ڊان امورٽ: مان فوري طور ميڊجگورج جي ظاهر ٿيڻ تي ڀانيو

سوال: ڊان امورٿ، توهان ڪڏهن ميڊجوگورجي ۾ اسان جي ليڊي جي ظاهر ۾ دلچسپي وٺڻ شروع ڪيو؟

جواب: مان جواب ڏئي سگهان ٿو: فوري طور تي. بس سوچيو ته مون پنهنجو پهريون مضمون ميڊجوگورجي تي آڪٽوبر 1981ع ۾ لکيو، پوءِ ان کي وڌيڪ شدت سان ڏسندو رهيس، ايتري قدر جو مون هڪ سئو کان وڌيڪ مضمون ۽ ٽي ڪتاب گڏيل سهڪار سان لکيا.

عبرت: ڇا توهان فوري طور تي ظاهر ٿيڻ تي يقين ڪيو؟

ر.: نه، پر مون فوري طور تي ڏٺو ته اهو هڪ سنگين معاملو هو، جنهن جي تحقيق ڪئي وڃي. هڪ پروفيشنل صحافي جي حيثيت سان مارياولوجي ۾ ماهر، مون حقيقتن کي سمجهڻ تي مجبور محسوس ڪيو. توهان کي ڏيکارڻ لاءِ ته ڪيئن مون فوري طور تي ڏٺو ته مون کي مطالعي جي لائق سنگين واقعن سان منهن ڏيڻو پيو، بس اهو سوچيو ته، جڏهن مون پنهنجو پهريون مضمون لکيو، بشپ زينڪ '، بشپ آف موسٽر، جنهن تي ميڊجوگورجي انحصار ڪري ٿو، يقيناً حق ۾ هو. پوءِ هو سخت مخالفت ڪرڻ لڳو، جيئن سندس جانشين آهي، جنهن کي هن پاڻ پهريون ڀيرو معاون بشپ طور درخواست ڪئي هئي.

ڊي.: ڇا توهان ڪيترائي ڀيرا ميڊجوگورجي ويا آهيو؟

R.: ها شروعاتي سالن ۾. منهنجون سڀ لکڻيون سڌي تجربي جو نتيجو آهن. مون ڇهن سير ڇوڪرن جي باري ۾ سکيو هو. مون فادر ٽوميسلاف سان دوستي ڪئي هئي ۽ پوءِ فادر سلاوڪو سان. هنن مون تي پورو اعتماد پيدا ڪري ورتو هو، تنهن ڪري هنن مون کي ظهور ۾ شرڪت ڪرڻ لاءِ مجبور ڪيو، جڏهن ته سڀ اجنبي ماڻهو کانئن ٻاهر هئا، ۽ هنن مون کي انهن ڇوڪرن سان ڳالهائڻ لاءِ مترجم جو ڪم ڪيو، جن کي ان وقت اسان جي ٻولي نه ايندي هئي. مون پرديس جي ماڻهن ۽ حاجين کان به پڇا ڪئي. مون ڪجهه غير معمولي شفا جو مطالعو ڪيو آهي، خاص طور تي ڊيانا باسائل جي؛ مون طبي مطالعي جي تمام ويجھي پيروي ڪئي جيڪي بصيرت تي ڪيا ويا. اهي سال مون لاءِ پرجوش سال هئا، انهن ڪيترن ئي واقفڪارن ۽ دوستن لاءِ جيڪي مون اطالوي ۽ غير ملڪي ماڻهن سان معاهدا ڪيا: صحافي، پادري، نمازي گروپن جا اڳواڻ. هڪ وقت لاء مون کي معروف ماهرن مان هڪ سمجهيو ويندو هو؛ مون کي اٽلي ۽ ٻاهرين ملڪن مان مسلسل فون ڪالز موصول ٿي رهيون آهن، تازه ڪاريون ڏيڻ لاءِ ۽ سچي خبرن کي ڪوڙن کان ڌار ڪرڻ لاءِ. ان عرصي ۾ مون فادر ريني لارينٽين سان پنهنجي دوستي کي اڃا به وڌيڪ مضبوط ڪيو، جيڪو سڀني معروف جاندار ماريالوجسٽ جي طرفان معزز ڪيو ويو، ۽ مون کان گهڻو وڌيڪ حقدار آهي ته ميڊجوگورجي جي حقيقتن کي وڌيڪ مضبوط ۽ ڦهلائڻ جو. مان هڪ ڳجهي اميد به نه ٿو لڪايان: ته بين الاقوامي ماهرن جو هڪ ڪميشن گڏ ڪيو ويندو ته جيئن ظاهري حقيقتن جو جائزو وٺجي، جن کي مون کي اميد هئي ته فادر لارينٽين سان گڏ سڏبو.

