پوپ فرانسس جي سڀ تنقيد جي هيٺ ڇا آهي؟
فلسفي ۽ عقيدن جون افطارون اونهائين جي آخر ۾ ڏکيائي جو پين روم ايمز جي علائقي لاءِ بشپ جي سنوپ جي لاءِ تياريون شروع ڪيون ، گهٽ ۾ گهٽ انهن ماڻهن جي وچ ۾ جيڪي سمجھيو ته نام نهاد ڪيٿولڪ Twitter انهي موقعي تي ڇڪيل پليٽ فارم ، چرچ جي مختلف ثقافتي بلاڪن جي هر ڪنڊ ۾ هيني پيني جي ڪثرت کان 240 اکرن کي آزاد ڪري چرچ جي ڪناري واري داخلي خبرن تي تازه وزن وڌو.
عقلي orthodoxy جي خودمختيار نگران ، يڪساني جي باري ۾ ان بابت پريشان هئا ته اهي جرمني جي "سينوڊيڪل رستو" جي پوئلڳن جي وچ ۾ يا هڪ وڻ پوکڻ واري تقريب دوران جيڪي روم ۾ ڳان openedاپو کوليون. هي گڏجوڙ پاڻ ۾ چرچ جي پاڻ ۾ بيان ڪيل ترقي پسندن جو نشانو بڻيو خوش ٿيو ته ڪيٿولڪ ساٿي جي وچ ۾ منافقت ظاهر ڪئي وئي جيڪي پوئين ڇاپي جي دوران ”پنهنجي“ پاپ جي نقادن لاءِ گهٽ صبر ڪندا هئا.
سڀني ناخوشين جي جاچ پڙتال ڪري ، فقط اهو حيران ٿي سگهان ٿو ته اجنبي انهن عيسائين سان ڇا ڪندو ، جيڪي ، ابتدائي اطلاعن موجب ، هڪٻئي جي محبتن کان واقف هوندا.
پهرين ، هڪ وڏي صفائي واري سانس - جيڪڏهن اهو يوگا ورزش کان تمام گهڻو نه آهي - ۽ هڪ نرم ياد ڏياريندڙ: چرچ کي سوشل ميڊيا تي پنهنجي مروڙي سوچ سان نه ڌڪيو. انٽرنيٽ تي نظرياتي جنگ جي گهاٽ نه آهن جتي پي ايز ۾ اڪثر ڪئٿولڪ پنهنجي پاڻ کي ، پنهنجن تجربن يا پنهنجن خدشات جي عڪاسي ڳوليندا آهن. ڪيٿولڪ Twitter ، شڪرگذار ، ڪيٿولڪ چرچ ناھن.
هن جو اهو مطلب ناهي ته چرچ جي مستقبل بابت بحث ڪرڻ لاءِ موجوده ۽ اهم الوقي ۽ مذهبي مسئلا نه آهن. پر اهو پڇڻ جي قابل آهي ته ٻاهر ڇا آهي - يا هيٺ - سطح تي تڪرار.
پوپ فرانسس جي ڪجهه نازڪ آوازن ۾ پادري دوستي جي معاملن ، جوڙن لاءِ ڪميونٽي پاڻ کي ”غيرقانوني“ ٽريڊ يونينن کان پاڻ کي ڪ seekingڻ جي ڪوشش ، ۽ چرچ کي پنهنجي پسمانده برادرين جي awarenessاڻ ، ٻنهي جي وچ ۾ ديشي ڳوٺن جي وچ ۾ areاڻائڻ تي خوشي ٿي. وڏن مغربي شهرن ۾ ايم ڊيزون يا ايل بي بي ٽي پاڙن ۾.
پوپ انهن آوازن کي recognizedاڻيو ، خاص طور تي آمريڪا کان ، جائزياتي جھڳڙي بابت اظهار جي طور تي جيڪي ان کي مايوس نه ڪندا ها.
انهن آوازن جي پويان ڪئٿولڪ آهن جن سان همدردي وارو خدشو آهي ۽ ، سچ پچ ، معاصر رابطن جي پليٽ فارم تي ايترو پئسو اڇلايو وڃي ٿو جيڪو فرانسس تي تنقيد کي مضبوط ۽ مستحڪم رکي ٿو. اهي نقاد طاقت جي هڪ ڪڙي کان اڀري نڪتا آهن ته هن جي پوپسي جي شروعات کان ئي فرانسس بابت پريشان ٿيڻ جا سبب ڳوليا. ان کان اڳ هن جو اصرار ان جي بي قدري جي رواداري ۽ طلاق لاءِ رابطن تائين رسائي جي مخالفت ڪرڻ کان پهريان ، هن نيٽورڪ جي فرد هن جي نام نهاد سياست بابت وڌيڪ واضح طور تي پريشان هئا.
فرانسس جو هڪ گلوبل اڇلايل ڪلچر جو نقاد جيڪو آزاد بازار جي قربان گاہ تي انساني وقار کي پيش ڪري ٿو ۽ هن جي عملي ۽ روحاني ذميواري جي طور تي زيادتي واپرائڻ کي ختم ڪرڻ جو مطالبو عالمي اقتصادي حيثيت واري صورتحال جي جذبن ۽ مفادن کي پريشان ڪري ڇڏيو آهي.
پوپ فرانسس ڪيٿولڪ چرچ جي اندر ڪيريا ۽ جبر واري اڏاوت جي اصلاح جو آغاز ڪيو آهي ، جيتوڻيڪ هن عالمي اقتصادي نظم جي ٻيهر جائزي طلب ڪئي ۽ تخليق جي حوالي سان پنهنجون ذميواريون پوري ڪرڻ جي مسلسل ناڪامي تي زور ڏنو. هڪ شخصي ۽ سسٽماتي بحراني ڳوليو جيڪا دولت ۽ اثر هيٺ ڪيترن ئي ماڻهن کي ناقابل برداشت ثابت ڪري رهي آهي.
پوءِ ڇا فرانسس جي تيز تنقيد بينچ تي ماڻهن جي وچ ۾ يا ”پورٽ فوليو انتظام“ جي باري ۾ حقيقي تشويش جو بنياد رهي آهي؟ شايد ٻنهي جو ٿورو. جيتوڻيڪ معتبر وفادار شايد قدامت پسندي جي باري ۾ جائز خدشات آهن ۽ روم تي پيغام ڏيڻ چاهيندا آهن ، ڪڏهن ڪڏهن وڏي پئماني تي ، ان کي سيڙپڪاري ڪرڻ جو حق
پر ٻيا سبب پڻ ڳولڻ جي لائق آهن جيئن مولوٽوو ڪڪٽيل سوشل ميڊيا جي رڪاوٽن تي areهلايا وڃن. ڪيترن لاءِ ، هن نظرياتي ويڙهه ۾ ”پسنديده“ ۽ ريٽائيو ڪرڻ جي ڀيٽ ۾ گهڻو ڪجهه وڌيڪ آهي.