انهي جي ڪهڙي ريت ايمان ڪجي “اکيون نه ڏٺيون”
”پر جيئن اها لکي ٿي ، جنهن کي ڪنهن آنکھ نه ڏٺو آهي ، نه ڪنهن ڪنن ٻڌو آهي ۽ نه انساني دل تصور ڪيو آهي ، خدا انهن شين کي تيار ڪرڻ وارن لاءِ تيار ڪيو آهي“ - 1 ڪورٿينس 2: 9
جيئن اسان مسيحي عقيدي جي مڃيندڙ ، اسان کي سيکاريو ويندو آهي ته خدا جي اميد اسان جي زندگي جي نتيجي لاءِ رکون. ڪو مسئلو ناهي اسان زندگي ۾ ڪهڙيون تڪليفون ۽ ڏکيائين کي منهن ڏيون ٿا ، اسان کي همٿايو پيو وڃي ته ايمان تي رکو ۽ صبر سان خدا جي نجات جو انتظار ڪريون زبور 13 خدا کان درد کان نجات جو هڪ بهتر مثال آهي. جهڙيءَ طرح هن عبارت جو ليکڪ دائود ، اسان جا حالات اسان کان خدا کي سوال ڪرڻ جا جتن ڪري سگھن ٿا. ڪڏهن ڪڏهن اسان اهو به حيران ٿي سگهون ٿا ته ڇا هو واقعي اسان جي پاسي آهي. تنهن هوندي ، جڏهن اسان رب جو انتظار ڪرڻ چاهيون ٿا ، وقت ۾ ، اسان ڏسون ٿا ته هو نه فقط پنهنجن واعدن کي برقرار رکي ٿو ، پر اسان جي ڀلائي لاءِ سڀ شيون استعمال ڪري ٿو. هن زندگي ۾ يا ايندڙ.
انتظار ڪرڻ هڪ چيلنج آهي ، نه God'sاڻڻ خدا جو وقت ،اڻيندي ، يا ڪهڙو ”بهترين“ هوندو. اهو نه isاڻڻ اهو آهي جيڪو اصل ۾ اسان جي ايمان کي آزمائي ٿو. خدا هن وقت شيون ڪيئن ڪم ڪري رهيو آهي. پولينس جي 1 ڪورٿين ۾ لفظ هن سوال جو جواب ڏيڻ کان بغير اسان کي خدا جي منصوبي بابت بيان ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا.
۽ توهان ڪڏهن به خدا جي مڪمل منصوبي کي willاڻي نه سگهندو. پر جيڪو اسان doاڻون ٿا اهو ڪجھ سٺو آهي افق تي. جملو ”اکيون نه ڏٺو آهي“ اهو ظاهر ڪري ٿو ته ڪوئي توهان ، توهان سميت ، ظاهر ٿيڻ کان پهريان خدا جي منصوبن کي ظاهري طور تي ڏسي نٿو سگهي. اها لفظي ۽ لفظي تشريح آهي. حصو جي سبب خدا جا طريقا پراسرار آهن ڇاڪاڻ ته اهو اسان جي زندگي جي تمام پيچيده تفصيلات سان رابطو نٿو ڪري. اهو هميشه اسان کي قدم نه ٻڌائيندو آهي هڪ مسئلو ڪئين حل ڪجي. يا اسان جي آرزوئن کي ڪيئن آساني سان محسوس ڪيو وڃي. ٻئي وقت وٺن ٿا ۽ اسان زندگي ۾ اڪثر سکندا آهيون جيئن اسين ترقي ڪندا آهيون. خدا نئين reveاڻ ظاهر ڪندو آهي صرف ان وقت جڏهن ڏنو ويندو آهي نه اڳئين صورت ۾. جيترو ناجائز آھي اھو ، اسان knowاڻون ٿا ته آزمائشون پنھنجي ايمان کي تعمير ڪرڻ لاءِ ضروري آھن (روميون 5: 3-5). جيڪڏهن اسان سڀ ڪجهه ourاڻون ٿا پنهنجي زندگين لاءِ ، اسان کي خدا جي منصوبي تي ڀروسو نه ڪرڻ گهرجي. پاڻ کي اونداهي ۾ رکڻ اسان کي وڌيڪ ان تي ڀروسو ڪرڻ جي طرف راغب ڪري ٿو. “اکيون نه ڏٺيون” هي جملو ڪٿان آيو آهي؟
رسول پولس جو ، 1 ڪورٿين جو ليکڪ ، پنهنجي روح القدس کي ڪورٿينٿ چرچ ۾ ماڻهن جي حوالي ڪري ٿو. نائين آيت کان پهريان جنهن ۾ هو جملي کي استعمال ڪري ٿو “اکيون نه ڏٺيون آهن ،” پولس اهو واضح ڪري ٿو ته مرد جي عقل ۽ خدا طرفان اچڻ واري حڪمت ۾ فرق آهي پولس خدا جي حڪمت کي هڪ خدا سمجهي ٿو اسرار "، جڏهن ته هن ڳالهه جي تصديق ڪندي ته حڪمرانن جي دانائي" ڪجھ به ناهي "پهچندي آهي.
