آف ميروسو جي مريدن لاءِ وقف: يسوع کان ڪيترن ئي نعمتن حاصل ڪرڻ لاءِ چيو

عيسيٰ جي دعوت کي محترمه سان محبت ڪرڻ گهرجي

عيسيٰ اهو چاهي ٿو: «منهنجي ماءُ جي دل کي غمگين عنوان جو حق حاصل آهي ۽ آئون چاهيان ٿو ته اهو هن تعفن کان اڳ ۾ رکجي ، ڇاڪاڻ ته پهرين ان کي پاڻ خريد ڪيو آهي.

چرچ منهنجي ماء ۾ سڃاڻي چڪو آهي ته مون هن تي ڇا ڪم ڪيو آهي: هن جو حيرت انگيز تصور. اهو وقت آهي ، هاڻي ، ۽ مان چاهيان ٿو ، ته منهنجي ماءُ جي انصاف واري هڪ حق جو حق سمجهي ۽ سمجهي ، هڪ لقب جيڪو هو پنهنجي سڃاڻپ پنهنجي سڀني دردن سان ، هن جي مصيبتن سان ، ادا ڪندي قربانيون ۽ هن جوليفا تي هن جي تعظيم سان ، منهنجي فضل سان مڪمل رابطي سان قبول ڪيو ، ۽ انسانيت جي نجات لاءِ برداشت ڪيو.

انهي تعاون ۾ آھي ته منھنجي ماءُ سڀني کان مٿڀري ھئي. ۽ اهو ئي سبب آهي ته مان عرض ڪريان ته انجيڪشن ، جيئن مون هن جي ڊڪٽيشن ڪئي آهي (اسان جي غمگين عورت ۽ دل سان بيشمار دل اسان لاءِ دعا ڪئي) منظور ٿي ۽ هن جو چرچو س throughoutي چرچ ۾ ، ساڳي ئي دل وانگر ، ۽ اهو ئي هجڻ گهرجي. منهنجي سڀني پادرين طرفان ماس جي قرباني کانپوءِ.

اهو اڳ ۾ ئي ڪيترائي احسان حاصل ڪري چڪو آهي ؛ ۽ هو اڃا به وڌيڪ حاصل ڪري سگهندو ، چرچ جي مٿي ٿيڻ جو انتظار ڪندي ۽ دنيا منهنجي ماءُ جي غمگين ۽ ڏکوئيندڙ دل کي وقف ڪرڻ واري دنيا سان نئين تجديد سان.

مريم جي غمگين ۽ بيشمار دل سان هي عقيدت ٽوٽل دلين ۽ تباهه ٿيل خاندانن تي ڀروسو ۽ اعتماد بحال ڪري ٿي. هي ٿر جي مرمت ۽ مدد لاءِ مدد ڪندو. اھو منهنجي گرجا لاءِ طاقت جو ھڪڙو نئون ذريعو ٿيندو ، روحون آڻيندو ، نه صرف منھنجي دل تي اعتماد ڪرڻ ، پر منھنجي غمگين دل ۾ پڻ ڇڏڻ.

ماريا جي درد
ميري مارئيس جي راڻي هئي ، ڇاڪاڻ ته مارئيس انهن سڀني مارٽين مان تمام وڏو ۽ خطرناڪ هو.

ڪير اهڙو سخت دل هوندو جنهن هن ڌرتيءَ تي هڪ دفعو ٿيندڙ ظالمانه واقعو ٻڌڻ جي ذريعي لهي نه هليو وڃي. هو هڪ عظيم ۽ پاڪ ماءُ رهندو هو جنهن جو هڪ ئي پُٽ هو ۽ هو سڀ کان وڌيڪ پيارو هو جنهن جو هو تصور ڪري سگهي ٿو ، هو هڪ معصوم نيڪ نيچ هو ۽ هن پنهنجي ماءُ سان هن پيار ڀريو پيار ڪيو جو هن ڪڏهن به هن کي گهٽ ۾ گهٽ ناراضگي نه ڏني. هو هميشه باعزت ، فرمانبردار ۽ پيار ڪندڙ هو ، ان ڪري هن جي ڌرتي واري ماءُ هن س allي پيار هن پٽ ۾ ڪري ڇڏيو هو. جڏهن ڇوڪرو وڏو ٿيو ۽ انسان بنجي ويو ، انهي حسد جي ڪري هن تي پنهنجن دشمنن ۽ جج طرفان ڪوڙو الزام لڳايو ويو ، جيتوڻيڪ هن پنهنجي دشمنن کي دشمني نه ڪرڻ جي ڪري ، هن جي بي گناهي کي تسليم ڪري ڇڏيو هو ، هن کي هڪ خوفناڪ ۽ بدنام ڪندڙ موت جي سزا ڏني ، بلڪل حسد جي درخواست ڪئي هئي. هن غريب ماءُ کي اهو درد برداشت ڪرڻو پوندو هو ته پيارا ۽ پيارو پٽ ناانصافي سان جوان جي گلن ۾ وڳوڙ ٿيو ۽ هن کي هڪ ظالم موت سان مشابهت ٿي ، جڏهن کان هو تشدد ڪري کيس عوام ۾ ، عوام ۾ ، هڪ بدنام تماچي تي ڪري ڇڏيو.

توهان ڇا چوندا آهيو عقيدت وارا روح؟ ڇا اهو ڪيس قابل رحم نه آهي؟ ۽ هي غريب ماءُ؟ توهان اڳ ۾ ئي سمجهي چڪا آهيو ته آئون ڪير ڳالهائي رهيو آهيان. جنهن پٽ کي سفاڪ طريقي سان قتل ڪيو ويو آهي ، اسان جو پيارو نجات ڏياريندڙ مسيح آهي ، ۽ اها ماءُ آهي بولي ورجن مريم ، جنهن اسان جي پيار لاءِ انسانن جي ظلم ۽ ڏا divine تان خدا جي انصاف ڪرڻ واري کي ڏسڻ لاءِ قبول ڪيو. ميري ، تنهن ڪري ، اسان لاءِ هن عظيم درد کي برداشت ڪيو جيڪو هن جي هزار موت کان وڌيڪ خرچ ڪيو ، ۽ جيڪا اسان جي سڀني شفقت ۽ مهرباني جي لائق آهي. جيڪڏهن اسان ٻئي محبت کي ٻئي ڪنهن به ريت سان بدلو نٿا ڏئي سگهون ، گهٽ ۾ گهٽ اچو ته هن ظلم جي بيزاري تي ڌيان ڏي ، جنهن لاءِ مريم شهيد جي راڻي بڻجي وئي ، جڏهن کان هن جي شهادت سڀني شهيدن کان وڌي ، ڇاڪاڻ ته اها هئي: تمام ڊگهي شهادت ۽ تمام گهڻو ظالم شهادت.

