پاڪ ماس لاءِ وقف: سڀ کان وڌيڪ طاقتور دعا جي باري ۾ توهان کي ڇا toاڻڻ جي ضرورت آهي

سج کان سواءِ ڌرتيءَ لاءِ سج کان بيهڻ سولو هوندو ته هولي ماس کان سواءِ. (S. Pio of Pietrelcina)

عقيدتمندي مسيح جي اسرار جو جشن آهي ۽ خاص طور تي، سندس پاڇيل اسرار جو. عقيدت جي ذريعي، مسيح پنهنجي چرچ ۾ جاري آهي، هن سان ۽ هن جي ذريعي، اسان جي نجات جو ڪم.

مذهبي سال جي دوران چرچ مسيح جي اسرار کي جشن ملهائي ٿو ۽ خاص پيار سان، برڪت واري ورجن مريم، خدا جي ماء، پنهنجي پٽ جي بچاء واري ڪم ۾ شامل ٿي ويو.

ان کان علاوه، سالياني چڪر دوران، چرچ شهيدن ۽ بزرگن کي ياد ڪري ٿو جيڪي مسيح سان گڏ تسبيح آهن ۽ وفادار انهن جي چمڪندڙ مثال پيش ڪري ٿو.

هولي ماس ۾ هڪ ساخت، هڪ رخ ۽ هڪ متحرڪ آهي جيڪو ڪنهن کي ذهن ۾ رکڻ گهرجي جڏهن چرچ ۾ جشن ملهائڻ وڃي. ساخت ٽن نقطن تي مشتمل آهي:

پاڪ ماس ۾ اسان پيء ڏانهن رخ ڪندا آهيون. اسان جي شڪرگذاري هن ڏانهن وڌي ٿي. هن جي آڏو قرباني پيش ڪجي ٿي. سڄو مقدس ماس خدا جي پيء ڏانهن مبني آهي.
پيءُ ڏانھن وڃڻ لاءِ اسين مسيح ڏانھن موٽون ٿا. اسان جون حمدون، نذرون، دعائون، سڀ ڪجهه ان جي حوالي آهي، جيڪو ”صرف ثالث“ آهي. جيڪو اسان ڪندا آهيون اهو هن سان گڏ آهي، هن جي ذريعي ۽ هن ۾.
مسيح جي وسيلي پيءُ ڏانھن وڃڻ لاءِ اسين پاڪ روح جي مدد گھرون ٿا. تنهن ڪري پاڪ ماس هڪ عمل آهي جيڪو اسان کي پيءُ ڏانهن وٺي ٿو، مسيح جي ذريعي، روح القدس ۾. تنهن ڪري اهو هڪ تثليثي عمل آهي: اهو ئي سبب آهي ته اسان جي عقيدت ۽ احترام کي اعليٰ درجي تائين پهچڻ گهرجي.
ان کي HOLY MASS سڏيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته عبادت، جنهن ۾ نجات جو اسرار پورو ٿئي ٿو، وفادار (مسيو) موڪلڻ سان ختم ٿئي ٿو، انهن جي روزاني زندگي ۾ خدا جي رضا کي کڻڻ لاء.

جيڪو يسوع مسيح تاريخي طور تي ٻه هزار سال اڳ ڪيو هو، هو هاڻي سڄي صوفياتي جسم جي شموليت سان ڪري ٿو، جيڪو چرچ آهي، جيڪو اسان آهيون. هر مذهبي عمل جي صدارت مسيح طرفان ڪئي وئي آهي، پنهنجي وزير جي ذريعي ۽ مسيح جي سڄي جسم پاران جشن ڪيو ويندو آهي. اهو ئي سبب آهي ته مقدس جماعت ۾ شامل سڀئي نمازون جمع ۾ آهن.

اسان چرچ ۾ داخل ٿيو ۽ پاڻ کي پاڪ پاڻي سان نشان لڳايو. هي اشارو اسان کي پاڪ بپتسما جي ياد ڏيارڻ گهرجي. پاڻ کي ياد ڪرڻ لاءِ تيار ڪرڻ لاءِ ڪجهه وقت اڳ چرچ ۾ داخل ٿيڻ تمام مفيد آهي.

