري سگهي ٿو اُن بلندي، تمام روشن، ناقابل رسائي روشني کي، جيڪو رب آهي؟ Purgatory جي ذريعي هن جون اکيون آهستي آهستي اونداهي کان ابدي روشني ڏانهن سفر ڪنديون ».

Purgatory اها حالت آهي جنهن ۾ سرد روح هميشه ۽ صرف خدا سان گڏ رهڻ جي پاڪ خواهشن کي مشق ڪري رهيا آهن. Purgatory اها حالت آهي جنهن ۾ خدا، هڪ تمام عقلمند ۽ رحمدل ڪم جي ذريعي، روح کي خوبصورت ۽ مڪمل بڻائي ٿو. اتي برش جي آخري رابطي؛ اتي ڇني جو آخري ڪم آهي ته جيئن روح آسماني هالن ۾ رهڻ جي لائق آهي؛ اتي آخري هٿ ته جيئن روح اسان جي خداوند عيسى مسيح جي رت سان مڪمل طور تي خوشبو ۽ خوشبودار ٿي سگهي ٿي ۽ آسماني پيء جي مٺي جي خوشبوء ۾ استقبال ڪيو وڃي. پاڪائي هڪ ئي وقت انصاف ۽ خدائي رحمت آهي. جيئن ته نجات جو سڄو اسرار ساڳئي وقت انصاف ۽ رحم آهي. اهو خدا ئي آهي جيڪو اهو ڪم ڪري ٿو ته هن کي روح کي زمين تي پاڻ سان کڻڻ جو شوق نه هو.

جسم جي قيد مان آزاد ٿي، روح هڪ ئي نظر سان پنهنجي هر داخلي ۽ بيروني عمل کي، انهن سڀني حالتن سان، جن سان گڏ هئا، انهن کي قبول ڪندو. هو هر شيءِ جو حساب وٺندو، ايستائين جو هڪ بيڪار، بيڪار لفظ لاءِ، توڙي جو شايد ستر سال اڳ ئي ڳالهايو ويو هجي. ”هر بي بنياد لفظ جو حساب قيامت جي ڏينهن انسان ڏيندو. قيامت جي ڏينهن، گناهه اسان لاءِ زندگيءَ جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻو سنگين ثابت ٿيندا، ڇو ته انصاف جي بدلي ۾ نيڪيون به وڌيڪ وشد شان سان چمڪنديون.

اسٽيفن نالي هڪ مذهبي شخص کي روح ۾ خدا جي درٻار ۾ پهچايو ويو، هو پنهنجي موت جي بستري تي درد ۾ گهٽجي ويو، جڏهن هو اوچتو پريشان ٿي ويو ۽ هڪ پوشيده ڳالهائيندڙ کي جواب ڏنو. سندس ديني ڀائر، جيڪي بستري تي ويٺل هئا، خوفناڪيءَ سان هي جواب ٻڌي رهيا هئا: - مون ڪيو، اهو سچ آهي، اهو عمل، پر مون پاڻ تي ڪيترن سالن جا روزا رکيا. - مان ان حقيقت کان انڪار نٿو ڪريان، پر مون ڪيترن سالن تائين ان تي ماتم ڪيو آهي. - اھو اڃا تائين سچ آھي، پر ڪفارو ۾ مون مسلسل ٽن سالن تائين پنھنجي پاڙيسري جي خدمت ڪئي آھي. - پوءِ، ٿوري دير جي خاموشيءَ کان پوءِ، هن چيو: - آهه! هن نقطي تي مون وٽ جواب ڏيڻ لاء ڪجهه به ناهي. توهان مون تي صحيح الزام لڳايو، ۽ مون وٽ پنهنجي دفاع لاءِ ڪجهه به ناهي سواءِ پنهنجي پاڻ کي خدا جي لامحدود رحمت ڏانهن سفارش ڪرڻ لاءِ.