پوائنٽ آئون
جيئن ته عيسيٰ کي صدين جو بادشاهه ۽ شهيدن جو بادشاهه سڏيو وڃي ٿو ، ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي زندگي ۾ ٻين سڀني شهيدن کان وڌيڪ ڏک برداشت ڪيو ، ايتري قدر جو مريم کي به شهيدن جي راڻي سڏيو وڃي ٿو ، جئين هن کي هن ظلم جو شڪار ٿيڻ جي ڪري هن لقب جي حقدار بڻايو ، اهو سڀ کان وڏو آهي پٽ جي ان جي بعد زنده رهڻ. ريڪارڊو ڊي سين لورينزو صحيح طور تي ان کي چوندو آهي: ”مارٽر جو شهزادو“. يسعياه جي لفظن هن کي خطاب ڪندي سمجهي سگهجي ٿو: "توهان قبرون سان وSڻ وارا آهيو" ، (22,18:XNUMX) اهو تاج جنهن سان هو شهيدن جي راڻي قرار ڏنو ويو اهو ئي هن جو پنهنجو درد هو جنهن هن کي ويران ڪري ڇڏيو ، ۽ اهو هن کان وڌيڪ هو ٻين سمورن شهيدن جي سزا گڏجي. اها ته مريم هڪ سچي شهادت هئي شڪ کان ٻاهر آهي ، ۽ اها هڪ غير متنازع راءِ آهي ته ”شهادت“ ٿيڻ لاءِ هڪ درد جيڪو موت ڏئي سگهي ٿو ، اهو اڃا تائين به نٿو ٿئي. سينٽ جان مبشر جي شهادت وارن وچ ۾ عزت واري آهي ، جيتوڻيڪ هو اٻريل تيل جي بوائلر ۾ نه مريو ، پر ”هو داخل ٿيڻ کان وڌيڪ وقت کان ٻاهر آيو“: Brev.Rom. ”مررڊم جي چمڪ حاصل ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي ، سينٽ ٿامس جو چوڻ آهي ته انسان پنهنجي موت تائين پاڻ کي پيش ڪرڻ لاءِ آتا آهي“. سينٽ برنارڊ جو چوڻ آهي ته مريم کي شهادت هئي ”نه ته ڪارينز جي تلوار جي لاءِ ، پر دل جي دردناڪ پينن لاءِ“. جيڪڏهن سندس لاش جلاد جي هٿ سان زخم نه ڪيو ويو ، جڏهن ته ، هن جي مبارڪ واري دل ۾ پٽ جي جذبي جي درد ، هن جو درد ڪافي هيو ته هن کي هڪ نه ، بلڪ هڪ هزار موتَ. اسان ڏسنداسين ته مريم نه رڳو سچي شهادت هئي ، پر هن جي شهادت ٻين سڀني کان مٿانهون هئي ڇاڪاڻ ته اها هڪ ڊگهي شهادت هئي ، ۽ انهي جو ذڪر ڪرڻ لاءِ ، هن جي س lifeي زندگي هڪ ڊگهي موت هئي. سينٽ برنارڊ جو چوڻ آهي ته يسوع جو جذبو هن جي پيدائش کان شروع ٿيو ، انهي ڪري مريم پڻ پٽ وانگر سڀني کي س inي زندگي شهادت جو شڪار ڪيو. برڪت البرٽ عظيم وڏي زور ڏئي ٿو ته مريم جي نالي جو مطلب ”تلخ سمنڊ“ پڻ آهي. حقيقت ۾ ، يرمياه جو حوالو هن تي لاڳو ٿئي ٿو “توهان جو پن سمنڊ وانگر وڏو آهي” لام 2,13:XNUMX. جئين سمنڊ نمڪين ۽ ذائقي ۾ تلخ آهي ، تنهن ڪري مريم جي زندگي سڪون جي جذبي جي نظر ۾ هميشه تلخين کان پوري هئي جيڪا هميشه هن وٽ حاضر هئي. اسان شڪ نٿا ڪري سگهون ته هوءَ ، سڀني نبين کان وڌيڪ پاڪ روح کان روشناس ٿي چڪي آهي ، انهن کان وڌيڪ بهتر سمجهي ٿي ته اهي مسيح جي متعلق پاڪ صحائف ۾ موجود اڳڪٿين. تنهنڪري فرشتو سينٽ برگڊ کي وائکو ڪيو ته هو اڳتي هلي چوڻ لڳو ته ورجن سمجهي چڪو آهي ته انسانن جي نجات لاءِ ٻرندڙ ڪلام کي ڪيترو برداشت ڪرڻ گهرجي ها ۽ جڏهن کان هن جي ماءُ بڻجڻ کان پوءِ هن معصوم نجات ڏيندڙ لاءِ وڏي شفقت سان ورتو ويو جنهن سان هن کي قتل ڪيو وڃي. هڪ موت هن لاءِ نه پر هن ڏوهن جي جرم ۾ آهي ، ۽ انهي لمحي کان هن جي عظيم شهادت کي برداشت ڪرڻ شروع ڪيو. اهو درد تمام گهڻي وڌي ويو جڏهن هو نجات ڏيندڙ جي ماءُ بڻجي وئي. تو تمام مصيبتن کان غمگين ٿي جيڪو هن جو پيارو پٽ برداشت ڪرڻ گهرجي ها ، هن س throughoutي زندگي هڪ ڊگهي ۽ مسلسل شهادت برداشت ڪئي. ايبٽ رابرٽو هن کي چوي ٿو: ”توهان ڀلي پٽ جي مستقبل کي محسوس ڪري رهيا هجو ، توهان کي مارڊروڊ ڊگهو پيو هوندو“. ھيءَ نظرئي جي صحيح معنيٰ ھئي جيڪا سانتا برگيڊا روم ۾ سانتا ماريا ميگيووائر جي ڪليسيا ۾ ھئي ، جھاڙي برڪت ورجن ھن سان سين سمون ۽ ھڪڙي فرشتو سان گڏ ظاھر ٿيو جنھن ھڪڙي ڊگھي تلوار ۽ رت کي ٽپايو ، اھو تلوار سخت معنيٰ رکي ۽ اهو ڊگهو غم جنهن مان مريم پنهنجي س lifeي حياتي لاءِ ڇڪجي وئي: مٿي ذڪر ڪيل رابرٽو ماريا سان هي ڳالهيون منسوب ڪيون: “ڪٽيل روحون ۽ منهنجي ڏند ڪٿا ، مون کي صرف هن وقت منهنجي جسم تي جبر نه سمجهيو ، جنهن کي مون منهنجا جانسوسو منهن ڪيو آهي. ، شمعون کی طرف سے میرے لیے پیش کی گئی درد کی تلوار میری زندگی کے لیے میری روح کو مار رہی تھی: جب میرے بچے کو دودھ دے رہے تھے ، جب کہ وہ اپنی ہتھیاروں کے درمیان گرم تھا ، میں نے پہلے ہی خوب صورت موت دیکھی تھی جو اس کے لیے انتظار کر رہا تھا۔ غور ڪريو ته ڇا ڊگهو ۽ تجويز ڪيل آهي. مون کي نصيحت ڪرڻ گهرجي. تنهن ڪري مريم داؤد جي آيت کي سچائي سان چئي سگهي ٿي: "منهنجي زندگي تمام درد اور آنسو PASهلجي وئي" ، (ص 30,11،38,16) هڪ تڪڙي ڇڏيو “(پي ايس XNUMX،XNUMX). ”مون کي هميشه ۾ جي مصيبتن ۽ يهودين جي موت ايندي هئي ، جن کي هڪ ڏينهن گذارڻ گهرجي ها“. اها ئي ئي ديوي ماءُ سينٽ برگيدا ڏانهن پڌري ٿي ته به سندس پٽ جي جنت ڏانهن وڃڻ کان پوءِ ، هن جي دل ۾ جوش جي ياد سدائين قائم رهي ، جئين اهو واقعو ٿي چڪو هو ، هن ڇا نه ڪيو. توليرو لکيو آهي ته مريم س wholeي زندگي دائمي درد ۾ گذاري ، هن جي دل ۾ صرف اداسي ۽ ڏک هو. تنهن هوندي به وقت نه آهي جو عام طور تي تڪليف کي گهٽائڻ واري مصيبت کي مري ويو ، واقعي وقت هن جي غمگين کي وڌائي ، ڇاڪاڻ ته يسوع وڌي ويو ۽ هڪ طرف هن جي خوبصورت ۽ پيار ڏانهن وڌندڙ وڌيو ، ٻئي طرف هن جي موت جو لمحو ، هن ڌرتيءَ تي هن کي وڃائڻ واري درد دل هري مريم ۾ وڌيڪ وائکو ٿي ويو.

