شروعاتي چرچ ٽاٽو بابت ڇا چيو؟

اسان جو هيروڪ يروشلم ۾ قديم زيارتن جي ٽوٽس تي ڪيترن ئي خيالن سان پيدا ڪيو ، ٻنهي پرو ۽ مخالف ٽاٽو ڪئمپن کان.

آفيس جي بحث بعد ۾ ، اسان ان ۾ دلچسپي ورتي ته چرچ تاريخي طور تي ٽاٽو بابت بابت چيو آهي.

ڪو به بائبل يا سرڪاري نسخو ناهي جيڪو ڪئٿولڪ ماڻهن کي ٽاٽ حاصل ڪرڻ کان منع ڪري ٿو (پوپ هيڊين آئي تي پابندي جي ڪجهه غلط خبرن جي برخلاف ، جيڪا ثابت نه ٿي سگهي) جيڪا ا Cath ڪئٿولڪ تي لاڳو ٿيندي ، پر ڪيترن ئي شروعاتي عالمن ۽ بشپ تبصرو ڪيو. مشق ٻنهي لفظن يا عمل ۾.

عيسائين جي وچ ۾ ٽاٽو استعمال ڪرڻ جي خلاف عام بيانن مان هڪ آهي ليوڪيڪوس جي هڪ آيت جيڪا يهودين کي "مئل جي لاش ڪٽي ڇڏڻ يا توهان تي ٽيٽ نشان هڻڻ" کان منع ڪري ٿي. (Lev. 19:28). بهرحال ، ڪيٿولڪ چرچ هميشه پراڻي عهد نامي ۾ اخلاقي قانون ۽ موسوي قانون جي وچ ۾ فرق ڪيو آهي. اخلاقي قانون - مثال طور ، ڏهن حڪمن تي - ا Christians به عيسائين تي پابند رهي ٿو ، جڏهن ته موسوي قانون ، جيڪو گهڻو ڪري يهودي رسمن سان تعلق رکي ٿو ، نئين عهد نامي جي طرفان مسيح جي مصلوبي تي wasهلايو ويو.

ٽاٽو جي منع موزائي قانون ۾ شامل آهي ، ۽ تنهن ڪري چرچ ا today به ان کي ڪئٿولڪ جو پابند نٿو سمجهي. (پڻ هڪ اهم تاريخي نوٽ: ڪجهه ذريعن موجب ، ممنوعه يهودين جي مڃيندڙن ۾ به ڪڏهن ڪڏهن مسيح جي زماني تائين نظرانداز ڪيو ويو هو ، ڪجهه غمگين ڌرين مرڻ کانپوءِ انهن جي هٿن ۾ پنهنجي پيارن جو نالو ٽوڪيو هو)

انهي ۾ دلچسپ پڻ رومن ۽ يوناني ثقافتن جي اندر غلامن ۽ قيدين کي ”اسٽگما“ يا ٽيٽ سان نشان لڳائڻ جي وسيع ثقافتي مشق آهي جنهن کي ظاهر ڪرڻ لاءِ ته ڪنهن غلام سان تعلق آهي يا ڪنهن قيدي طرفان ڪيل ڏوهن. سينٽ پال پنهنجي گاليٽيين ڏانهن پنهنجي خط ۾ هن حقيقت جو حوالو پڻ ڏنو آهي: جڏهن کان آئون عيسى جي نشانين کي منهنجي جسم تي آڻيان ٿو “. جڏهن بائبل جي عالمن جو دليل آهي ته سينٽ پال جو نقطو هتي تشريح آهي ، اهو نڪتو اڃا تائين اهو آهي ته پنهنجو پاڻ کي ”اسٽگماٽه“ سان نشان لڳائڻ - عام طور تي ڪنهن کي ٽٽڪو سمجهيو ويندو - هڪ تشريح ٺاهڻ لاءِ هڪ عام رواج هو.

وڌيڪ ، اتي ڪجھ ثبوت موجود آهن ته قسطنطنيه جي حڪمراني کان پهريان ڪجهه علائقن ۾ ، عيسائين پنهنجو پاڻ کي ٽاٽو جو نشانو بڻائيندي عيسائي هجڻ جي ”جرم“ جي متوقع ٿيڻ شروع ڪيو.

شروعاتي مورخ ، جنهن ۾ XNUMX صدي جو عالم ۽ غزه جو راقم وارو پروڪوپوس ۽ XNUMX صدي جو بازنطيني تاريخدان Theophilact Simocatta ، انهن مقامي عيسائين جون ڪهاڻيون درج ڪيون ، جيڪي خلوص سان پاڪ سرزمين ۽ اناطوليا ۾ پاڻ کي صليب سان پيش ڪن پيا.