جيڪڏهن انسان وٽ دانائي هئي ، پولس نشاندهي ڪري ٿو ، يسوع کي مصلوب ٿيڻ جي ضرورت نه هئي. جيتوڻيڪ ، س humanityي انسانيت ڏسي سگهي ٿي ته هن وقت ڇا موجود آهي ، قابو ڪرڻ جي قابل نه آهي يا مستقبل کي يقيني طور تي knowاڻي سگهي ٿو. جڏهن پولس لکي ٿو ته ”اکيون نه ڏٺيون ،“ هو اهو ظاهر ڪري ٿو ته ڪوبه انسان خدا جي عملن جي اڳڪٿي نه ٿو ڪري سگهي. ڪوبه خدا theاڻي ٿو نه خدا جي روح کان. اسان خدا اندر Spiritاڻڻ سان هن ۾ پاڪ روح جو شڪر ڪرڻ ۾ حصو وٺي سگهون ٿا. پولس پنهنجي لکڻين ۾ هن خيال کي فروغ ڏئي ٿو. ڪو به خدا کي نٿو سمجهي ۽ کيس صلاح ڏيڻ جو لائق هجي. جيڪڏهن خدا انسانن کي سيکاري سگهجي ها ، ته خدا قادر مطلق ۽ باخبر نه هوندو.
صحرا ۾ هلڻ بغير وقت جي حد ٻاهر نڪرڻ هڪ بدقسمتي قسمت لڳي ٿي ، پر اسرائيل ، خدا وارن ماڻهن سان اهو ئي معاملو ، چاليهه سالن کان ٿيندو هو. اهي پنهنجين مصيبتن کي سلجهائڻ جي لاءِ انهن جي اکين تي ڀروسو نه ڪري سگهيا ۽ انهن کي بچائڻ جي لاءِ خدا تي ڀروسو وارو ايمان گهربل هو. جيتوڻيڪ اهي پنهنجو پاڻ تي انحصار نه ڪري سگهندا هئا ، بائبل ان ڳالهه کي واضح ڪري ٿي ته اکيون اسان جي فلاح لاءِ اهم آهن. سائنسي طور تي ڳالهائڻ ، اسان پنهنجي آس پاس جي معلومات کي پروسيس ڪرڻ لاءِ پنهنجون اکيون استعمال ڪندا آهيون. اسان جون اکيون روشنيون ڏيکاري ٿي اسان کي پنهنجي قدرتي رنگن ۽ شڪلن ۾ موجود دنيا ڏسڻ جي قدرتي قابليت. اسين شيون ڏسون ٿا جيڪو اسان پسند ڪريون ٿا ۽ اهي شيون جيڪي اسان کي خوفزده ڪن ٿيون. اتي هڪ سبب آهي اسان وٽ اصطلاحات "باڊي لئنگئيج" بيان ڪيا ويا آهن ته اسان ڪئين ڪنهن جي گفتگو کي پروسيس ڪريون ٿا جي بنياد تي جيڪو اسان بصري طور تي محسوس ڪريون ٿا. بائيبل ۾ اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته جيڪي اسان جون اکيون ڏسندا آهن انهن تي اسان جي سموري وجود جو اثر پوي ٿو.