پوائنٽ II
مريم نه رڳو شهيدن جي راڻي هئي ڇاڪاڻ ته هن جي شهادت سڀني کان ڊگهي هئي ، بلڪ انهي کان به ته هوءَ وڏي هئي. ان جو اندازو ڪڏهن ڪير لڳائي سگهي ٿو؟ اهو لڳي ٿو ته يرميا کي هن غمگين ماءُ سان ڪنهن جو مقابلو نه آهي ، پنهنجي پٽ جي موت جي عظيم مصيبت کي سمجهي ، هن چيو: “مان توهان جو مقابلو ڇا ڪندس؟ مان توهان سان ڪهڙي شي سان مقابلو ڪندس؟ ڇو ته توهان جو بندرگاهه سمنڊ وانگر وڏو آهي ؛ توهان ڪير صحت مند ڪري سگهو ٿا؟ لام 2,13،0

سينٽ انسلم اعلان ڪيو ته جيڪڏهن خدا هڪ غير معمولي معجزي سان سندس زندگي مريم ۾ نه رکي ها ته سندس درد هن جي زندگي کي ڏيڻ لاءِ ان وقت ئي ڪافي هجي ها. سينا جي سينٽ برناردينو چوڻ آيو ته ميري جو درد ايترو وڏو هو ته جيڪڏهن اهو سڀني مردن ۾ ورهائجي وڃي ها ته انهن کي سڀني کي اوچتو ئي مرڻ ۾ ڪافي وجهيو وڃي ها. اچو ته هاڻي غور ڪريون انهن سببن جي ڪري مريم جي شهادت س theي شهيدن کان وڌيڪ هئي. اچو ته اهو سوچڻ سان شروع ڪريون ته شهادت باهه ۽ لوهه جي معرفت جسم ۾ شهادت برداشت ڪندي ، انهي جي بدران مريم روح ۾ مبتلا آهي ، جئين سان شمعون پيشنگوئي ڪئي هئي: “۽ تون به صلوات جو بائيڪاٽ ڪندين”. (ايلk 2,35،XNUMX) اهو ifڻ ته پراڻي بزرگ هن کي چيو هجي: ”اي پاڪ ورجن ، ٻئي شهيد پنهنجن هٿيارن سان جسماني زخم برداشت ڪندا ، پر توهان کي پنهنجي پياري پٽ جي جذبي سان روح ۾ سوراخ ڪيو ۽ شهيد ڪيو ويندو“. جيترو روح جسم کان عظيم آهي ، مريم طرفان جيترو به درد محسوس ڪيو ويو اهو سڀني شهيدن کان وڌيڪ هو ، جيئن حضرت عيسيٰ مسيح سينا ​​جي سينٽ ڪيٿرائن کي چيو: “هتي ڪنهن به شيءَ جي سرزمين جي برابر ناهي. جسم جو “. سينٽ ايبٽ آرنلڊو ڪارنوٽنيس مڃي ٿو ته جيڪو ڪليبري وٽ موجود هو پنهنجي بيضا لم جي عظيم قرباني تي جڏهن هو صليب تي مريو هو ، ٻه وڏا قربانيون ڏسن ها: هڪ حضرت عيسيٰ جي جسم ۾ ، ٻيو مريم جي دل ۾. هڪ ئي وقت تي جڏهن پٽ پنهنجي جسم جي موت سان قربان ڪيو ، مريم درد سان پنهنجي روح کي قربان ڪري ڇڏيو: سينٽ اينٿوني وڌيڪ چيو ته ٻين شهيدن پنهنجي جان جي قرباني ڏئي برداشت ڪئي ، پر برڪت ورجن کي پٽ جي زندگي جي قرباني ڏيڻي پئي ، جنهن کي هن پنهنجي ذات کان وڌيڪ پيار ڪيو. ان ڪري هوءَ نه رڳو روح سان رنج ڪري ٿي جنهن کان پٽ بدن ۾ برداشت ڪيو ، پر حضرت عيسيٰ جي مصيبتن جي نظر هن جي دل کي ضرور وڌيڪ درد ڏياريو ته شايد ان جو سبب هجي ها جيڪڏهن هوءَ پاڻ انهن کي جسماني طور تي برداشت ڪري ها. اهو شڪ نٿو ڪري سگهجي ته مريم هن جي دل ۾ اهي سڀ ظلم برداشت ڪيا ، جنهن تان هن پنهنجي محبوب عيسيٰ کي عذاب ۾ ڏسندا هئا. هرڪو knowsاڻي ٿو ته ٻارن جا تڪليف مائٽن لاءِ پڻ هوندا آهن ، خاص طور تي جيڪڏهن اهي موجود آهن ۽ انهن کي تڪليف ٿيندي آهي. سينٽ آگسٽين ، هن عذاب تي غور ڪندي جيڪا ميڪاسيز جي ماءُ انهن عذابن ۾ برداشت ڪئي ، جن ۾ هن پنهنجي ٻارن کي مرندي ڏٺو هو: ”انهن کي ڏسي رهيو هو ، هن کي هر هڪ ۾ برداشت ڪيو ؛ ڇاڪاڻ ته هو انهن سڀني سان پيار ڪندي هئي ، هن کي ڏسي انهن کي اذيت ملي جنهن کي هو جسم ۾ برداشت ڪندا هئا. سو اهو مريم سان ٿي ويو: اهي سڀ عذاب ، ڪوڙا ، ڇٿون ، نيڙا ، صليب ، جنهن حضرت عيسيٰ جي معصوم جسم کي ڏکايو ، مريم جي دل ۾ هڪ ئي وقت داخل ٿيو ته هن جي شهادت ڪرائڻ. "هو جسم ۾ مري ويو ، دل ۾ مريم ،" سينٽ اميديئو لکيو. جنهن طريقي سان سين لورينزو Giustiniani چوي ٿو ، مريم جي دل پٽ جي دردن جو هڪ آئيني وانگر بڻجي وئي ، جنهن ۾ itsاٿل ، ماريا ، ساڙا ۽ سڀ ڪجهه جنهن کي عيسى برداشت ڪندي ڏٺو ويو. سين بوناوينورا ظاهر ڪن ٿا ته زخم جن مان عيسيٰ جو س bodyو جسم ٽٽل هو ، ان بعد مرڪي جي دل ۾ گهرايل هئا. اهڙيءَ ريت ورجن ، پنهنجي شفقت جي ذريعي هن پٽ لاءِ محسوس ڪيو ، هن جي دل ۾ پيار ، کوهلا ، تاج سان ، تاج سان نيل ، صليب تي چاڙهي ويا. ساڳيو سينٽ ، مريم ڪليوريه جي ويجهو مري وڃڻ تي بيٺو پٽ جي مدد ڪندي ، هن کان پڇي ٿو: ”ميڊم ، مون کي ٻڌاءِ ، انهن لمحن ۾ تون ڪٿي هئين؟ شايد شايد رڳو ڪراس جي ويجهو؟ نه ، مان بهتر چوندس ؛ توهان اتي ئي صليب تي آهيو ، پنهنجي پٽ سان گڏ مصلوب ڪيو ويو ”. ۽ رچرڊ ، نجات ڏيندڙ جي لفظن تي تبصرو ڪندي ، يسعيا جي ذريعي reportedاڻايو: ”آئون ته آئون اڪيلو ٿي ويو ۽ منهنجو عوام مون سان ڪوبه نه هو ،“ (63,3،XNUMX آهي) وڌيڪ چوي ٿو: ”خداوند ، توهان اهو چوڻ ۾ صحيح آهيو ته هن ڪم ۾ رفع دفع توهان اڪيلي برداشت ۾ رهو ٿا ۽ توهان وٽ ڪوبه مرد ڪونهي جيڪو توهان تي رحم ڪري ، پر توهان جي اها عورت آهي جيڪا توهان جي ماءُ آهي ، هن دل ۾ برداشت ڪيو ته توهان کي جسم ۾ ڇا مبتلا آهي “. پر هي سڀ ڪجهه مريم جي مصيبتن کي گهٽائڻ لاءِ گهٽ آهي ڇاڪاڻ ته ، جئين مون چيو ، هن پنهنجي محبوبه يسوع کي تڪليفون ڏسڻ کان وڌيڪ برداشت ڪيو بلڪه هن کي پٽ تي بيشمار سڀ ظلم ۽ موت برداشت ڪيو. والدين جي عام بابت ڳالهائيندي ، سانت ايراسمو چيو ته انهن جي پنهنجي تڪليفن مان انهن جي وڌيڪ تڪليفن جي تڪليف آهي. پر اهو هميشه صحيح نه هوندو. اهو يقين مريم ۾ درست آهي ، جئين اهو پڪ آهي ته هن پنهنجي ۽ هزار زندگين کان گهڻو پٽ ۽ هن جي زندگي سان پيار ڪيو. سينٽ امديڊو اعلان ڪري ٿو ته هن جي محبوبه حضرت عيسيٰ جي مصيبتن جي دردناڪ منظر کي غمگين ماءُ کي برداشت ڪيو ، شايد هن کان به وڌيڪ برداشت ٿئي ها جيڪڏهن هو پنهنجي س passionي جذبي کي برداشت ڪري ها: “ميري وڌيڪَ اذيتناڪ هئي جڏهن هن پاڻ کي عذاب ڪيو هو. ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي پاڻ کان بي حد محبت ڪندي هئي جنهن جي هن کي تڪليف. سبب واضح آهي ، ڇاڪاڻ ، جيئن سان چوي ٿو. بوناوينتورا: ”روح وڌيڪ آهي جتي هو زندگي گهري ٿو جتي محبت ڪري ٿو“. ان کان اڳ به ، پاڻ يسوع اهو ئي چيو هو: "توهان جي زندگي ڪٿي آهي ، توهان جو دل به هوندو". (لي 12,34:XNUMX) جيڪڏهن ميري محبت کان وڌيڪ پنهنجي پاڻ کان وڌيڪ پٽ تي رهندو هو ، ته هو يقيناً حضرت عيسيٰ جي موت تي وڌيڪ درد برداشت ڪندي هئي ڇاڪاڻ ته هن پاڻ کي دنيا جي سڀ کان ظالم موت ۾ مبتلا ڪيو هو. هاڻي اسان ٻئي ڌر سان معاملو ڪري سگهون ٿا ، جيڪو مريم جي شهادت سڀني شهيدن جي اذيت کان تمام گهڻو وڏو ، ڇاڪاڻ ته حضرت عيسيٰ جي جذبي ۾ هن تمام گهڻو مصيبت ۽ راحت برداشت ڪئي. شهيدن انهن عذابن ۾ برداشت ڪيو جيڪي ظالم انهن کي وائکو ڪيو پر حضرت عيسيٰ سان محبت انهن جي دردن کي مٺو ۽ پيار ڪيو. سان وينزينوزو پنهنجي شهادت دوران يقيني طور تي صدمو رسيو: هن کي ايسيالو تي تشدد ڪيو ويو (ايڪوالو هڪ اذيت رسائيندڙ اوزار آهي جنهن تي مذمت ڪندڙ ماڻهو ٻاھر ڪ andيو ويو ۽ ايسل تي تشدد ڪيو ويو) ، ڳچيءَ تان ،ري ، جلن شيٽن کي ساڙڻ ؛ تنهن هوندي به اسين سينٽ آگسٽين جي ٺاهيل ڪهاڻي پڙهي رهيا آهيون: “هن ظالم سان اهڙي طاقت ۽ سخت عذاب سان ڳالهايو ، اهو محسوس ٿيو ته هڪ ونسنٽ برداشت ڪيو ۽ هڪ ٻيو ونسينٽ ڳالهائي ، ايترو ته هن جي خدا هن جي پيار جي مٺائي سان هن کي آرام ۾ وڌو. ”مصيبت. سينٽ بونفيسيس ضرور برداشت ڪيو جڏهن هن جو جسم بتن کان چٽي پيو ، هن جي نالن ۽ گوشت جي وچ ۾ تيز اسٽراس رکيل هئا ، سندس من ۾ مائع تري ، ۽ هن هڪ ئي وقت تي مطمئن نه ڪيو: چيو ته: آئون توهان جو شڪريو ادا ڪريان ٿو ، خداوند عيسيٰ مسيح ". سان مارڪو ۽ سين مارسيلينو يقيناً برداشت ڪيو ، جڏهن ، هڪ قطب ڏانهن ڇڪجي ويا ، انهن جا پير ناخن سان ڇڪجي ويا. تشدد ڪندڙن انهن کي چيو: ”بدقسمتيءَ سان توبه ڪريو ۽ توهان کي انهن عذابن کان آزاد ڪيو ويندو“. پر انهن جواب ڏنو ته: توهان ڪهڙي دردمشي سان ڳالهائي رهيا آهيو؟ ڪهڙو عذاب؟ اسان انهن لمحن کان وڌيڪ خوشيءَ سان طنز نه ڪيو آهي ، جن ۾ اسان يسوع مسيح جي محبت جي خوشي سان برداشت ڪيون ٿا “. سان لورينزو کي اذيت ٿي گذريو جڏهن هو گرلي تي ساڙي رهيو هو ، پر اهو هو ، سان ليون ، محبت جي اندروني ٻلڻ کان وڌيڪ طاقتور آهي ، جيڪو هن کي روح ۾ تسلي ڏي ، بجاءِ باهه جي جيڪا هن کي جسم ۾ عذاب ڪري رهي هئي. واقعي پيار هن کي ايترو مضبوط بنايو جو هو جلاد کي گستاخ چوڻ لاءِ آيو: ”ظالم ، جيڪڏهن توهان منهنجي گوشت تي ڀاڙڻ چاهيو ٿا ته هن جو حصو اڳ ۾ ئي رڌل آهي ، هاڻي ڪنارو turnيرايو ۽ ان کي کائو.“ پر اهو ڪيئن ممڪن هو ، سينٽ انهن اذيتن ۽ ايتري ڊگهي موت دوران ڪيترو خاموش ٿي سگهي ٿو؟ سينٽ آگسٽين جواب ڏنو ته هو ، الهامي محبت جي شراب جي نشي ۾ ، نه ڪي عذاب محسوس ڪيو ۽ نه موت. ان ڪري پاڪ شهداءِ حضرت عيسيٰ سان جيترو پيار ڪندا هئا ، گهٽ انهن کي عذابن ۽ موت محسوس ڪندا ، ۽ انهن کي تسلي ڏيڻ لاءِ مصلوب خدا جي دردن جو رڳو نظارو ڪافي هو. پر ڇا اسان جي غمگين ماءُ ساڳي ريت پنهنجي پيار لاءِ جيڪو هن پنهنجي پٽ لاءِ محسوس ڪيو ۽ هن جي تڪليفن جو ڏس پڻ تسلي ڏني. نه ، ڇوته ساڳيو پٽ جنهن کي تڪليف ٿي ان جي درد جو س theو سبب هو ، ۽ هن لاءِ جيڪا محبت هن محسوس ڪئي اها هن جو اڪيلو ۽ دل کي هلاڪيندڙ هئي ، جئين مريم جي شهادت معصوم ۽ پيار ڪندڙن سان همدردي ڏسڻ ۽ محسوس ڪرڻ تي مشتمل آهي پٽ. سندس درد تنهن ڪري ناپاڪ ۽ آرام کان بغير هو. ”بحر جيئن وڏي سمنڊ توهان جو درد آهي: ڪير توهان کي همراه ڪري سگهي ٿو؟“. (لام 2,13: XNUMX) اوهين ، جنت جي راڻي ، محبت وٽ آهي. ٻين شهيدن جي عذاب کي گهٽايو ، انهن جي زخم کي شفا ڏني. پر توھان وٽ ، جنھن وڏي درد کي گھٽايو آھي؟ توهان جي دل جي ڏکوئيندڙ زخمن کي ڪير ٿو بچائي؟ ڪير توهان کي تسلي بخشيندو جيڪڏهن اهو ئي پٽ ، اڪيلو ئي هو ، جيڪو هن کي آرام پهچائي سگهيو هو ، پنهنجي درد سان توهان جي مصيبتن جو واحد سبب هو ، ۽ توهان کي هن لاءِ جيڪا محبت محسوس ٿي هئي ، اها توهان جي سموري شهادت جو سبب هئي؟ فلپپو ڊيوز مشاهدو ڪيو آهي ته جتي ٻين شهيدن کي پنهنجي جذبي جي اوزار سان نمائندگي ڪيو وڃي ٿو (سينٽ پال تلوار سان ، سينٽ اينڊريو صليب سان ، سينٽ لارنس پاسو سان) مريم کي مرده پٽ سان گڏ سندس هٿن ۾ ڏيکاريو ويو آهي ، ڇاڪاڻ جو يسوع پاڻ هن جي شهادت جو اوزار هو ، ان پيار لاءِ جيڪو هن هن کي محسوس ڪيو. ڪجھ لفظن ۾ سينٽ برنارڊ سڀني جي تصديق ڪري ٿو جيڪو مون چيو آهي: “ٻين شهيدن ۾ محبت جي طاقت درد جي سختي کي گهٽائي ٿي. پر هي برڪت ورجن جيتري وڌيڪ هن سان محبت ڪئي ، وڌيڪ توهان برداشت ڪيو ، اوترو ئي وڌيڪ هن جي شهادت ٿي. اها يقين آهي ته وڌيڪ هڪ شيءَ کي پيار ڪندو آهي ، وڌيڪ جڏهن ڏکارو ٿيندو آهي ته اتي وڃبو آهي.