سينٽ جان ڪلائميڪس، جيڪو هن حقيقت کي بيان ڪري ٿو، جنهن جو هو اکين ڏٺن شاهد هو، اسان کي ٻڌائي ٿو ته اهو مذهبي ماڻهو چاليهه سالن کان پنهنجي خانقاه ۾ رهيو، کيس زبانن جو تحفو ۽ ٻيون ڪيتريون ئي عظيم نعمتون حاصل هيون، جن ٻين راهب کان گهڻو اڳتي وڌيو. هن جي زندگي جي مثالي ۽ پنهنجي تپسيا جي سختي لاء، ۽ هو انهن لفظن سان ختم ڪري ٿو: "مان ناخوش! مان ڇا ٿي ويندس ۽ مان ڪهڙي اميد رکي سگھان ٿو، جيڪڏهن ريگستان جو پٽ ۽ ڏورانهين پاڻ کي ٿورن گناهن جي منهن ۾ بي پناهه محسوس ڪيو؟ ».

هڪ شخص نيڪيءَ ۾ ڏينهون ڏينهن وڌندو ويو هو، ۽ خدا جي فضل سان پنهنجي وفاداريءَ جي ڪري، هو تمام اعليٰ ڪمال جي درجي تي پهچي چڪو هو، جڏهن هو سخت بيمار ٿي پيو. هن جو ڀاءُ، برڪت وارو Giovanni Battista Tolomei، خدا جي آڏو خوبين سان مالا مال، پنهنجي تمام پرجوش دعائن سان سندس شفا حاصل نه ڪري سگهيو؛ تنهن ڪري هن آخري رسمون هلندي پرهيزگاري سان حاصل ڪيون، ۽ مرڻ کان ٿورو اڳ هن کي هڪ خواب نظر آيو، جنهن ۾ هن پنهنجي لاءِ مخصوص جاءِ جو مشاهدو ڪيو Purgatory ۾، ڪجهه عيب جي سزا جي طور تي، جن کي هن پنهنجي زندگيءَ ۾ درست ڪرڻ لاءِ ڪافي مطالعو نه ڪيو هو؛ ساڳئي وقت هن تي مختلف عذاب جيڪي روحن کي ڏجن ٿا، اهي ظاهر ٿيا. جنهن کان پوءِ هن پنهنجي پاڪ ڀاءُ جي دعائن ۾ پاڻ کي ساراهيو.
جڏهن لاش کي دفن ڪرڻ لاءِ منتقل ڪيو پيو وڃي، برڪت وارو جان بپتسما تابوت جي ويجهو آيو، پنهنجي ڀيڻ کي اٿڻ جو حڪم ڏنو، ۽ هوء، تقريبن ننڊ مان جاڳندي، هڪ حيرت انگيز معجزي سان زندگي ڏانهن موٽي آئي. ان وقت ۾ جڏهن هو زمين تي جيئرو رهيو ته روح القدس خدا جي فيصلي بابت اهڙيون ڳالهيون ٻڌايون آهن جيئن ڪنهن کي دهشت سان ڏڪڻي پوي، پر ان کان وڌيڪ ٻي ڪهڙي شيءِ هن جي لفظن جي سچائي جي تصديق ڪئي هئي اها زندگي هئي جنهن هن جي زندگي گذاري هئي: هن جون سختيون سختيون هيون. جيئن ته هوءَ، ٻين سڀني بزرگن جي سادگيءَ کان مطمئن نه هئي، جيئن جاگڻ، وار، روزا ۽ نظم، هن پنهنجي جسم کي اذيت ڏيڻ لاءِ نوان راز ايجاد ڪيا.
۽ جيئن ته هن کي ڪڏهن ڪڏهن ملامت ۽ ملامتي ڏني وئي هئي، لالچي جيئن هوء ذلت ۽ مخالفت لاء هئي، هن کي بلڪل پريشان نه ڪيو، ۽ جيڪي هن کي ملامت ڪندا هئا، هن جواب ڏنو: اوه! جيڪڏهن توهان کي خدا جي فيصلن جي سختيءَ جي خبر هجي ها ته توهان ائين نه ڳالهايو ها!