اچو ته مريم ڏانهن مڪمل اعتماد ۽ اعتماد سان رجوع ڪريون ۽ هن کي عرض ڪريون ته هو اسان سان گڏ هولي ماس رهن. اچو ته هن کان پڇون ته اسان جي دلين کي تيار ڪري يسوع کي خوش آمديد ڪرڻ لاء.

پادري داخل ٿئي ٿو ۽ پاڪ ماس صليب جي نشاني سان شروع ٿئي ٿو. اهو اسان کي سوچڻ گهرجي ته اسان سڀني عيسائين سان گڏ، صليب جي قرباني ۽ پاڻ کي پيش ڪرڻ وارا آهيون. اچو ته اسان جي زندگين جي صليب کي مسيح سان گڏ متحد ڪرڻ لاء وڃو.

ٻي نشاني قربان گاہ جي چمي آهي (جنهن جي طرفان)، جنهن جو مطلب آهي احترام ۽ سلام.

پادري فارمولا سان وفادار کي خطاب ڪري ٿو: "رب توهان سان گڏ هجي". سلام ۽ نيڪ خواهشن جو هي روپ جشن دوران چار ڀيرا ورجايو ويو آهي ۽ اسان کي عيسى مسيح جي حقيقي موجودگي جي ياد ڏيارڻ گهرجي، اسان جي ماسٽر، رب ۽ نجات ڏيندڙ ۽ اسان هن جي نالي تي گڏ آهيون، هن جي سڏ جو جواب ڏيندي.

Introito - Introito جو مطلب آهي داخلا. جشن ڪرڻ وارو، مقدس اسرار شروع ڪرڻ کان اڳ، پاڻ کي ماڻهن سان گڏ خدا جي اڳيان عاجزي ڪري، پنهنجو اعتراف ڪندي؛ تنهن ڪري هو چوي ٿو: ”مان اقرار ڪريان ٿو قادرِمطلق خدا کي…..“ سڀني وفادارن سان گڏ. هي دعا دل جي گهراين مان اڀرڻ گهرجي، تنهنڪري اسان اهو فضل حاصل ڪري سگهون ٿا جيڪو رب اسان کي ڏيڻ چاهي ٿو.

عاجزي جا عمل - جيئن ته عاجز جي دعا سڌو خدا جي عرش ڏانهن وڃي ٿي، جشن وارو، پنهنجي نالي ۾ ۽ سڀني وفادارن جو چوڻ آهي: "خداوند، رحم ڪر! مسيح رحم ڪر! رب رحم ڪر!” هڪ ٻي علامت هٿ جو اشارو آهي، جيڪو سينه کي ٽي ڀيرا ڌڪيندو آهي ۽ هڪ قديم بائبلي ۽ خانقاه اشارو آهي.

جشن جي هن لمحي ۾، خدا جي رحمت وفادارن کي سيلاب ڪري ٿو، جيڪي، جيڪڏهن اهي خلوص دل سان توبهه ڪن ٿا، انهن جي گناهن جي معافي ملي ٿي.

دعا - عيد جي ڏينهن تي پادري ۽ وفادار پاڪ تثليث جي حمد ۽ تعريف جو هڪ گيت بلند ڪن ٿا، پڙهندا آهن "خدا جي پاڪائي آسمان جي بلند ترين ۾ ..". "گلوريا" سان گڏ، جيڪو چرچ جي قديم ترين گيتن مان هڪ آهي، اسان هڪ حمد ۾ داخل ٿيون، جيڪو عيسى جي پنهنجي پيء جي ساراهه آهي. يسوع جي دعا اسان جي دعا ٿي وڃي ٿي ۽ اسان جي دعا سندس دعا ٿي وڃي ٿي.

پاڪ ماس جو پهريون حصو اسان کي خدا جو ڪلام ٻڌڻ لاءِ تيار ڪري ٿو.

”اچو ته دعا ڪريون“ اها دعوت آهي جنهن کي جشن ملهائيندڙ طرفان خطاب ڪيو ويو آهي، جيڪو پوءِ جمع ۾ فعل استعمال ڪندي ڏينهن جي نماز پڙهي ٿو. تنهن ڪري، عقيدت وارو عمل، نه رڳو پرنسپل جشن جي طرفان، پر سڄي مجلس طرفان ڪيو ويندو آهي. اسان بپتسما وارا آهيون ۽ اسان هڪ پادري قوم آهيون.

