ڇا اسان کي اڳڀرائي تي يقين رکڻو پوندو؟ ڇا خدا اسان جي مستقبل کي اڳ ئي بڻائي چڪو آهي؟
اڳڀرائي ڇا آهي؟
ڪيٿولڪ چرچ پيش قدمي جي موضوع تي گهڻن خيالن جي اجازت ڏئي ٿو ، پر ڪجهه نقطا آهن جنهن تي اها بيهي آهي
نئون عهد نامو سيکاري ٿو ته تقدير حقيقي آهي. سينٽ پال چوي ٿو: ”جن [خدا] پيش گوئي ڪئي ته هن پڻ پنهنجي پٽ جي تصوير جي مطابق ٿيڻ جي اڳڪٿي ڪئي ، ته جيئن هو ڪيترن ئي ڀائرن ۾ پهريون bornميل هجي. ۽ هن کي به سڏيو ته هن اڳڪٿي ڪئي ؛ ۽ جيتوڻيڪ اھي جن ھن کي سڏيو آھي ، ھن کي جواز بڻايو. ۽ پڻ جن جن هن کي تسلي بخش سمجهيو “(روميون 8: 29–30).
صحيفو انهن جي حوالي پڻ ڪندو آهي جن کي خدا ”چونڊيل“ (يوناني ، ايليڪٽوس ، ”چونڊيل“) سڏيو آهي ، ۽ عاليا اڪثر هن اصطلاح کي اڳڀرائي سان ڳن linkيندا آهن ، چونڊيل کي سمجهي رهيا آهن جن کي خدا نجات ڏياريندو آهي.
جئين بائبل اڳڪٿيءَ جو ذڪر ڪري ٿو ، سڀئي عيسائي گروهه تصور تي يقين رکن ٿا. سوال اهو آهي ته: پيش قدمي ڪئين ڪم ڪندو آهي ۽ هن موضوع تي ڪافي بحث موجود آهي.
مسيح جي دور ۾ ، ڪجھ يھودي ـ ايسينن وانگر ـ اھو سوچيندا رھيا ته ھر شيءِ خدا لاءِ ٿي سگھي ٿي ، جنھن جي ڪري ماڻھوءَ کي آزاد ناھي. ٻيا يهودي ، جئين صدوقي ، تعصب کان انڪار ڪيو ۽ هر شيءَ کي آزاد مرضيءَ سان منسوب ڪيو. آخرڪار ، ڪجهه يهودي ، فريسين وانگر ، يقين رکن ٿا ته ٻئي تقدير ۽ آزاد جو ڪردار ادا ڪيو ويندو. عيسائين جي لاءِ ، پولس صدوقين جي نقطه نظر کان خارج ڪري ٿو. پر ٻيا ٻه رايا حمايت ڪندڙ مليا.
ڪولونسٽن ايسنينس جي ويجهو جي جڳهه وٺن ٿا ۽ پيش گوئي تي هڪ زور ڀرين ٿا. ڪولونزم جي مطابق ، خدا فعال طور تي ڪجھ فردن کي بچائڻ جي لاءِ چونڊيندو آهي ۽ انهن کي اهي فضل ڏي ٿو جيڪي هن جي نجات جو ناگزير طور تي اڳڀرائي ڪري سگهندا. جن کي خدا نه چونڊيندو آهي اهو فضل حاصل نه ڪندو آهي ، تنهن ڪري اهي ناگزير طور تي لهي ويندا آهن.
ڪولونسٽن جي سوچ ۾ ، خدا جي چونڊ کي چيو ويندو آهي ”غير مشروط” ، جنهن جو مطلب اهو آهي ته اهو ماڻهن جي ڪنهن به شيءَ تي ٻڌل ناهي. غير مشروط چونڊن تي ڀروسو پڻ روايتي طور تي لوترين طرفان ورهايو وڃي ٿو ، مختلف قابليت سان.
نه ئي سڀ قيولون ”آزاد خواهش“ جي ڳالهه ڪن ٿا ، پر گهڻا ڪن ٿا. جڏهن اهي اصطلاح استعمال ڪن ٿا ، انهي حقيقت ڏانهن اشارو ڪن ٿا ، فرد مجبور نه آهن ته انهن جي مرضي خلاف ڪجهه ڪيو وڃي. اهي چونڊ ڪري سگهن ٿا جيڪي اهي چاهيندا آهن. حالانڪه ، انهن جون خواهشون خدا طرفان مقرر ڪيل آهن جيڪي انهن کي بچائي وارو فضل ڏئي ٿو يا رد ڪري ٿو ، تنهن ڪري اهو خدا آهي جيڪو حتمي طور تي اهو طئي ڪري ٿو ته هڪ فرد نجات يا ڌڪ کي چونڊيندو.
