اسڪول ۾ صليب ، ”مان وضاحت ڪندس ته اهو everyoneو ضروري آهي هر ڪنهن لاءِ“

”هڪ عيسائيءَ لاءِ اها خدا جي وحي آهي ، پر اھو ماڻھو صليب تي لٽڪيل ھر ڪنھن سان الھائي ٿو becauseاڪاڻ ته اھو نمائندگي ڪري ٿو خود قرباني ۽ زندگيءَ جو تحفو س forني لاءِ: پيار ، ذميواري ، ايڪتا ، welcomeليڪار ، عام خير ... اھو ڪنھن کي ناراض نٿو ڪري: اھو اسان کي thatائي ٿو ته ھڪڙو موجود آھي othersين لاءِ ۽ نه ر onesو پنھنجي لاءِ. اھو مون لاءِ واضح ل thatي ٿو ته مسئلو ان کي ختم ڪرڻ جو ناھي ، پر ان جي معنيٰ بيان ڪرڻ لاءِ “.

اهو anايو ويو هڪ انٽرويو ۾ ڪورري ڊيلا سرا، Chieti-Vasto ۽ ديني عالم جي علائقي جو آرڪ بشپ برونو فارٽ جي نتيجي ۾ سپريم ڪورٽ جي سزا جنهن جي مطابق اسڪول ۾ صليب جي پوسٽنگ تعصب وارو عمل ناهي.

”اهو مون لاءِ مقدس ل seemsي ٿو ، جهڙو اھو مقدس آھي چوڻ لاءِ ته Crucifix جي خلاف مهم جو ڪو مطلب ڪونھي - اھو مشاهدو ڪري ٿو - اھو انڪار ٿيندو اسان جي تمام گھڻي ثقافتي س identityاڻپ جو ، ان سان گڏ اسان جي روحاني پاڙ جو ”جيڪو آھي” اطالوي ۽ مغربي “.

”ان ۾ ڪوبه شڪ ناهي - هو وضاحت ڪري ٿو - ته Crucifix وٽ آهي a غير معمولي علامتي قدر اسان جي س culturalني ثقافتي ورثن لاءِ. عيسائيت اسان جي تاريخ ۽ ان جي اقدار کي پاڻ ۾ اهيو آهي ، جيئن ته انسان ۽ انسان جي لامحدود وقار يا مصيبت ۽ one'sين جي لاءِ هڪ جي زندگي جي قرباني ، ۽ ان ڪري ايڪتا. س meanئي مطلب جيڪي مغرب جي روح جي نمائندگي ڪن ٿا ، ڪنھن کي به ناراض نه ڪن ۽ ، جيڪڏھن چ explainedيءَ طرح بيان ڪيو ويو آھي ، س allني ماڻھن جي حوصلا افزائي ڪري سگھن ٿا ، قطع نظر ان جي ته اھي ان تي يقين ڪن يا نه “.

ان مفروضي تي ته otherيون مذهبي نشانيون ڪلاس رومن ۾ صليب تي گڏ ھلي سگھن ٿيون ، فارٽ نتيجو اخذ ڪري ٿو:مان بلڪل به ان خيال جي خلاف نه آهيان ته اتي otherيون نشانيون به ٿي سگھن ٿيون. انھن جي موجودگي جائز آھي جيڪڏھن ڪلاس ۾ اھڙا ماڻھو آھن جيڪي محسوس ڪن ٿا ته انھن جي نمائندگي ٿيل آھي ، جيڪي ان لاءِ پن ٿا. اھو ھوندو آھي Syncretism جو ھڪڙو روپ ، بلڪه ، جيڪڏھن اسان محسوس ڪيو ته اسان کي اھو ڪرڻ گھرجي ھر قيمت تي ، ھن طرح ، خلاصن ۾ “.