مريم سان عقيدت: 63 حاصل ڪرڻ جو تاج حاصل ڪرڻ جو اعزاز
63 هولي ويگن جاڪروريءَ جي ڪاوڙ
1 ميسٽري يا ارادو: توهان جي بي انصافي عقيدت جي امتياز جي اعزاز ۾.
(10 دفعا) اي مريم گناهه کانسواءِ سمجهي وئي ، اسان لاءِ دعا ڪر جيڪو توهان ڏانهن رخ ڪري
پيء کي پاڪ آهي ...
ٻي ماسٽر يا ارادو: پنهنجي ديوتا جي مايا جي عزت واري اعزاز ۾.
(10 دفعا) اي مريم گناهه کانسواءِ سمجهي وئي ، اسان لاءِ دعا ڪر جيڪو توهان ڏانهن رخ ڪري
پيء کي پاڪ آهي ...
ٽيون ماسٽر يا ارادو: توهان جي دائمي ڪنواري جي آزادي جي اعزاز ۾.
(10 دفعا) اي مريم گناهه کانسواءِ سمجهي وئي ، اسان لاءِ دعا ڪر جيڪو توهان ڏانهن رخ ڪري
پيء کي پاڪ آهي ...
چوٿون ماسٽر يا مقصد: توهان جي ڪارپوريشن گمان جي امتياز جي عزت ۾.
(10 دفعا) اي مريم گناهه کانسواءِ سمجهي وئي ، اسان لاءِ دعا ڪر جيڪو توهان ڏانهن رخ ڪري
پيء کي پاڪ آهي ...
5th ميسٽري يا ارادو: توهان جي عالمگيري وچولي جي امتياز جي اعزاز ۾.
(10 دفعا) اي مريم گناهه کانسواءِ سمجهي وئي ، اسان لاءِ دعا ڪر جيڪو توهان ڏانهن رخ ڪري
پيء کي پاڪ آهي ...
6th ماسٽر يا ارادو: توهان جي يونيورسل بادشاهيت جي امتياز جي اعزاز ۾.
(10 دفعا) اي مريم گناهه کانسواءِ سمجهي وئي ، اسان لاءِ دعا ڪر جيڪو توهان ڏانهن رخ ڪري
پيء کي پاڪ آهي ...
اچو ته دعا ڪريو
ياد رکو ، سڀ کان وڌيڪ پاڪ ورجن ماءَ ، اھو دنيا ۾ ڪڏھن به نه سمجھيو ويو آھي ته ڪنھن ماڻھو توھان کان توھان جي مدد ڪرڻ جي اڳڀرائي ڪئي ھجي ۽ کيس ڇڏي ڏنو ويو ھجي. مان پڻ ، اھڙي اعتماد سان متحرڪ ، مان توھان ڏانھن رھي ٿو ، گھڻي پاڪ ويران ماءُ ، ۽ مان اچي رھيو آھيان پنھنجو پاڻ کي ، ھڪڙي مايوس ۽ دل کي پياري ڪندڙ گنهگار جي. تون جيڪو ڪلام جي ماءُ آهين ، منهنجي خراب آواز کي رد نه ڪر ، پر باهمت سان ان کي ٻڌو ۽ منهنجي ڳالهه ٻڌي.
(3 دفعا) اي مريم گناهه کانسواءِ سمجهي وئي ، اسان لاءِ دعا ڪر جيڪو توهان ڏانهن رخ ڪري
پيء کي پاڪ آهي ...
منجن ورجن
اڳ ۾ ئي فرشتن جبرئيل سان ڳالهه ٻولهه کان ورجن مريم ۾ عقل جو تحفو ظاهر ٿيندو آهي. اهو پنهنجي پاڻ کي بلند نه ٿو ڪري ، ظاهر ڪري ٿو ، تحقيق ڪري ٿو ۽ پڻ قابو ۽ دخل سان جواب ڏئي ٿو. هن جي لفظن کان ٻاهر ، سنجيده ۽ عقلمند آهي ، هڪ اعليٰ ذهانت چمڪندڙ آهي. اهو پاڪ روح کان روشن آهي.
