پوپ فرانسس جو دستاويز ڪوريڊا امازونيا اصل ۾ ڇا چوندو آهي

پوپ فرانسس کي چوڻ لاءِ گهڻو ڪجهه آهي ، پر صحافين جي انهن سڀني جي توقع ناهي

جلد ازجلد Querida Amazonia تي تمام گهڻو ڌيان مرڪوز ڪندو هو ته ”شادي شده پادريءَ“ جو دروازو کليل يا بند هو. اهو مشتمل آهي. درحقيقت ، اهو سوال تي خرچ ٿيندڙ سڀني وقت ۽ توانائي کان پوءِ ناگزير هو - ايمزونيو سينڊوڊ کان اڳ ، دوران ۽ پوءِ - مبصرن ۽ صحافين ، همراه شرڪت ڪندڙن ۽ منتظمين طرفان. تنهن هوندي ، مسئلي جو ”دروازو اوپن / دروازو بند“ مددگار نه هوندو آهي.

دروازو - ائين ڳالهائڻ لاءِ - اهو آهي ، جيڪو باقاعده باقاعده درجي سان کوليو ۽ بند ڪري ٿو. ايستائين جو لاطيني چرچ ۾ ، جتي زندگي جي سڀني درجات ۽ رياستن جي جابر عالمن کي ترجيح ڏيڻ جي روايت آهي جيڪا عيسائيت جي پهرين ملين سال جي آهي. پادرين ۽ بشپ وارن لاءِ عبادت هڪ هزار سالن کان چرچ جي عالمگير نظم آهي.

نقطي اهو آهي: دروازو هڪ آهي ، جيڪو لاطيني چرچ حفاظت سان سنڀاليندو آهي. لاطيني چرچ هن کي صرف خاص ۽ غير معمولي حالتن ۾ ئي کوليندو آهي. ڪجھ اينڊوڊ فادر پوپ فرانسس کان پڇيو ته هو غير معمولي حالتن جي فهرست کي وڌائڻ تي غور ڪن جن ۾ دروازو کوليو وڃي ٿو. ڪجهه ٻيا سنڊي فادر مضبوط طور تي اهڙي واڌ جي خلاف هئا. آخر ۾ ، سينوڊ فادرز فرق ورهايو ، پنهنجي آخري دستاويز ۾ هن کي ٻڌايو ته انهن مان ڪجهه هن کان سوال پڇڻ چاهيندا هئا.

ڪنهن به صورت ۾ ، پوپ فرانسس جي پوسٽ-سنگوڊول اپوسٽڪ تائيد کانپوءِ مخصوص نظم و ضبط واري مسئلي جو ذڪر نٿو ڪري. اهو لفظ ”موڪل“ يا ان جي ڪنهن قسم جي لفظ کي به استعمال نه ڪندو آهي. ان جي بدران ، فرانسس رويو جي بحالي جي تجويز پيش ڪري ٿو جيڪو ڪيٿولڪ جي زندگي جو تازو خرچ ۽ بنيادي بنياد هو: تازو ماڻهن ۽ بشپس جي دعا لاءِ دعا جيڪا روح جي سخاوت کي فروغ ڏين ٿا ۽ اهي تبليغ ڪن ٿا.

سي اين اي جو عنوان هن جو خلاصو لکي ٿو: “پوپ تقدس جي طلب ڪري ٿو ، شادي نه ٿيل پادرين”.

اهو احاطي ۾ پوپ فرانسس جي اعلان ڪيل مقصد سان ٺهڪندڙ آهي: “[T] o غور ڪرڻ لاءِ هڪ مختصر فريم ورڪ جي تجويز پيش ڪن ٿا جيڪو ايم ڪيو ايم علائقي جي زندگي تي لاڳو ٿي سگهي ٿو انهن عظيم خدشات جي هڪ ڪنيڪشن جو مون پهرين دستاويز ظاهر ڪيو آهي. ۽ اهو اسان کي سموڊ عمل جي هڪ همعصر ، تخليقي ۽ fruitرندڙ استقبال حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿو. “اها هڪ چرچ جي دماغ سان گڏ دعا ڪرڻ ۽ سوچڻ جي دعوت آهي ، ۽ اهو تصور ڪرڻ ڏا isو ڏکيو آهي ته ڪو به بورڊ تي ناهي جڏهن اهو ساڳيو ئي رکيل هجي.

