اسان جي عورت سان عقيدت: ڇا شيطان مريم کان وڌيڪ طاقتور آهي؟
يسوع مسيح جي ذريعي ڇوٽڪاري جي پهرين پيشنگوئي زوال جي وقت ۾ آئي آهي ، جڏهن خداوند سانپ کي چوي ٿو ، شيطان: ”مان توهان ۽ عورت جي ۽ توهان جي اولاد ۽ هن جي نسل جي وچ ۾ دشمني رکندس ؛ هي توهان جي مٿي کي اذيت رسائيندو ۽ توهان ايئري کي کٽيندو “(پيدائش 3:15).
ڇو مسيح عورت جي ٻار کي پيش ڪيو ويو آهي؟ قديم دنيا ۾ ، انسان اهو هو جيڪو جنسي عمل ۾ ”ٻج“ مهيا ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو (پيدائش 38: 9 ، ليه 15: 17 ، وغيره) ، ۽ هي اهو عام طريقو هو جنهن ۾ اسرائيل اولاد کي ڳولي لڌو. پوءِ ڇو نه آدم جو ذڪر آهي ، نه ڪنهن انساني پيءُ جو ، انهي حوالي سان؟
ڇاڪاڻ ، جيئن سينٽ ائرينيوس 180 ع ۾ ياد ڪيو آهي ، آيت ”جنهن هڪ عورت جو پيدا ٿيڻ گهرجي ، [هي] ڪنوار آهي ، آدم جي شيءَ کان پوءِ“ بابت ڳالهائي ٿي. مسيح ، آدم جو هڪ سچو پٽ هوندو ، پر هڪ انساني پيءُ کان سواءِ ، جيڪو ڪنوار جي dueمڻ سبب ، ”ٻج“ مهيا ڪندو آهي. پر هي يسوع جي قدم تي سمجهي ۽ ڪنوار جي aمڻ جو مطلب اهو آهي ته ”عورت“ پيدائش 3:15 ۾ ظاهر ڪيل ورجن مريم آهي.
هي ناگ (شيطان) ۽ عورت (مريم) جي روحاني جنگ لاءِ رستو هموار ڪري ٿو ، جنهن کي اسان وحي جي ڪتاب ۾ ڳوليون ٿا. اتي اسين جنت ۾ هڪ عظيم نشاني ڏسندا آهيون ، ”هڪ عورت سج سان ملندڙ ، پنهنجي پيرن جي هيٺان چنڊ ، ۽ هن جي مٿي تي ٻارهن تارن جو تاج“ جيڪو يسوع مسيح کي جنم ڏئي ٿو ، ۽ جيڪو ”عظيم ڊريگن“ جي مخالفت ڪري ٿو. . . .] اهو قديم ناگ ، جنهن کي شيطان ۽ شيطان سڏيو ويندو آهي "(ريو 12: 1 ، 5 ، 9).
شيطان کي سڏڻ ۾ "اھو قديم ناگ" ، جان درحقيقت اسان کي پيدائش 3 ڏانھن واپس ڪري رهيو آھي ، ته جيئن اسين اھو ڪنيڪشن ٺاھيو. جڏهن شيطان حضرت عيسيٰ جي ماءُ کي لالچ ڏيڻ ۾ ناڪام رهيو آهي ، اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ته ”ڊريگن عورت سان ناراض هو ، ۽ پنهنجي باقي اولادن تي جنگ ڪرڻ ويو ، انهن تي جيڪي خدا جي حڪمن تي قائم رهيا ۽ گواهي ڏين عيسيٰ “(رسائي 12:17). ٻين لفظن ۾ ، شيطان نه رڳو عيسائين تي ڀاڙيندو آهي ڇاڪاڻ ته هو عيسى کان نفرت ڪندو آهي ، پر ڇاڪاڻ ته (اسان کي خاص طور تي چيو ويندو آهي) هو عورت کان نفرت ڪري ٿو جيڪو عيسى کي جنم ڏنائين.
