يهوديت ۾ وارن جي ڪوريج
يهوديزم ۾ ، قدامت پسند عورتون جڏهن کان نڪاح ڪنديون آهن انهن کان پنهنجن ڪارن کي coverڪي ڇڏين ٿا. عورتون پنهنجن وارن کي coverڪائڻ جو انداز هڪ جدا ڪهاڻي آهي ، ۽ سر ڪوريج جي نسبت وارن جي ڪوريج جي اهميت کي سمجهڻ پڻ ڪوريج جي حلقي (قانون) جو هڪ اهم پاسو آهي.
شروعات ۾
ڪوريج سورت ۾ ، يا شڪيل زنا ، نمبر 5: 11-22 جي روايت ۾ جڙيل آهي. هي آيتون تفصيل سان بيان ڪن ٿيون ته ڇا ٿئي ٿو جڏهن ڪو مرد زنا جي زال کي شڪ ڪري ٿو.
۽ خدا موسى سان مخاطب ٿيو چيائين: ”بني اسرائيل ۽ انهن جي وچن سان ڳالهايو: جيڪڏهن مرد جي زال گم ٿي وڃي ۽ ان جي خلاف بي وفائي ڪري ۽ مرد مرد سان ان سان ڪوڙ ڳالهائي ۽ هن جي اکين کان پوشيده آهي مڙس ۽ هوءَ خفيه يا ناپاڪي (تاميه) لڪائي ٿي ، ۽ ان جي خلاف ڪا شاهدي نه هوندي ، يا هه گرفت ۾ هئي ، ۽ حسد جو جذبو جيڪو هن تي نازل ٿيندو ۽ هو پنهنجي زال تي حاوي ٿئي ٿو ۽ هو آهي يا جيڪڏهن روح هن تي جوش اچي ٿو ۽ هو هن کان حسد ڪري ٿو ۽ هي ناپاڪي يا نجس ناهي ، تنهن ڪري خاوند پنهنجي زال کي پاڪ پادريءَ ۾ کڻي اچي ۽ ان لاءِ آڇ پهچائي ، ٻلي جو اٽو پيهه جو ڏهون حصو ھو ان تي تيل وجھي ٿو ، ۽ نہ ان تي بخور وجھي ، ڇاڪاڻ تہ اھو حسد جي اناج جي يادگيري آھي ، ھڪڙو يادگار اناج جو ھڪڙو تحفو آھي ، جيڪو ياداشت ڏانھن آڻيندو آھي. ۽ پاڪ پادري ان جي ويجھو ٿيندو ۽ خدا جي اڳيان رکيندو ۽ پاڪ پادري مقدس پاڻي کي زمين ۽ مٽي جي جهاز ۾ وٺي ويندو جيڪا فرش تان قربان گاہ تي آهي ته پاڪ پادري هن کي پاڻي ۾ وجهي ڇڏيندو. پاڪ پادري عورت کي الله ۽ پارا کان اڳ وار willميندو ۽ يادگار ٺهراءُ ان جي هٿن ۾ ڏيندو ، جيڪو حسد جي اناج جو نذر آهي ، ۽ پادريءَ جي هٿ ۾ تلخ پاڻي جو پاڻي آهي جيڪو هڪ آڻيندو آهي. لعنت. ۽ يه حرم پاڪ پيشه سان حلف کڻندي چيو ويندو آهي: ”جيڪڏهن ڪو به مرد توهان سان گڏ نه ويٺو آهي ۽ توهان پنهنجي مڙس سان گڏ ڪنهن ٻئي سان ناپاڪي يا ناپاک نه ٿيا آهيو ، توهان تلخين جي هن پاڻي کان پاسو ڪندؤ. پر جيڪڏھن تون ڀلجي ويو ھينس ۽ نجس يا ناپاک ھجن ، پاڻي توکي ضايع ڪري ڇڏين ۽ اھو چوندا ، آمين.
متن جي هن حصي ۾ ، شڪ وارين زالن جو وار پارا آهي ، جنهن جي معنى ۾ ڪيترائي جُزا آهن ، جن ۾ ڀريل يا گولي نه آهي. اهو پڻ مايوس ، اڻcoverاڻ يا نااهل ٿي سگهي ٿو. ڪنهن به طرح ، مشتري زنا ڪندڙ جي عوامي تصوير ان جي طريقي سان تبديل ٿي وئي آهي ته هن جا وار هن جي مٿي تي وار آهن.
رببي هن توريت مان هن عبارت مان سمجهي ، تنهن ڪري ، اهو ته سر يا وار coveringڪائڻ ”اسرائيل جي ڌيئرن“ جو هڪ قانون هو (صفيري بامبيبر 11) خدا جي هدايت. ٻين مذهبن جي برعڪس ، جن ۾ اسلام ڇا ڇوڪريون شادي کان اڳ وارن کي coveringڪي رهيون آهن ، ربي کي اهو مليو آهي ته سوته جي هن حصي جي معني آهي بال ۽ سر جي ڪوريج صرف شادي شده عورتن تي.