ڪرنيليس لپائيڊ کي ٻڌائي ٿو ته سمجهي وڃڻ لاءِ هن جي پٽ جي موت تي مريخ ڪيتري وڏي درد واري هئي ، هڪ کي سمجهڻ گهرجي ته هن ڪيتري وڏي محبت هئي جيڪا هن يسوع لاءِ محسوس ڪئي. پر هن محبت جو ڪڏهن اندازو لڳائي سگهي؟ برڪت مندهميدو چوي ٿو ته ٻئي يسوع لاءِ محبت ـ ميري جي دل ۾ متحد هئا: مافوق الفطرت پيار جنهن سان هو هن کي پنهنجو خدا سمجهندو هو ۽ هي فطري محبت جنهن سان هو هن کي پٽ وانگر پيار ڪري ٿو. تنهن ڪري اهي ٻئي ، محبتون هڪ ٿي ويون ، پر اهو ايترو وڏو هو جو پيرس جو وليم آيو ته چوندا آهن ته برڪت ورجن يسوع سان محبت ڪئي "ايتري تائين ته هڪ خالص مخلوق جي صلاحيت به هئي" ، اهو آهي هڪ پاڪائي جي محبت جي حد تائين مخلوق. ”تنهن ڪري ريڪاردو دي سين لورينزو چوي ٿو جئين هن وانگر ساڳيو پيار هو ، تنهن ڪري هن جي درد جي برابر درد ڪو نه رهيو“. ۽ جيڪڏهن مريم جو پٽ سان پيار تمام گهڻو هو ، ته هن جو درد پڻ بي انتها هو جڏهن هو موت سان گڏ هن کي وڃائي ڇڏيائين: ”جتي وڏي محبت آهي اتي بريبل البرٽ عظيم چوندو آهي ته وڏو درد آهي“. هاڻي تصور ڪر ته شيءَ جي مٿان ديواني ماءُ جتي پٽ مرڻ کي جيڏي ٿو ، صحيح طور تي يرميا جي لفظن کي پنهنجي حوالي سان لاڳو ڪري ، اسان کي چوي ٿو: اي سي ايڇ “. (لام 1,12:XNUMX) اهو آهي heڻ هن چيو: ”اي توهان ، جيڪي پنهنجي زندگي زمين تي گذاريندا آهيو ۽ منهنجي مصيبت کي محسوس نه ڪندا ، مون کي ٿورو ڏسڻ لاءِ روڪيو جئين مون هن محبوب پٽ کي منهنجي اکين اڳيان مرندي ڏٺو ، ۽ پوءِ ڏسو ته ڇا وچ ۾ سڀني ڏکايل ۽ تڪليفن کي منهنجي لاءِ درد محسوس ڪرڻ ڏيو. ”اسان توهان کان يا غمگين ماءُ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ درد نه ڳولي سگهون ٿا. سينٽ بوناوانچر هن کي جواب ڏئي ٿو جئين اسان توهان کان وڌيڪ پيارو پٽ نه ڳولي سگهون“. ”اتي ڪو به زمين تي توهان جو پيارو نه پيارو آهي ، نه توهان کان وڌيڪ پيارو ۽ نه ئي هڪ ماءُ ، جيڪو مريم کان وڌيڪ پنهنجي پٽ سان پيار ڪري رهيو آهي. جيڪڏهن مريم وانگر زمين تي ڪا محبت نه هئي ، ڪيئن. ڇا توهان جو درد درد موجود آهي؟ ". Sant'Ildelfonso ، حقيقت ۾ ؛ هن کي اهو چوڻ ۾ ڪو به شڪ نه هو ته اهو گهٽ چوڻ آهي ته ورجن جي تڪليفن شهيدن جي سڀني عذابن کي به مات ڏني ، ايستائين گڏيل به. سانت اينزليمو وڌيڪ ٻڌائي ٿو ته پاڪ مارڪيس سان سڀ کان وڌيڪ ظلم جون ٽاريون روشن ڪيون ويون ، واقعي مريم جي شهادت جي نسبت ڪجھ به ناهي. سينٽ باسيل لکيو آهي ته جيئن سج ٻين سڀني سيٽن کان مٿاهون ٿئي ٿو ، تيئن مريم هن جي مصيبت سان گڏ ٻين سڀني شهيدن جي درد تي غالب ٿي وئي. هڪ دانشمند ليکڪ سٺي راءِ سان اختتام ڪندو آهي. هو چوي ٿو ته هن درد واري ماءُ طرفان برداشت ڪيو ويو حضرت عيسيٰ جي جذبي ۾ ايتري ته وڏي آهي جو هوءَ اڪيلي خدا جي ٺاهيل انسان جي موت تي رحم ڪرڻ لڳي.