تنهنڪري اهو سوال اڀري ٿو: ڪير وڌيڪ طاقتور آهي ، جنت ۾ ورجن مريم يا دوزخ ۾ شيطان؟
اجنبي ڪافي آھي ، ڪجھ پروٽيسٽنٽ ايمان آڻي ٿو ته اھو شيطان آھي. يقيناً ، هي گهڻو ڪري ئي گهٽ آهي جيڪو پروٽسٽنٽ عيسائين شعوري يا ظاهري انداز ۾ پروفيسر ڪندا آهن ، پر ڪيٿولڪز جي ڪجهه اعتراضن تي غور ڪريو جيڪي مريم کي دعا ڏين ٿا. مثال طور ، اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ته مريم اسان جون دعائون نٿي ٻڌي سگهي ڇاڪاڻ ته هوءَ هڪ محدود مخلوق آهي ، ۽ تنهن ڪري هر هڪ جي نماز هڪ ئي وقت نه ٻڌي سگهندي ، ۽ مختلف ٻولين ۾ ڳالهائي مختلف نمازن کي سمجهي نٿي سگھي. مائیکل هوبرٽ سيمور (1800-1874) ، هڪ ڪئٿولڪ مخالف پوليٽيڪلزم ، اعتراض واضح طور تي بلند ڪيو:
اهو سمجهڻ ڏکيو لڳي ٿو ته هوءَ يا جنت ۾ ڪو صاحب ڪئين ڪئين لکين ماڻهن جون خواهشون ، سوچون ، عقيدت ، دعائون ، دعائون پڙهي سگھن ٿا جيڪي هڪ ئي وقت دنيا جي ڪيترن ئي حصن ۾ انهن کي دعا گهري رهيا آهن. جيڪڏهن اهي يا اهي هر هنڌ موجود هئا - جيڪڏهن خدائن وانگر هر جڳهه موجود هجي ، هر شيءَ جو تصور ڪرڻ آسان ٿي وڃي ، هر شي سمجهي ويندي ؛ پر اهي سڀ ڪجهه نه آهن ، پر اهي مخلوق آهن جيڪي جنت ۾ ختم ٿي ويون آهن ، اهو نٿو ٿي سگهي.
اسان ا argument ساڳيو استعمال ڪيو دليل. مثال طور ، هڪ عورت رائيڊنگ حيوان ۾ ، ڊيو هِينٽ ليڪ تي اعتراض ڪيو ، ”پوءِ Turnريو ، خوبصورت ترين وڪيل ، تنهنجي نظر اسان جي طرف“ سولي ريگينا طرفان هن تحرڪ سان ته ”مريم هر حالت ۾ وسيلو ، باهمي ، ۽ سnي انسان ذات تي رحم ڪرڻ (الله جي ذات جو معيار)
تنهن ڪري مريم ۽ سني ، ”جنت ۾ مخلوق جي ڪري“ هجڻ ، توهان جون دعائون ٻڌڻ لاءِ تمام محدود ۽ ڪمزور آهن. شيطان ، ٻئي طرف. . .
چ ،و ، رڳو لکت واري ڊيٽا تي غور ڪريو. سينٽ پيٽر اسان کي دعوت ڏئي ٿو ”خبردار رهجو. تنهنجو دشمن ، شيطان هڪ ٻُرندڙ شعر وانگر و prندو آهي ، ڪنهن کي کائڻ لاءِ ڳولي رهيو آهي (1 پطرس 5: 8). ۽ جانن پاران شيطان لاءِ استعمال ڪيل عنوانن مان هڪ ٻيو ، وحي 12 ۾ ، ”س worldي دنيا جو فريب“ آهي (ريو 12: 9). شيطان جو هي گلوبل رسائي انفرادي ۽ گهرو آهي ، دل ۽ روح جي سطح تي.
