شيعه ۽ سني مسلمانن ۾ اهم اختلاف
سني ۽ شيعه مسلمان بنيادي اسلامي عقيدن ۽ عقيدي جي آرٽيڪل کي حصيداري ڪن ٿا ۽ اسلام جا ٻه مکيه ذيلي گروپ آهن. تنهن هوندي به، اهي مختلف آهن، ۽ اها علحدگي ابتدائي طور تي، روحاني طور تي نه، پر سياسي فرقن مان پيدا ٿي. صدين کان وٺي، انهن سياسي اختلافن ڪيترن ئي مختلف طريقن ۽ پوزيشن کي جنم ڏنو آهي، جن کي روحاني اهميت حاصل آهي.
اسلام جا پنج ستون
اسلام جي پنجن ٿنڀن کي خدا جي مذهبي فرضن جو حوالو ڏنو ويو آهي، ذاتي روحاني ترقي، گهٽ خوش قسمت جو خيال رکڻ، خود نظم و ضبط ۽ قرباني. اهي مسلمان جي زندگيءَ لاءِ هڪ فريم ورڪ يا فريم ورڪ مهيا ڪن ٿا، جيئن ستون عمارتن لاءِ ڪندا آهن.
قيادت جو سوال
شيعن ۽ سنين جي وچ ۾ اختلاف 632ع ۾ حضرت محمد ﷺ جي وفات کان پوءِ شروع ٿيو. ان واقعي اهو سوال پيدا ڪيو ته مسلمان قوم تي ڪير قبضو ڪندو؟
سنيزم اسلام جي سڀ کان وڏي ۽ سڀ کان وڌيڪ آرٿوڊوڪس شاخ آهي. لفظ سن، عربيءَ ۾ هڪ لفظ مان ورتل آهي، جنهن جي معنيٰ آهي ”اها ماڻهو جيڪو رسول جي سنتن تي عمل ڪري“.
سني مسلمان ان ڳالهه تي متفق آهن ته رسول الله ﷺ جي وفات وقت ڪيترن ئي اصحابن ان ڳالهه تي اتفاق ڪيو ته نئون اڳواڻ انهن مان چونڊيو وڃي جيڪو ڪم ڪرڻ جي قابل هجي. مثال طور، پيغمبر اسلام جي وفات کان پوءِ، سندس ويجهو دوست ۽ صلاحڪار، ابوبڪر، اسلامي قوم جو پهريون خليفو (پيغمبر جو جانشين يا نائب) ٿيو.
ٻئي طرف، ڪجهه مسلمانن جو خيال آهي ته قيادت پيغمبر جي خاندان ۾ ئي رهڻ گهرجي ها، انهن ۾ جيڪي خاص طور تي هن طرفان مقرر ڪيا ويا آهن يا پاڻ خدا جي طرفان مقرر ڪيل امامن جي وچ ۾.
شيعه مسلمانن جو عقيدو آهي ته پيغمبر اسلام ﷺ جي وفات کان پوءِ قيادت سڌو سنئون سندس سڳي ۽ ناٺي علي بن ابو طالب جي حوالي ٿيڻ گهرجي ها. سڄي تاريخ ۾، شيعه مسلمانن چونڊيل مسلمان اڳواڻن جي اختيار کي تسليم نه ڪيو آهي، ان جي بدران انهن امامن جي هڪ قطار جي پيروي ڪرڻ جو انتخاب ڪيو آهي، جن کي اهي مڃيندا آهن ته پيغمبر محمد يا پاڻ خدا طرفان مقرر ڪيا ويا آهن.
عربيءَ ۾ شيعه لفظ جي معنيٰ آهي گروهه يا مدد ڪندڙ ماڻهن جو. عام طور تي ڄاڻايل اصطلاح کي مؤرخ شيعه-علي، يا "علي جي جماعت" طرفان مختصر ڪيو ويو آهي. هي گروهه شيعه يا اهل بيت جي پيروڪار يا "خاندان جي ماڻهن" (پيغمبر جي) جي نالي سان پڻ مشهور آهي.
سني ۽ شيعه شاخن جي اندر، توهان پڻ ستن جو تعداد ڳولي سگهو ٿا. مثال طور، سعودي عرب ۾، سني وهابيت هڪ عام ۽ خالص فرقو آهي. ساڳيءَ طرح شيعه مذهب ۾، دروز هڪ نهايت الهامي فرقو آهي، جيڪو لبنان، شام ۽ اسرائيل ۾ رهي ٿو.
ڪٿي رهن ٿا سني ۽ شيعه مسلمان؟
سني مسلمان دنيا جي مسلمانن جي اڪثريت جو 85 سيڪڙو نمائندگي ڪن ٿا. ملڪ جهڙوڪ سعودي عرب، مصر، يمن، پاڪستان، انڊونيشيا، ترڪي، الجزائر، مراکش ۽ تيونس اڪثر ڪري سني آهن.
