6 سبب ڇو بي اعتباري خدا جي نافرماني آهي
اهو شايد سڀني عيسائي فضيلتن جو ڏاiveو ڏکيو نڪتو ، سواءِ ان جي ، عاجزي ، اطمينان. يقينن مان خوش نه آهيان. منهنجي گردن جي فطرت ۾ آئون فطرت طرفان ناپسند ٿي ويس. مان خوش نه آهيان ڇو ته مان هميشه پنهنجي ذهن ۾ کيڏندو آهيان پول ڇاپ زندگي چوندو آهي ”جيڪڏهن صرف“: جيڪڏهن مون کي منهنجي بئنڪ اڪائونٽ ۾ وڌيڪ پئسا هجن ها ته آئون خوش آهيان ـ جيڪڏهن مان چرچي ٿي وڃان جيڪا منهنجي قيادت جي پيروي ڪري ، جيڪڏهن فقط منهنجي ٻارڙن سان بهتر سلوڪ ٿئي ها ، جيڪر آئون نوڪري ڇڏيان جيڪا مونکي پسند هئي…. آدم جي نسب جي لحاظ کان ، ”جيڪڏهن فقط“ لامحدود هئا. اسان جي پنهنجي بت پرستيءَ ۾ ، اسان اهو سوچڻ جا اهڃاڻ آهيون ته حالتن ۾ تبديلي اسان لاءِ خوشي ۽ اطمينان آڻيندي. اسان لاءِ ، گاهه هميشه سرسبز آهي جيستائين اسان پنهنجو مطمئن شيون ڪنهن عظيم ۽ دائمي شيءِ ۾ ڳولڻ سکون.
بظاهر ، رسول پولس پڻ انهي مايوس ڪندڙ اندروني جنگ کي انجام ڏنو. فلپائين 4 ۾ ، هو اتي چرچ کي ٻڌائي ٿو ته هن هر حالت ۾ خوش رهڻ جو ”راز learnedاڻي ورتو“ ڪيو هو. راز؟ اهو فل ۾ واقع آهي. 4:13 ، هڪ آيت جيڪا اسين عام طور تي استعمال ڪندا آهيون عيسائين کي پوپائي وانگر مسيح وانگر پالڪ وانگر ظاهر ڪرڻ ، اهڙا ماڻهو جيڪي لفظي طور تي انهن جي دماغ پوري ڪري سگهندا آهن انهن جو خيال آهي (هڪ نئون ايج تصور) مسيح جي ڪري: ”مان ڪري سگهان ٿو سڀئي هن جي ذريعي (مسيح) جيڪو مون کي مضبوط ڪري ٿو ”
حقيقت ۾ ، پولس جا لفظ ، جيڪڏهن صحيح طرح سمجهيو وڃي ، ان آيت جي لڳ ڀڳ خوشحالي جي تعبير کان وڌيڪ وسيع آهن: مسيح جو شڪر آهي ، اسان حالتن جي پرواهه ڪرڻ بغير ڪنهن به شيءَ تائين پورو ڪري سگهيا آهيون. قناعت ڇو تمام ضروري آهي ۽ ڇو اها تمام پريشاني آهي. پهريان اهو سمجهڻ ضروري آهي ته اسان جو عدم اطمينان ڪيترو گهرو آهي.
روح جي طبي ماهرين وانگر ، پيورنٿان گهڻو ڪجهه لکيو ۽ هن اهم موضوع بابت گندي سوچيو. قائداعظم پر بہترین پریتان کاموں میں بوسٽن هڪ بهترين بوسٽن واعظ آهي ، جنهن جو عنوان آهي "دي هيليس سينس آف ڊسڪارينٽي". هڪ بهترين ۽ سستا اي ڪتاب جو عنوان آهي مواد جو آرٽ ۽ فضل جو مواد ايمازون تي موجود آهي جيڪو ڪيترن ئي پاڪتن ڪتابن کي گڏ ڪري ٿو (بشمول ٽي صرف درج ٿيل) ، تبليغ (بوسٽن واعظ سميت) ۽ مواد تي مواد.
بوسٽن جي اطمينان جي گناهه جي خاتمي جي ڏهين حڪم جي روشني ۾ عملي الحاد کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو اطمينان جي کوٽ کي گهيري ٿو. بوسٽن (1676-1732) ، اسڪاٽش ڪينڊينس جو پادري ۽ پٽ ، برقرار رکي ٿو ته ڏهون حڪم اطمينان کان منع ڪري ٿو: ايوريس. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته:
مايوسي خدا جو ڀروسو آهي اطمينان ڪرڻ خدا تي ڀروسو آهي ان ڪري اطمينان ايمان جو مخالف آهي.
بي اطميناني خدا جي منصوبي بابت شڪايت ڪرڻ جي مترادف آهي ـ آئون خودمختيار ٿيڻ جي خواهش ۾ ، منهنجو خيال آهي ته منهنجو منصوبو مون لاءِ بهتر آهي. جيئن پولس ٽرپ هن کي چ putsي ريت بيان ڪيو ، ”مون کي پاڻ سان پيار آهي ۽ مون وٽ پنهنجي زندگي جو شاندار منصوبو آهي.
نيڪي خودمختيار ٿيڻ جي خواهش ڏيکاري ٿي. ڏس نه. 2. آدم ۽ حوا وانگر ، اسين وڻ کي چکڻ چاهيندا آهيون جيڪو اسان کي خودمختيار بادشاهن ۾ بدلائي ڇڏيندو.
نامردي ڪجهه سيکاري ٿي ته خدا اسان کي ڏيڻ ۾ خوش نه ٿيو آهي. هن اسان کي پنهنجو پٽ ڏنو ؛ سو ، ڇا اسان نن thingsين شين لاءِ هن تي ڀروسو نٿا ڪري سگهون؟ (روم 8:32)
مايوس ٿي سمجهه سان (يا شايد ايترو واضح طور تي نه) ڳالهائي ٿو ته خدا غلط ڪيو آهي. منهنجا موجوده حالات غلط آهن ۽ مختلف هجڻ گهرجن. مان صرف انهي وقت خوش ٿيندس جڏهن اهي منهنجي خواهش پوري ڪرڻ لاءِ تبديل ٿي ويندا.
عدم اطمينان خدا جي حڪمت کي رد ڪري ٿو ۽ منهنجي حڪمت کي وڌائي ٿو. ڇا اهو ساڳيو ئي ناهي ته حوا خدا جي ڪلام جي چ goodnessي ريت سوال ڪندي باغ ۾ ڇا ڪيو؟ ان ڪري ، عدم اطمينان پهرين گناهه جي مرڪز هو. "ڇا خدا واقعي سچ چيو؟" اهو سڀ اسان جي عدم اطمينان جي مرڪز تي سوال آهي.
ٻيو حصو ، آئون هن نظريي جي مثبت طرف جانچ ڪندس ۽ پولس ڪئين سکيو ۽ ڪئين اسان به ڪيئن ٿي سگهيا. ٻيهر ، مان ڪجهه بصيرت پرست بائبل بصيرت بابت اسان جي پراڻن آبائي جي گواهي کي سڏيندس.