اهو دستاويز اربع تي مقدس پيشي جي پريس آفيس ۾ پيش ڪندي ، انٽيگريٽري انچارج مهاجر ۽ پناهگير سيڪشن لاءِ انٽيگريڪل هيومن ڊولپمينٽ ڊپارٽمينٽ ، ڪارڊينل مائيڪل سيزرني ، زور ڀريو ته اها نصيحت ”هڪ جادوئي دستاويز آهي“. هو اڳتي هليو ويو: ”هي پوپ جي مستند مئجسٽيميم سان تعلق رکي ٿو“.

جڏهن اهو پڇيو ويو ته ان جو وڌيڪ خاص مطلب ڇا آهي ، ڪارڊينل سيزرني پيش ڪيو: “اهو عام ميجسٽيميم سان تعلق رکي ٿو. وڌيڪ دٻاءُ وڌو ويو ، خاص طور تي ان بابت ته ڪيئن دستاويزن کي اسان کي تبديل ٿيندڙ مسئلن جي اسان جي toاڻ ڏني وڃي ، جن مان ڪجهه شايد پاڻ جي عقيدي جا مقصد نه هجن- جهڙوڪ سماجي حياتياتي حالتون يا سائنسي اتفاق راءِ- ڪارڊلين سيزني چيو: ”آخرڪار ، صحيح اعتراض يسوع مسيح جي پيروي ڪرڻ ۽ انجيل کان ٻاهر جي زندگي آهي - ۽ يقينا ، اسانجيل کان ٻاهر جي زندگي ۾ ، اسان پنهنجي دنيا جي بدلجندڙ حالتن کي ترتيب ڏيون ٿا - تنهن ڪري ، مان سمجهان ٿو ته Querida Amazonia جو اختيار آهي ، جيئن مون چيو ، پطرس جي جانشين جي عام ماگسٽيم جي حصي جي طور تي ، ۽ اسان خوش ٿيون ته ان کي اهڙي طرح قبول ڪيو ".

ڪارڊينل ڪيزرني چوڻ لڳس ته ، ”[لو] اسان هن کي پنهنجي بدلجندڙ ۽ پريشان دنيا ۾ لاڳو ڪري رهيا آهيون ، ۽ اسين اهو سڀ انهن تحفن سان ڪري رهيا آهيون جيڪي خدا کي اسان کي ڏئي چڪا آهن - بشمول اسان جي ذهانت ، اسان جا جذبا ، اسان جو ، اسان جو عزم - ۽ منهنجو خيال آهي ته اسين هن تحفا ۾ پوپ فرانسس کي حاصل ڪيل تحفي بابت شڪ ۾ نه آهيون. "

ڪوريڊا امازونيا نن isڙو آهي - 32 صفحن تي ، اموريس لايٽيسيا جي اٺين طول و عرض جي باري ۾ - پر اهو پڻ گھڻائي آهي: هڪ ترکیب کان وڌيڪ ، اهو انهن سوچن جو خلاصو آهي جيڪي ڪافي وقت تائين پوپ فرانسس سان گڏ آهن.

اهي هڪ ئي وقت دنيا جي هڪ حصي بابت سوچون آهن جنهن سان هو واقف آهي ـ ايمزون ـ ۽ هڪ ادارو جيڪو هو knowsاڻي ٿو ۽ دل سان پيار ڪري ٿو - چرچ - پيش ڪيو ويو ، فرانسس چيو ويو دستاويز جي تعارف ۾ "افزودگي ڪرڻ س Churchي گرجا گھر کي سينوڊيل اسيمبلي جي ڪم جي طرفان چيلينج ڪيو ويو آهي. "پوپ فرانسس انهن خيالن کي شرڪت ڪندڙن کي سينوڊ ۽ پوري چرچ تائين پيش ڪيو ، هن اميد ۾ ته" پادري ، مرد ۽ عورتون ۽ اميرن علائقي جا عام وفادار ان کي لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪن "۽ اهو" اهو ڪنهن نه ڪنهن طرح هر ڪنهن کي متاثر ڪندو آهي نيڪ خواهشن جو ماڻهو. "