رسولن جي عقيدي ۾ اسان جو چوڻ آهي ته عيسى مسيح پنهنجي موت کان پوء "جهنم ۾ نازل ٿيو". ”دوزخ جو نالو، ڪائونسل آف ٽرينٽ جي ڪيٽيڪزم جو چوڻ آهي، مطلب ته اهي لڪيل جايون، جن ۾ روح جن کي اڃا تائين دائمي نعمت نه ملي آهي، انهن کي قيد ڪيو وڃي ٿو. هڪڙو ڪارو ۽ اونداهو جيل آهي، جنهن ۾ بدمعاش جي روحن کي مسلسل عذاب ڏنو ويندو آهي، گندي روحن سان، اهڙي باهه سان، جيڪا ڪڏهن به نه نڪرندي آهي. اها جاءِ، جيڪا جهنم آهي، تنهن کي اڃا تائين جهنم ۽ حبش سڏيو وڃي ٿو.
”هڪ ٻيو جهنم آهي، جنهن ۾ پگهر جي باهه ملي ٿي. ان ۾ صالحن جا روح هڪ خاص وقت لاءِ تڪليفون برداشت ڪن ٿا، مڪمل طور تي پاڪ ٿيڻ لاءِ، ان کان اڳ جو اهي آسماني وطن ڏانهن دروازا کولي ڇڏين. ڇاڪاڻ ته ڪا به داغ ان ۾ داخل نه ٿي سگهي.

”هڪ ٽيون جهنم اهو هو جنهن ۾ يسوع مسيح جي اچڻ کان اڳ بزرگن جا روح مليا هئا، ۽ جنهن ۾ انهن هڪ پرامن آرام حاصل ڪيو، درد کان آزاد، آرام سان ۽ انهن جي نجات جي اميد سان برقرار. اهي اهي پاڪ روح آهن جن حضرت ابراهيم عليه السلام جي ڳچيءَ ۾ يسوع مسيح جو انتظار ڪيو ۽ جن کي آزاد ڪيو ويو جڏهن هو دوزخ ۾ لٿو. پوءِ اوچتو ڇوٽڪاري ڏيندڙ انهن جي وچ ۾ هڪ شاندار روشني وجھي، جنهن انهن کي هڪ ناقابل فراموش خوشي سان ڀريو ۽ انهن کي خود مختيار نعمت مان لطف اندوز ڪيو، جيڪو خدا جي خواب ۾ مليو هو، پوء اهو چور سان عيسى جو واعدو پورو ٿيو: "اڄ توهان مون سان گڏ جنت ۾ رهو "[لوقا 23,43]".

”هڪ تمام گهڻو امڪاني احساس، سينٽ ٿامس جو چوڻ آهي، ۽ جيڪو، ان کان علاوه، سنتن جي لفظن ۽ خاص وحي سان متفق آهي، اهو آهي ته پُرجاري جي ڪفاري لاءِ ٻي جاءِ هوندي. پهريون مقصد روح جي عاميت لاءِ هوندو، ۽ هيٺ واقع آهي، جهنم جي ويجهو؛ ٻيو هوندو خاص ڪيسن لاءِ، ۽ ان مان ڪيتريون ئي ظاهريون نڪرنديون.

سينٽ برنارڊ، هڪ دفعي چرچ ۾ هولي ماس ملهائي رهيو هو، جيڪو روم ۾ سينٽ پال جي ٽن چشمن جي ڀرسان بيٺل آهي، هڪ ڏاڪڻ ڏٺي جيڪا زمين کان آسمان ڏانهن ويندي هئي، ۽ ان تي فرشتا جيڪي آيا ۽ ويا هئا، انهن کي هٽائي ڇڏيو. اتي روحن کي پاڪ ڪرڻ ۾ ۽ انهن سڀني کي خوبصورت جنت ڏانهن وٺي وڃي ٿو.