پاڪ ماس دوران ڪيترائي ڀيرا اسان پادريء جي دعا ۽ نصيحت لاء "آمين" جو جواب ڏيون ٿا. آمين عبراني اصل جو لفظ آهي ۽ جيتوڻيڪ يسوع ان کي اڪثر استعمال ڪيو. جڏهن اسان چوندا آهيون "آمين" اسان پنهنجي دل کي مڪمل تعميل ڏيون ٿا جيڪي چيو وڃي ٿو ۽ جشن ڪيو وڃي ٿو.

پڙهڻ - لفظ جو عقيدت نه ته يوڪريسٽ جي جشن جو تعارف آهي، ۽ نه ئي صرف هڪ ڪيٽيڪٽيڪل سبق آهي، پر اهو خدا جي عبادت جو هڪ عمل آهي جيڪو اعلان ڪيل مقدس ڪتاب ذريعي اسان سان ڳالهائيندو آهي.

اهو اڳ ۾ ئي زندگي لاء هڪ غذا آهي. حقيقت ۾، اتي ٻه ٽيبل آهن جن تائين رسائي حاصل ڪري سگهجي ٿي زندگي جي خوراڪ حاصل ڪرڻ لاء: لفظ جي ٽيبل ۽ يوڪريسٽ جي ميز، جيڪي ٻئي ضروري آهن.

صحيفن جي ذريعي، خدا اهڙي طرح پنهنجي نجات جو منصوبو ٺاهي ٿو ۽ سندس مرضي ڄاڻي ٿو، ايمان ۽ فرمانبرداري کي ثابت ڪري ٿو، تبديلي کي حوصلا افزائي ڪري ٿو، اميد جو اعلان ڪري ٿو.

توهان ويهندا آهيو ڇو ته اهو توهان کي ڌيان سان ٻڌڻ جي اجازت ڏئي ٿو، پر نصوص، جيڪي ڪڏهن ڪڏهن پهرين ٻڌڻ ۾ تمام ڏکيا هوندا آهن، جشن کان ٿورو اڳ پڙهڻ ۽ تيار ڪرڻ گهرجي.

ايسٽر جي موسم جي استثنا سان، پهرين پڙهڻ عام طور تي پراڻي عهد نامي مان ورتو وڃي ٿو.

نجات جي تاريخ، حقيقت ۾، مسيح ۾ ان جي مڪمل ٿيڻ آهي، پر اڳ ۾ ئي ابراھيم سان شروع ٿئي ٿو، ترقي پسند وحي ۾، جيڪو عيسى جي عيد فصح تائين پهچي ٿو.

اهو پڻ ان حقيقت جي ذريعي واضح ڪيو ويو آهي ته پهرين پڙهڻي عام طور تي انجيل سان ڳنڍيل آهي.

زبور هڪ متفقه جواب آهي جيڪو پهرين پڙهڻ کان اعلان ڪيو ويو هو.

ٻيو پڙھڻ نئين عهد نامي پاران چونڊيو ويو آھي، ڄڻ ته رسولن کي ڳالھائڻ لاء، چرچ جا ستون.

ٻن پڙهڻين جي آخر ۾، جواب ڏنو ويو آهي روايتي فارمولا سان: "خدا جو شڪر آهي."

اليلويا جو گيت، ان جي آيت سان، پوء انجيل جي پڙهائي کي متعارف ڪرايو: اهو هڪ مختصر تعظيم آهي جيڪو مسيح کي جشن ڪرڻ چاهي ٿو.

انجيل - بيٺو انجيل ٻڌڻ جو اشارو آهي هڪ محتاط ۽ گهڻي ڌيان جو رويو، پر اهو پڻ ياد اچي ٿو ته مسيح جي اٿي بيٺو؛ صليب جون ٽي نشانيون دل ۽ دماغ سان پاڻ کي ٻڌڻ جي ارادي کي ظاهر ڪن ٿيون، ۽ پوءِ، لفظ سان، ٻين تائين پهچايون جيڪي اسان ٻڌو آهي.