”اکين جسم جو چراغ آهي. جيڪڏهن توهان جون اکيون صحتمند آهن ، توهان جو پورو جسم نور سان ڀرجي ويندو. پر جيڪڏهن توهان جي اکين خراب آهي ، توهان جو س bodyو جسم اونداهي سان ڀرجي ويندو. سو ، جيڪڏهن توهان جي اندر جي روشني اونداهي آهي ، ته اونداهي ڪيتري گهري آهي! ”(متي 6: 22-23) اسان جون نظرون اسان جي توجہ جو عڪاس آهن ، ۽ هن لکيت واري آيت ۾ ڏسون ٿا ته اسان جو ڌيان اسان جي دل تي اثرانداز ٿئي ٿو. ليمپ جي هدايت لاءِ استعمال ڪيا ويندا آهن. جيڪڏهن اسان نور جي طرف هدايت نه ڪئي وڃي ، جيڪو خدا آهي ، ته پوءِ اسين خدا کان جدا اونداهي ۾ هلون ٿا ، اسان اهو canاڻائي سگهون ٿا ته اکيون لازمي طور تي باقي جسم کان وڌيڪ معنيٰ خيز نه آهن ، پر ان بدران اسان جي روحاني بهتري ۾ حصو وٺون ٿا. تڪرار ھن خيال ۾ موجود آھي ته ڪو ماڻھو خدا جي رٿابندي کي نھ ڏسندو آھي ، پر اسان جون اکيون پڻ ھدايت واري روشني کي ڏسندا آھن. هي اسان کي سمجهڻ جي هدايت ڏي ٿو ته نور کي ڏسي ، يعني خدا کي ڏسڻ ، مڪمل طور خدا کي سمجهڻ جي برابر ناهي ، ان جي بدران ، اسان خدا سان گڏ هلندي withاڻ رکندڙن سان گڏ جنهن کي اسان faithاڻون ٿا ۽ ايمان سان اميد ڪريون ٿا ته هو اسان کي ڪنهن وڏي کان وڏي رستي جي ذريعي رهنمائي ڪندو. جيڪو اسان ناهي ڏٺو
ھن باب ۾ پيار جي ذڪر جو نوٽ وٺو. خدا جا وڏا منصوبا انهن لاءِ آهن جيڪي هن سان پيار ڪن ٿا. ۽ جيڪو ماڻهو هن سان پيار ڪري ٿو ان جي پيروي ڪرڻ لاءِ پنهنجون اکيون استعمال ڪندو آهي ، تنهن هوندي به ناجائز. يا نه خدا پنهنجي منصوبن کي ظاهر ڪري يا نه ، هن جي پيروي اسان کي هن جي مرضي موجب عمل ڪرڻ لاءِ منتقل ڪري ٿي. جڏهن آزمائش ۽ مصيبتون اسان کي ملنديون آهن ، اسان آرام سان canاڻون ٿا آرام سان evenاڻون ته اسان کي شايد ڏک ٿيڻو آهي ، طوفان ختم ٿيڻ وارو آهي. ۽ طوفان جي آخر ۾ هڪ تعجب آهي جنهن خدا کي رٿابندي ڪئي آهي ۽ اسان اهو ڏسي نه ٿا سگهيو اکين سان. بحرحال ، جڏهن اسان ڪندا ، اها ڪيتري خوشي هوندي. 1 ڪورٿينس 2: 9 جو آخري نڪتو اسان کي دانائي جي رستي تي هلڻ ۽ دنياوي دانائي کان بچو. دانشمندانه صلاح حاصل ڪرڻ هڪ اهم حصو آهي مسيحي برادري ۾. ليڪن پولس ظاهر ڪيو ته انسان جي حڪمت ۽ خدا جو عقل هڪجهڙو ناهي. ڪڏهن ڪڏهن ماڻهو پنهنجي لاءِ نه خدا جي لاءِ ڳالهائيندا آهن خوش قسمتي سان پاڪ روح اسان جي طرفان شفاعت ڪري ٿو. جڏهن به اسان کي دانائي جي ضرورت پوي ، اسين جرئت سان خدا جي تخت جي اڳيان ويهي سگهون ، ،اڻڻ ته هن کانسواءِ اسان جي تقدير ڪنهن نه ڏٺو آهي. ۽ اهو ڪافي کان وڌيڪ آهي.