ڊي.: ڇا توهان بصيرت وارن کي چڱي طرح ڄاڻو ٿا؟ انهن مان ڪنهن سان توهان کي سڀ کان وڌيڪ مطابقت محسوس ٿئي ٿي؟

ر.: مون انهن سڀني سان ڳالهايو، سواءِ ميرجنا جي، پهريون جنهن سان ظاهر ٿيڻ بند ٿي ويو هو. مون کي هميشه پوري خلوص جو تاثر هو. انهن مان ڪنهن کي به پنهنجو سر نه مليو، ان جي برعڪس، انهن وٽ صرف ڏک جا سبب هئا. مان هڪ دلچسپ تفصيل پڻ شامل ڪريان ٿو. پهرين مهينن ۾، جيستائين Msgr. زينڪ ”ظاهريءَ جي حق ۾ هئي، ڪميونسٽ پوليس ڏاهپ وارن سان، پرديس جي پادرين ۽ حاجين سان ڏاڍي سختي ڪئي هئي. جڏهن ته، ٻئي طرف، Msgr. Zanic 'ظاهر جو هڪ مضبوط مخالف بڻجي ويو، پوليس گهڻو وڌيڪ روادار بڻجي ويو. اها هڪ وڏي سٺي هئي. ڪيترن سالن کان ڇوڪرن سان منهنجو تعلق ختم ٿي ويو آهي، سواءِ ويڪا جي، جنهن سان منهنجو رابطو پوءِ به جاري رهيو. مان ياد رکڻ چاهيان ٿو ته ميڊجوگورجي کي ڄاڻڻ ۽ ڄاڻڻ ۾ منهنجو مکيه حصو هڪ ڪتاب جو ترجمو هو جيڪو هميشه لاء بنيادي دستاويزن مان هڪ رهندو: "اسان جي ليڊي سان هڪ هزار ملاقاتون". هي بيان آهي پهرين ٽن سالن جي ظهور جي، جنهن جي نتيجي ۾ فرانسسڪن پيء جينڪو بوبالو ۽ ويڪا جي وچ ۾ انٽرويو جي هڪ ڊگهي سيريز جو نتيجو آهي. مون ترجمي تي ڪروشيا جي پيءُ ميڪسيملين ڪوزول سان گڏجي ڪم ڪيو، پر اهو ڪو سادو ترجمو نه هو. مان فادر بوبلو وٽ به ويس ته ڪيترن ئي پاسن کي واضح ڪرڻ لاءِ جيڪي اڻپورا ۽ اڻپورا هئا.

ڊي.: گھڻن کي اميد هئي ته خوش قسمت ڇوڪرا خدا جي لاءِ وقف ڪيا ويندا، ان جي بدران انهن مان پنجن، سواءِ ويڪا جي، شادي ڪئي. ڇا اها مايوسي نه هئي؟

ج.: منهنجي خيال ۾، هنن شادي ڪرڻ لاءِ تمام سٺو ڪم ڪيو، جيئن هو شاديءَ ڏانهن مائل هئا. مدرسي ۾ آئيون جو تجربو ناڪام ٿيو. ڇوڪرا اڪثر اسان جي ليڊي کان پڇندا هئا ته انهن کي ڇا ڪرڻ گهرجي. ۽ اسان جي ليڊي هميشه جواب ڏنو: ”تون آزاد آهين. دعا ڪريو ۽ آزاديءَ سان فيصلو ڪريو“. رب چاهي ٿو ته هرڪو بزرگ بڻجي وڃي: پر هن لاء ضروري ناهي ته هڪ مقدس زندگي گذارڻ لاء. زندگيءَ جي هر حالت ۾ پنهنجو پاڻ کي پاڪ ڪري سگهي ٿو ۽ هر هڪ پنهنجي مرضيءَ جي پيروي ڪرڻ سٺو ڪري ٿو. اسان جي ليڊي، شادي شده ڇوڪرن کي به ظاهر ٿيڻ جاري رکندي، واضح طور تي ظاهر ڪيو ته انهن جي شادي هن سان ۽ رب سان لاڳاپن ۾ رڪاوٽ نه هئي.