هڪ دفعو انجيل جي پڙهائي ختم ٿي وئي آهي، يسوع کي جلال ڏنو ويو آهي "سبحان الله توهان کي، اي مسيح!". موڪلن تي ۽ جڏهن حالتون اجازت ڏين ٿيون، انجيل جي پڙهڻ کان پوء، پادري واعظ ڏئي ٿو (Homily). هوملي ۾ جيڪو سکيو وڃي ٿو اهو روح کي روشن ۽ مضبوط ڪري ٿو ۽ وڌيڪ مراقبي لاءِ استعمال ڪري سگهجي ٿو ۽ ٻين سان شيئر ڪرڻ لاءِ.

تعظيم کان پوء، اچو ته ذهن ۾ هڪ روحاني سوچ يا هڪ قرارداد جيڪو ڏينهن يا هفتي لاء ڪم ڪندو، ته جيئن اسان جيڪي سکيو آهي ان کي ڪنڪريٽ ڪارناما ۾ ترجمو ڪري سگهجي ٿو.

عقيدو - وفادار، اڳ ۾ ئي پڙهائي ۽ انجيل جي هدايت ڪئي وئي آهي، ايمان جو پيشو ٺاهيو، عقيدت کي گڏ ڪري جشن سان گڏ. عقيدو، يا اپوسٽوليڪ سمبل، پرنسپل سچن جو پيچيده آهي جيڪو خدا طرفان نازل ڪيو ويو آهي ۽ رسولن پاران سيکاريو ويو آهي. اهو پڻ بيان ڪيل خدا جي ڪلام ۽ سڀ کان وڌيڪ مقدس انجيل تي پوري مجلس جي ايمان جي تعميل جو اظهار آهي.

پيشه ورانه - (تحفا جي پيشڪش) - جشن وارو چالیس وٺي ٿو ۽ ان کي ساڄي پاسي رکي ٿو. هو ميزبان سان پيٽن کڻي ٿو، ان کي مٿي کڻي ٿو ۽ خدا جي آڏو پيش ڪري ٿو، پوءِ هو چالیس ۾ ٿورڙو شراب ۽ پاڻي جا چند ڦڙا وجهي ٿو. شراب ۽ پاڻي جو اتحاد يسوع جي زندگي سان اسان جي اتحاد جي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪو انساني روپ ورتو. پادري، چيليس کڻڻ، خدا کي شراب پيش ڪري ٿو، جيڪو لازمي طور تي مقدس ڪيو وڃي.

جشن ۾ اڳتي وڌڻ ۽ خدائي قرباني جي شاندار لمحي جي ويجهو، چرچ چاهي ٿو ته جشن وارو پاڻ کي وڌيڪ کان وڌيڪ پاڪ ڪري، تنهن ڪري هن چيو ته هو پنهنجا هٿ ڌوئي.

پاڪ قرباني پيش ڪئي وئي آهي پادريء جي اتحاد ۾ سڀني وفادارن سان، جيڪي ان ۾ سرگرم حصو وٺندا آهن انهن جي موجودگي، دعا ۽ مذهبي جوابن سان. انهي سبب لاء، جشن ڪندڙ وفادارن کي خطاب ڪندي چيو ته "دعا ڪريو، ڀائرو، ته منهنجي قرباني ۽ توهان جي قرباني خدا کي خوش ٿئي، پيء قادر مطلق". وفادار جواب ڏنو: "خداوند هن قرباني کي توهان جي هٿن مان حاصل ڪري، هن جي نالي جي ساراهه ۽ جلال جي لاء، اسان جي سٺي ۽ هن جي سڀني پاڪ چرچ جي لاء".

ذاتي پيشڪش - جيئن اسان ڏٺو آهي، پيشڪش ماس جي سڀ کان اهم لمحن مان هڪ آهي، تنهنڪري هن وقت هر مومن پنهنجي ذاتي پيشڪش ٺاهي سگهي ٿو، خدا کي پيش ڪري ٿو جيڪو هن کي مڃيندو آهي هن کي خوش ٿيندو. مثال طور: ”خداوند، مان تو کي پيش ڪريان ٿو پنھنجا گناھ، جيڪي منھنجي خاندان جا ۽ سڄي دنيا جا. مان انهن کي توهان ڏانهن پيش ڪريان ٿو ته توهان انهن کي پنهنجي خدائي پٽ جي رت سان تباهه ڪيو. مان توهان کي پيش ڪريان ٿو منهنجي ڪمزور خواهش کي مضبوط ڪرڻ لاءِ. مان توهان سڀني روحن کي پيش ڪريان ٿو، جيتوڻيڪ اهي جيڪي شيطان جي غلامي هيٺ آهن. تون، اي منهنجا مالڪ، انهن سڀني کي بچاء.

