ماريا اسونتا سان عقيدت: Pius XII چيو مفروضه جي dogma بابت

تقدس ، شان ۽ شوڪت: ورجن جو جسم!
پاڪ ابن ڏاڏن ۽ گهرن ۾ عظيم ڊاڪٽرن ۽ ا today's جي تقريب جي موقعي تي ماڻهن سان خطاب ، خدا جي ماءُ کي سمجهائڻ جي ڳالهه انهن مادن جي ضمير ۾ اڳ ۾ ئي موجود آهي ۽ اڳ ئي انهن طرفان پيش ڪيل آهي ؛ انهن ان جي معنى واضح ڪئي ، ان جو مواد واضح ڪيو ۽ سکيو ، ۽ ان جي عظيم نظرياتي دليل ظاهر ڪيا. انهن خاص طور تي زور ڀريو ته عيد جو مقصد نه رڳو اهو ئي هو ته برڪت ورجن ميري جي فاني خرابي کان محفوظ ٿي چڪو هو ، پر موت تي ۽ هن جي توحيد تي پڻ فتح ، هن جي ماءُ جي ماڊل نقل ڪرڻ ، يعني نقل ڪرڻ هن جو اڪيلو پٽ ، حضرت عيسيٰ.
سينٽ جان دمشقين ، جيڪو سڀني جي وچ ۾ هن روايت جو نامور شاهڪار آهي ، پنهنجي عظيم استحقاق جي روشني ۾ خدا جي عظيم ماءُ جي لاشعوري سمجهي ، سخت فصاحت سان جواب ڏنو: ”هوءَ جنهن ٻار جي پيدائش ۾ هن جي ڪنواري کي بي ضرر سمجهيو موت کان پوءِ به هن جي جسم کي بغير ڪنهن ڪرپشن جي محفوظ ڪرڻ هو جيڪو خالق کي پنهنجي ڳچيءَ ۾ کڻي ، هڪ ٻار بڻائين ، خدائي مقبري ۾ رهڻو هو. هوءَ ، جيڪا پيءُ طرفان شادي ۾ ڏنل هئي ، رڳو آسماني سيٽن ۾ گهر ڳولي سگهي ٿي. هن پنهنجي پٽ کي پيءُ جي سا theي شان جي عظمت تي غور ڪرڻو هو ، هن جيڪو هن کي صليب تي ڏٺو هو ، هن کي ، جنهن درد کان بچائي ، جڏهن هن کي جنم ڏنو هو ، درد جي تلوار کان پشيمان هئي جڏهن هن کي مرندي ڏٺو. اهو درست هو ته خدا جي ماءُ جو پٽ سان تعلق آهي ، ۽ اها ته هن سموري مخلوق طرفان الله جي ماءُ ۽ ٻانهي جي حيثيت سان عزت رکي هئي “.
قسطنطنيه جي سينٽ جرمني اهو سوچيو ته خدا جي ورجن ماءُ جي بدن کي بدنامي ۽ جنت ۾ آڻڻ نه رڳو هن جي ديوي ماءُ لاءِ موزون آهي ، پر هن جي ڪنوار واري جسم جي خاص تقدس لاءِ پڻ: ”توهان ، جيئن اهو لکيل هو ، سڀ شاندار آهن. (cf. Ps 44:14) ؛ ۽ توهان جو ڪنوارو جسم تمام پاڪ ، تمام پاکباز ، خدا جو سڀ مندر آهي. انهي سبب جي ڪري اهو قبرستان جي خرابي کي couldاڻي نه سگهيو ، پر ، پنهنجي قدرتي خاصيتن کي محفوظ ڪندي ، هن کي نئين ۽ عظيم وجود ۾ داخل ٿيڻ جي لاءِ پاڻ کي ناانصافي جي روشني ۾ بدلائڻو پيو. ، مڪمل آزاديءَ جو مزو ۽ پوري زندگي حاصل ڪريو.
