دين ڇا آهي؟
ڪيترائي دليل ڏين ٿا ته مذهب جو ڀائيچاري لاطيني لفظ religare ۾ موجود آهي ، جنهن جو مطلب آهي ”پابند ڪرڻ ، پابند“. اهو لڳي ٿو ته اهو گمان سان سهڪار ڪيو ويندو آهي ته اهو طاقت کي وضاحت ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو ته مذهب هڪ شخص کي هڪ ڪميونٽي ، ثقافت ، عمل جو طريقو ، نظريا وغيره تي پابند ڪرڻ لازمي آهي. آڪسفورڊ انگلش ڊڪشنري انهي جي نشاندهي ڪري ٿي ، ته لفظ جي آدابيت مشڪوڪ آهي. اڳوڻي لکندڙن جهڙوڪ Cicero اصطلاح کي ريليجري سان ڳن linkedيو ، جنهن جو مطلب آهي ”ٻيهر پڙهڻ“ (شايد مذاہب جي رسم فطرت تي زور ڏيڻ لاءِ؟).
ڪجهه دليل ڏين ٿا ته مذهب اڃا تائين پهرين جڳهه تي موجود نه آهي: اتي صرف ڪلچر آهي ، ۽ مذهب صرف انساني ثقافت جو هڪ اهم پهلو آهي. جوناٿن زي سمٿ سوچينگ مذهب ۾ لکي ٿو:
“… جيتوڻيڪ انساني ڊيٽا ، تجربن ، تجربن ۽ اظهار جو حيران ڪندڙ مقدار موجود آهي جيڪا هڪ ثقافت يا ٻئي ۾ ، هڪ معيار يا ٻئي کان مذهب جي طور تي خاص ٿي سگهي ٿي - مذهب لاءِ ڪا ڊيٽا نه آهي. مذهب فقط ۽ صرف عالم جي پڙهائي جي تخليق آهي. اهو پيدا ڪيو ويو آهي اسڪالر جي تجزياتي مقصدن لاءِ هن جي تخيلاتي عمل ۽ عام ڪرڻ جي. دين جو ڪوبه وجود نه آهي اڪيڊمي کان ڌار. "
اهو صحيح آهي ته ڪيترائي سماج پنهنجي ثقافت جي وچ ۾ واضح ليڪ ڪ doي نٿا سگهن ۽ ڪهڙو عالم ”مذهب“ سڏين ٿا ، تنهن ڪري سمٿ يقيناً هڪ صحيح نقطو رکي ٿو. ان جو اهو هرگز مطلب ناهي ته مذهب موجود نه آهي ، پر اهو ياد رکڻ جي لائق آهي ته جيتوڻيڪ جڏهن اسان اهو سوچيو ته اسان وٽ ڪهڙو مذهب آهي ، اسان کي ٺڳ ڏئي سگهجي ٿو ڇاڪاڻ ته اسين فرق ڪرڻ کان قاصر آهيون جيڪو صرف هڪ ”مذهب“ جي آهي. ثقافت ، ۽ ڇا آهي پاڻ کي وڏي ثقافت جو حصو.
مذهب جي فني ۽ جامع تعريف
مذهب کي بيان ڪرڻ يا وضاحت ڪرڻ جي ڪيترين ئي علمي ۽ تدريسي ڪوششن کي ٻن قسمن ۾ ورهائي سگهجي ٿو: فيڪليو يا لازمي. هر هڪ مذهب جي فعاليت جي نوعيت بابت هڪ بلڪل الڳ تناظر جي نمائندگي ڪري ٿو. جڏهن ته اهو هڪ ماڻهو لاءِ ٻنهي قسمن کي صحيح تسليم ڪرڻ ممڪن آهي ، حقيقت ۾ اڪثر ماڻهو هڪ قسم تي ٻئي طرف خارج ٿيڻ تي زور ڀريندا.
مذھب جي اھم وصف
اهو قسم جنهن تي هڪ ماڻهو مرڪوز ڪري ٿو اهو گهڻو ڪري ٻڌائي سگھي ٿو ته هو مذهب بابت ڇا سوچيندو آهي ۽ مذهب جي باري ۾ هن کي انساني زندگي ۾ ڪيئن سمجهيو ويندو آهي. انهن جي لاءِ جيڪي خاص يا ضروري تعريف تي ڌيان ڏيندا آهن ، مذهب سڀني شين بابت آهي: جيڪڏهن توهان ڪجهه شيءَ تي يقين رکو ٿا ته توهان وٽ هڪ مذهب آهي ، جڏهن ته توهان انهن کي نه ٿا مڃي ، توهان وٽ مذهب ناهي. مثالن ۾ معبودن ۾ عقيدو ، روحن ۾ عقيدو ، يا ”مقدس“ جي نالي سان ڪنهن شيءِ تي عقيدو شامل آهن.