Preface - Celebrant preface پڙهي ٿو، جنهن جو مطلب آهي وڏي ساراهه ۽، ڇاڪاڻ ته اهو خدائي قرباني جي مرڪزي حصي کي متعارف ڪرايو آهي، اهو مشورو ڏنو ويو آهي ته يادگيري کي تيز ڪيو وڃي، قربان گاہ جي چوڌاري موجود فرشتن جي گڏين ۾ شامل ٿي.

ڪينن - ڪينن دعائن جو ھڪڙو پيچيده آھي جيڪو پادري ڪميونين تائين پڙھي ٿو. ان کي ان ڪري سڏيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي نمازون هر جماعت ۾ لازمي ۽ اڻٽر آهن.

Consecration - جشن وارو ياد ڪري ٿو ته عيسى ماني ۽ شراب جي تقدير ڪرڻ کان اڳ آخري رات جي ماني تي ڇا ڪيو. هن وقت قربان گاهه هڪ ٻيو سيناڪل آهي جتي يسوع، پادريءَ جي ذريعي، تقدير جي لفظن کي بيان ڪري ٿو ۽ ماني کي پنهنجي جسم ۾ ۽ شراب کي پنهنجي رت ۾ تبديل ڪرڻ جو معجزو ڪم ڪري ٿو.

تقدير کان پوء، Eucharistic معجزو ٿيو: ميزبان، خدائي فضيلت سان، رت، روح ۽ ديوتا سان عيسى جو جسم بڻجي ويو. هي آهي ”ايمان جو اسرار“. قربان گاهه تي جنت آهي، ڇاڪاڻ ته اتي يسوع آهي سندس فرشتي ڪورٽ ۽ مريم، سندس ۽ اسان جي ماءُ سان. پادري يسوع کي برڪت واري مقدس ۾ گوڏن ڀر ڪري ٿو ۽ ان کي پيار ڪري ٿو، پوء پاڪ ميزبان کي مٿي کڻندو آهي ته جيئن وفادار ان کي ڏسي ۽ ان کي سجدو ڪري سگهي.

تنهن ڪري، خدائي ميزبان کي ڏسڻ ۽ ذهني طور تي چوڻ نه وساريو ته "منهنجو رب ۽ منهنجو خدا".

جشن وارو، جاري رکڻ، شراب کي پاڪ ڪري ٿو. چيليس جي شراب پنهنجي فطرت کي تبديل ڪيو ۽ يسوع مسيح جو رت بڻجي ويو. Celebrant ان کي پسند ڪري ٿو، پوء چيليس بلند ڪري ٿو ته وفادارين کي خدائي رت جي عبادت ڪرڻ لاء. انھيءَ مقصد لاءِ، چالیس کي ڏسندي ھيٺ ڏنل دعا پڙھڻ جي صلاح ڏني وئي آھي: ”ابدي پيءُ، مان توھان کي پيش ڪريان ٿو عيسيٰ مسيح جو تمام قيمتي رت پنھنجي گناھن جي معافي جي طور تي، پاڪ روحن جي ووٽ جي حق ۾، پاڪ روحن جي حق ۾. پاڪ چرچ جي ضرورتن ".

هن موقعي تي روح القدس جي هڪ ٻي دعوت آهي جنهن کان پڇيو ويو آهي ته، ماني ۽ شراب جي تحفن کي پاڪ ڪرڻ کان پوء، انهي ڪري ته اهي عيسى جو جسم ۽ رت بڻجي وڃن، هو هاڻي سڀني وفادارن کي پاڪ ڪري ٿو جيڪي يوڪريسٽ طرفان پاليا ويا آهن. ، ته جيئن اهي چرچ بڻجي وڃن، اهو آهي، مسيح جو هڪ جسم.