اسان بار بار ڏسون ٿا. "شيطان اسرائيل جي خلاف اٿي ۽ اسرائيل کي ڳڻائڻ لاءِ آماده ڪيو ،" اسان پڙهون ٿا 1 ڪردارن 21: 1. آخري رات جي ماني تي ، "شيطان اهووداه ۾ داخل ٿيو جيڪو اسڪريوٽ هو ، جيڪو ٻارهن جي تعداد جو هو" (لوقا 22: 3). ۽ پطرس انناس کان پڇيائين: "شيطان ڇو پنھنجو دل پاڪ روح سان ڪوڙ ۽ زمين جي حاصل ڪيل حصن کي ڀرڻ لاءِ ڀريو؟" (رسولن جا ڪم 5: 3). تنهن ڪري جيتوڻيڪ پروٽيسٽنٽ شايد اهو سمجهي ٿو ته مريم ۽ سني ڏا limitedا محدود آهن ۽ تخليقي طور تي اسان مان هر هڪ ۽ هر هڪ سان معاملو ڪن ٿا ، اهي انڪار نٿا ڪري سگھن ته شيطان اهو ڪم ڪري ٿو.
اھو سمجھڻ ۾ اچي ٿو ته پروٽسٽنٽ ڇو پريشان آھن ته مريم دعا ڪيئن ٻڌندي (يا شيطان ڪيئن ڪري سگھي ٿو ، اھو معاملي لاءِ!). پر جيڪڏهن توهان اهو چئو ته مريم دعا نه ٻڌي سگهيا ، يا جديد ٻوليون سمجهي سگهي ٿو ، يا اسان سان هتي ڌرتي تي رابطو ڪري سگهي ٿو ، پر اهو شيطان اهي سڀ شيون ڪري سگهي ٿو ، پوءِ محسوس ڪريو ته توهان چئي رهيا آهيو ته مريم ، خدا جي حضور ۾ جنت ۾ آهي شيطان کان به ڪمزور وڌيڪ اصرار ڪرڻ لاءِ ، جيئن (جيئن سيمور ۽ هٽن ڪيو) مريم اهي شيون نه ڪري سگهن ڇاڪاڻ ته هوءَ ان کي خدا جي برابر ڪنديون ، توهان تجويز ڪيو پيو وڃي ته شيطان خدا لاءِ برابر آهي.
بظاهر ، هتي مسئلو اهو نه آهي ته پروٽسٽنٽ احتياط سان اهو نتيجو ڪري چڪا آهن ته شيطان ورجن مريم کان وڏو آهي. اهو بيدار ٿيندو. مسئلو بلڪه اهو آهي ته ، اسان مان گهڻا ، انهن وٽ پڻ آسماني جلال جي سمجھ کي محدود ڪري ڇڏيو آهي. اھو سمجھڻ وارو آھي ، ڏنو ويو "ڪنھن ماڻھو کي نه ڏٺو ، ٻڌو ، ۽ نہ ئي انسان جي دل سمجھندي ، خدا ان کي ڪير پيارڻ لاءِ تيار ڪيو آھي" (1 ڪمپني 2: 9). آسمان ناقابل تصور نموني شانائتي آهي ، پر اهو پڻ سادو ناقابل تصور آهي ، جنهن جو مطلب آهي ته جنت جو اسان جو تصور ڏا smallو نن tو ڪري ٿو.
جيڪڏهن توهان واقعي جنت کي بهتر سمجهڻ چاهيو ٿا ، هن تي غور ڪريو: ظاهر ڪندڙ فرشتي جي موجودگي ۾ ، سينٽ جان ٻه ڀيرا هن جي عبادت ڪرڻ لڳو (رسائي 19:10 ، 22: 9). جيتوڻيڪ هو بلاشڪ پاڻ تمام وڏو رسول آهي ، جان اهو سمجهڻ جي جدوجهد ڪئي آهي ته هي فرشتو ڪيڏو نه مقدس هو: اهو آهي ته عظيم فرشتا ۽ پاڳيون به مٿي کان مٿي اُڀري وڃن ٿيون! پولس پڇي ٿو ، تقريبن واقعي جي ، "ڇا توهان نٿا thatاڻو ته اسان کي فرشتن جو انصاف ڪرڻو آهي؟" (1 ڪور 6: 3).