هتي ٻين جي وچ ۾ پڻ نن evidenceيون نشانيون موجود آهن ، ابتدائي عيسائين جي اولهه جي گرجاگھرن ۾ نن themselvesيون برادريون جيڪي مسيح جي زخم مان پاڻ کي ٽوٽيون يا نشانن سان نشان لڳائن ٿيون.

اٺين صدي ۾ ، ٽاٽو ڪلچر هڪ موضوع هو ، جيڪا پوري عيسائي دنيا ۾ ڪيترن ئي ديوارن ۾ وڌي وئي هئي ، پهرين حج جي پو theا کان وٺي پاڪ لينڊ تائين نئين عيسائي آبادگارن جي وچ ۾ اڳئين ڪافر ٽاٽو ملبوسات جي استعمال بابت سوال. نارتنمبرلينڊ جي 787 ڪائونسل ۾ - انگلينڊ ۾ سيڪيولر ۽ عقلي اڳواڻن ۽ شهرين جو هڪ اجلاس - عيسائي تبصرو ڪندڙ مذهبي ۽ گمنام ٽاٽ جي وچ ۾ فرق ڪندا هئا. ڪائونسل دستاويزن ۾ ، انهن لکيو:

”جڏهن ڪو فرد خدا جي محبت لاءِ ڪنهن کي ٽتوي آزمائي ٿو ، هو تمام گھڻو ساراهيو وڃي ٿو. پر اهي جيڪي قدامت پسندن جي خاطر تهذيبن جي تابع بڻجڻ لاءِ پيش ڪندا رهن ٿا هن کي فائدو نه ڏيندا. "

اُن وقت ، اڳئين عيسائين جون مشرقي عربن جا ٽٽو روايتون اڃا تائين موجود هئا. ٽاٽو جي قبوليت اتر ڪيمبريا کان پوءِ ڪيترن صدين تائين انگريزي ڪئٿولڪ ڪلچر ۾ رهي ، هن ڏند ڪٿا سان ته انگريز بادشاهه هيرولڊ II پنهنجي گلن جي موت بعد هن جي وفات ڪئي.

بعد ۾ ، ڪجهه پادرين - خاص طور تي پاڪ سرزمين جي فرانسسيڪن جي پادرين - پاڻ کي حج جي روايت طور ٽاٹو سوئي کڻڻ شروع ڪيو ، ۽ سوئرين ٽائٽس پاڪ لينڊ ڏانهن يورپي سياحن جي وچ ۾ هتان شروع ٿي ويا. اڳين قديم ۽ ابتدائي وچين دور جا ٻيا پادرين پاڻ کي ٽوٽيون پائيندا هئا.

تنهن هوندي ، ابتدائي چرچ ۾ سڀني بشپس ۽ علوم جو حامي هئا. سينٽ باسيل وڏي شان سان چوٿين صدي ۾ تبليغ ڪئي:

ڪو به ماڻهو پنهنجي بالن کي اڏڻ نه ڏيندو ۽ نه ئي ٽنگن وانگر گدو ڪندو ، شيطان جا اهي رسول جيڪي فحش ۽ لغوي خيالن ۾ مبتلا ٿي پاڻ کي بي عزت ڪن ٿا. انهن کي جن کي پنهنجي ساٿين ۽ ٿولهه سان نشان لڳائڻ وارو ڪونه ٿيو ، تنهن ڪري شريڪ نه ٿيو ته انهن جو رت زمين ڏانهن وهندي آهي. "

عيسائي حڪمرانن طرفان ڪنهن قسم جا ٽوٽو پڻ خارج ڪيا ويا آهن. 316 ۾ ، نئين عيسائي حڪمران ، شهنشاهه قسطنطنيه ، هڪ شخص جي چهري تي مجرمانه ٽيٽون استعمال ڪرڻ تي پابندي هڻي ڇڏي ، اهو تبصرو ڪيو ته ”جتان هن جي سزا جي سزا ٻنهي هٿن ۽ گوڏن تي ظاهر ڪري سگهجي ٿي ، ۽ اهو چهرو ، جيڪو خدائي حسن جي نسبت سان جوڙيو ويو آهي ، بي عزت نٿا ٿي سگهون. "

2000،XNUMX سال کے مسیحی بحث کے موضوع پر ، سرکاری طور پر ٹیٹو پر چرچ کی تعلیم نہیں ہے۔ ليڪن ايتري تاريخ ڪ toڻ لاءِ ، عيسائين کي اهو موقعو آهي ته هو ملير جي ڏاهپين جي حڪمت ٻڌائين جيئن اهي سوچڻ کان اڳ ۾ اچن.