هڪ ٻيو قديم ليکڪ لکي ٿو ته: ”مسيح ، اسان جو نجات ڏيندڙ ۽ خدا ، زندگي ۽ امر جو تحفو ڏيڻ وارو ، اهو هو جنهن ماءُ کي زندگي بحال ڪئي. اهو هو ، جنهن هن کي ٺاهيو هو ، جيڪو هن کي پيدا ڪري ڇڏيو هو ، پاڻ کي جسم جي بدنصيبي ۾ برابر ۽ هميشه لاءِ. اھو اھو ھو جيڪو ھن کي مئلن مان وري جيئرو ڪيو ۽ ان جي اڳيان ان جو استقبال ڪيو ، ھن رستي ذريعي جيڪو فقط کيس سڃاتو وڃي ٿو.
اهي سڀ خيالات ۽ پاڪ ابن ڏاڏن جي تشريح ، ۽ انهن سان گڏ هڪٻئي سان تعلق رکندڙ عالمن جو ، مقدس ڪتاب پنهنجي آخري بنياد طور شامل ڪيو آهي. ڇوته ، بائبل اسان کي خدا جي پاڪ ماءُ سان پيش ڪري ٿي پنهنجي عظيم فرزند سان ۽ هميشه هن سان اتحاد ۽ هميشه هن جي حالت ۾ شريڪ ٿيڻ سان.
جيئن ته روايت جي لحاظ سان ، اهو نه وساريو وڃي ته ٻي صدي کان وٺي ڪنواري مريم کي پاڪ ابن ڏاڏن جي نئين حوا جي طور تي پيش ڪيو ويو ، نئين آدم سان شديد اتحاد ، حالانڪه هن جي تابع. ماءُ ۽ پٽ هميشه ظالم دشمن جي مقابلي ۾ جڙيل نظر ايندا آهن. هڪ جدوجهد جيڪا ، اڳرائي جي خوشخبري ۾ پيش ڪئي وئي هئي (پي. جنرل 3:15) ، ختم ٿي چڪو آهي ڏوهه ۽ موت تي مڪمل طور تي فتح انهن دشمنن جي مٿان ، يعني ، جيڪو غير قومن جا رسول هميشه گڏ پيش ڪري ٿو (cf Rom. باب 5 ۽ 6 ؛ 1 ڪور 15 ، 21-26 ؛ 54-57). جئين ته مسيح جي شاندار قيامت هڪ لازمي حصو ۽ هن فتح جي آخري نشاني هئي ، تنهنڪري مريم جي لاءِ به عام جدوجهد کي پنهنجي ڪنوار واري جسم جي تسبيح سان ختم ڪرڻو هو ، رسول جي تصديقن مطابق: ”جڏهن هي خراب ٿيڻ وارو لاش هوندو نامڪمل ۽ غير فاني لحاظ کان هي بدن ، کلام جو کلام پورو ٿيندو: موت فتح جي لاءِ ساڙي ويو “(1 ڪور 15 ؛ 54 ؛ حوالو 13 ، 14).
اهڙيءَ ريت خدا جي وڌندڙ ماءُ ، يڪدم مسيح تائين سڀني دائمي طور تي متحد ٿي وئي “تقدير جي هڪ ئي فرمان” سان گڏ ، هن جي تصور ۾ نرالي ، ڪنوار پنهنجي بيحد مادر پدر ، خدائي رفع دفعه جي سخاوت واري صحبت ، گناهه ۽ موت ، آخر هن هن جي عظمت کي تاج ڪرڻ لاءِ حاصل ڪيو ، قبر واري بدعنواني تي قابو پائڻ. موت کٽي ، جيئن هن جو پٽ ڪيو ، ۽ جسم جي ۽ روح کي آسمان جي شان سان بلند ڪيو ويو ، جتي راڻي پنهنجي پٽ جي سا handي هٿ تي چمڪندي آهي ، عمر جو امر امر.