مذهب جي جامع تشريح قبول ڪرڻ جو مطلب آهي ته مذهب کي رڳو فلسفي جو هڪ قسم ، بي نظري عقيدو جو نظام ، يا شايد صرف فطرت ۽ حقيقت جو ابتدائي سمجهڻ. جامد يا لازمي نقطي نظر کان ، مذهب جي شروعات ۽ بقا جي طور تي بچيل خاصيت جي طور تي ، جيڪو پاڻ يا پنهنجي دنيا کي سمجهڻ جي ڪوشش تي مشتمل آهي ۽ ان کي اسان جي سماجي يا نفسياتي زندگي سان ڪوبه تعلق نه آهي.
مذهب جي فني وصف
انهن جي لاءِ جيڪي ڪارڪردگي پسند جي تعريف تي ڌيان ڏين ٿا ، مذهب اهو سڀ ڪجهه آهي: جيڪڏهن توهان جو عقيدو نظام توهان جي سماجي زندگي ، توهان جي سماج يا توهان جي نفسياتي زندگي ۾ هڪ خاص ڪردار ادا ڪري ٿو ، ته اهو هڪ مذهب آهي ؛ ٻي صورت ۾ ، اهو ڪجهه ٻيو آهي (جهڙوڪ فلسفو). فنڪشنلز جي وصفن جا مثال مذهب جي وضاحت ۾ ھڪڙي شيءَ آھي جيڪا ھڪڙي برادري کي متحد ڪري ٿي يا ڪنھن ماڻھوءَ جي مرڻ جي خوف کي گھٽائي ٿي
اهڙي فنڪشنل ڊيزائنن کي قبول ڪرڻ سان ، مذهب جي اصليت ۽ فطرت جي بنيادي understandingاڻ کان قطعي تعريف جي شروعات ٿئي ٿي. هڪ فنڪشنل نقطي نظر کان ، مذهب اسان جي دنيا کي بيان ڪرڻ لاءِ موجود ناهي بلڪه دنيا ۾ اسان جي زنده رهڻ لاءِ ، سماجي طور تي يا اسان کي نفسياتي ۽ جذباتي طور تي اسان جي مدد ڪرڻ ۾. رسمون ، مثال طور ، اسان سڀني کي هڪ يونٽ طور گڏ ڪرڻ يا افراتفري واري دنيا ۾ اسان جي صفائي برقرار رکڻ لاءِ موجود آهي.
هن سائيٽ تي استعمال ڪيل مذهب جي تعريف مذهب جي فعلياتي يا لازمي نقطي تي ڌيان نه ڏئي ٿي. ان جي بدران ، اهو ٻنهي عقيدن ۽ افعال جو قسم جيڪو مذهب اڪثر ڪري ٿو شامل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. پوءِ ڇو ان قسم جي تعريفن تي وضاحت ۽ بحث لاءِ گهڻو وقت وٺو؟
جڏهن ته اسان هتي خاص طور تي ڪم ڪار يا گهربل وضاحت جي استعمال نٿا ڪري رهيا ، اهو صحيح آهي ته اهڙيون تعريفون مذهب کي ڏسڻ لاءِ دلچسپ طريقا پيش ڪري سگهن ٿيون ، اسان کي هڪ پہلو تي ڌيان ڏي ٿو جيڪو اسان ٻي صورت ۾ نظرانداز ڪري ها. اهو سمجهڻ لازمي آهي ته هر هڪ بهتر سمجهڻ لاءِ ڇو صحيح آهي ته ٻئي نه ٻئي کان افضل ڇو آهي. آخرڪار ، ڇاڪاڻ ته مذهب تي ڪيترائي ڪتاب هڪ قسم جي تعريف کان وڌيڪ پسند ڪرڻ پسند ڪن ٿا ، سمجهي ته اهي ڇا آهن اهي ليکڪ جي تعصبات ۽ مفروضن جو واضح نظارو مهيا ڪري سگهن ٿا.