سينٽ بوناوينچر ، بولي ورجن کي خطاب ڪندي ، هن کي چوي ٿو: ”ميڊم ، تون پڻ ڇو وڃڻ چاهين پيو ۽ پنهنجي پاڻ کي ڪيليوري تي قربان ڪري ڇڏين؟ ڇا اهو اسان کي هڪ مصلوب خدا آزاد ڪرڻ لاءِ ڪافي نه هو ، جيڪو توهان پڻ مصلوب ٿيڻ چاهيو هو ، هن جي ماءُ؟ “. اوھ ، يقينا. يسوع جي موت دنيا کي بچائڻ لاءِ پڻ ڪافي هئي ، ۽ لاتعداد دنياون پڻ ، پر هي سٺي ماءُ جيڪا اسان کي تمام گهڻو پيار ڪندي هئي هن اسان جي مصيبتن جي صداقتن سان پنهنجي نجات جو حصو ڏيڻ پئي چاهيو جيڪا هن ڪيلي ويري تي اسان جي لاءِ پيش ڪئي. انهي جي ڪري ، سينٽ البرٽ عظيم دعويٰ ڪري ٿو ته جئين اسان کي پنهنجي محبت جي پيشڪش جي جذبي لاءِ حضرت عيسيٰ جو شڪرگزار هئڻ گهرجي ، تنهنڪري اسان کي مريم جي شهادت تي پڻ شڪرگذار ٿيڻ گهرجي ته هوءَ پنهنجي پٽ جي موت تي اسان جي نجات لاءِ پريشان ٿيڻ چاهي ٿي. مون خاص طور تي شامل ڪيو ، ڇاڪاڻ ته جيئن فرشتن سينٽ برگيدا کي نازل ڪيو آهي ، اسان جي هن شفقت ۽ مهربان ماءُ پنهنجي جانن جي جان نه ڇڏڻ ۽ پنهنجي قديم گناهه ۾ ڇڏڻ جي بدران ڪنهن درد کي برداشت ڪرڻ کي ترجيح ڏني.

