بينيڊڪ XVI ڪائونسل ا 18 2020 سيپٽمبر XNUMX

بينيڊڪٽ XVI
2005 کان 2013 تائين پوپ

عام سامعين ، 14 فيبروري ، 2007 (ترجمو. لائبريا
”ٻارهن وٽن ساڻ هئا ۽ ڪجهه عورتون“
جيتوڻيڪ آدمشماري واري چرچ جي حوالي سان عورتن جي موجودگي کانسواءِ ٻيو ڪجهه آهي. (…) عورتن جي وقار ۽ عقلي ڪردار تي هڪ وسيع دستاويز سينٽ پال ۾ ملي سگهي ٿي. هو شروع ٿئي ٿو بنيادي اصول کان ، جنهن جي مطابق بپتسما لاءِ نه صرف ”هتي هاڻي يهودي يا يوناني نه ، نه غلام ، نه ئي آزاد“ ، بلڪ ”نه ئي مرد ۽ عورت“ موجود آهن. سبب اهو آهي ته ”اسين سڀ هڪ آهيون مسيح عيسى ۾“ (گلي 3,28: 1) ، يعني ، سڀ هڪ ئي بنيادي ڏاهپ ۾ متحد آهن ، جيتوڻيڪ هر هڪ خاص افعال سان گڏ (cf. 12,27 Cor 30: 1-11,5) رسول عام طور تي تسليم ڪري ٿو ته مسيحي برادري ۾ عورتون ”اڳڪٿي“ ڪري سگهن ٿيون (XNUMX ڪور XNUMX: XNUMX) ، يعني روح جي اثر هيٺ کليل طور تي ڳالهايو ، بشرطيڪه اهو ڪميونٽي جي عهدي لاءِ هجي ۽ باوقار انداز ۾ ڪيو وڃي. (...)

اسان اڳ ۾ ئي Prisca يا Priscilla جي شڪل جو سامنا ڪيو آهي ، اڪيلي جي زال ، جيڪو ٻن صورتن ۾ حيرت انگيز طور تي پنهنجي مڙس جي اڳيان ذڪر ڪيو ويو آهي (ڏسو 18,18 ؛ آر ايم 16,3): ٻئي واضح طور تي قابليت ڏنل آهن. پولس جيئن ته سندس ”همٿائيندڙ“ (آر ايم 16,3،2) ... اهو پڻ نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ، مثال طور ، ته فلمون ڏانهن مختصر خط دراصل پولس طرفان ”افيه“ نالي عورت کي پڻ ڏنو ويو آهي. ڪالوسي جي ان کي هڪ نمايان جڳهه تي قبضو ڪرڻو پيو. ڪنهن به صورت ۾ ، هوءَ واحد عورت آهي جنهن جو ذڪر پلوو پنهنجي خطن جي خطابن مان ڪيو آهي. ٻي هنڌ رسول پاڻ هڪ خاص ”فوبي“ جو ذڪر ڪري ٿو ، کي ڪينسر جي چرچ جي ڊيڪونوس جي طور تي قابليت… (حوالو ، روم 16,1: 2-16,6.12). جيتوڻيڪ ان وقت جو عنوان اڃا تائين هائريڪل قسم واري مخصوص وزير جي قيمت نه هو ، اهو انهي عورت طرفان انهي عيسائي برادري جي حق ۾ ذميواري جي حقيقي مشق کي ظاهر ڪري ٿو. عورتن جا ٻيا نالا: هڪ خاص ماريا ، پوءِ ٽرفينا ، ٽرفوسا ۽ پرديڊڊ “پيارا سڀ“ ، جوليا کان علاوه (آر ايم 12،15 اي.4,2 بي. XNUMX). (...) چرچ آف فلپي ۾ ، پوءِ ٻه عورتون جنهن جو نالو ”ايووڊيا ۽ سنتيچ“ (فل XNUMX،XNUMX) هو ڌار هو . بنيادي طور تي ، عيسائييت جي تاريخ تمام مختلف ترقي ڪري ها جيڪڏهن اها ڪيترن ئي عورتن جي سخاوت جو حصو نه هجي ها.