ڇا خدا کان سوال ڪرڻ گناهه آهي؟

عيسائين کي بائيبل جي فرمانبرداري ڪرڻ جي تعليم جي تعليم بابت ڇا ڪرڻ گهرجي ۽ جدوجهد ڪرڻ گهرجي. بائبل سان سنجيده جدوجهد صرف هڪ دانشورانه مشق نه آهي ، هن ۾ دل شامل آهي. بائبل جو مطالعو فقط عقلي سطح تي ڪرڻ سان ٿي خدا جي ڪلام جي سچائي کي ڪنهن جي زندگي تي لاڳو ڪرڻ کانسواءِ صحيح جوابن کي leadsاڻڻ سان ڏسجي ٿو. بائبل جي مخاطب ٿيڻ جو مطلب اهو آهي ته ان بابت مشغول هئڻ گهرجي عقل ۽ دل جي سطح تي خدا جي روح جي ذريعي زندگي جي تبديلي جو تجربو ۽ صرف خدا جي جلال جي لاءِ ميوو.

 

رب کان پڇڻ خود ۾ غلط ناهي. حبيبڪ ، نبين ، وٽ رب ۽ ان جي منصوبي بابت سوال هئا ، ۽ بدران پنهنجن سوالن جو جواب ڏيڻ بدران ، هن کي جواب مليو. هن پنهنجي ڪتاب رب سان گڏ هڪ گيت سان گڏ ختم ڪيو. سوال زبور ۾ خداوند کان پڇيا ويا آهن (زبور 10 ، 44 ، 74 ، 77). جيتوڻيڪ خداوند سوالن جا جواب اسان جي طريقي سان نه ٿو ڏئي ، هو دلين جا سوال قبول ڪري ٿو جيڪي پنهنجي ڪلام ۾ سچائي جي طلب ڪن ٿا.

جيتوڻيڪ ، سوال خدا جي سوال ڪرڻ ۽ خدا جو ڪردار پڇڻ وارا گنهگار آهن. عبراني 11: 6 اهو واضح طور تي ٻڌائي ٿو ته "جيڪو به هن وٽ اچي اچي اهو مڃڻ گهرجي ته هو موجود آهي ۽ هو انهن کي انعام ڏئي ٿو جيڪي هن کي خلوص سان ڳولهائين." بادشاھ شائول خداوند جي نافرماني ڪرڻ کان پوءِ ، سندس سوالن جو جواب ڏيڻ نہ رھيو (1 ساموئل 28: 6)

شڪ ڪرڻ خدا جي حاڪميت تي سوال ڪرڻ ۽ هن جي ڪردار تي الزام لڳائڻ کان مختلف آهي. ايماندار سوال ڪو گناهه ناهي ، پر هڪ باغي ۽ مشڪوڪ دل گنهگار آهي. رب سوالن کان گهيريل ناهي ۽ ماڻهن کي هن سان ويجهي دوستي جي مزو وٺڻ جي دعوت ڏئي ٿو.اصل مسئلو اهو آهي ته ڇا اسان کي هن تي يقين آهي يا نه مڃون ٿا. اسان جي دل جو رويو ، جيڪو رب ڏسن ٿا ، اهو طئي ڪري ٿو ته هن کان سوال ڪرڻ صحيح يا غلط آهي.

پوءِ ڇا ٿو ڪجهه گناهه ڪري؟

ھن سوال ۾ ھن مسئلي تي اھا آھي ته بائبل واضح طور تي گناھ جو بيان ڪري ٿي ۽ اھي شيون جن بائبل سڌي طرح گناھ جي فهرست نٿي رکي. صحيفن 6: 16-19 ، 1 ڪورٿينس 6: 9-10 ۽ گاليٿين 5: 19-21 ۾ گناهن جي مختلف فهرستن کي فراهم ڪري ٿي. اهي حوالا سرگرميون پيش ڪنديون آهن انهن کي هو گناهه وانگر بيان ڪندا آهن.

