عيسائي فڪر جي عقيدن سان ڀيٽ ڪريو
01
سي 10
اصل گناهه
اينگلوڪنس / ايپسڪوپل - ”اصل آدم آدم جي پيروي ڪرڻ ۾ ڪوڙ ناهي ... پر اهو هر انسان جي فطرت جي غلطي ۽ فساد آهي.“ 39 مضمون اينگلوڪن ڪميونيڪيشن
خدا جو گڏجاڻي ـ ”انسان سٺو ۽ صحيح پيدا ڪيو ويو آهي ، خدا لاءِ چيو:” اچو ته انسان کي پنهنجي شڪل ۾ ٺاهيو. ”پر ، انسان ڏا willي حد تائين گناهه ڪري ويو ۽ اهڙيءَ طرح نه رڳو جسماني موت ، پر روحاني موت پڻ برداشت ڪري ويو ، جيڪو خدا کان ڌار آهي“. ايڇ آرگ
بپتسمه ڏيندڙ - “شروعات ۾ انسان گناهه کان بيزار هو… پنهنجي آزاد انتخاب سان ماڻهو خدا خلاف گناهه ڪيو ۽ گناهه ڪ theي انساني نسل ۾ آيو. شيطان جي آزمائش ذريعي ، انسان خدا جي حڪم جي نافرماني ڪئي ۽ گناهن تي مبني هڪ فطري ماحول ۽ ماحول کي ورثي ۾ مليو ”. ايس بي سي
لوٿرين - ”پهرين انسان جي زوال کان دنيا ۾ گناهه آيو… هن هن زوال ۾ نه رڳو پاڻ ، پر پڻ هن جو فطري اولاد اصل علم ، صداقت ۽ تقدس وڃائي ويٺو ، ۽ تنهن ڪري سڀ انسان اڳ ئي گنهگار آهن. …م… “ايل سي ايم ايس
ميتوديڊسٽ - ”اصل گناہ آدم جي پيروي ڪرڻ ۾ ڪوڙ ناهي (جيئن ته پليگيا بي معنيٰ ڳالهائيندا آهن) ، پر اهو هر انسان جي فطرت جو فساد آهي“. يو ايم سي
پريسبائيٽيرين - ”پريبائيٽيرين بائبل تي يقين رکن ٿا جڏهن چوي ٿو ته“ سڀني گناهه ڪيو آهي ۽ خدا جي جلال کان نن fallenا آهن. (روميون 3:23) ”PCUSA
رومن ڪيٿولڪ - “… آدم ۽ حوا ذاتي گناهه ڪيو ، پر اهو گناهه انساني طبيعت تي اثر انداز ٿيو جنهن اهي پوءِ اهي زوال واري حالت ۾ گذري ويندا. اهو هڪ گناهه آهي جيڪو س humanityي انسانيت جي تبليغ سان ، جيڪو اصل فطرت ۽ انصاف کان محروم هڪ انساني فطرت جي منتقلي سان willهليل هوندو. ڪيٽيچزم - 404
02
سي 10
نجات
اينگلوڪن / ايپڪوپپل - ”اسان کي خدا کان اڳ نيڪ سمجهون ٿا ، فقط پنهنجي رب ۽ نجات ڏيندڙ عيسى مسيح جي ڀروسو رکڻ سان ، ۽ نه اسان جي ڪم ۽ قابليت کان. انهي ڪري ، اسان صرف عقيدي سان صحيح ثابت ٿي رهيا آهيون ، اهو هڪ تمام صحتمند نظريو آهي ... “39 آرٽيڪل Anglican Communion
خدا جو گڏجاڻي - “نجات خدا جي توبه ۽ خداوند عيسيٰ مسيح تي ايمان آڻڻ سان ملي ٿي. وري پيدا ٿيڻ ۽ پاڪ روح جي تجديد ، ايمان جي ذريعي فضل سان واجبي جي ڪري ، انسان دائمي زندگي جي اميد مطابق ، خدا جو وارث بڻجي وڃي ٿو “. ايڇ آرگ