1. ”intus légere“ (اندر پڙهندڙ) کان ، عقل جو تحفو اهو انتشار آهي جنهن جي ذريعي روحاني انسان ايمان جي گہرائي ۾ داخل ٿئي ٿو ۽ فطري حقيقتن مان پڻ ، (ليري) کي روشن ڪري روشن ۽ حتمي معنى جي روشنين ۾ پاڪ روح.
عيسيٰ رسولن کي ملامت ڪري ٿو: ”ڇا تون به عقل کان بغير آهين؟“ ، جڏهن اهي نٿا سمجهن ته انسان نه کائڻ جي ڪري آلوده آهي ، پر جيڪو دل سان نڪرندو آهي ، يا جڏهن اهي ان جي معنى جي ڇنڊ ڇڪ ڪرڻ کان سواءِ هن جي ڳالهين جي مادي وجود تائين رهن ٿا ( ميٽر 15:16). ۽ پاڪ روح کي انھن جي موڪليل صحيفن کي سمجھڻ ۽ انھن کي پوري سچائي جي طرف ھلائڻ. اڻ سڌي طرح يا ظاهري طور تي يسوع فريسيئس انٽيليجنس جي مذمت ڪري ٿو جيڪا سطحي ۽ نمائشي رهي ٿي. گدري ۽ ٻلي پنهنجي مالڪ کي سڃاتو ، پر ماڻهو هن جي خدا کي نه سڃاڻندا هئا ۽ پنهنجي سموري عقل سان عقلمند خدا جي ڪلام کي نه سڃاڻيندا هئا.
اهو صحيح آهي ايمان ۽ سچن ٻنهي ۾ دخل ، تفهيم ، تجزيو ۽ پرکڻ ٻنهي جي عقل جو. عقل جو هڪ خاص عمل روحاني تفريق آهي جنهن مطابق ”روحاني انسان هر شي کي انصاف ڪري ٿو“ (1 ڪور 2:15) پنهنجي بنيادي نيڪي يا بدي جي حڪم لاءِ.
ايمان جي شين جي حقيقي دخل انهن ماڻهن سان نعمتن جو واعدو ڪيو ويو آهي جن کي پاڪ دل آهي: اهي خدا کي هر شي جي اصل ۽ آخر ۾ ڏسندا ، اهي مخلوق ۾ سندس نقوش ڏسندا.
عقل گناهه سان گھيريل آهي (جيئن داؤد سان بٿبيبا سان ٿيو) ، خاص طور تي ڪجهه روين ۽ جذبن سان جنهن سان ماڻهو جو عام توازن بگڙي وڃي ٿو: شيطانيت ، وچولي ، مباحثي ، روحانيت ، جادو ، ملحد گروپن ۾ رڪنيت ، شراب ، منشيات ، وغيره.
عقل جي برخلاف غنودگي ، ڪفايت ، فيصلو ، شوق ، وغيره.
2. اهو ظاهر آهي ته مريم اهڙن ذهني توازنن جي تابع نه آهي ، ۽ اها ته هن جي عقل ، ايتري قدر ته ڇرڪائيندڙ ، دل جي پاڪ دل جي خرابي کان ڪنهن ٻئي کان وڌيڪ فائدا رکي ٿي. هوءَ جو بدنام خيال ۽ ڪنوار آهي ، هو خدا جي ماءُ آهي ، هو پاڪ روح جي عورت آهي. عقل جو تحفو هن وٽ مختلف عنوانن لاءِ غيرمعمولي حد تائين مقابلو ڪندو آهي ، جيئن هن جي رويي مان ظاهر ٿيو.
ڪئانا ۾ شادي جي صورت ۾ هوءَ هڪ ڪٽنب جي شرمندگي جو احساس ڪري ٿي جيڪو شراب جي اخراج سبب خراب شڪل اختيار ڪري ٿو ٻئي طرف ، پٽ جي تقويٰ کان واقف ، هو ڌانڌلي کي اڻ toاڻائيءَ سان مجبور ڪرڻ نٿو چاهي. اها رڳو صورتحال کي اجاگر ڪري ٿي: "هنن وٽ هاڻي شراب ناهي."