اهو چئي سگھجي ٿو ته مريم جي پُٽ جي جذبي جي عظيم درد ۾ صرف اها راحت هئي ته حضرت عيسيٰ جو موت وڃايل دنيا کي نجات ڏياريندو ، ۽ خدا انهن انسانن سان صلح ڪندو جيڪي آدم جي گناهه سان هن جي خلاف بغاوت ڪيا هئا. مريم جي اهڙي وڏي محبت اسان کان شڪرگذار جي لائق آهي ، ۽ شڪرگذار پنهنجو پاڻ کي گهٽ ۾ گهٽ غور ۽ فڪر ۾ ظاهر ڪري ٿو. پر هن سينٽ برگيڊا کي هن جي باري ۾ شڪايت ڪندي چيو ته گهڻا هن جي تڪليفن ۾ هن جي ويجهو هئا ، اڪثر هن کي ياد ڪرڻ کانسواءِ به رهندو هو. انهي سبب سان ، مان سينٽ کي پنهنجن تڪليفن ياد رکڻ جي صلاح ڏيان ٿو: “مون کي اهو ئي نظر اچي ٿو جيڪي بيچين تي رهندا آهن پر مون به ڪجهه محسوس ڪيا آهن جن کي منهنجي ۽ منهن تي اثر پوندو آهي هتي منهنجي ساٿي ، سڀ ڪجهه وساري ڇڏيو ؛ تون مون کي نه وساريندين ؛ منهنجي درد تي ڪنٽرول ۽ مون کي نقل ڪريو جيئن ته توهان منهنجي مدد ڪري سگهو ٿا ۽ برداشت ڪري سگھو ٿا. اهو سمجهڻ لاءِ ته ورجن ڪيتري پسند آهي ته اسان هن جي تڪليفن کي ياد رکون ، اهو toاڻڻ ڪافي آهي ته 1239 ۾ هن پنهنجي ست عقيديدارن کي ظاهر ڪيو ، جيڪي پوءِ هن جي هٿ ۾ هڪ ڪارو لباس سان مريمن جي خادم جي باني هئا ، ۽ انهن کي اعتراف ڪيو ته جيڪڏھن اھي چاھين جيڪي کيس پسند ڪن ، اھي گھڻو ڪري ان جي درد تي غور ڪندا. تنهن ڪري ، فقط هن جي تڪليفن جي ياد ۾ ، هن انهن کي نصيحت ڪئي ، انهي لمحه کان ، اهو بدتر لباس پائڻ.