بپتسمه ڏيڻ وارو - ”نجات س manي انسان جي ازالي جو اظهار ڪري ٿي ، ۽ هر هڪ کي مفت پيش ڪيو وڃي ٿو ، جيڪو يسوع مسيح کي رب ۽ ڇوٽڪارو قبول ڪري ، جنهن پنهنجي ئي رت سان مومن لاءِ دائمي نجات حاصل ڪئي ... نه آهي جيڪڏهن خداوند عيسيٰ مسيح تي ذاتي ايمان نه رکي تو نجات ڏني وئي “. ايس بي سي
لوٿرين - ”مسيح تي ايمان فقط ماڻھن لاءِ خدا سان ذاتي صلح ڪرڻ جو ھڪڙو رستو آھي ، يعني گناھن جي معافي ...“ ايل سي ايم ايس
ميتڊسٽ ـ اسان کي فقط خدا کان اڳ فقط خداوند ۽ نجات ڏيندڙ يسوع مسيح جي قابليت ، ايمان جي لحاظ کان سمجهيو وڃي ٿو ۽ نه اسان جي ڪمن ۽ صلاحيتن تان. ان ڪري ، اسان کي صرف عقيدي سان انصاف ڪيو وڃي ، صرف… “UMC
Presbyterian - "Presbyterians سمجهن ٿا ته خدا اسان کي خدا جي پيار ڪندڙ طبيعت جي ڪري ڇوٽڪاري جي پيشڪش ڪيو آهي. اهو ڪافي يا سٺو" هجڻ جي ڪري اسان کي حاصل ڪرڻ صحيح يا استحقاق ناهي ... اسان سڀ خدا جي فضل سان اڪيلو رهجي ويا آهيون ... سڀ کان وڏي محبت لاءِ ۽ ممڪن شفقت ، خدا اسان تائين پهچي چڪو آهي ۽ اسان کي يسوع مسيح جي معرفت نجات ڏياري ٿو ، اڪيلو اهو آهي ، جيڪو ڪڏهن به گناهن کانسواءِ رهيو آهي يسوع جي موت ۽ جيئرو ٿيڻ ذريعي ، خدا گناهه تي فتح حاصل ڪئي “. پي سي يو ايس اي
رومن ڪيٿولڪ - نجات بپتسما جي عيد جي حوالي سان حاصل ڪئي ويندي آهي. اهو فاني گناهه کان محروم ٿي سگهي ٿو ۽ گناهن کان ٻيهر حاصل ٿي سگهي ٿو. هتي آهي
03
سي 10
گناهن جي ڪفالت
اينگلوڪن / ايپسڪوپل - "هو بي داغ برهمڻ آيو ، جيڪو ، هڪ دفعو هن پنهنجو پاڻ کي قربان ڪري ڇڏيو ، دنيا جي گناهه ڪ takenي ڇڏڻ گهرجي ها." 39 آرٽيڪلز
خدا جي گڏجاڻي - ”انسان جي ڇوٽڪاري جي واحد اميد يسوع مسيح ، خدا جو فرزند جي خونريزي ذريعي ذريعي آهي.“ ايڇ آرگ
بپتسمه ڏيڻ وارو - ”مسيح پنهنجي ذاتي فرمانبرداري سان خدائي قانون جي عزت ڪئي ۽ هن جي صليب تي موت واري جاءِ تي هن انسانن کي گناهن جي تلافي جو بندوبست ڪيو“. ايس بي سي
لوٿرين - “يسوع مسيح” سچو خدا آهي ، جو ابديت کان پيءُ طرفان پيدا ٿيو ، ۽ پڻ اهو سچو انسان ، ورجن مريم جو پيدا ٿيو ، “هڪ سچو خدا ۽ هڪ ڌار ماڻهو ۽ هڪ الڳ ماڻهو ۾. خدا جي فرزند جي هن معجزاتي اوتارش جو مقصد اهو هو ته هو خدا ۽ انسانن جي وچ ۾ ثالث بڻجي سگهي ، ٻئي خدا جا قانون پورا ڪندي ۽ انسانيت جي جاءِ تي تڪليف ۽ مري وڃڻ. هن طريقي سان ، خدا پوري گناهه واري دنيا کي پنهنجو پاڻ ۾ صلح ڪيو. ”ايل سي ايم ايس
ميتوديڊسٽ ـ مسيح جي پيشڪش ، هڪ ڀيرو ڪئي وئي ، اها آهي ته مڪمل نجات ، فائدي ۽ اطمينان ۽ س worldي دنيا جي سڀني گناهن جو ، اصل ۽ اصل ٻنهي جي. ۽ صرف ان کان سواءِ ڏوهن جي ٻيو ڪو اطمينان ناهي. يو ايم سي
