شرعيزم ڇا آهي ۽ توهان جي ايمان لاءِ خطرناڪ ڇو آهي؟

قانونيت اسان جي ڪليسيا ۾ رهي آهي ۽ جڏهن کان شيطان حيوه کي قائل ڪيو آهي ته خدا جي راهه کانسواءِ ٻيو ڪجهه آهي اهو هڪ لفظ آهي جيڪو ڪوبه استعمال ڪرڻ نه ٿو چاهي. قانوني طور تي ليبل ٿيڻ جو عڪس عام طور تي منفي کلڻ. قانونيت ماڻهن ۽ چرچن کي ڌار ڪري سگهي ٿي. افسوسناڪ حصو اهو آهي ته گهڻا ماڻهو اهو نٿا legalاڻن ته قانونييت ڇا آهي ۽ اهو اسان جي مسيحي لڳ ڀڳ ڪلاڪ جي بنياد تي ڪئين اثر انداز ڪري ٿو.

منهنجو مڙس تربيت ۾ پادري آهي. جئين اسڪول ۾ هن جو وقت ويجهو ٿيڻ تي اسان جي ڪٽنب چرچ ۾ دعا ڏيڻ جي لاءِ ڏٺو آهي. اسان جي تحقيق ذريعي اسان haveاڻيو آهي ته اهو جملو ”ڪنگ جيمس ورزن فقط“ اڪثر نظر ايندو آهي. ھاڻي اسان ماڻھو ڪونھ آھيون ، جيڪي ڪنھن ايماندار کي نفرت ڪن ، جيڪو KJV پڙھڻ کي منتخب ڪري ، پر اسان کي تڪليف ٿئي. خدا جي ڪيترا مردن ۽ عورتن ان چرچي جي چڪاس ڪئي آهي انهي بيان جي ڪري؟

انهي موضوع کي بهتر understandاڻڻ لاءِ اسان قانوني جي نالي سان سڏون ٿا ، اسان کي اهو جانچڻ جي ضرورت آهي ته قانونييت ڇا آهي ۽ ا andڪلهه موجود ٽن قسمن جي قانونييت کي سڃاتو وڃي. تنهنڪري اسان کي اهو ٻڌائڻو پوندو ته خدا جو ڪلام ان معاملي تي ڇا ٿو چوي ۽ اسان ڪيئن پنهنجن گرجا گهرن ۽ زندگين ۾ لاقانونيت جي اثرن جو مقابلو ڪري سگهون ٿا.

ڇا قانوني آهي؟
اڪثر عيسائين لاءِ ، اصطلاحن جو اصطلاح انهن جي جماعتن ۾ استعمال نه ڪيو ويو آهي. اهو انهن جي نجات بابت سوچڻ جو طريقو آهي ، جنهن تي اهي پنهنجي روحاني واڌ جي بنياد تي. هي اصطلاح بائبل ۾ نه ٿو ملي ، ان جي بدران اسان عيسيٰ ۽ رسول پولس جا لفظ پڙهي وٺون ٿا جئين اهي اسان کي ان trار جي خبردار ڪن ٿا جنهن کي اسين قانوني چوندا آهيون.

هڪ Gotquestions.org ليکڪ قانوني طور تي انهي جي وضاحت ڪري ٿو “هڪ اصطلاح عيسائي هڪ نظرياتي پوزيشن کي بيان ڪرڻ جي لاءِ استعمال ڪن ٿا جيڪو ضابطن جي هڪ نظام تي زور ڏئي ٿو ۽ نجات ۽ روحاني واڌ جي حاصلات کي منظم ڪري ٿو.” عيسائي جيڪي سوچڻ جي طريقي تي هڻندا آهن انهن کي قاعدن ۽ قانونن جي سخت پاسداري جي ضرورت هوندي آهي. اهو شريعت جي لفظي اطاعت آهي جيڪا عيسى پورو ڪئي.

قانوني بنيادن جا ٽي قسم
قانون پسندي جا ڪيترائي چهرا آهن. چرچز جيڪي نظريي جي قانوني شڪل اختيار ڪندا آهن سڀ هڪجهڙا ڏسڻ ۾ ڪونه ايندا يا هلائيندا. اتي ٽن قسمن جا قانوني طريقا مليا آهن مومنن ۽ گهر مومنن ۾.