پريس ڪانفرنس کان پوءِ ، ڪيٿولڪ هيرالڊ ڪارڊينل سيزرني کان پڇيو ته هو توثيق ۽ مجازي رياست جي صلاحيت جي موضوع کي ڇو خطاب ڪري رهيو هو. "مون انهن شين کي وڌايو ڇاڪاڻ ته مون سمجهيو ته توهان جهڙا ماڻهو شوقين هوندا." انهي روح جي باري ۾ پڇڻ جنهن ۾ هو اميد ڪري ٿو ته ماڻهو ڪويريڊا امازونيا ڏانهن ايندا ، Czerny چيو: ”دعا ۾ ، کليل ، عقل ۽ روحاني طور تي ، جيئن اسين سڀئي دستاويز ڪريون ٿا“.

پريس ڪانفرنس دوران تيار ڪيل پنهنجي ريمارڪس ۾ ڪارڊينل ڪزرني سنڊوڊ فادرز جي حتمي دستاويز تي به ڳالهايو هو. ”چرچ لاءِ نوان رستا ۽ گڏيل ماحوليات لاءِ“ ، هن تصديق ڪئي ، ”بشپس جي ڳان assemblyاپو واري مجلس جي خاص مجلس جو حتمي دستاويز آهي. ڪنهن ٻئي سنڊيول دستاويز وانگر ، اهو پيش ڪيل منصوبن مان ٺهيل آهي ، جنهن کي سينڊو فادرس منظور ڪرڻ لاءِ ووٽ ڏنو ۽ جنهن کي هن پاڪ پيءُ جي حوالي ڪيو.

Czerny چوڻ لڳو: “[پوپ فرانسس] ، موڙ ۾ ، فوري طور تي هن ووٽ جي اظهار سان ان جي اشاعت جي اجازت ڏني. هاڻي ، Querida Amazzonia جي شروعات تي ، هن جو چوڻ آهي: ”آئون باضابطه طور تي حتمي دستاويز پيش ڪرڻ چاهيان ٿو ، جيڪو Synod جي نتيجن کي طئي ڪري ڇڏي“ ، ۽ سڀني کي حوصلا افزائي سان پڙهان ٿو ”.

اهڙيءَ ريت ، ڪارڊينل سيزرني اعلان ڪيو: ”اهڙي رسمي پيشڪش ۽ حوصلہ افزائي هڪ خاص اخلاقي صلاحيت کي حتمي دستاويز جي عيوض ڏئي ٿي: نظرانداز ٿيڻ پاڪ پاڪ جي جائز حاڪم جي اطاعت جو فقدان هوندو جڏهن ته ڪنهن نقطي يا ٻئي ڏکيائي واري نقطي کي ڳولهي نه پئي سگهجي. ايمان جي گهٽتائي "

آرمي چيئر ٿيالوجسٽ ۽ پروفيشنل اڪيڊمڪ قسمون ان بابت صحيح بحث جاري رکنديون ته ڪهڙو سفارتي تلقين جو ماسٽرس وزن آهي. حتمي سنيڊومل دستاويز جي اخلاقي صلاحيت تي هڪ ڪنڊيشل اهلڪار جي راءِ گهٽ ۽ گهٽ هوندي. اهو ئي سببن مان هڪ آهي ، سخت پيغام رسائيندڙ جي نقطي نظر کان ، هن جو بيان حيران ڪندڙ آهي: هن اهو چوڻ جي جرئت ڇو ڪئي؟

نصيحت ۾ سوچ لاءِ تمام گهڻو کاڌو آهي ـ بهتر نازڪ جذبي جي جذبي ۾ مشغول ـ ته اهو حيران ٿي ويو ته ويٽيڪن جو پيغام جو ماڻهو بحث جي دروازي کان ٻاهر لڪائي ڇو خطرو آهي.

ڪنهن به صورت ۾ ، هتي واڌيل واڌايون کان ٽي مسئلا آهن ، جيڪي پهريان ئي ڌيان ڇڪائي رهيا آهن ۽ تقريبن وڌيڪ قبضو ڪرڻ جي ضمانت ڏيندڙ آهن.