جان ھن کي نرالي نموني بيان ڪري ٿو: ”منھنجا پيارا ، ھاڻي اسان خدا جا ٻار آھيون؛ جيڪو اسان اڃا تائين ظاهر ڪونه ڪيو ويندو ، پر اسان knowاڻون ٿا ته جڏهن هو ظاهر ٿيندو اسين هن وانگر هونداسين ، جتان اسان هن کي ڏسنداسين جيئن هو آهي ”(1 يوحنا 3: 2). تنهن ڪري توهان پهريان ئي هڪ پٽ يا خدا جي ڌيء آهيو ؛ اها اسان لاءِ مڪمل سمجھڻ لاءِ تمام گهڻي روحاني حقيقت آهي. جيڪو توهان هوندو سو ناقابل تصور هوندو ، پر جان واعدو ڪيو ته اسان عيسي وانگر هوندو. پطرس ساڳي ڳالھ چوي ٿو جڏهن هو اسان کي ياد ڏياري ٿو ته يسوع اسان کي پنهنجي قيمتي ۽ عظيم واعدو ڏنو آهي ته توهان انهن جي ذريعي توهان هن فساد کان بچي سگهو ٿا جيڪو دنيا ۾ جوش جي جذبي سان آهي ۽ خدا جي طبيعت جو حصو بڻجي رهيا آهيو "(2 پيٽر 1: 4) .
سي ايس ليوس ڪو وڌاءُ ڪونه ٿو وجهي جڏهن هو عيسائين کي ”ممڪن خدائن ۽ ديوتائن جو سماج“ طور بيان ڪري ٿو جن مان ”سڀ کان وڌيڪ بور ۽ ناپسنديده ماڻهو جنهن سان توهان ڳالهايو ٿا هڪ ڏينهن هڪ مخلوق ٿي سگهي ٿي ، جيڪڏهن توهان هن کي هاڻي ڏٺو ، توهان کي عبادت ڪرڻ تي وڏي توجه ڏني وڃي. هتي اهو آهي ته صحيفو ، مريم ۽ بزرگن کي شان ۾ پيش ڪري ٿو.
باغ ۾ ، شيطان حوا کي چيو ته جيڪڏهن هو منع ڪيل ميوو کائيندي ، اهو "خدا وانگر ٿيڻ" هوندو (جنرل 3 ، 5). اھو ڪوڙ ھو ، پر عيسيٰ اھو انجام ڏئي ٿو ۽ اھو اسان کي ڏئي ٿو. حقيقت ۾ اهو اسان وانگر هن کي ٺاهيندو آهي ، حقيقت ۾ اهو اسان کي پنهنجي خدائي فطرت جو حصو بڻائيندو آهي ، بلڪل جيئن هن آدم ۽ مريم جو پٽ بنجڻ جي ذريعي اسان کي انساني فطرت ۾ حصو وٺڻ جو انتخاب ڪيو. اهو ئي سبب آهي ته مريم شيطان کان وڌيڪ طاقتور آهي: نه ڇو ته هوءَ فطرت طرفان وڌيڪ طاقتور آهي ، پر انهي ڪري ته هن جو پٽ عيسيٰ ، ”جيڪو ٿوري وقت لاءِ فرشتن کان گهٽتر ٿي ويو آهي“ هن جي پيٽ ۾ تجسس پيدا ڪندي (عبراني 2: 7) ) ، آزاد ٿي چونڊيندو آهي پنهنجي مائي خدا جي پاڪائي ۽ سڀني سنتن سان شيئر ڪن.
سو جيڪڏهن توهان اهو سوچي رهيا آهيو ته ميري ۽ بزرگ اسان جي دعا ٻڌڻ لاءِ گهڻو ڪمزور آهن ۽ محدود آهن ، توهان کي شايد انهن ”قيمتي ۽ عظيم واعدن“ جي وڏي تعريف جي ضرورت آهي جيڪي خدا هن کي پيار ڪرڻ وارن لاءِ تيار ڪيا آهن.