پريسبيٽرين ـ ”يسوع جي موت ۽ جيئري جي ذريعي ، خدا گناهه تي فتح ڏني“. پي سي يو ايس اي
رومن ڪيٿولڪ - ”سندس موت ۽ جيئري ٿيڻ سان ، يسوع مسيح“ اسان لاءِ جنت “کوليو. ڪيٽيچزم - 1026
04
سي 10
وئينس ڪريم پرستي
اينگلوڪن / ايپسڪوپال - "زندگي جي تقدير خدا جو ابدي مقصد آهي ، جنهن مطابق ... هن مسلسل اسان جي لاءِ خفيه ڪائونسل طرفان حڪم ڏنو آهي ، انهن کي آزاد ڪرڻ جي لاءِ جيڪي هن چونڊيل لعنت ۽ لعنت مان چونڊيا آهن ... انهن کي مسيح جي دائمي نجات ڏانهن وٺي وڃي … ”39 آرٽيڪل اينگلوڪن ڪميونيڪيشن
خدا جي گڏجاڻي - “۽ هن جي اڳواٽ بنياد تي مومن مسيح ۾ چونڊيا ويندا آهن. اھڙيءَ طرح خدا پنھنجي حاڪميت ۾ ڇوٽڪاري جو منصوبو مهيا ڪيو آھي جنھن جي ذريعي سڀني کي بچائي سگھجي ٿو. هن جهاز ۾ انسان جي پنهنجي خواهش جو خيال رکيو ويندو آهي. نجات ڪير موجود آهي ان کي ڪير ڪندو. ”اي آر. آر جي
بپتسما - “چونڊ خدا جو نيڪ مقصد آهي ، جنهن مطابق اهو گنهگار کي ٻيهر پيدا ڪرڻ ، جواز ڏيڻ ، پاڪ ڪرڻ ۽ پاڪائي ڏيڻ آهي. اهو انسان جي آزاد ايجنسي سان برابر آهي. “ايس بي سي
لوٿرين - "... اسان رد ڪريون ٿا ... اهو نظريو جنهن جو تبادلو فقط خدا جي فضل ۽ طاقت سان پورو نه ٿيو آهي ، بلڪه خود انسان جي تعاون سان جزوي طور تي ... يا ٻيو ڪجهه آهي جنهن ذريعي تبديلي ۽ نجات انسان خدا جي مهربان هٿن مان ورتو وڃي ٿو ۽ ان تي منحصر ڪري ٿو ته انسان ڇا ڪندو آهي يا ڇڏي ڏيندو آهي. اسان انهيءَ نظرئي کي به رد ڪريون ٿا ته انسان ”طاقتن جي طرفان ڏنل طاقت“ ذريعي منتقلي جو فيصلو ڪرڻ جي قابل آهي…. ”ايل سي ايم ايس
طريقياتي ـ ”آدم جي زوال کان پوءِ انسان جي حالت اهڙي آهي جو هو يڪدم پنهنجو پاڻ کي تيار ڪري نٿو سگھي ، پنهنجي طاقت ۽ قدرتي عملن سان ، ايمان ۽ خدا جي سڏ لاءِ. ان ڪري اسان وٽ نيڪ ڪم ڪرڻ جي طاقت نه آهي… ”يو ايم سي
پريسبيٽرين - ”هتي ڪجهه به ناهي ته اسان خدا جو احسان حاصل ڪري سگهون. بلڪه ، اسان جي نجات فقط خدا جي طرفان اچي ٿي. اسان خدا کي چونڊڻ جي قابل آهيون ڇاڪاڻ ته خدا پهرين اسان کي چونڊيو آهي ”. پي سي يو ايس اي
رومن ڪيٿولڪ - ”خدا اڳي کي ڪنهن کي بهل وڃڻ جي اڳڪٿي نه ڪري ٿو“ ڪريٽزم - 1037 پڻ ڏسو ”پيشگيءَ جو تصور“ - سي اي
05
سي 10
ڇا بچت وڃائي سگھي ٿي؟
اينگلوڪن / ايپڪوپپل - “پاڪ بپتسما مسيح جي جسم ۾ چرچ ۽ پاڪ روح جي مڪمل شروعات ، چرچ. اهو خدا جيڪو بپتسما ۾ قائم ڪري ٿو اهو ختم ٿي وڃي ٿو. عام دعا جو ڪتاب (پي سي بي) 1979 ، ص. 298.