مذهب جو مسئلو مشڪلاتي تعريف
مذهب جون وضاحتون هڪ مسئلي مان ٻن مسئلن ۾ مبتلا ٿين ٿيون: يا ته اهي تمام تنگ آهن ۽ ڪيترن ئي عقيدي جي نظام کي رد ڪن ٿيون جيڪي گهڻو متفق آهن ته مذهبي آهن ، يا اهي ڏا vا مبہم ۽ مبہم آهن ، اهو پيش ڪن ٿا ته تقريبن هر شي ۽ هر شي مذهب آهي. ڇو ته هڪ پريشاني ۾ پئجي وڃڻ ايترو آسان آهي ٻئي کان بچڻ جي ڪوشش ۾ ، مذهب جي طبيعت بابت بحث ڪڏهن به ختم نه ٿيندي.
ڏا narrowي تنگ هجڻ جي سٺي نموني هڪ نن definitionي هجڻ جي وضاحت ”مذهب“ کي ”خدا تي مڃڻ“ جي وضاحت ڪرڻ جي عام ڪوشش آهي ، مؤثر طريقي سان مشرڪ مذهبن ۽ ملحد مذهبن کي الڳ ڪرڻ ، جڏهن ته ايسسٽن سميت مذهبي عقيدي وارو نظام به شامل ناهي. اسين هي مسئلو گهڻو ڪري انهن ماڻهن جي وچ ۾ ڏسون ٿا جن جو اهو خيال آهي ته مغربي مذهبن جي سخت توحيد پرست طبيعت جنهن کان اهي اڪثر واقف آهن اهي ڪنهن نه ڪنهن طرح عام طور تي مذهب جو هڪ ضروري فيچر ضرور هئڻ گهرجن. اها گهٽ ڏسڻ ۾ آهي عالمن پاران اها غلطي ڏسڻ گهٽ ۾ گهٽ آهي.
هڪ غير واضع تعريف جو سٺو مثال مذهب کي ”دنياوي ڏيک“ جي تعريف ڪرڻ جو رجحان آهي - پر ڪئين دنيا جي نظرين کي مذهب جي حيثيت مطابق ڪيئن ڏئي سگهجي ٿي؟ اهو سوچڻ ڏا beو مضحکہ خيز هوندو ته ڪو به عقيدي جو نظام يا نظريو اڃا تائين رڳو مذهبي هوندو آهي ، ڪنهن به مذهب جي مڪمل تهذيب نه هوندي ، پر اهو ئي نتيجو آهي ته ڪجھ اصطلاح استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا.
ڪجهه دليل ڏنو ته مذهب کي بيان ڪرڻ مشڪل نه آهي ۽ تڪراري تعريفن جو پورو هجڻ ثبوت آهي ته اهو ڪيترو آسان آهي. اصل مسئلو ، هن پوزيشن جي مطابق ، هڪ تعريف ڳولڻ ۾ ڪوٽو آهي جيڪو تجرباتي طور تي ڪارائتو ۽ تجرباتي طور تي ٽيسٽ ڪري سگهي ٿو - ۽ اهو يقيناً درست آهي ته ڪيتريون خراب بيڪار نموني جلد ختم ٿي وينديون هيون جڏهن پروپئرنز ان کي آزمائي ڪنهن ڪم ۾ رکيا.
انسائيڪلوپيڊيا آف فلاسفي مذھب جي علامات کي مذھب ھڪٻئي جي نالي سان بيان ڪرڻ بجاءِ بيان ڪري ٿو ، دليل ڏيندي اھو چوڻ آھي ته وڌيڪ نشان موجود آھن ڪنھن عقيدي جي نظام ۾ ، وڌيڪ ”مذھبي جھڙوڪ“ آھي:
مافوق الفطرت مخلوق تي يقين.
مقدس ۽ غلط شين جي وچ ۾ هڪ فرق.
رسمي ڪم مقدس شيون تي ڌيان ڏيندا.
هڪ اخلاقي ڪوڊ ديوتا طرفان منظور ڪيو ويو.
عام طور تي مذهبي احساس (ڊاه ، هڪ اسرار جو احساس ، ڏوهه ، ڏورڻ) ، جيڪي مقدس شين جي موجودگي ۾ ۽ رسم جي رسم جي دوران اٿاريندا آهن ۽ جيڪي ديوتن سان خيال ۾ ڳن areيل آهن.
دعا ۽ ديوتائن سان رابطي جا ٻيا قسم.