آخري فيصلو
وقت جي ڪيترن ئي عالمن بحث ڪيو آهي ته هي حڪمران دات موشي (توريت جو قانون) يا داتا يهودي ، بنيادي طور تي يهودي ماڻهن جو رواج آهي (علائقا ، خانداني رسمون ، وغيره جو) قانون جيڪو ٿي چڪو آهي. ائين ئي ، تورات ۾ سامنڪ بابت وضاحت جو فقدان هن طريقي سان بال يا گهنڊي وار وار جي انداز يا طرز کي سمجهڻ ڏکيو بڻائي ٿو.
سر ڪوريج جي حوالي سان زبردست ۽ مڃيل راءِ ، تنهن هوندي به ، انهي ڳالهه جي تصديق ڪندي آهي ته هڪڙي جي وار coverڪڻ لازمي آهي ، تبديل نه ٿيڻ ۽ ان جي تابع نه آهي (Gemara Ketubot 72a-b) ، انهي کي ڊيٽ موشي يا خدائي فرمان. - مباحثي واري يهودي عورت کي شادي تي بال کي toڪڻ لاءِ گهربل آهي. ان جو مطلب ، جيتوڻيڪ ، ڪجهه مڪمل طرح سان مختلف آهي.
ڇا toڪڻ
توريت ۾ ، ان کي چيو ويو آهي ته مشتبہ زاني جو ”بال“ پارا هو. ربيز جي انداز ۾ ، هيٺيان سوال تي غور ڪرڻ ضروري آهي: بال ڇا آهي؟
وار (n) هڪ جانورن جي epidermis جو ڏڪڻ جهڙو ڏڪڻ جهڙو ؛ خاص طور تي: هڪ عام طور تي ٻرندڙ amانچي مان هڪ آهي جيڪا ميمل جي خصوصيت واري کوٽ پوري ڪري ٿي (www.mw.com)
يهوديت ۾ ، سر يا وارن کي coveringڪڻ کي ڪوسي روش جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو (کيسي-سؤ صف) ، جنهن جي لفظي طور ترجمي ڪرڻ سر کي coveringڪڻ وانگر آهي. انهي سبب لاءِ ، جيتوڻيڪ هڪ عورت پنهنجو ڪنڌ ڌوڻي ، تنهن هوندي به هن کي مٿو toڪڻ گهرجي. اهڙي طرح گهڻا عورتون اهو مطلب وٺنديون آهن ته توهان کي صرف سر کي needڪڻ گهرجي ۽ نه ته وارن جو سر کان پري ٿي وڃي.
ميمونائڊس جي قانون جي ڪوڊيسنگ ۾ (پڻ رمبم جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو) ، هو دريافت ڪيل ٻن قسمن جي ڌار ڪري ٿو: مڪمل ۽ جزوي ، ڊاٽ موشي (توريت قانون) جي پهرين خلاف ورزي سان. اهو لازمي طور تي چوندو آهي ته اها سڌي توريت جو حڪم آهي ته عورتن کي سندن عوام ۾ پنهنجو بال ظاهر ٿيڻ کان روڪيو وڃي ، ۽ يهودي عورتن جو هڪ رواج عام جي مفاد ۾ معيار کي بلند ڪرڻ ۽ هر وقت پنهنجي ڪلهي تي سلامتي رکڻ گهر سميت اندر (هلڪوٽ اسوٿ 24:12). رامامام چوي ٿو ، تنهن ڪري ، مڪمل ڪوريج قانون آهي ۽ جزوي ڪوريج هڪ رواج آهي آخرڪار ، هن جو نقطو اهو آهي ته توهان جي وار کي مايوس نه ٿيڻ گهرجي [پاره] يا ظاهر نه ڪيو وڃي.
بابلين ڳالهين ۾ ، هڪ وڌيڪ لذت واري نموني قائم ڪئي وئي آهي ته گهٽ ۾ گهٽ سرعام coveringڪڻ عام طور تي قابل قبول نه هوندو آهي ، هڪ عورت جي صورت ۾ هن جي صحن کان هڪ ٻئي طرف اڪري وڃڻ ، اهو ڪافي آهي ۽ داتا يهوديت ، يا ذاتي قانون جي خلاف ورزي نه ڪندو آهي. . ٻئي طرف يروشلم جو ٽرمو ، صحن تي aڪڻ ۽ گھٽ ۾ هڪ مڪمل ڪنڊ تي زور ڏئي ٿو. ٻئي بابل ۽ يروشلم تلمود انهن جملن ۾ ”عوامي جڳهن“ سان سلهاڙيندا آهن. ربي شلومو بين اڊريٽ ، راشبا ، چيو ته ”بال جيڪي عام طور تي رومال کان وهنجندا آهن ۽ هن جو مڙس ان کي استعمال ڪيو ويندو آهي“ نه سمجهيو ويندو آهي ” سنجيده. ٽالموڊڪ دور ۾ ، محرم الشاڪر دعويٰ ڪئي ته سلسلي کي عورت جي وارن جي هر آخري دڙي تي ofڪڻ جي عادت باوجود ، سامهون کان (اڳئين ۽ ڪن جي وچ ۾) کي ڌڪڻ جي اجازت ڏني وئي هئي. هن حڪمراني پيدا ڪئي ته ڪيترائي آرٿوڊوڪس يهودين کي ٽي ايفچ قاعدو سمجهن ٿا ، يا هٿن جو چوٿون ، جيڪي ڪن کي ڪن جھنگن جي شڪل ۾ پنهنجي بالن کي لوڻ جي اجازت ڏين ٿا.