شفاعت پٺيان مريم مقدس، رسولن، شهيدن ۽ بزرگن کي ياد ڪندي. اسان چرچ ۽ ان جي پادري لاءِ دعا ڪريون ٿا ، جيئرن ۽ مئلن لاءِ مسيح ۾ هڪ اتحاد جي نشاني ۾ جيڪو افقي ۽ عمودي آهي ۽ جنهن ۾ آسمان ۽ زمين شامل آهن.

اسان جو پيءُ - جشن ڪرڻ وارو پيٽن کي ميزبان ۽ چيليس سان گڏ وٺي ٿو، ۽ انهن کي گڏ ڪندي چوي ٿو: "مسيح جي ذريعي، مسيح سان ۽ مسيح ۾، توهان کي، خدا پيءُ قادر مطلق، روح القدس جي اتحاد ۾، سڀ عزت. ۽ سڀني عمرن لاء جلال ". حاضرين جواب ڏنو ”آمين“. هي مختصر دعا خدائي عظمت کي بغير ڪنهن حد جي جلال ڏئي ٿي، ڇاڪاڻ ته پادري، انسانيت جي نالي تي، خدا جي پيء جي عزت ڪري ٿو عيسى جي ذريعي، عيسى سان گڏ ۽ عيسى ۾.

هن موقعي تي جشن وارو اسان جي پيء کي پڙهي ٿو. يسوع رسولن کي چيو ته "جڏهن توهان ڪنهن گهر ۾ داخل ٿيو ته چئو ته: هن گهر ۽ اتي رهندڙ سڀني کي سلامتي هجي." تنهن ڪري جشن وارو سڄي چرچ لاء امن لاء پڇي ٿو. ان کان پوءِ ”خدا جو ميمو...“ سڏجي ٿو.

Communion - ڪو به جيڪو ڪميونشن حاصل ڪرڻ چاهي ٿو، پاڻ کي عقيدت سان ترتيب ڏيڻ گهرجي. اهو هر ڪنهن لاء ڪميونيون وٺڻ لاء سٺو ٿيندو. پر جيئن ته هرڪو ان کي حاصل ڪرڻ جي قابل ناهي، اهي جيڪي حاصل نٿا ڪري سگهن انهن کي روحاني ڪميونيشن وٺڻ گهرجي، جيڪو انهن جي دل ۾ يسوع کي حاصل ڪرڻ جي جاندار خواهش تي مشتمل آهي.

روحاني ڪميونيشن لاءِ هيٺين دعوت مفيد ٿي سگهي ٿي: ”منهنجا عيسى، مان توهان کي مقدس طور تي حاصل ڪرڻ چاهيان ٿو. ڇاڪاڻ ته اهو مون لاء ممڪن ناهي، روح ۾ منهنجي دل ۾ اچي، منهنجي روح کي پاڪ ڪري، ان کي پاڪ ڪري ۽ مون کي فضل ڏي ته توسان وڌيڪ پيار ڪريان. اهو چوڻ کان پوء، اچو ته اسان کي گڏ ڪيو وڃي دعا ڪرڻ لاء ڄڻ ته اسان واقعي سان رابطو ڪيو هو

روحاني ڪميونيشن ڏينهن ۾ ڪيترائي ڀيرا ٿي سگهي ٿو، جيتوڻيڪ چرچ کان ٻاهر. اهو پڻ ياد رکڻ گهرجي ته هڪ ترتيب سان ۽ مقرر وقت تي قربان گاهه ڏانهن وڃڻ گهرجي. پنهنجو پاڻ کي يسوع ڏانهن پيش ڪندي، ان کي ڏسو ته توهان جو جسم ان جي شڪل ۽ لباس ۾ معمولي آهي.

هڪ دفعو ميزبان کي ملي ويو، هڪ ترتيب واري انداز ۾ پنهنجي سيٽ تي واپس وڃو ۽ ڄاڻو ته توهان جي مهرباني ڪيئن ڪجي! نماز ۾ گڏ ٿيو ۽ پنهنجي ذهن مان ڪنهن به پريشان ڪندڙ خيالن کي هٽايو. پنهنجي ايمان کي بحال ڪريو، سوچيو ته ميزبان حاصل ڪيل عيسى آهي، جيئرو ۽ سچو آهي ۽ هو توهان جي اختيار ۾ آهي توهان کي معاف ڪرڻ، توهان کي برڪت ڏيڻ ۽ توهان کي پنهنجو خزانو ڏيڻ لاء. جيڪو به توهان جي ڏينهن ۾ ويجهو اچي، اهو سمجهڻ گهرجي ته توهان کي ڪميونيشن ملي چڪو آهي، ۽ توهان اهو ڏيکاريندؤ ته جيڪڏهن توهان مٺي ۽ صبر وارا آهيو.