خدا جي گڏجاڻي - خدا عيسائين جي اسيمبلي مڃي ٿي ته نجات وڃائي سگهجي ٿي. "خدا جي گڏجاڻي جي جنرل ڪائونسل غير مشروط حفاظتي موقف کي رد ڪندي آهي ، جيڪا دليل ڏئي ٿي ته هڪ دفعو بچائڻ ۾ نااميد ٿي وڃڻ ناممڪن آهي." ايڇ آرگ
بپتسما - بپتسما نٿا مڃن ته نجات وڃائي سگھجي. ”سڀئي سچا مومن آخر تائين ثابت قدم رهيا. اهي جن کي خدا مسيح ۾ قبول ڪيو آهي ۽ هن جي روح کان پاڪ ڪيو آهي ، ڪڏهن به فضل جي حالت کان پري نه ٿيندو ، پر آخر تائين صبر ڪندو. “ ايس بي سي
لوٿرين - لوتھرين کي يقين آهي ته نجات وڃائي سگھي ٿي جڏهن ڪو ايمان وارن ۾ ايمان نه اچي. "... اهو هڪ سچو مومن لاءِ ممڪن آهي ته هو ايمان کان toري وڃي ، جيئن صحيفو پاڻ کي اسان کي خبردار ۽ بار بار خبردار ڪري ٿو ... هڪ شخص کي پنهنجي عقيدي تي بحال ڪري سگهجي ٿو ساڳيو ئي هو ايمان آيو ... هن جي گناهن ۽ ڪفر کان توبه ڪري. ۽ مڪمل طور تي معافي ۽ ڇوٽڪاري لاءِ مسيح جي زندگي ، موت ۽ جيئري ٿيڻ تي اعتماد “. ايل سي ايم ايس
میتھوڊسٽ ـ جي طريقي سان مڃيو ويو ته نجات وڃائي سگھي ٿي. ”خدا منهنجي پسند کي قبول ڪري ٿو ... ۽ مون کي توبه جي فضل سان مون کي نجات ۽ تقدس جي رستي تي واپس آڻڻ جي لاءِ جاري رکي ٿو“. يو ايم سي
Presbyterian - Presbyterian عقائد جي مرڪز ۾ سڌاريل علم جي نظريي سان ، چرچ سيکاري ٿو ته هڪ شخص جيڪو خدا کان ٻيهر پيدا ٿيو آهي خدا جي جڳهه تي رهندو. PCUSA، Reformed.org
رومن ڪيٿولڪ - ڪيٿولڪ مڃين ٿا ته نجات وڃائي سگھي ٿي. "انسان ۾ موت جي گناهه جو پهريون اثر اهو آهي ته هن کي هن جي اصل حتمي مقصد کان هٽائي ڇڏيو ۽ ان جي روح کي فضل واري مقدس کان محروم ڪري ڇڏيو". عيسوي فائنل ثابت قدمي خدا جو تحفو آهي ، پر انسان کي تحفا سان گڏ تعاون ڪرڻ گهرجي. هتي آهي
06
سي 10
ڪم ڪري ٿو
اينگلوڪن / ايپڪوپپل - ”ايستائين اگر چ worksا ڪم ... اسان جا ڏوهه به نٿا ڇڏي سگھن ... اڃا اهي مسيح ۾ خدا لاءِ قابل قبول ۽ قابل قبول آهن ، ۽ ضروري طور تي هڪ سچي ۽ جيئري ايمان سان پيدا ٿيا آهن.“ 39 آرٽيڪلز