شيعه مسلمانن جي وڏي آبادي ايران ۽ عراق ۾ ملي ٿي. شيعه اقليتن جون وڏيون برادريون يمن، بحرين، شام ۽ لبنان ۾ به موجود آهن.
اهو دنيا جي انهن علائقن ۾ آهي جتي سني ۽ شيعه آبادي ويجهڙائي ۾ آهي ته تڪرار پيدا ٿي سگهي ٿو. مثال طور، عراق ۽ لبنان ۾ گڏيل وجود، اڪثر ڏکيو آهي. مذهبي اختلاف ثقافت ۾ ايترو ته جڙيل آهن جو عدم برداشت اڪثر ڪري تشدد جو سبب بڻجي ٿو.
مذهبي عملن ۾ اختلاف
سياسي قيادت جي ابتدائي سوال مان پيدا ٿيندڙ، روحاني زندگيءَ جا ڪي پهلو هاڻي ٻن مسلمان گروهن جي وچ ۾ مختلف آهن. ھن ۾ نماز ۽ شادي جون رسمون شامل آھن.
ان لحاظ کان، ڪيترائي ماڻھو انھن ٻن گروھن جو مقابلو ڪيٿولڪ ۽ پروٽيسٽنٽ سان ڪن ٿا. بنيادي طور تي، اهي ڪجهه عام عقيدن سان حصيداري ڪن ٿا پر مختلف طريقن سان عمل ڪن ٿا.
اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته انهن خيالن ۽ عمل جي اختلافن جي باوجود، شيعه ۽ سني مسلمان اسلامي عقيدي جي مکيه مضمونن ۾ حصيداري ڪن ٿا ۽ ڪيترن ئي ماڻهن کي عقيدي ۾ ڀائر سمجهيو وڃي ٿو. درحقيقت، اڪثر مسلمان پاڻ کي ڪنهن خاص گروهه سان تعلق رکڻ جي دعويٰ ڪندي فرق نه ٿا ڪن، پر رڳو پاڻ کي ”مسلمان“ سڏائڻ پسند ڪن ٿا.
مذهبي قيادت
شيعه مسلمانن جو اعتقاد آهي ته امام فطرت جي لحاظ کان بي گناهه آهي ۽ سندس اختيار بي گناهه آهي ڇاڪاڻ ته اهو سڌو سنئون خدا جي طرفان اچي ٿو، تنهن ڪري شيعه مسلمان اڪثر ڪري امام جي عبادت ڪن ٿا. اهي خدائي شفاعت جي اميد ۾ پنهنجن مقبرن ۽ مزارن تي زيارت ڪندا آهن.
هي چڱيءَ طرح بيان ڪيل ڪلريڪل ڍانچي حڪومتي معاملن ۾ پڻ ڪردار ادا ڪري سگهي ٿو. ايران هڪ سٺو مثال آهي جتي امام، ۽ رياست نه، اعلي اختيار آهي.
سني مسلمانن جو چوڻ آهي ته اسلام ۾ روحاني اڳواڻن جي مراعات يافته موروثي طبقي جو ڪو به بنياد نه آهي ۽ يقيناً بزرگن جي عبادت يا شفاعت جو ڪو به بنياد ناهي. اهي دليل ڏين ٿا ته ڪميونٽي جي اڳواڻي هڪ پيدائشي حق ناهي، بلڪه هڪ اعتماد آهي جيڪو ڪمايو ويندو آهي ۽ جيڪو ماڻهن طرفان ڏنو يا ورتو وڃي ٿو.
مذهبي نصوص ۽ عمل
سني ۽ شيعه مسلمان قرآن جي پيروي ڪرڻ سان گڏوگڏ حديثن (اقوال) ۽ سنت (رسم) جي پيروي ڪندا آهن. اهي اسلامي عقيدي ۾ بنيادي عمل آهن. اهي پڻ اسلام جي پنجن ٿنڀن تي عمل ڪن ٿا: شهدا، نماز، زڪوات، صوم ۽ حج.
شيعه مسلمانن کي نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم جي ڪجهه اصحابن سان دشمني محسوس ٿئي ٿي. اهو ڪميونٽي ۾ قيادت جي تڪرار جي شروعاتي سالن دوران انهن جي پوزيشن ۽ ڪارناما تي ٻڌل آهي.
انهن مان ڪيترن ئي اصحابن (ابوبڪر، عمر بن الخطاب، عائشه وغيره) پاڻ سڳورن صلي الله عليه وآله وسلم جي زندگي ۽ روحاني عمل بابت روايتون نقل ڪيون آهن. شيعه مسلمان انهن روايتن کي رد ڪن ٿا ۽ انهن جي ڪنهن به مذهبي عمل کي انهن ماڻهن جي گواهي تي نه ٿا ڪن.
اهو قدرتي طور تي ٻن گروهن جي وچ ۾ مذهبي عمل ۾ ڪجهه اختلاف شامل آهي. اهي اختلاف مذهبي زندگيءَ جي سڀني تفصيلي پهلوئن تي اثرانداز ٿين ٿا: نماز، روزو، حج وغيره.