نتيجو - قرباني کان پوء، پادري وفادار کي برطرف ڪري ٿو، انهن کي خدا جي شڪرگذار ڪرڻ جي دعوت ڏئي ٿو ۽ نعمت ڏئي ٿو: اهو عقيدت سان حاصل ڪيو وڃي، پاڻ کي صليب سان نشان لڳايو وڃي. ان کان پوء پادري چوي ٿو: "مجمع ختم ٿي چڪو آهي، آرام سان وڃو". جواب آهي: ”الله جو شڪر آهي“. ان جو مطلب اهو ناهي ته اسان مسيحي طور پنهنجو فرض پورو ڪيو آهي ماس ۾ شرڪت ڪري، پر اهو ته اسان جو مشن هاڻي شروع ٿئي ٿو، اسان جي ڀائرن ۾ خدا جي ڪلام کي پکيڙڻ سان.

ماس بنيادي طور تي صليب وانگر ساڳيو قرباني آهي. صرف پيش ڪرڻ جو طريقو مختلف آهي. ان جا ساڳيا پڄاڻيون آهن ۽ صليب جي قرباني وانگر ساڳيو اثر پيدا ڪري ٿو ۽ تنهن ڪري ان جي مقصدن کي پنهنجي طريقي سان محسوس ڪري ٿو: تعظيم، شڪرگذاري، بحالي، درخواست.

عبادت - ماس جي قرباني خدا کي پنهنجي عبادت جي لائق بڻائي ٿي. ماس سان اسان خدا کي تمام گهڻي عزت ۽ عظمت ۽ عظيم حڪمراني کي تسليم ڪرڻ ۾، ممڪن حد تائين مڪمل طور تي ۽ سختي سان لامحدود طور تي ڏئي سگهون ٿا. درجو. ھڪڙو ماس سڀني ملائڪن کان وڌيڪ خدا جي تسبيح ڪندو آھي ۽ اولياءَ آسمان ۾ سندس ابديت لاءِ تسبيح ڪندا آھن. خدا هن بي مثال تسبيح جو جواب ڏئي ٿو محبت سان پنهنجي سڀني مخلوقات ڏانهن موڙيندي. انهيءَ ڪري تقدس جي وڏي اهميت جيڪا اسان لاءِ ماس جي مقدس قرباني تي مشتمل آهي؛ سڀني عيسائين کي يقين رکڻ گهرجي ته هن عظيم قرباني ۾ شامل ٿيڻ هڪ هزار ڀيرا بهتر آهي بجاءِ عقيدت جي معمولي عملن کي انجام ڏيڻ جي.

شڪرگذاري - قدرتي ۽ مافوق الفطرت نظم جا بيشمار فائدا جيڪي اسان کي خدا جي طرفان مليا آهن اسان کي هن جي شڪرگذاري جو هڪ لامحدود قرض ڏيڻ جو سبب بڻيو آهي جيڪو اسان صرف ماس سان ئي ادا ڪري سگهون ٿا. حقيقت ۾، ان جي ذريعي، اسين پيءُ کي يوڪريسٽڪ قرباني پيش ڪندا آهيون، يعني شڪرگذاري جي، جيڪا لامحدود طور تي اسان جي قرض کان وڌيڪ آهي. ڇالاءِ⁠جو اھو مسيح پاڻ آھي، جيڪو پاڻ کي اسان لاءِ قربان ڪري، خدا جو شڪر ادا ڪري ٿو، جيڪي ھو اسان کي عطا ڪري ٿو.

موڙ ۾، شڪرگذاري نئين نعمتن جو هڪ ذريعو آهي ڇو ته احسان ڪندڙ شڪرگذاري پسند ڪندو آهي.

هي Eucharistic اثر هميشه اسان جي مزاج جي ناقابل ۽ آزاد طور تي پيدا ڪيو ويندو آهي.