روايت شايد سڀ کان وڌيڪ عام آهي قانوني طور تي دائري جي اندر. هر چرچ جون ڪجهه روايتون آهن جيڪي وعظ پيدا ڪنديون جيڪڏهن اهي تبديل ٿي ويون. مثالون ڪيترن ئي شڪلن ۾ اچن ٿيون ، بشمول اتحاد جيڪو هميشه هر آچر تي هڪ ڏينهن تي ڏنو وڃي يا هر ڪرسمس جي راند هر سال منعقد ٿئي. انهن روايتن جي پويان خيال رڪاوٽ نه ، پر عبادت ڪرڻ آهي.

مسئلو اهو آهي جڏهن چرچ يا مڃيندڙ ​​محسوس ڪندا ته هو روايت جي ٻئي شڪل کانسواءِ عبادت نه ڪري سگهندا. روايتن سان گڏ سڀ کان عام مسئلو اهو آهي ته اهي پنهنجون قدر وڃائيندا آهن. اهو هڪ صورتحال بڻجي ويندو آهي جتان "اهڙي ئي طرح اسان هميشه ڪيو آهي" عبادت جي رڪاوٽ بڻجي وڃي ٿي ۽ انهن مقدس لمحن ۾ خدا جي ساراهه ڪرڻ جي صلاحيت.

ذاتي ترجيحات يا عقيدا ٻئي قسم آھن. اهو ٿئي ٿو جڏهن هڪ پادري يا فرد پنهنجي ذاتي عقيدن کي نجات ۽ روحاني واڌاري جي تقاضا جي طور تي مضبوط ڪري ڇڏي. ذاتي ترجيحن تي عملدرآمد جو عمل عام طور تي بائبل کان واضع جواب کانسواءِ ٿيندي آهي. هن قسم جو قانوني مڃيندڙن جي ذاتي زندگي ۾ پنهنجو سر سوڀائي ٿو. مثالن ۾ صرف KJV بائبل پڙهڻ ، خاندانن کي اسڪول وڃڻ جي ضرورت ، گٽار يا ڊرم تي ڊيوٽي هجڻ ، يا پيدائش جي ڪنٽرول جي استعمال تي پابندي شامل آهي. اها لسٽ جاري ۽ سهي سگهي ٿي. ڇا مڃڻ وارن کي سمجھڻ جي ضرورت آهي ته هي ذاتي ترجيحات آهن ، قانون نه. اسان پنھنجن ذاتي عقيدن کي ھر ايمان وارن لاءِ معيار مقرر ڪرڻ لاءِ استعمال نٿا ڪري سگھون. مسيح اڳ ۾ ئي معيار قائم ڪري چڪو آھي ۽ اھو ثابت ڪري سگھيو ته اسان کي پنھنجي ايمان تي ڪيئن رھڻ گھرجي.

آخر ۾ ، اسان عيسائين کي ڳوليون ٿا جيڪي زندگي جي ”گرهه“ علائقن تي پنهنجي ذاتي نظريو کي فروغ ڏين ٿا. انهن وٽ هڪ ذاتي معيار آهي ، انهن کي يقين آهي ته سڀني عيسائين کي زنده رهڻ گهرجي. ليکڪ فِرِٽ چيري ان کي ”ميڪينڪل ايمان“ طور بيان ڪري ٿو. بنيادي طور تي ، اسان کي هڪ خاص وقت تي نماز ادا ڪرڻ گهرجي ، آچر جي عبادت کي منجهند جو ڏينهن ختم ڪيو وڃي ، ٻي صورت ۾ بائبل سکڻ جو واحد رستو آيتون ياد ڪرڻ آهي. ڪجهه مومنن اهو به چيو آهي ته ڪجهه دڪان شاپنگ نه ڪرڻ گهرجن ڇاڪاڻ ته غير عيسائي بنيادن تي ڏنل عطيا يا شراب جي وڪرو لاءِ.

انهن ٽنهي قسمن کي جانچڻ کان پوءِ ، اسان ڏسي سگهنداسين ته ذاتي ترجيح ڏيڻ يا بائبل جو هڪ خاص نسخو پڙهڻ جي چونڊ خراب ناهي. اهو هڪ مسئلو بڻجي ويندو آهي جڏهن ڪو يقين ڪرڻ شروع ڪري ٿو ته انهن جو رستو نجات جو هڪ ئي رستو آهي. David Wilkerson هن بيان سان سٺن انداز ۾ بيان ڪري ٿو. ”قانوني جي بنياد تي پاڪ ظاهر ٿيڻ جي خواهش آهي. ھو انسان کان اڳ خدا جي نه پر خدا جي حڪمراني ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رھيو آھي “.