يسوع مسيح پاڻ برڪت وارو ويرونيڪا دا بيسنڪو کي ظاهر ڪيو ته هو تقريبن وڌيڪ خوش آهي جڏهن هو ڏسي ٿو ته مخلوق پنهنجي بدران پاڻ کي ماءُ کان تسلي ڏي ٿي. اصل ۾ هن هن کي چيو: ”منهنجي روح لاءِ مون کي ڳوڙها گهليا ويندا آهن. پر ان ڪري جو آئون پنهنجي ماءُ کي پياري محبت سان پيار ڪندو آهيان ، آئون انهن تقريرن ​​کي ترجيح ڏيان ٿو جيڪي توهان منهنجي ڊيوٽي تي مرضي وارا رکون ٿا. تنهن ڪري حضرت عيسيٰ کان مريم جي دردن جي وردين تي جيڪي واعدو ڪيا ويا آهن اهي تمام عظيم آهن. Pelbarto رپورٽ ڪيل مواد جي بيان جو سينٽ ايلزبيٿ سان ڪيو هو. هن ڏٺو ته جان مبشر ، برڪت ورجن جي جنت کي ترتيب ڏيڻ کان پوءِ ، هن کي ٻيهر ڏسڻ جي خواهش ظاهر ڪئي. هن فضل حاصل ڪيو ۽ هن جي پياري ماءُ هن ڏانهن ظاهر ٿي ۽ هن سان گڏ هن جي يسوع مسيح پڻ. پوءِ هن ٻڌو ته مريم پٽ کي پنهنجن غمگينن جي وردين لاءِ ڪجهه خاص فضل جي طلب ڪري ٿي ، ۽ اهو يسوع هن کي هن چار عقائد لاءِ وقف ڪرڻ جو واعدو ڪيو:

ايل. اهي جيڪي پنهنجي پيارن کي ڀروسو ڪن ٿا انهن کي پنهنجي ڊائرن کي سزا ڏيڻو پوندو.

2. هو انهن ڊويليوز ۾ پنهنجي مدد پاڻ سان گڏ گڏ ڪندو ، خاص طور تي موت جي وقت ۾.

3. توهان پنهنجي جوش ۽ جذبي جي يادگيري تي اثر وجهو ، ۽ ان ۾ ئي انهن کي انعام ڏيندو.

4. هي ڀيل ماڻهن کي شادي جي حفاظت تي قائل ڪيو ويندو ، انهي ڪري اهي پنهنجي خوشي تي ظاهر ڪندا ۽ اهي سڀ مهرباني ڪري توهان کي چاهيندا.

اهو ، تقرير Sant'Alfonso ماريا ڊي ليگووري لو طرفان لکيو ويو هو ، وري سوچڻ ، دعا ڪرڻ ۽ برڪت ورجن مريم ڏانهن وڌندڙ ارتقا پيدا ڪرڻ جي knowاڻ رکي سگهي ٿو. متن چيو ويندو آهي: "THE GLORIES OF. ماريا ”حصو ٻه

تخليق کي ترقي ڪرڻ
مريم جي سڀ کان وڌيڪ سنگين ۽ گهٽ ۾ گهٽ درد شايد اها آهي جيڪا هن پنهنجي پاڻ کي پٽ جي قبر کان ڌار ٿيڻ ۾ محسوس ڪئي ۽ وقت ۾ ، جڏهن هو هن کان بغير هو. جذبي دوران هن يقينا سخت تڪليف برداشت ڪئي ، پر گهٽ ۾ گهٽ هن کي حضرت عيسيٰ سان برداشت ڪرڻ جو دلاسو هو. هن کي ڏسي تڪليف وڌي ، پر اها به ڪجهه راحت جو هئي. پر جڏهن ڪليوريا پنهنجي يسوع کان سواءِ نازل ٿيا ، اها ڪيتري اڪيلائي ضرور محسوس ڪري ها ، گهر ڪيترو خالي نظر آيو هوندو! اسان هن ڏک کي تسلي ڏياري مريم کان وساري ڇڏيو ، پنهنجي ڪمپني پنهنجي اڪيلائي ۾ رکي ، ان جي تڪليفن کي شيئر ڪري ۽ هن کي ايندڙ قيامت جي ياد ڏياريندي جيڪا توهان کي ايترو ئي اداس ڀريندي!

ديري سان خوشگوار ڪلاڪ
س theو وقت گذارڻ جي ڪوشش ڪريو جنھن ۾ عيسيٰ پاڪ اداسي قبر ۾ رھجي ويو ، جيترو اوھان کي حاصل ڪري سگھيو ھو تنزيل ماءُ سان ھمت ڪري سگھي ٿو. گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڪلاڪ ڳوليو ان لاءِ مڪمل طور تي توجهه ڏي جنهن کي ديسوئليٽ پار لاٽريجي سڏيو وڃي ٿو ۽ جيڪو ڪنهن ٻئي کان وڌيڪ تنهنجي ماتمي جو حقدار آهي.

بهتر جيڪڏهن وقت عام ڪيو وڃي ، يا جيڪڏهن هڪ شفٽ مختلف ماڻهن جي وچ ۾ قائم ٿي سگهي ٿي ، جيڪا جمعي جي شام کان ڇنڇر جي شام تائين ٿيندي آهي. سوچيو ته ميري جي ويجهو هجڻ ، هن جي دل ۾ پڙهڻ ۽ هن جون شڪايتون ٻڌڻ.

توهان جو تجربو ڪيل درد تي غور ۽ تسلي ڏي.

ايل. جڏهن هن ڏٺو ته قبرستان بند آهي.

2. جڏھن اھو اٽڪل زور ذريعي ڀ toڻو ھو.

3. واپس اچڻ تي ، هو آزمائش جي ويجهو گذري ويو جتي ڪراس اڃا تائين بيٺو هو

4. جڏهن ڪلوري جو رستو هلائيندي ، هن ماڻهن جي بيچيني ۽ توهين ڏٺي.

5. جڏهن هو خالي گهر ڏانهن موٽي آيو ۽ سان جيواني جي باهه ۾ اچي ويو ، هن وڌيڪ نقصان محسوس ڪيو.

6. ان ڊگھي ڪلاڪن دوران ، جيڪو جمعي جي شام کان آچر تائين ، هميشه خوفناڪ نظارن سان ٿيندو هو ، جنهن کي هو پنهنجي اکين اڳيان تماشائي بڻائيندو هو

7. جڏهن هن سوچيو ته هن جا ڪيترائي درد ۽ سندس خدا جو فرزند ڪيترن ئي لکين نه رڳو ڪافرن ، پر عيسائين لاءِ پڻ بیکار هوندا.