ادائگي - عبادت ۽ شڪرگذاري کان پوءِ خالق جي لاءِ وڌيڪ ضروري فرض نه آهي ته ان ڏوهن جي بدلي جو هن اسان کان حاصل ڪيو آهي.

ان لحاظ کان به، مقدس ماس جو قدر بلڪل بي مثال آهي، ڇاڪاڻ ته ان سان گڏ اسين پيءُ کي مسيح جي لامحدود تعويذ جي آڇ ڪريون ٿا، ان جي تمام ڇنڊڇاڻ واري افاديت سان.

اهو اثر اسان تي مڪمل طور تي لاڳو نه ڪيو ويو آهي، پر اسان تي لاڳو ٿئي ٿو، محدود حد تائين، اسان جي مزاج جي مطابق؛ بهرحال:

- هو اسان لاءِ حاصل ڪري ٿو، جيڪڏهن هو رڪاوٽن سان منهن نه ٿو ڏئي، حقيقي فضل جيڪو اسان جي گناهن جي توبه لاءِ ضروري آهي. خدا کان هڪ گنهگار جي تبديلي حاصل ڪرڻ لاء، ماس جي مقدس قرباني جي قرباني کان وڌيڪ اثرائتو ٻيو ڪجهه ناهي.

- هو هميشه هميشه معافي ڏئي ٿو، جيڪڏهن هن کي ڪا به رڪاوٽ نه اچي، گهٽ ۾ گهٽ عارضي سزا جو حصو جيڪو هن دنيا ۾ يا آخرت ۾ گناهن لاء ادا ڪيو وڃي.

درخواست - اسان جي تڪليف تمام گهڻي آهي: اسان کي مسلسل روشني، طاقت ۽ تسلي جي ضرورت آهي. اسان اهي مدد ماس ۾ ڳوليندا سين. پاڻ ۾، اهو غير يقيني طور تي خدا کي منتقل ڪري ٿو انسانن کي اهي سڀئي نعمتون جيڪي انهن جي ضرورت آهي، پر انهن نعمتن جو حقيقي تحفو اسان جي مزاج تي منحصر آهي.

اسان جي دعا، جيڪو مقدس ماس ۾ داخل ڪيو ويو آهي، نه رڳو دعائن جي وڏي درياء ۾ داخل ٿئي ٿو، جيڪو اڳ ۾ ئي ان کي هڪ خاص وقار ۽ اثر ڏئي ٿو، پر مسيح جي لامحدود دعا سان گڏ آهي، جيڪو پيء هميشه عطا ڪري ٿو.

اهي آهن، وسيع طور تي ڳالهائڻ، مقدس ماس ۾ موجود لامحدود دولت. انهيءَ ڪري اولياءَ الله تعاليٰ جي بزرگن جي وڏي عزت هئي. انهن قربان گاہ جي قرباني کي پنهنجي زندگي جو مرڪز بڻائي ڇڏيو، انهن جي روحانيت جو ذريعو. بهرحال، وڌ ۾ وڌ ميوو حاصل ڪرڻ لاء، اهو ضروري آهي ته انهن جي مزاج تي زور ڀريو وڃي جيڪي ماس ۾ حصو وٺندا آهن.

مکيه شيون ٻن قسمن جا آهن: خارجي ۽ اندروني.

- خارجي: وفادار ماس ۾ خاموشي ۾ حصو وٺندا، احترام ۽ توجه سان.

- اندروني: سڀني جو بهترين مزاج اهو آهي ته پنهنجو پاڻ کي يسوع مسيح سان سڃاڻي، جيڪو قربان گاہ تي پاڻ کي قربان ڪري ٿو، کيس پيء جي اڳيان پيش ڪري ٿو ۽ پاڻ کي هن سان گڏ، هن ۾ ۽ هن لاء اسان جي ڀائرن جي خيرات ذريعي. اچو ته صليب جي پيرن تي مريم سان گڏ، سينٽ جان جي محبوب شاگرد سان، جشن ملهائڻ واري پادري سان، نئين مسيح سان گڏ ڌرتيء تي ويجهي متحد ٿي. اچو ته سڄي دنيا ۾ ملهائيندڙ ان اجتماع ۾ شريڪ ٿيون