ڊي.: توهان بار بار چيو آهي ته توهان ميڊجوگورجي ۾ فاطمه جو تسلسل ڏسي رهيا آهيو. توهان هن رپورٽ کي ڪيئن بيان ڪيو ٿا؟

ج: منهنجي خيال ۾ لاڳاپا تمام ويجهو آهن. فاطمه جو ظهور اسان جي صديء لاء اسان جي خاتون جو عظيم پيغام آهي. پهرين عالمي جنگ جي پڄاڻيءَ تي، هو تصديق ڪري ٿو ته، جيڪڏهن ورجن جي سفارش تي عمل نه ڪيو وڃي ها، ته Pius XI جي حڪومت هيٺ هڪ بدترين جنگ شروع ٿي وڃي ها. ۽ اتي هو. پوءِ هو روس جي تقدس لاءِ هن جي بيچيني دل سان پڇڻ لڳو، جيڪڏهن نه ... اهو شايد 1984 ۾ ڪيو ويو هو: دير سان، جڏهن روس اڳ ۾ ئي پنهنجي غلطي کي سڄي دنيا ۾ پکڙيل هو. ان کان پوء ٽيون راز جي نبوت هئي. مان اتي نه روڪيندس، پر مان صرف ايترو چوان ٿو ته اهو اڃا تائين محسوس نه ڪيو ويو آهي: روس جي تبديلي جي ڪا نشاني ناهي، يقينن امن جي ڪا نشاني ناهي، مريم جي بيچيني دل جي آخري فتح جي ڪا نشاني ناهي.

تازن سالن ۾، خاص ڪري فاطمه جي هن پونٽيف جي دوري کان اڳ، فاطمه جو پيغام تقريباً هڪ طرف رکيو ويو هو؛ ميڊونا جون ڪالون پوريون نه ٿيون رهيون. ساڳئي وقت دنيا جي عام صورتحال خراب ٿي وئي، برائي جي مسلسل واڌ سان: ايمان جو زوال، اسقاط حمل، طلاق، غالب فحش، مختلف قسم جي جادوگري، خاص طور تي جادو، روحانيت، شيطاني فرقن جو طريقو. هڪ نئين ڌڪ جي ضرورت هئي. هي ميڊجوگورجي کان آيو، ۽ پوءِ سڄي دنيا جي ٻين مارين ظهور مان. پر Medjugorje پائلٽ-ظاهر آهي. پيغام اشارو ڪري ٿو، جيئن فاطمه ۾، عيسائي زندگي ڏانهن واپسي تي، دعا ڪرڻ، قرباني ڪرڻ (روزو جا ڪيترائي روپ آهن!). ان جو مقصد ضرور آهي، جيئن فاطمه ۾، امن تي ۽، جيئن فاطمه ۾، ان ۾ جنگ جا خطرا شامل آهن. مان سمجهان ٿو ته ميدجوگورجي سان فاطمه جي پيغام کي ٻيهر زور ڏنو ويو آهي ۽ ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته ميدجوگورجي جي زيارتن کي فاطمه جي زيارتن کان وڌيڪ ۽ ضم ڪيو ويو آهي، ۽ هڪ ئي مقصد آهي.

ڊي.: ڇا توهان ويهن سالن جي دور جي موقعي تي چرچ کان وضاحت جي اميد رکو ٿا؟ ڇا نظرياتي ڪميشن اڃا تائين ڪم ڪري رهي آهي؟