قانونيت خلاف بائبل دليل
مذهبي تعليم جي سڀني شعبن ۾ عالمن اسان جي گرجاگھر ۾ قانون پسندي کي جواز ڏيڻ يا رد ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا. هن موضوع جي تري ۾ حاصل ڪرڻ لاءِ اسان ڏسي سگهون ٿا ته حضرت عيسيٰ لوقا 11 ۾ ڇا چيو آهي: 37-54. هن جڳهه ۾ اسان يسوع کي فريسين سان گڏ کائڻ جي دعوت ڏني آهي. عيسي سبت جي ڏينھن معجزات انجام ڏنا ۽ فريسي ھن سان گفتگو ڪرڻ جو شوق رکن ٿا. جڏهن عيسيٰ ويٺو آهي ، هو هٿن کي ڌوئڻ جي رسم ۾ حصو نه ٿو وٺي ۽ فريسي ان کي اطلاع ڏين ٿا.

عيسيٰ جواب ڏئي ٿو: ”هاڻي تون فريسي کپ ۽ ٿال جي ٻاهران صاف ڪن ٿا ، پر توهان جو اندر لالچ ۽ بڇڙ کان ڀرپور آهي. ٻچڙا ، ڇا هن به ٻاهر نه ڪيا؟ جيڪو اسان جي دلين ۾ آهي اهو ٻاهر کان وڌيڪ اهم آهي. جيتوڻيڪ ذاتي ترجيح شايد مسيح سان اسان جي محبت ڏيکارڻ جو هڪ طريقو آهي ، ٻين کي به ساڳيو محسوس ڪرڻ جي توقع ڪرڻ اسان جو حق ناهي.

جھڳڙو جاري آھي جيئن عيسيٰ لکندڙن کي چوي ٿو: ”افسوس آھي جيڪو قانون ۾ به ماهر آھن! توهان ماڻهن تي اهي بوجھ وجھو ٿا جن کي کڻڻ مشڪل آهي ، تنهن هوندي به توهان پاڻ به پنهنجي آ fingersرين سان انهن بوجھ کي نه ڇڪيو / “عيسيٰ چئي رهيو آهي ته اسان کي ٻين کان اسان جي قانونن ۽ ترجيحن جي اطاعت نه ڪرڻ گهرجي ، جيڪڏهن اسان انهن کي پنهنجون ضرورتون پوريون ڪرڻ کان بچائي ڇڏيون . ڪتاب سچ آهي. اسان چونڊڻ ۽ چونڊڻ کان قاصر آهيون جنهن کي اسين اطاعت ڏينداسين يا نه.

وليم بارڪلي لوقا جي ڊيلي اسٽڊي بائيبل انجيل ۾ لکي ٿو: ”اها حيرت انگيز آهي ته مردن ڪڏهن سوچيو ته خدا اهڙا قانون قائم ڪري سگهي ٿو ، ۽ انهي تفصيل جو تفصيل مذهبي خدمت هئي ۽ انهن جي سار سنڀال هئي. زندگي يا موت جو معاملو. "

يسعياه 29:13 ۾ خداوند چوي ٿو ، ”هي ماڻهو مون سان انهن جي ڳالهين سان ايندا آهن انهن جي لفظن سان عزت ڪرڻ مان - پر انهن جون دليون مون کان تمام پري آهن ۽ انساني قاعده منهنجي عبادت ڪرڻ جي هدايت ڪندا آهن“. عبادت دل جي معاملي آهي ؛ عبادت نه انسان ڇا سوچيو صحيح رستو.

فريسي ۽ ليکڪ پاڻ کي اصل کان وڌيڪ اهم سمجهندا هئا. انهن جو حرڪتون هڪ تماشو بنجي ويون ۽ نه انهن جي دل جو هڪ اظهار.

