ڊان امرٿ: ان جو مطلب ڇا آهي ”پنهنجي لاءِ مريم کي وقف ڪرڻ“

”پنهنجو پاڻ کي مادونا ڏانهن وقف ڪرڻ“ معنيٰ هڪ سچي ماءُ وانگر هن جو استقبال ڪرڻ ، جان جي مثال جي پيروي ڪرڻ آهي ، ڇاڪاڻ ته هو پهريون پنهنجي ماءُ motherاڻ کي اسان تي سنجيده وٺي ٿو.

مريم کي معزز هڪ تمام قديم تاريخ تي فخر ڪري ٿو ، حالانڪه هن وقت جي ڀيٽ ۾ وڌ ۾ وڌ ترقي ٿي رهي آهي.

اظهار جي پهرين استعمال “ميري حنيمه” سان جيواني دمشقينو اڳ ۾ ئي اڳئين صدي جي پهرين اڌ ۾ هئي. VIII. ۽ وچين دور ۾ اهو شهر ۽ ٻاهريان مقابلو هو جنهن "ورجن کي" پاڻ کي پيش ڪري ڇڏيو ، اڪثر کيس مشهوري تقريب ۾ هن کي شهر جي ڪنجار سان پيش ڪندي. پر اهو صدي ۾ آهي. XVII ته عظيم قومي تحفظ شروع ٿي ويا: 1638 ۾ فرانس ، 1644 ۾ پرتگال ، 1647 ۾ آسٽريا ، 1656 ۾ پولينڊ… قومي تحفظ جي.

پر اهو خاص طور تي فاطمي جي ظاهري شڪل کان پوءِ آهي جو تقدير زياده سے زيادہ ضايع ٿين ٿا: دنيا جي تقدير کي اسان ياد ڪريون ٿا ، 1942 ۾ Pius XII پاران بيان ڪيل ، 1952 ۾ روسي عوام طرفان ، هميشه هڪ ئي پنٽوف طرفان.

ٻين ڪيترن ئي پيروي ڪئي ، خاص طور تي پيريگينٽسيو ماريا جي وقت ، جيڪا تقريبن هميشه مدونا جي تقدير سان ختم ٿي وئي.

جان پال II ، مارچ 25 ، 1984 تي ، دنيا جي سمورن بيشپپس سان اتحاد جي مريم دل وارو مريم ڏانهن دنيا جي تقدس جي تجديد ڪري ٿو ، جيڪو گذريل ڏينهن پنهنجي ڊائيوسس ۾ تقدير جي ساڳيا لفظ چيل هئا: چونڊيل فارمولي جي شروعات سڀ کان قديم ماريان دعا جي اظهار سان: ”توهان جي حفاظت هيٺ اسين ڀ runي وڃون ٿا ...“ ، جيڪا مومن ماڻهن جي طرفان ڪنوار جي سپرد ڪرڻ جو هڪ اجتماعي روپ آهي.
تقدير جو مضبوط احساس

تقدير هڪ پيچيده عمل آهي ، جيڪو مختلف ڪيسن ۾ مختلف آهي: اهو ٻيو آهي جڏهن هڪ مومن پنهنجي ذات کي ذاتي طور تي مخصوص ڪري ٿو ، خاص عزمن کي وٺندي ، ٻيو اهو آهي جڏهن هو ماڻهن ، هڪ پوري قوم يا اڃا تائين انسانيت کي پاڪائي ڇڏي ٿو.

انفرادي تقدير سان لوجي ماريا گريگين ڊي مونٽيفور جي صحيح طريقي سان وضاحت ڪئي وئي آهي ، جنهن مان پوپ ”ٽتوس توس“ جو پنهنجي مونٽو [هن مونٽفٽ کان ورتو آهي ، جيڪو هن کي سان بوناوينتورا کان ورتو هو] ، اهو پهريون آهي. 'ٽيمپليٽ'.

اهڙي طرح مونٽورٽ جو سينٽ ٻن سببن کي واضع ڪري ٿو جيڪي اسان کي اهو ڪرڻ تي زور ڏين ٿا.

1] پھريون سبب اسان کان پيءُ جي مثال جي ڪري پيش ڪئي وئي آھي ، جيڪو اسان کي عيسيٰ مريم جي وسيلي ڏنو ، کيس سندس حوالي ڪرڻ. اهو پيروي جي پٺيان آهي ته تقدير اهو تسليم ڪري رهيو آهي ته ورجن جي خدائي ماءُ ، فادر جي پسند جي مثال جي پيروي ڪرڻ ، تقدير جو پهريون سبب آهي.

2] ٻيو سبب اهو آهي ته عيسى جي مثال جو پاڻ ، عقل سرايت ڪيو. هن پنهنجو پاڻ کي مريم جي سپرد ڪيو ته نه رڳو جسم جي زندگي هن کان حاصل ڪري ، پر ان کان ”تعليم يافته“ ٿيڻ جي لاءِ ، ”عمر ، عقل ۽ فضل“ ۾ وڌندڙ.

”پنهنجو پاڻ کي پنهنجي عورت جي لاءِ وقف ڪيو“ جو مطلب آهي ، اصل ۾ ، هن کي پنهنجي زندگي ۾ سچي ماءُ وانگر خراج تحسين پيش ڪرڻ ، جان جي مثال جي پيروي ڪرڻ آهي ، ڇاڪاڻ ته هو پهرين اسان کي پنهنجي ماءُ seriouslyاڻي وٺندي آهي: هو اسان سان ٻارن وانگر سلوڪ ڪندو آهي ، اسان کي ٻارن سان پيار ڪندو آهي ، اهو ٻارن وانگر سڀ ڪجهه فراهم ڪري ٿو.

ٻئي طرف ، مريم کي ماءُ جي حيثيت سان ڀليڪار ڪرڻ جو مطلب آهي ته چرچ کي ماءُ جي حيثيت سان ڀليڪار ڪرڻ [ڇاڪاڻ ته مريم چرچ جي ماءُ آهي] ؛ ۽ اهو پڻ پنهنجي ڀائرن کي انسانيت ۾ ڀليڪار ڪرڻ جو مطلب آهي [ڇاڪاڻ ته سڀني جي گڏيل ماءُ جي انسانيت جو اولاد].

مريم کي تقدس جو مضبوط احساس اها ئي حقيقت ۾ آهي ته مدونا سان اسان ماءُ سان ٻارن جو هڪ حقيقي تعلق قائم ڪرڻ چاهيون ٿا: ڇاڪاڻ ته هڪ ماءُ اسان جو حصو آهي ، اسان جي زندگي جو ، ۽ اسان انهي جي ڳولا نه ڪريون جڏهن اسان محسوس ڪريون. ضرورت آهي ڇو ته پڇڻ لاءِ ڪجهه آهي ...

پوءِ کان وٺي ، نفي ان جو پنهنجي هڪ عمل آهي جنهن جو پنهنجو پاڻ ۾ ڪو مقصد ناهي ، پر هڪ عهدو جنهن کي ڏينهن کان جيئرو هئڻ گهرجي ، اسان learnاڻون ٿا - مونٽرفٽ جي صلاح تحت - اهو پهريون قدم به کڻي ٿو جيڪو ان ۾ شامل آهي: سڀ ڪجهه ڪريو ماريا سان. اسان جي روحاني زندگي ضرور ان مان حاصل ڪندي.

جبرئي امورت