ڪيٿولڪ چرچ شادي بابت ڇا سيکاريندو آهي؟

شادي هڪ قدرتي ادارو

شادي هر عمر جي سڀني ثقافتن لاءِ هڪ عام عمل آهي. اهو بنيادي طور تي هڪ قدرتي ادارو آهي ، جيڪا سموري انسانيت لاءِ عام آهي. ان جي تمام بنيادي سطح تي ، شادي هڪ مرد ۽ عورت جي وچ ۾ پيدا ٿيندڙ ۽ باهمي سهڪار يا محبت جي مقصد لاءِ هڪ اتحاد آهي. نڪاح ۾ هر مڙس ٻي پنهنجي زندگي تي حقن جي بدلي ۾ پنهنجي زندگي تي ڪجهه حق رد ڪري ٿو.

جيتوڻيڪ طلاق س throughoutي تاريخ ۾ موجود آهي ، گذريل ڪجهه صدين کان اهو نایاب آهي ، جنهن مان اهو ظاهر ٿئي ته ان جي قدرتي روپ ۾ به شادي کي هڪ مستقل اتحاد سمجهيو وڃي.

هڪ قدرتي شادي جا عنصر

جيئن پي. جان هارڊون پنهنجي جيوبي ڪيٿولڪ ڊڪشنري ۾ بيان ڪري ٿو ، چار تاريخون قدرتي شادي جي عام آهن:

اها مخالف جنس جي اتحاد آهي.
اها هڪ مستقل يونين آهي ، جيڪا صرف زال جي موت سان ختم ٿي وڃي ٿي.
اهو ڪنهن ٻئي شخص سان ايسوسيئيشن خارج ڪري ٿو ، جيستائين شادي موجود آهي.
ان جي مستقل نوعيت ۽ خاصيت معاهدي جي ضمانت آهي.
تنهن ڪري ، قدرتي سطح تي به ، طلاق ، زنا ۽ ”هڪ ئي جنس جي شادي“ شادي سان مطابقت نه رکنديون آهن ۽ عزم جي گهٽتائي جو مطلب آهي ته ڪو به شادي نه ڪئي وئي آهي.

شادي هڪ اعليٰ درجي جو ادارو آهي

ڪيٿولڪ چرچ ۾ ، جيتوڻيڪ ، شادي هڪ قدرتي اداري کان وڌيڪ آهي ؛ هو پاڻ مسيح جي طرفان بلند ڪيو ويو آهي ، ڪانا ۾ شادي ۾ شرڪت ۾ (يوحنا 2: 1-11) ، ستن پاڪ ستنڌن مان هڪ آهي. ٻن عيسائين جي وچ ۾ شادي ، تنهنڪري ، هڪ عظيم ۽ فطري عنصر پڻ آهي. ڪيٿولڪ ۽ آرٿوڊوڪس گرجا گھرن کان ٻاهر ڪجهه عيسائي شادي کي عبرتناڪ ڏسڻ جي حيثيت رکن ٿا ، ڪيٿولڪ چرچ انهي ڳالهه تي زور ڏئي ٿو ته ٻن بپتسما وارن عيسائين جي وچ ۾ شادي ، بشرطيڪه اهو صحيح شادي ۾ داخل ٿيڻ جي ارادي سان داخل ڪيو وڃي .

معراج جا وزير

جيڪڏهن ٻه ڪيٿولڪ نه پر بپتسما رکندڙ عيسائين جي وچ ۾ شادي هڪ مادي ٿي سگهي ٿي جيڪڏهن ڪيٿولڪ پادري شادي نه ڪندو اڪثر ماڻهو ، اڪثر رومن ڪيٿولڪ سميت ، اهو نه سمجهندا آهن ته عظمت جا وزير پاڻ زوار خود هوندا آهن. جڏهن ته چرچ ڪئٿولڪ ماڻهن کي پادري جي موجودگي ۾ شادي ڪرڻ جي سختي سان تلقين ڪري ٿو (۽ شادي ڪرڻ جو ڪاميٽي هجڻ جي صورت ۾ ، جيڪڏهن ٻنهي مستقبل جا جيترا ڪيٿولڪ آهن) سختي سان ڳالهائڻ ، پادري لازمي نه آهي.

نشانن جي نشاني ۽ اثر
ڀائيواري شادي جي شقين جا وزير هوندا آهن ڇاڪاڻ ته نشاني - خارجي نشاني - ٻاهريان شادي جي ماس ناهي يا ڪا شي به پادري ئي ڪري سگهي ٿو پر شادي پاڻ سان معاهدو. ان جو مطلب هي ناهي شادي جي لائسنس جو جوڙو رياست کان وصول ڪندو آهي ، پر هر عهدي جو هر هڪ ٻئي سان انجام ڏيندو آهي. جيستائين هر زال هڪ سچي شادي ۾ داخل ٿيڻ جو ارادو رکي ٿي ، ساکرتي ملهائي وڃي ٿي.

سقراط جو اثر میاں بیوی لاءِ فضل تقدس ۾ اضافو آهي ، پاڻ خدا جي خدائي زندگي ۾ حصو آهي.

مسيح ۽ ان جي چرچ جو اتحاد
اهو تقدس ڏيڻ وارو ڀائيواري هر هڪ مڙس جي مدد ۾ هڪ ٻئي کي پاڪ ٿيڻ ۾ مدد ڏيڻ ۾ مدد ڏي ٿو ، ۽ انهن کي خدا ۾ سرخرو ڪرڻ جي منصوبي ۾ تعاون ڪرڻ ۾ انهن جي مدد ڪري ٿو.

هن طريقي سان ، شادي شادي مرد ۽ عورت جي هڪ اتحاد کان وڌيڪ آهي ؛ اھو ، حقيقت ۾ ، مسيح جي وچ ۾ خدائي اتحاد جي ھڪڙي قسم ۽ علامت ، ڪنوار ۽ ان جي چرچ ، ڪنوار. جيئن شادي شده مسيحيون ، نئين زندگي جي تخليق ڏانهن کليل ۽ پنهنجي باطني نجات جو عزم رکنديون آهن ، اسان نه رڳو خدا جي تخليقي عمل ۾ حصو وٺو ٿا ، پر مسيح جي مخلصانه عمل ۾ پڻ حصو وٺون ٿا.