20 صديءَ ۾ ، ربي موهي فائينسٽن اهو حڪم ڏنو ته سڀني شادي شده عورتن کي عوام ۾ پنهنجو ڪنارو toهلائڻو آهي ۽ اهي هر دڙي کي toڪڻ وارين فرض آهن ، سواءِ ٽوفي جي. هن مڪمل ڪوريج “صحيح” طور دعوي ڪئي ، پر اها خبر ته ٽائيف جي وحي داتا يهوديت جي خلاف ورزي نه ڪئي آهي.
toڪڻ ڪيئن
ڪيتريون عورتون ڳچيءَ سان coverڪڻ لڳنديون آهن جن کي ٽائيٽل (ظاهر ٿيل ”گدلو“) يا اسرائيل ۾ مائيپتا ٻڌايو ويندو آهي ، جڏهن ته ٻيا پگهار يا ٽوپي سان toڪڻ لاءِ چونڊ ڪنديون آهن. اھڙا ڪيترائي آھن جيڪي پڻ وگ سان chooseڪڻ کي منتخب ڪندا آھن ، يھودي دنيا ۾ شيبل (سڃاتل شي -ل).
وگ غير يھودين جي وچ ۾ مشھور يھودين جي وچ ۾ مشهور ٿي چڪي ھئي. XNUMX صدي ۾ فرانس ۾ ، وگ مرد ۽ عورتن جي فيشن جي لوازمات جي طور تي مشهور ٿي ويا ، ۽ ربي يگون کي يهودين جي هڪ اختيار طور رد ڪندي ڇاڪاڻ ته ”قومن جي طريقن“ کي نقل ڪرڻ نامناسب آهي. عورتن پڻ مٿو toڪڻ لاءِ ان کي هڪ consideredانچو سمجهيو. ويگ جي ويڙهه ڪئي وئي ، بي احتياطي سان ، پر عورتون عام طور تي هڪ ٻئي قسم جي هيڊڪ سان گڏ وگ coveredڪينديون هيون ، جهڙوڪ هڪ ٽوپي ، جيئن ا traditionڪلهه ڪيترن ئي مذهبي ۽ هيسدي ڪميونٽي ۾ رواج آهي.
ربي ميناچيم مينڊل شنمرسن ، مرحوم لباووچچر ريبي اهو يقين ڪيو ته هڪ وگ عورت لاءِ بهترين گندي بهترين هئي ڇاڪاڻ ته اها سکارف يا ٽوپي وانگر هٽائڻ آسان نه هئي. ٻئي طرف ، اسرائيل جو اڳوڻو سيفرڊڪ سردار ربي اواديا يوسف ، وگ کي ”ڪوڙا طاعون“ سڏيو ، ايتري پري ٿي ويو جو ايترو چوڻ لڳي ته ”هوءَ جيڪا وگ سان نڪتي آهي ، قانون ائين آهي sheڻ هو پنهنجي مٿي کڻي اچي [ دريافت].
پڻ ، درڪي موشي جي مطابق ، اورچ چيم 303 ، توهان پنهنجي وار ڪٽي سگهو ٿا ۽ ان کي وگ ۾ تبديل ڪري سگهو ٿا:
"هڪ شادي شده عورت کي پنهنجي وگ ڏيکارڻ جي اجازت آهي ۽ جيڪڏهن ڪو پنهنجي زال کان يا پنهنجي دوستن جي وارن کان ٺاهيو وڃي ها ته ڪوبه فرق ناهي."
ثقافتي گندگي کي odڪڻ لاءِ
هنگريائي ، گاليشين ۽ يوڪريني هيسڪي برادرين ۾ ، شادي شده عورتن هر مهيني معمول کان اڳ ڪن پنهنجو مٿو کائيندي آهي لٿونيا ۾ ، مراکش ۽ رومانيا جون عورتون پنهنجي ڪلهي ڏانهن ڪنهن به طرح سان notڪ نه ٿيون. لٿوينينين برادري کان آيا جديد آرٿوڊوڪسائي جو بابا ، ربي جوزف سولووچڪڪ ، جنهن ڪڏهن به ڪڏهن عجيب ڳالهه ناهي ڪئي ته هن جي بال ڪوريج تي هن جا خيال ۽ جنهن جي زال ڪڏهن هن جي بال کي به اوڏانهن نٿو پهچائي.