اها راءِ لوٿر به سهڪار ڪئي هئي ، جنهن هڪ انسان جي پنهنجي مرضي کي ڪنهن جانور سان تشبيهه ڏني ، جنهن جي منزل هن جي ڏند ڪٿا مان مقرر ڪئي وئي ، جيڪو يا ته خدا يا شيطان آهي:
انساني خواهش ٻن پيڪن جي جانورن وانگر وچ ۾ رکيل آهي. جيڪڏهن خدا کيس سوار ڪري ٿو ، هو چاهي ٿو ۽ وڃي ٿو جتي خدا چاهي ٿو. . . جيڪڏهن شيطان مٿس سوار ٿيو ، هو چاهي ٿو ۽ ٿو وڃي جتي شيطان چاهي ٿو ؛ نه ئي هو ٻن سوار هڪ ڊوڙندو يا ڊوڙندو چونڊ ڪري سگهي ٿو ، پر سوار پنهنجو پاڻ تي قبضو ڪري وٺڻ جي ڪوشش ڪن ٿا. (وصيت 25 جي غلامي تي)
هن نظرئي جا حامي ڪڏهن ڪڏهن الزام هڻندا آهن جيڪي انهن سان اختلاف ڪندا آهن ته ڪيئن تعليم ڏيڻ ، يا گهٽ ۾ گهٽ ، عمل جي ذريعي ڇوٽڪاري ، ڇو ته اهو هڪ فرد جي مرضي جو فيصلو آهي - نه خدا جي - اهو تعين ڪري ٿو ته هو بچائي ويندو. پر اهو ”ڪم“ جي وسيع وسيع فهم تي مبني آهي ، جيڪا اصطلاح رسم الخط ۾ استعمال ٿيڻ واري طريقي سان مطابقت نه رکي ٿي. آزادي کي استعمال ڪرڻ جو خدا پاڻ هڪ فرد کي پنهنجي نجات جي پيشڪش کي قبول ڪرڻ جي لاءِ ڏنو هو نه ته اهڙو عمل آهي جيڪو موزائي قانون ڏانهن واجب جي احساس جي ڪري پورو ڪيو ويو ، ۽ نه ”سٺو ڪم“ جيڪو خدا جي آڏو پنهنجو مقام ڪمائي سگھي ٿو. هو صرف پنهنجو تحفو قبول ڪندو. ڪلونزم جا نقاد اڪثر پنهنجي ڏاهپ جو نظريو خدا جي نمائندگي ڪرڻ تي جابر ۽ ظالم بڻائيندا آهن.
انهن دليل ڏنو ته غير مشروط اليڪشن جو نظريو اهو ٻڌائي ٿو ته خدا خودمختيار طور تي ٻين کي بچائيندو ۽ لعنت ڪري ٿو. انهن اهو پڻ بحث ڪيو آهي ته مفت جي ڪالونسٽ سمجهي هن جي معنى جي اصطلاح کي willريندي ، ڇو ته ماڻهو اصل ۾ نجات ۽ سزا جي وچ ۾ چونڊ ڪرڻ لاءِ آزاد نه آهن. اهي پنهنجن خواهشن جا غلام آهن ، جيڪي خدا تعاليٰ طرفان مقرر ڪيل آهن.
ٻيا عيسائي آزاد سمجهن ٿا ، نه فقط خارجي جبر کان آزادي ، پر اندروني ضرورتن کان به. اهو آهي ، خدا انسان کي چونڊ ڪرڻ جي آزادي ڏني آهي جيڪي انهن جي خواهشن جي سختي سان طئي نه ڪيا ويندا آهن. اهي پوءِ چونڊي سگهن ٿا ته هن کان ڇوٽڪاري جو ڇوٽڪارو قبول ڪرڻ لاءِ يا نه
باطني هئڻ جي ڪري ، خدا اڳڀرو knowsاڻي ٿو ته ڇا اهي آزاديءَ سان پنهنجي فضل سان تعاون ڪرڻ لاءِ چونڊيندا ۽ هن اڳڀرائي جي بنياد تي ڇوٽڪاري لاءِ اڳڀرائي ڪندا. غير ڪالوينسٽ اڪثر بحث ڪندا آهن ته اهو اهو آهي جنهن جو حوالو پال ڏنو جڏهن هو چوي ٿو: ”اهي جن [خدا] اڳڪٿي به ڪئي آهي اڳڪٿي”.
ڪيٿولڪ چرچ چرچ جي پيشڪش جي اڳواٽ موضوع تي خيالن جي اجازت ڏئي ٿو ، پر ڪجهه نقطا آهن جنهن تي اها قائم آهي: ”خدا ڪنهن کي جهنم ڏانهن وڃڻ جي اڳڪٿي ڪري ٿو. ھن لاءِ ضروري آھي ته رضاڪارانه طور تي خدا کان منھن موڙيو وڃي (ھڪ مذموم گناھ) ۽ ان کي آخر تائين ثابت قدمي وڌائين “(سي سي 1037). هو غير مشروط چونڊ جي خيال کي به رد ڪري ٿو ، ٻڌائي ٿو ته جڏهن خدا ”پنهنجي تعين“ جو دائمي منصوبو قائم ڪري ٿو ، هو ان ۾ هر ماڻهو کي پنهنجي فضل جو آزاد جواب ڏيڻ وارو شامل ڪري ٿو ”(سي سي سي 600).