خدا جي گڏجاڻي- “نيڪ ڪم مؤمن لاءِ تمام ضروري آهي. جڏهن اسان مسيح جي فيصلي واري سيٽ جي سامهون بيٺا هوندا ، جيڪو اسان جسم ۾ ڪيو آهي ، چ goodو يا خراب ، اسان جو انعام مقرر ڪندو. پر سٺا ڪم مسيح سان اسان جي صحيح لاڳاپن کان ئي نڪري سگهن ٿا “. ايڇ آرگ
بپتسمه ڏيندڙ ـ سڀني عيسائين جي اها ذميواري آهي ته مسيح کي پنهنجي زندگي ۽ انساني سماج ۾ اعلى بڻائڻ جي ڪوشش ڪريون ... اسان کي يتيم ، ضرورتمند ، بي لوث ، وڏيرا ، بيوفا ۽ بيمار فراهم ڪرڻ گهرجي. “ايس بي سي
لوٿرين - ”خدا کان پهريان صرف اهي ڪم سٺا آهن جيڪي خدا جي جلال ۽ انسان جي ڀلائي لاءِ ڪيا ويندا آهن ، خدائي قانون جي حڪمراني مطابق. اهڙا ڪم ، تنهن هوندي به ، ڪو به انسان انجام نه ٿو ڏئي جيستائين هو پهريان اهو يقين نٿو ڪري ته خدا هن کي پنهنجي گناهه بخشيو آهي ۽ هن کي فضل جي ڪري دائمي زندگي ڏني آهي…
ميتڊسٽ - ”جيتوڻيڪ سٺو ڪم… اسان جا گناهه هڪ طرف نٿا رکي سگهي ... اهي مسيح ۾ خدا لاءِ خوشگوار ۽ قابل قبول آهن ، ۽ هڪ سچي ۽ زنده عقيدي مان پيدا ٿيا آهن ...“ يو ايم سي
Presbterian - اڃا تائين Presbterian پوزيشن تي تحقيق ڪري رهيو آهي. صرف هن اي ميل ڏانهن دستاويزي ذريعا موڪليو.
رومن ڪيٿولڪ - ڪارناما قابليت آهن. "چرچ جي ذريعي هڪ استغفار حاصل ڪيو ويو آهي ... جو انفرادي عيسائين جي حق ۾ مداخلت ڪري ٿو ۽ انهن تي مسيح جي مسيس ۽ مقدسن جي خزاني جو خزانو کھوليندو آهي خدا جي رحمت کان حاصل ڪري انهن جي گناهن جي ڪري عارضي سزان جي معافي جي. ان ڪري چرچ رڳو نه چاهيندو آهي ته هو انهن عيسائين جي مدد لاءِ اچي ، بلڪه انهن کي عقيدت جي ڪم تي زور ڏيڻو پوي ... (Indulgentarium Doctrina 5). "ڪئٿلڪ جواب
07
سي 10
Paradiso
اينگليڪين / ايپڪوپوپل - ”جنت مان اسان جي معني آهي خدا جي لطف ۾ دائمي زندگي“. بي سي پي (1979) ، ص. 862.