عورتون: عورتن جي طاقت ۽ تحفو ”وقف ڪيل پنجن ڏهن پيراگرافن جي وچ ۾ ، پوپ فرانسس چوي ٿو:“ خداوند پنهنجي طاقت ۽ هن جي محبت کي ٻن انساني چهرن جي ذريعي ظاهر ڪرڻ لاءِ چونڊيو آهي: هن جي خدائي پٽ جو چهرو مرد ۽ هڪ مخلوق جو منهن ، هڪ عورت ، مريم. ”هوءَ لکڻ جاري رکي:“ عورت چرچ ۾ پنهنجو حصو پنهنجو رستو ڏين ٿيون ، مريم جي ماءُ جي نرم قوت پيش ڪندي ”

عملي نتيجو ، پوپ فرانسس جي مطابق ، اهو آهي ته اسان کي پنهنجو پاڻ کي ”فنڪشنل طريقي“ تائين محدود نه رکڻ گهرجي. اسان کي بلڪه ”چرچ جي اندروني structureانچي ۾ داخل ٿيڻ“ گهرجي. پوپ فرانسس انهي خدمت جي وضاحت پيش ڪرڻ لاءِ ويو جيڪا عورتن اميزون ۾ چرچ ڏانهن ڪئي آهي- جيڪا ٻي آهي - فنڪشنل آهي: "هن طريقي سان ،" هو چوي ٿو ، "اسان بنيادي طور تي پورو ڪنداسين ڇو ته ، عورتن کان سواءِ ، چرچ ٽوڙيندي آهي ۽ ايم ڊيزون ۾ ڪيتريون برادري ختم ٿي وڃن ها جيڪڏهن عورتون انهن جي مدد ڪرڻ لاءِ نه هونديون هيون ، انهن کي گڏ رکڻ ۽ انهن جو خيال رکڻ.

”هي طاقت جو قسم ظاهر ڪري ٿو جيڪو عام طور تي انهن جي آهي ،“ پوپ فرانسس لکيو.

صحيح يا غلط ، شين جي eاڻ عقلي ۽ عقلي حڪومت لاءِ سنجيده اثرات رکي ٿي ، جنهن کي ختم ڪرڻ گهرجي. فرانسس هن قسم جي بحث مباحثي جي طور تي مطالبو ڪيو جڏهن هن لکيو: “هڪ سينڊوئل چرچ ۾ ، انهن عورتن کي جيڪي يقينن ايمازونين جي برادرين کي ادا ڪرڻ لاءِ مرڪزي ڪردار ادا ڪرڻ گهرجي ، خاص طور تي عقلي خدمتن سميت انهن پوزيشنز تائين رسائي هئڻ گهرجي ، جن ۾ پاڪ آرڊر شامل نه هوندا آهن ۽ بهتر طور تي ڪردار ظاهر ڪري سگھن ٿا جيڪو انهن جو آهي “.

جيڪڏهن ڊيوڪنز جو آرڊر بحال ٿي سگهي ٿو ، جيڪو ڪليروس / ڪلروس ٽئڪسن اندر هوندو ۽ هڪ ئي وقت مقدس حڪم جي هڪڙي برڪت کان ٻاهر واضح طور تي ٺهيل ، اهو هڪ مناسب سوال آهي ۽ هڪ اهو ته فرانسس جو خلاصو اعلان مڪمل طور تي حاوي ناهي ٻاهر ، جيتوڻيڪ هو زور سان پيش ڪري ٿو ته ايمزون يا ٻين هنڌن ۾ اهڙي بحالي فرانسس واچ تي نه ٿي ٿئي.

ٻيو اهو رستو آهي جيڪو اهو اصل ۾ ڪائناتي تنظيمن جي ترتيب سان ترتيب ڏيڻ وارن سماجن جو علاج ڪندو آهي. ”ڪسموگولوجي ماٿري مطابق منظم تنظيمون“ 20 صدي جي سياسي فلسفي ايريڪ ووجيلن کان قرض ورتي وئي هڪ ٽيڪنالاجي ٻولي آهي. اهو سماج کي بيان ڪري ٿو جئين حڪم جي عام خيال کي ڳولين ۽ ظاهر ڪن ٿا انهن کي انهن ڪهاڻين ۾ متحد ڪري ٿو جيڪي انهن کي ٻڌائين ٿا دنيا کي معنيٰ سان روشن ڪرڻ لاءِ. اهو مفروضا جي ارتقا کي ٽوڙڻ لاءِ ڪجهه وٺندو آهي ۽ ڪمپنين سان ڇا ٿيندو آهي جڏهن انهن جا تنظيمي اصول ٽوڙيا ويندا آهن اهو ناگزير ضرور هوندو آهي. ايم ڊي ايز ۾ مقامي ماڻهن جي سماجي اڏاوتن گذريل پنجن صدين کان وٺي وڏي پيماني تي تڪليفون برداشت ڪيون آهن ۽ اهم جزا ڏسيا آهن. تنهن ڪري ، جيڪو ڪم فرانسسڪو پيش ڪري ٿو ، اهو آهي بحالي ۽ ٽرانسفارميشن جو هڪ ئي وقت آهي.