يسوع جي بيدار ٿيڻ واري مذاق کان پري (“۽ اسان کي ان سان ڇا ڪرڻو آهي ، عورت؟”) هو پٽ جي تعزيت کي ڏسي ٿي ۽ ٻانهن کي چوي ٿي: “هو جيڪو توهان کي ٻڌائي ٿو”. ۽ يسوع پاڻي کي شراب ۾ بدلائڻ جو معجزو انجام ڏيندو آهي.
مريم جي ذهانت يوسف سان گڏ هن جي حرڪت ۾'sاڻايل آهي فرشتن جي اعلان کانپوءِ: هو isاڻي ٿي ته سندس جسم ۾ ڇا ٿي رهيو آهي ۽ حيرت جي ڳالهه آهي ته يوسف کي جڏهن هو حامله ٿيڻ جي خبر پئجي ويندي هجي. بهرحال ، هو اعتماد جو اندازو نه ڏيڻ چاهي ٿو ته واقعي جي غير معمولي اهميت جي برابر گارنٽي جي ضرورت هوندي. پوءِ ڪيس جي حل کي پروڊنس ڏانهن ڇڏيو ، ۽ فرشتو يوسف کي اهو يقين ڏيارڻ لاءِ مداخلت ڪري ته ”جيڪا هن ۾ پيدا ٿئي ٿي اهو پاڪ روح جو ڪم آهي“.
جيتوڻيڪ تيز ، انساني ذهانت غور و فڪر ، تجزيو جي ضرورت آهي ، تصديق جي منتظر آهي: ”ماءُ هن سڀني شين کي پنهنجي دل ۾ رکي ڇڏيو“ (ايل 2:51)؛ "مريم هن سڀني دلين تي ڌيان ڏيڻ سان گڏ هن جي دل ۾ رکيو" (ايل. 2: 19).
3. عقل جو تحفو مريم جي شاندار حالت ۾ پوري طرح چمڪي ٿو: دنيا جي راڻي چرچ جي واقعن تي هڪ ماءَ وڏي سمجهه جو مشق ڪري ٿي ، محبت جي وجدان سان مداخلت ڪري هن جي مدد ڪرڻ لڳي.
ميري عيسيٰ جي طرف روانو ٿيو
«ورجن مريم ۾ سڀ ڪجهه مسيح سان واسطو رکي ٿو ۽ هر شي هن تي منحصر آهي: هن جي نظر ۾ ، خدا ابا جي ابديت کان سڀ هن جي پاڪ ماءُ کي چونڊيو ۽ کيس روح جي تحفا سان سينگاريو ڪنهن ٻئي کي نه ڏنو. يقيني طور تي حقيقي مسيحي تقويٰ ڪڏهن به ناڪام نه ٿيو آهي ديوان جي نجات ڏيندڙ ڏانهن ورجن جي لازمي حلت ۽ لازمي حوالي. جيتوڻيڪ ، اهو خاص طور تي اسان جي وقت جي روحاني طرف متوازن ، ”مسيح جي سوال“ جي تسلط ۽ جذب طرفان محسوس ٿئي ٿو ، ته ورجن جي عبادت جي اظهار ۾ ان کي ڪرسٽولاجيڪل پهلوءَ تي هڪ خاص زور آهي ۽ ٺهيل آهي ته اهي انهي منصوبي جي عڪاسي ڪن ٿا. خدا ، جيڪو اڳي ئي قائم ٿيو ”هڪ ۽ هڪ ئي فرمان مريم جي اصليت ۽ الهامي حڪمت جو اوتار“. اهو يسوع جي ماءُ لاءِ شفقت کي وڌيڪ سهارو ڏيڻ ۽ هن کي ”خدا جو فرزند جي مڪمل knowledgeاڻ تائين ، مسيح جي مڪمل قد جي حد تائين) تائين پهچڻ تائين هڪ موثر اوزار بنائڻ ۾ مدد ڏيندو“ (ايفي 4:13) ).