خدا جي گڏجاڻي ـ “پر انساني ٻولي جنت يا دوزخ جي وضاحت ڪرڻ لاءِ نا مناسب آهي. ٻنهي جي حقيقت اسان جي جهنگلي خوابن کان پري. جنت جي شان ۽ شان کي بيان ڪرڻ ناممڪن آهي ... جنت خدا جي مڪمل موجودگي کي ماڻيندو آهي “. ايڇ آرگ
بپتسمه ڏيندڙ - ”نيڪ ماڻهو انهن جي جيئري ۽ پاڪ ٿيل جسم ۾ پنهنجو بدلو ملندو ۽ هميشه خداوند سان جنت ۾ رهندا.“ ايس بي سي
لوٿرين - "دائمي يا ابدي زندگي ... ايمان جو خاتمو ، هڪ مسيحي جي اميد ۽ جدوجهد جو حتمي مقصد ..." ايل سي ايم ايس
ميتڊسٽ - ”جان وِليلي پاڻ موت ۽ حتمي فيصلي جي وچ ۾ هڪ وچولي رياست تي يقين رکي ٿو ، جنهن ۾ جن مسيح کي رد ڪيو هو انهن جي اچڻ واري عذاب کان واقف هوندا… ۽ مومن به ابراهيم جي“ جيوڙي ”يا“ جنت ”کي حصيداري ڏين ٿا اتي تقويٰ وڌائڻ جاري آهي. البت اهو عقيدو باضابطه طور تي ميٿڊسٽ جي نظريي جي معيار تي صحيح نه ٿو ڪريين ، جيڪي پاڪ ٿي وڃڻ واري خيال کي رد ڪن پر ان کان ٻاهر اهي موت ۽ آخري فيصلي جي وچ ۾ جيڪو خاموشي رکن ٿا “تي خاموش رهن ٿا. يو ايم سي
پريسبيٽرين - “جيڪڏهن موت کان پوءِ جي زندگي بابت Presbterianian داستان آهي ، ته اهو هن طرح آهي: جڏهن توهان مري وڃي ، توهان جو روح خدا سان گڏ ٿيڻ وارو هجي ، جتي هو خدا جي جلال جو مزو وٺندو آهي ۽ آخري فيصلي جو انتظار ڪري ٿو. آخري فيصلي تي لاش کي روح سان متحد ڪيو ويو آھي ، ۽ دائمي انعام ۽ سزا آھن. پي سي يو ايس اي
رومن ڪيٿولڪ - ”جنت ئي آخري مقصد آهي ۽ تمام گهڻي انساني خواهشات جي تڪميل ، رياست انتهائي ۽ انتهائي خوشيءَ جي حالت“. ڪَتسزم - 1024 ”جنت ۾ رهڻ“ آهي مسيح سان گڏ ”رهڻ. ڪيٽيچزم ـ 1025 ـ
08
سي 10
گڏوگڏ
اينگليڪين / ايپڪوپوپل - ”دوزخ جي معنيٰ آهي اسان جو خدا جي رد ۾ دائمي موت“. بي سي پي (1979) ، ص. 862.
خدا جي گڏجاڻي - “پر انساني ٻولي جنت يا دوزخ جي وضاحت ڪرڻ لاءِ نا مناسب آهي. ٻنهي جي حقيقت اسان جي جهنگلي خوابن کان پري. بيان ڪرڻ ناممڪن آهي ... دوزخ جي دهشت ۽ عذاب ... دوزخ هڪ جاءِ آهي جتي خدا کان الڳ الڳ ٿيڻ جو تجربو ڪيو ويندو…. “AG.org
بپتسمه- ”ظالم کي دوزخ ۾ پهچايو ويندو ، دائمي عذاب جو هنڌ“. ايس بي سي
لوٿرين - ”دائمي سزا جو نظريو ، قدرتي انسان ڏانهن نفرت ، غلطين کان انڪار ڪيو ويو آهي…. پر اهو واضح طور تي صحيفن ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. هن اصول کي رد ڪرڻ صحيفو جي صلاحيت کي رد ڪرڻ آهي. ايل سي ايم ايس