اميد ڪريو ته ھن وسيع ميدان ۾ فلسفه کان وٺي انتھروپولوجي ، سماجيات کان لسانيات ، ۽ مسولوجسٽن لاءِ پڻ تعليم جي حدن ۾ ، تعليم جي ماهرن لاءِ اھو وڏو مسئلو ڪيو.

جيڪڏهن اهي فرانسس جي ڪال کي ٻڌائين ته ”اصلي صوفيات جو احترام ڪريو جيڪو س creationي تخليق جو هڪ ٻئي سان تعلق ۽ انحصار کي ڏسي ٿو ، انتهائي سادگي جو تصوف جيڪو زندگي کي هڪ تحفو طور پياريندو آهي ، فطرت کان پهريان هڪ مقدس عجب جو تصوف ۽ زندگي جي سڀني شڪلن“ هڪ ئي وقت ۾ ، "ڪسموس ۾ موجود خدا سان هي تعلق هڪ" توهان "سان وڌندڙ ذاتي تعلق ۾ بدلائي ٿو جيڪو اسان جي زندگي کي برقرار رکي ٿو ۽ انهن کي هڪ معنيٰ ڏيڻ چاهي ٿو ،" توهان "جيڪو هو اسان کي knowsاڻي ٿو ۽ اسان سان پيار ڪري ٿو ”، پوءِ انهن سڀني کي هڪ ٻئي سان سچي مشنريز ۽ ايمازون جي ماڻهن سان. اهو هڪ مٿانهين حڪم آهي ـ آسانيءَ سان چيو ويو آهي ، پر هر شي کي سٺي نموني ڪم ڪرڻ جي قيمت آهي.

هڪ ٽيون مسئلو اهو آهي ته ايم ڊيز کان ٻاهر ماڻهو مدد ڪري سگهندا آهن.

“چرچ” ، پوپ فرانسس پنهنجي ماحوليات تي ٽئين باب جي اختتام ۾ لکيو ، “هن جي وسيع روحاني تجربي سان ، هن تخليق جي قدر کي نئين سر مڃڻ ، هن جي انصاف لاءِ ڳڻتي ، غريب جي لاءِ اختيار ، هن جي تعليمي روايت ۽ کيس دنيا جي ڪيترن ئي مختلف ثقافتن ۾ شامل ٿيڻ جي ڪهاڻي ، ايم ڊي ايريا علائقي جي حفاظت ۽ واڌ ۾ حصو ڏيڻ جي خواهش پڻ آهي. "

پوپ فرانسس سرگرمي جي خاص علائقن ، تعليم کان وٺي قانون ۽ سياست تائين ، جيڪي انهن سڀني لاءِ توجه ۽ غور جي لائق آهن ، هڪ عملي هدايتن کي نظر ۾ رکندي ، جنهن کي ”سخت گير مثاليزم“ سڏيو ويندو آهي ، ڏسڻ جي لائق آهي.

اهو پوپ فرانسس جي ڪنهن خاص پاليسي جي منظوري جي دعويٰ غلط هوندو. نصيحت ۾ هن جو مقصد ڌيان جي طرف ڌيان ڏيڻ ۽ پيچيده مسئلن بابت سوچڻ جو طريقو بيان ڪرڻ آهي جيڪو جلدي ختم نه ٿيندو ، موثر خطاب جي موقعي جو ونڊو جيڪو وسيع نه آهي.

هن جي ٻڌي يا هن جي فريم کي غور لاءِ آزمائي نه سگهندي.