قانوني جا نتيجا ڇا آهن؟
جهڙيءَ طرح اسان جو هر فيصلو اسان جا نتيجا ڪري ٿو ، اهڙي طرح قانون پسند ٿيڻ جو پڻ انتخاب. بدقسمتي سان ، منفي نتيجا مثبت اثرن کان گھڻا آھن. چرچين لاءِ ، سوچن جو اهو قطار گهٽ دوستي ۽ ڪليسيا جي ڌار ٿيڻ جي سبب به ٿي سگهي ٿو. جڏهن اسان ٻين تي پنهنجون ذاتي ترجيحات وجهڻ شروع ڪندا آهيون ، اسين ٺيڪ لڪير تي هلندا آهيون. بحيثيت انسان ، اسان سڀني شين تي اتفاق نه ڪنداسين. غير نصابي عقائد ۽ ضابطا ڪجهه کي ڪم ڪرڻ واري چرچ ڇڏڻ جي ڪري سگهن ٿا.

جيڪو مان سمجهان ٿو ته اهو قانوني جي سڀ کان افسوسناڪ نتيجو آهي ته چرچ ۽ فرد خدا جو مقصد پورا ڪرڻ ۾ ناڪام ٿين ٿا .. هڪ ظاهري اظهار آهي پر اندر جي تبديلي ناهي. اسان جي دلين اسان جي زندگين لاءِ خدا ۽ سندس مرضي نه ڪ areيا آھن. ٽيليان ٽيچڊيان ، بولي ۽ روٿ گراهم جو پوٽو چوي ٿو: “قانونييت چوي ٿي ته جيڪڏهن اسان تبديلي آڻيون ته خدا اسان سان پيار ڪندو. انجيل جو چوڻ آهي ته خدا اسان کي تبديل ڪندو ڇاڪاڻ ته هو اسان سان پيار ڪندو آهي “. خدا اسان جي دلين ۽ ٻين جو دل تبديل ڪندو. اسين پنهنجو قاعدو نافذ نٿا ڪري سگهون ۽ اميد ڪريون ته اسان جي دلين الله جي طرف رجوع ڪيو وڃي.

هڪ متوازن نتيجو
قانوني طور هڪ حساس موضوع آهي. جيئن انسان ، اسان اهو محسوس ڪرڻ نه ٿا چاهيون ته اسان غلط ٿي سگهون. اسان نٿا چاهيون ته ٻين اسان جي نقادن ۽ عقيدن بابت سوال ڪن. سچ اهو آهي ته قانونيت اسان جي گناهگار طبيعت جو حصو آهي. اهو اسان جو دماغ آهي جيڪو چارج وٺي ٿو جڏهن اسان جون دليون مسيح سان گڏ اسان جي هلڻ جي هدايت ڪن ٿيون.

شرعيت کان بچڻ لاءِ ، هڪ توازن هئڻ لازمي آهي. 1 ساموئل 16: 7 چوي ٿو ”هن جي ظاهري شڪل يا قد کي نه ڏسو ڇاڪاڻ ته مون هن کي رد ڪري ڇڏيو. انسان رب نٿو ڏسي جيڪو خدا ڏسي ٿو ، انسان جڏهن کان ڏسي ٿو ، جيڪو ظاهري آهي ، پر خدا دل کي ڏسي ٿو. “جيمس 2:18 اسان کي ٻڌائي ٿو ته ايمان بغير ڪم جو آهي اسان جا ڪم اسان جي دل جي مسيح جي عبادت ڪرڻ جي خواهش کي ظاهر ڪن. توازن جي بغير ، اسان سوچڻ جو فضول طريقو پيدا ڪري سگھون ٿا.

مارڪ باليولر لکي ٿو ته ”عيسائيت ۾ شرعيت کان پاسو ڪرڻ جو طريقو اهو آهي ته نيڪ ڪم سان سٺن سببن جي ڪري ، خدا جي قانون جي پيروي ڪرڻ هن لاءِ رشتي محبت آهي.“ اسان جي سوچ تبديل ڪرڻ لاءِ اسان کي پنهنجن پاڻ کان سخت سوال پڇڻا آهن. اسان جا ڪهڙا مقصد آهن؟ هن بابت خدا ڇا چوندو آهي؟ ڇا اهو خدا جي قانون مطابق آهي؟ جيڪڏهن اسين پنهنجي دلين جو معائنو ڪريون ٿا ، اسان اهو سڀ ڪجهه ڳولي وٺنداسين. ڪير به امڪاني ناهي. هر روز اسان لاءِ توبه ڪرڻ جو موقعو هوندو ۽ اسان جي بدڪاري طريقن کان منهن موڙي ، اهڙيءَ ريت اسان جو ذاتي ايمان وارو سفر طئه ڪندو