ميتھوڊسٽ - ”جان وِليلي پاڻ موت ۽ حتمي فيصلي جي وچ ۾ ھڪڙي وچڙندڙ رياست تي يقين رکي ٿو ، جنھن ۾ جن مسيح کي رد ڪيو ھو پنھنجي باقائده عذاب کان باخبر رھندا…. ھي عقيدو ، باضابطه طور تي ميتھوڊسٽ جي نظرياتي اصولن ۾ بيان نھ ڪيو ويو آھي ، جيڪي رد ڪن ٿا. پاڪي جو خيال پر موت ۽ آخري فيصلي جي وچ ۾ جيڪو خاموشي تي قائم رکڻ کان علاوه خاموشي کي برقرار رکڻ “. يو ايم سي
Presbyterian - “واحد باضابطہ Presbyterian بیان جس میں جہنم کا ہر تبصرہ شامل ہے 1930 ایک 1974 عالمگیریت کا چارٹر ہے جو امریکہ کی Presbyterian Church کی جنرل اسمبلی کی طرف سے اپنایا گیا فیصلے کے انتباہ اور امید مند وعدوں ، ان دو نظریات کو تسلیم کرتے ہوئے۔ اهو لڳي ٿو ”ٽائشن ۾ يا ايستائين پيراڊڪس“ ۾. آخر ۾ ، بيان مڃي ٿو ته ، خدا ڪٺائي ڇڏڻ جو ڪم ڪري ٿو ۽ فيصلو هڪ اسرار آهي “. پي سي يو ايس اي
رومن ڪيٿولڪ - ”توبه ڪرڻ ۽ خدا جي مهربان محبت کي قبول ڪرڻ کان بغير گناهه ۾ مرڻ جو مطلب آهي هن کان اسان لاءِ آزاد رهڻ هميشه لاءِ جدا ٿيڻ. خدا ۽ برڪت سان صحيح وابستگيءَ جي اها صوتحال هوندي آهي “جهنم”. ڪيٿيمزم ـ 1033
09
سي 10
رياضت
اينگلوڪن / ايپسڪوپال - رد ڪري ٿو: "برجينيت بابت رومنيڪي عقيدو ... هڪ پيارو شيش آهي ، لاحاصل ايجاد ڪئي وئي ۽ ڪتاب جي ڪنهن به گارنٽي تي قائم نه ڪئي وئي ، بلڪه خدا جي ڪلام ڏانهن ڌڪ لڳو". 39 مضمون اينگلوڪن ڪميونيڪيشن
خدا جي گڏجاڻي - انڪار. اڃا الله جي مجلس جي جڳھ ڳولي رھيا آھيو دستاويزي ذريعا صرف ھن اي ميل ڏانھن.
بٽسٽا ـ انڪار. اڃا تائين بپتسما واري جڳهه کي ڳولي رهيو آهي. صرف هن اي ميل ڏانهن دستاويزي ذريعا موڪليو.
لوٿرين - انڪار: “لوتھرن هميشه پاڪ رومن جي رواجي ڪيٿولڪ تعليم کي رد ڪري ڇڏيو آهي ڇاڪاڻ ته 1) اسان انهي لاءِ صحيفي بنياد نٿا ڳولي سگهون ، ۽ 2) اهو اسان جي خيال ۾ ، متضاد صحيفن جي واضح تعليم سان آهي ته بعد ۾ موت روح کي سڌي طرح جنت ڏانهن وڃي ٿو (هڪ مسيحي جي صورت ۾) يا دوزخ (غير مسيحي جي صورت ۾) ، نه ”وچٿري“ جڳهه يا رياست ڏانهن. ايل سي ايم ايس
ميتوديسسٽ ـ انڪار ڪيو: ”طلوعيت تي رومن جو نظريو… هڪ پيارو ڪم آهي ، ناسور سان ايجاد ڪيو ويو ۽ نه ئي ڪنهن بائبل جي منڊي تي قائم ڪيو ويو ، پر خدا جي ڪلام کان نفرت ڪندڙ“. يو ايم سي
پريسبيٽيرين ـ انڪار ڪيو. اڃا تائين پريبائيٽيرين جي پوزيشن کي ڳولي رهيو آهي. صرف هن اي ميل ڏانهن دستاويزي ذريعا موڪليو.
