اڄ جي عقيدت: عيسائي حڪمت ۽ بيعت جي اهميت

خداوند فرمائي ٿو: ”سڀاڳا آھن اُھي جيڪي بکيا آھن ۽ اڃا آھن سچائيءَ لاءِ، ڇالاءِ⁠جو اھي سيراب ٿيندا“ (Mt 5: 6). هن بک جو جسماني بک سان ڪو به واسطو نه آهي ۽ هي اڃ ڪنهن ڌرتيءَ جي پيئڻ لاءِ نه ٿي گهري، پر انصاف جي چڱائيءَ ۾ ان جي سڪون حاصل ڪرڻ چاهي ٿي. هوءَ چاهي ٿي ته سڀني لڪيل سامان جي رازن ۾ متعارف ٿي وڃي ۽ ساڳئي رب سان ڀرجي وڃڻ چاهي ٿي.
برڪت وارو آهي اهو روح جيڪو هن کاڌي جي خواهش ڪري ٿو ۽ هن پيئڻ جي خواهش سان جلندو آهي. هو يقيناً اهو نه چاهي ها جيڪڏهن هن اڳ ۾ ئي ان جي مٺائي نه چکي ها. هن ٻڌو رب جو چوڻ آهي: "چو ۽ ڏسو ته رب ڪيترو سٺو آهي" (زبور 33: 9). هن کي آسماني مٺي جو پارسل مليو. هوءَ پاڪ دامنيءَ جي محبت ۾ ان حد تائين جلندي محسوس ڪندي هئي، جو هر وقتي شيءِ کي حقير سمجھندي، هوءَ انصاف جي کائڻ پيئڻ جي خواهشن سان پوريءَ طرح جڪڙيل هئي. هن پهرين حڪم جي سچائي سکي ورتي جنهن ۾ چيو ويو آهي ته: "تون پنهنجي خدا کي پنهنجي سڄي دل سان ۽ پنهنجي سڄي جان سان ۽ پنهنجي سڄي طاقت سان پيار ڪر" (Dt 6، 5؛ cf. متي 22، 37؛ مرڪ 12، 30؛ لک 10، 27). حقيقت ۾، خدا سان پيار ڪرڻ انصاف سان پيار ڪرڻ کان سواء ٻيو ڪجهه ناهي. پر جيئن پنهنجي پاڙيسري جو فڪر خدا جي محبت سان جڙيل آهي، تيئن انصاف جي خواهش به رحم جي صفت سان جڙيل آهي. تنهن ڪري رب چوي ٿو: "برڪت وارا آهن رحم ڪندڙ، ڇاڪاڻ ته اهي رحم ڪندا" (Mt 5: 7).
اي مسيحي، پنهنجي ڏاهپ جي عظمت کي سڃاڻو ۽ سمجھو ته ڪهڙن عقيدن ۽ طريقن سان توهان ان تي پهچندا آهيو ۽ توهان کي ڪهڙو انعام سڏيو ويندو آهي! جيڪو رحم وارو آهي اهو چاهي ٿو ته توهان تي رحم ڪيو وڃي، ۽ جيڪو انصاف ڪندڙ آهي اهو توهان کي انصاف پسند ٿيڻ چاهي ٿو، ته جيئن خالق پنهنجي مخلوق ۾ چمڪيو ۽ خدا جي تصوير چمڪي، جيئن انساني دل جي آئيني ۾ ظاهر ٿئي ٿي. ماڊل جي شڪل. انهن جو ايمان جيڪي واقعي ان تي عمل ڪن ٿا انهن کي خطرن کان ڊپ ناهي. جيڪڏهن توهان ائين ڪندا ته توهان جون خواهشون پوريون ٿي وينديون ۽ توهان هميشه لاءِ اهي مال حاصل ڪندا جيڪي توهان کي پيار ڪندا آهن.
۽ جيئن ته هر شيءِ توهان لاءِ خالص ٿي ويندي، خيرات ڏيڻ جي مهرباني، توهان پڻ ان خوبي کي پهچندا جنهن جو واعدو فوري طور تي رب طرفان انهن لفظن سان ڪيو ويو آهي: "سڀاڳا آهن اهي خالص دل ۾، ڇاڪاڻ ته اهي خدا کي ڏسندا" (Mt 5: 8). ).
ڀائرو، وڏي خوشي ان جي آهي، جنهن لاءِ اهڙو غير معمولي انعام تيار ڪيو ويو آهي. پوءِ جيڪڏهن مٿي بيان ڪيل انهن خوبين جي حاصلات لاءِ حاضر نه ٿيو ته پاڪ دل هجڻ جو ڇا مطلب آهي؟ ڪهڙو دماغ سمجهي سگهي ٿو، ڪهڙي زبان خدا کي ڏسڻ جي بيحد خوشي جو اظهار ڪري سگهي ٿي؟
۽ اڃا تائين اسان جي انساني فطرت هن مقصد تي پهچي ويندي جڏهن اهو تبديل ٿي ويندو: اهو آهي، اهو پاڻ ۾ ديوتا کي ڏسندو، هاڻي نه "آئيني ۾، ۽ نه ئي پريشان طريقي سان، پر منهن جي سامهون" (1 ڪور 13: 12). )، انهي سان گڏ ڪو به انسان ڪڏهن به نه ڏسي سگهيو آهي. اهو ابدي غور فڪر جي ناقابل فراموش خوشي ۾ حاصل ڪندو "اهي شيون جيڪي نه اکين ڏٺيون آهن، نه ڪن ٻڌو، ۽ نه ئي انسان جي دل ۾ داخل ٿيو" (1 ڪور 2، 9).