دنيا جي نظريو ، يا پوري دنيا جي هڪ عام تصوير ۽ ان ۾ انفرادي جڳهه. هن تصوير ۾ دنيا جي عام مقصد يا نقطي جي ڪجهه وضاحتون شامل آهن ۽ هڪ اشارو آهي ته فرد ان ۾ ڪيئن جڙندو آهي.
ڪنهن جي زندگي جو وڌيڪ يا گهٽ مجموعي ادارو دنيا جي نظريو جي بنياد تي.
مٿي groupاڻايل هڪ سماجي گروپ.
اها تعريف مذهب جي مختلف ثقافتن ۾ ڪيتري قدر قبضو ڪري ٿي. اهو سماجي ، نفسياتي ۽ تاريخي عنصر کي شامل ڪري ٿو ۽ مذهب جي تصور ۾ وڏن سرمائي وارن علائقن جي اجازت ڏئي ٿو. اهو به سمجهي ٿو ته ”مذهب“ ٻئي قسم جي عقيدي نظام سان گڏ تسلسل تي موجود آهي ، انهي ڪري ته ڪجهه مڪمل طور تي مذهبي نه آهن ، ڪجهه مذهبن جي بلڪل ويجهو آهن ، ۽ ڪجهه يقيناً مذهب آهن.
اها تعريف بغير ڪنهن وهڪري جي ناهي. مثال طور پهريون نشان ، ”نفرتن“ مان تشبيهه ڏيندو آهي ۽ ”ديوتائن“ کي مثال طور ڏيندو آهي ، پر پوءِ به صرف خدا جو ذڪر ڪيو ويندو آهي. ”مافوق الفطرت مخلوق“ جو تصور به ڪجهه خاص مخصوص آهي ؛ ميرسي ايلياڊ ”مقدس“ ڏانهن توجه جي حوالي سان مذهب جي تعريف ڪئي ، ۽ اهو ”مافوق الفطرت مخلوق“ جو سٺو متبادل آهي ، ڇاڪاڻ ته سڀئي مذهب مافوق الفطرت جي گرد نه revolرندا آهن.
دين جي هڪ بهتر تعريف
مٿي theاڻايل بيان ۾ آيل خاميون نسبتاً نن minorا آهن ، انڪري ڪجهه نن adjustيون ترتيبون آسان آهن ۽ مذهب جي ڪهڙي بهتر نموني تعريف ٿيل آهي
ڪجھ مقدس ۾ يقين رکو (مثال طور ، ديوتائن يا ٻين خدائي مخلوق).
مقدس ۽ غلط جڳهن ۽ / يا شين جي وچ ۾ فرق.
رياستي ڪم مقدس جڳهن ۽ / يا شين تي ڌيان ڏيڻ.
هڪ اخلاقي ڪوڊ جنهن کي مقدس يا مافوق الفطرت بنيادي حيثيت حاصل هجي يقين آهي.
عام طور تي مذهبي احساس (ڊاه ، هڪ اسرار جو احساس ، جرم ، تعظيم) ، جيڪي مقدس جڳهن ۽ / يا شين جي موجودگي ۾ اُڀريل آهن ۽ رسم جي رسم جي دوران جيڪو مقدس جڳهن ، شين يا مخلوق تي ڌيان ڏئي ٿو.
نماز جايا ۽ مافوق الفطرت سان رابطي جا ٻيا طريقا.
دنيا جي نظريو ، آئيڊيالاجي يا مجموعي طور تي دنيا جي عام تصوير ۽ ان جي اندر ماڻهن جي جڳهه جيڪا دنيا جي هڪ عام مقصد يا نقطي جي وضاحت تي مشتمل آهي ۽ ماڻهو ان ۾ ڪهڙي ويساهه رکن ٿا.
هن دنيا جي نظريو جي بنياد تي ڪنهن جي زندگي جي هڪ مڪمل يا گهٽ مڪمل تنظيم.
هڪ سماجي گروهه مٿان ۽ چوڌاري linkedاڻايل ڳن linkedيل آهي.
اها مذهب جي تعريف آهي جيڪا مذهبي نظام ته بيان ڪري ٿي پر غير مذهبي نظام کي. اهو عقيدو سسٽم ۾ عام خاصيتون سمجهي ٿو ، عام طور تي مذهبن جي طور تي سڃاتو وڃي ٿو خاص خاصيتن تي ڌيان ڏيڻ کانسواءِ ، ڪجهه خاص.