ڊان امورٿ اسان کي ٻڌائي ٿو ته ميڊونا کي تقدير ڪيئن ڏيڻ

”پنهنجو پاڻ کي مادونا ڏانهن وقف ڪرڻ“ معنيٰ هڪ سچي ماءُ وانگر هن جو استقبال ڪرڻ ، جان جي مثال جي پيروي ڪرڻ آهي ، ڇاڪاڻ ته هو پهريون پنهنجي ماءُ motherاڻ کي اسان تي سنجيده وٺي ٿو.

مريم کي معزز هڪ تمام قديم تاريخ تي فخر ڪري ٿو ، حالانڪه هن وقت جي ڀيٽ ۾ وڌ ۾ وڌ ترقي ٿي رهي آهي.

اظهار جي پهرين استعمال “ميري حنيمه” سان جيواني دمشقينو اڳ ۾ ئي اڳئين صدي جي پهرين اڌ ۾ هئي. VIII. ۽ وچين دور ۾ اهو شهر ۽ ٻاهريان مقابلو هو جنهن "ورجن کي" پاڻ کي پيش ڪري ڇڏيو ، اڪثر کيس مشهوري تقريب ۾ هن کي شهر جي ڪنجار سان پيش ڪندي. پر اهو صدي ۾ آهي. XVII ته عظيم قومي تحفظ شروع ٿي ويا: 1638 ۾ فرانس ، 1644 ۾ پرتگال ، 1647 ۾ آسٽريا ، 1656 ۾ پولينڊ… قومي تحفظ جي.

پر اهو خاص طور تي فاطمي جي ظاهري شڪل کان پوءِ آهي جو تقدير زياده سے زيادہ ضايع ٿين ٿا: دنيا جي تقدير کي اسان ياد ڪريون ٿا ، 1942 ۾ Pius XII پاران بيان ڪيل ، 1952 ۾ روسي عوام طرفان ، هميشه هڪ ئي پنٽوف طرفان.

ٻين ڪيترن ئي پيروي ڪئي ، خاص طور تي پيريگينٽسيو ماريا جي وقت ، جيڪا تقريبن هميشه مدونا جي تقدير سان ختم ٿي وئي.

جان پال II ، مارچ 25 ، 1984 تي ، دنيا جي سمورن بيشپپس سان اتحاد جي مريم دل وارو مريم ڏانهن دنيا جي تقدس جي تجديد ڪري ٿو ، جيڪو گذريل ڏينهن پنهنجي ڊائيوسس ۾ تقدير جي ساڳيا لفظ چيل هئا: چونڊيل فارمولي جي شروعات سڀ کان قديم ماريان دعا جي اظهار سان: ”توهان جي حفاظت هيٺ اسين ڀ runي وڃون ٿا ...“ ، جيڪا مومن ماڻهن جي طرفان ڪنوار جي سپرد ڪرڻ جو هڪ اجتماعي روپ آهي.

تقدير جو مضبوط احساس

تقدير هڪ پيچيده عمل آهي ، جيڪو مختلف ڪيسن ۾ مختلف آهي: اهو ٻيو آهي جڏهن هڪ مومن پنهنجي ذات کي ذاتي طور تي مخصوص ڪري ٿو ، خاص عزمن کي وٺندي ، ٻيو اهو آهي جڏهن هو ماڻهن ، هڪ پوري قوم يا اڃا تائين انسانيت کي پاڪائي ڇڏي ٿو.

انفرادي تقدير سان لوجي ماريا گريگين ڊي مونٽيفور جي صحيح طريقي سان وضاحت ڪئي وئي آهي ، جنهن مان پوپ ”ٽتوس توس“ جو پنهنجي مونٽو [هن مونٽفٽ کان ورتو آهي ، جيڪو هن کي سان بوناوينتورا کان ورتو هو] ، اهو پهريون آهي. 'ٽيمپليٽ'.

اهڙي طرح مونٽورٽ جو سينٽ ٻن سببن کي واضع ڪري ٿو جيڪي اسان کي اهو ڪرڻ تي زور ڏين ٿا.

1) پهريون سبب اسان وٽ پيءُ جي مثال سان پيش ڪيو ويو آهي ، جيڪو حضرت عيسيٰ کي اسان جي وسيلي مريم جي حوالي ڪيو ، هن کي هن جي حوالي ڪندي. اهو پيروي جي پٺيان آهي ته تقدير اهو تسليم ڪري رهيو آهي ته ورجن جي خدائي ماءُ ، فادر جي پسند جي مثال جي پيروي ڪرڻ ، تقدير جو پهريون سبب آهي.

2) ٻيو سبب اهو آهي ته عيسى جي مثال جو پاڻ ، وراڻيو بي مثال هجڻ. هن پاڻ کي مريم جي سپرد ڪيو ته هو نه رڳو جسم جي زندگي هن کان حاصل ڪري ، پر ان کان ”تعليم يافته“ ٿيڻ جي ڪري ، ”عمر ، عقل ۽ فضل“ ۾ وڌندڙ.

”پنهنجو پاڻ کي پنهنجي عورت جي لاءِ وقف ڪيو“ جو مطلب آهي ، اصل ۾ ، هن کي پنهنجي زندگي ۾ سچي ماءُ وانگر خراج تحسين پيش ڪرڻ ، جان جي مثال جي پيروي ڪرڻ آهي ، ڇاڪاڻ ته هو پهرين اسان کي پنهنجي ماءُ seriouslyاڻي وٺندي آهي: هو اسان سان ٻارن وانگر سلوڪ ڪندو آهي ، اسان کي ٻارن سان پيار ڪندو آهي ، اهو ٻارن وانگر سڀ ڪجهه فراهم ڪري ٿو.

ٻئي طرف ، مريم کي ماءُ جي حيثيت سان ڀليڪار ڪرڻ جو مطلب آهي ته چرچ کي ماءُ جي حيثيت سان ڀليڪار ڪرڻ [ڇاڪاڻ ته مريم چرچ جي ماءُ آهي] ؛ ۽ اهو پڻ پنهنجي ڀائرن کي انسانيت ۾ ڀليڪار ڪرڻ جو مطلب آهي [ڇاڪاڻ ته سڀني جي گڏيل ماءُ جي انسانيت جو اولاد].

مريم کي تقدس جو مضبوط احساس اها ئي حقيقت ۾ آهي ته مدونا سان اسان ماءُ سان ٻارن جو هڪ حقيقي تعلق قائم ڪرڻ چاهيون ٿا: ڇاڪاڻ ته هڪ ماءُ اسان جو حصو آهي ، اسان جي زندگي جو ، ۽ اسان انهي جي ڳولا نه ڪريون جڏهن اسان محسوس ڪريون. ضرورت آهي ڇو ته پڇڻ لاءِ ڪجهه آهي ...

پوءِ کان وٺي ، نفي ان جو پنهنجي هڪ عمل آهي جنهن جو پنهنجو پاڻ ۾ ڪو مقصد ناهي ، پر هڪ عهدو جنهن کي ڏينهن کان جيئرو هئڻ گهرجي ، اسان learnاڻون ٿا - مونٽرفٽ جي صلاح تحت - اهو پهريون قدم به کڻي ٿو جيڪو ان ۾ شامل آهي: سڀ ڪجهه ڪريو ماريا سان. اسان جي روحاني زندگي ضرور ان مان حاصل ڪندي.