رومن ڪيٿولڪ - تصديق ڪري ٿو: ”سڀئي اهي جيڪي خدا جي فضل ۽ دوستي ۾ مرن ٿا ، پر هڪ نامڪمل طريقي سان پاڪ آهن ، پنهنجي دائمي نجات جي پڪ سان يقيني طور تي مڃيل آهن. پوءِ موت کان پوءِ اهي پاڪ ٿي ويا ، ايتريقدر جو پهچي وڃڻ لاءِ جنت جي خوشي ۾ داخل ٿيڻ ضروري آهي. چرچ هن چونڊيل جي حتمي پاڪائيزيشن کي Purgatory جو نالو ڏئي ٿو ، جيڪا لٽيل جي سزا کان بلڪل مختلف آهي “. ڪيٽيچزم 1030-1031
10
سي 10
وقت جو اختتام
اينگلوڪن / ايپوسڪوپال - "اسان يقين رکون ٿا ته مسيح جلال ۾ ايندو ۽ جيئري ۽ جيئري جو انصاف ڪندو ... خدا اسان کي جيئرو ٿيڻ جي پوري پوري موت کان جيئرو ڪري ڇڏيندو ، ته جيئن اسان مسيح سان گڏ سنتن جي صحبت ۾ رھون". بي سي پي (1979) ، ص. 862.
خدا جي گڏجاڻي - ”انهن ماڻهن جو وري جيئرو ٿيڻ جيڪي مسيح ۾ سمهندا آهن ۽ انهن جو ترجمه انهن سان گڏ آهي جيڪي جيئرا آهن ۽ خداوند جي اچڻ تي قائم آهن ، چرچ جي عظيم ۽ برڪت واري اميد آهي.“ وڌيڪ informationاڻ
بپتسما - “خدا ، پنهنجي وقت ۾… دنيا کي هن جي مناسب وِٿي تي آڻيندو… يسوع مسيح واپس ايندو… زمين تي ؛ مئلن کي جيئرو ڪيو ويندو. ۽ مسيح سڀني ماڻھن کي انصاف ڏيندو ... ظالم کي رسي پهچايو ويندو ... دائمي سزا. پرهيزگار… پنهنجو اجر ملندو ۽ جنت ۾ سدائين رهندو…. "ايس بي سي
لوٿرين - ”اسين ڪنهن به قسم جي ملنيت کي رد ڪريون ٿا ... ته مسيح دنيا جي خاتمي کان هڪ هزار سال اڳ واضح طور تي هن زمين تي موٽندو ۽ حڪومت قائم ڪندو ...“ ايل سي ايم ايس
میتھوڊسٽ ـ ”مسيح واقعي ئي جيئري مان اٿيو ۽ پنھنجي جسم کي لوڏي ڇڏيو ... تنھنڪري ھو جنت ڏانھن ويو ... جيستائين ھو آخري ڏينھن تي سڀني ماڻھن سان انصاف ڪرڻ لاءِ واپس آيو.“ يو ايم سي
Presbyterian - “Presbyterians جي واضح تعليم آھي… دنيا جي آخر جي باري ۾. زوال پذيري جي نظرياتي ڪيٽيگري ۾ آهن ... پر بنيادي ... "آخري وقت" بابت بي مقصد قياس آرائين جو رد آهي. يقين يقين آهي ته خدا جا مقصد پورا ٿيڻ وارا آهن پريبائيٽيرينز لاءِ ڪافي آهي. پي سي يو ايس اي
رومن ڪيٿولڪ - “آخر ۾ ، خدا جي بادشاھت پوري ٿيندي اچي. آفاقي فيصلي کان پوءِ ، نيڪ انسان مسيح سان هميشه لاءِ را will ڪندو… ڪائنات پاڻ کي نئين تجديد ڏني ويندي: چرچ… پنهنجي ڪمال حاصل ڪندو… ان وقت ، انساني نسل سان گڏ ، ڪائنات خود… مسيح ۾ بلڪل بحال ٿي ويندي “. ڪيٿزمزم - 1042