ج.: مون کي ڪا به اميد نه آهي ۽ نظرياتي ڪميشن ننڊ ۾ آهي. منهنجي ڀت ڏانهن مڪمل طور تي بيڪار آهي. مان سمجهان ٿو ته يوگوسلاو ايپيڪوپيٽ اڳ ۾ ئي آخري لفظ چئي چڪو آهي جڏهن هن ميڊجوگورجي کي بين الاقوامي زيارت جي جڳهه جي طور تي تسليم ڪيو آهي، انهي عزم سان ته حاجين کي اتي مذهبي مدد ملندي آهي (عوام، اعتراف، تبليغ) انهن جي ٻولين ۾. مان صاف ٿيڻ چاهيان ٿو. اهو ضروري آهي ته ڪرشماتي حقيقت (ظاهر) ۽ ثقافتي حقيقت، يعني حاجين جي رش جي وچ ۾ فرق ڪرڻ ضروري آهي. هڪ دفعي هڪ دفعي ecclesiastical اختيار پاڻ کي ڪرشماتي حقيقت تي بيان نه ڪيو، سواء ٺڳيء جي صورت ۾. ۽ منهنجي خيال ۾، اهڙو اعلان ضروري ناهي، جيڪو، هر شيءِ کان علاوه، توهان کي مڃڻ جو پابند نه ڪري. جيڪڏهن لورڊس ۽ فاطمه منظور نه ٿين ها، ته انهن وٽ به ساڳي آمد هجي ها. مان روم جي ويڪريٽ جي مثال جي تعريف ڪريان ٿو، مدونا ڊيلي ٽري فونٽن جي حوالي سان؛ اهو هڪ رويي آهي جيڪو ماضي جي طريقن کي نقل ڪري ٿو. هڪ ڪميشن ڪڏهن به گڏ نه ڪيو ويو آهي تصديق ڪرڻ لاء ته ڇا ميڊونا واقعي Cornacchiola ڏانهن ظاهر ٿيو يا نه. ماڻهو غار تي زور سان دعا ڪرڻ لاء ويا، تنهنڪري اهو عبادت جي جڳهه سمجهيو ويو: روايتي فرانسيسڪن جي حوالي ڪيو ويو، ويڪر خيال رکيو ته حاجين کي مذهبي مدد، ماس، اقرار، تبليغ ملي ٿي. بشپ ۽ ڪارڊينلز ان جاءِ تي جشن ملهائيندا هئا، جن جو تعلق صرف نماز پڙهڻ ۽ ماڻهن کي دعا ڏيڻ جي.

سوال: توهان ميڊجوگورجي جي مستقبل کي ڪيئن ٿا ڏسو؟

ج: مان ان کي وڌندڙ ترقي ۾ ڏسان ٿو. نه رڳو پناهه گاهه وڌي ويا آهن، جهڙوڪ پينشن ۽ هوٽلون؛ پر مستحڪم سماجي ڪم پڻ وڌي ويا آهن، ۽ انهن جي تعمير وڌي رهي آهي. آخرڪار، ميڊجوگورجي جي حاجين لاءِ جيڪا خوبي اچي ٿي اها هڪ حقيقت آهي جيڪا مون انهن ويهن سالن ۾ ڏٺو آهي. تبديليون، شفا، برائي برائي کان نجات، بيشمار آهن ۽ مون وٽ ڪيتريون ئي شاهديون آهن. ڇاڪاڻ ته مان پڻ روم ۾ هڪ نمازي گروپ جي اڳواڻي ڪريان ٿو، جنهن ۾، هر مهيني جي آخري ڇنڇر تي، هڪ دوپڙي رهي ٿي جيئن اها ميڊجوگورجي ۾ رهندي آهي: Eucharistic adoration، اسان جي ليڊي جي آخري پيغام جي وضاحت (جنهن کي مان هميشه سان ڳنڍيندو آهيان. انجيل جو)، روزي، پاڪ ماس، ست پيٽر سان گڏ عقيدت جي تلاوت، خصوصيت Ave Gloria، آخري دعا. 700 - 750 ماڻهو هميشه حصو وٺندا آهن. منهنجي پيغام جي وضاحت کان پوء، جاء ڇڏي وئي آهي شاهدي يا سوالن لاء. خير، مون هميشه انهن جي اها خاصيت محسوس ڪئي آهي جيڪي ميڊجوگورجي جي زيارت تي ويندا آهن، هرڪو حاصل ڪري ٿو جيڪو انهن کي گهربل آهي: هڪ خاص الهام، هڪ اعتراف جيڪو زندگي ۾ هڪ موڙ ڏئي ٿو، هڪ نشاني جيڪا هاڻي تقريبا غير معمولي ۽ ڪڏهن ڪڏهن معجزاتي آهي، پر هميشه انسان جي ضرورت مطابق.