مون کي خدا کان پڇڻ شروع ڪرڻ گهرجي ڇا مونکي ڪرڻ گهرجي؟
هتي سڀني کان ڏکيو مسئلو اهو طئي ڪرڻ آهي ته انهن علائقن ۾ ڪهڙو گناهه آهي ، جن تي صحيفو خطاب نٿو ڪري. جڏهن ڪلامِ مقدس ڪنهن خاص مضمون جو احاطو نه ڪري ، مثال طور ، اسان وٽ خدا جا ماڻهو رهنمائي ڪرڻ لاءِ ڪلام جا اصول آهن.

اهو پڇڻ سٺو آهي جيڪڏهن ڪجهه غلط آهي ، پر اهو پڇڻ بهتر آهي ته اهو يقيناً سٺو آهي. ڪليسيوز 4: 5 خدا جي ماڻهن کي سيکاريندي آهي ته انهن کي ”هر موقعو جو گهڻو فائدو کڻڻ گهرجي“. اسان جون زندگيون صرف ٻٻر آهن ، تنھنڪري اسان کي پنھنجي زندگي تي ڌيان ڏيڻ گھرجي “جيڪو ٻين جي گھرج مطابق آھي ، انھن جي ضرورتن مطابق ڪارآمد آھي” (افسي 4:29).

انهي کي جانچڻ لاءِ ته ڇا ڪجهه يقيني طور تي سٺو آهي ۽ جيڪڏهن توهان کي اهو ڪرڻ گهرجي ته سٺو ضمير ۾ ، ۽ جيڪڏهن توهان کي رب کي گهرجي ته ان شيءَ کي برڪت ڏئي ، بهتر آهي اهو غور ڪريو ته توهان ڇا ڪري رهيا آهيو 1 ڪورٿينس 10:31 جي روشني ۾ ، ”سو ، ڇا توهان کائو يا پيئو ، يا جيڪو به توهان ڪريو ، اهو سڀ خدا جي جلال لاءِ ڪيو. جيڪڏهن توهان شڪ ڪيو ته اها 1 ڪورٿينز 10:31 جي روشني ۾ توهان جي فيصلي جي جاچڻ کانپوءِ خدا کي خوش ڪري ٿي ، ته پوءِ توهان کي ان کي ڇڏي ڏيڻ گهرجي.

روميون 14:23 چوي ٿو ، ”جيڪو ڪجهه ايمان مان نٿو اچي اهو گناهه آهي.“ اسان جي زندگي جو هر حصو خداوند ڏانهن آهي ، ڇاڪاڻ ته اسان کي فادر ڪيو ويو آهي ۽ اسين هن سان تعلق رکون ٿا (1 ڪورٿينس 6: 19-20). اڳئين بائبل سچن کي نه رڳو ھدايت ڪرڻ گھرجي ته اسين ڇا ڪريون پر پڻ جتي اسان پنھنجن زندگيءَ ۾ وڃون ٿا مسيحي طور.

جئين اسين پنهنجي عملن جو جائزو وٺڻ تي غور ڪيون ٿا ، اسان کي رب ۽ ان جي خاندان ، دوستن ۽ ٻين تي انهن جي اثرن جي سلسلي ۾ ضرور ڪرڻ گهرجي. جڏهن ته اسان جا عمل يا سلوڪ پاڻ کي نقصان نه پهچائي سگهندا ، اهي ٻئي شخص کي نقصان پهچائي سگهندا هئا. هتي اسان کي اسان جي مقامي چرچ ۾ اسان جي بالغن جي پادري ۽ بزرگن جي صلاح ۽ ضرورت آهي ، جيئن ٻين کي پنهنجي ضمير جي ڀڃڪڙي ڪرڻ جو سبب نه بڻايون (روميون 14:21 ؛ 15: 1).

سڀ کان وڌيڪ اهم ڳالهه اها آهي ته يسوع مسيح خدا جي ماڻهن جو خداوند ۽ نجات ڏيندڙ آهي ، تنهن ڪري اسان جي زندگي ۾ ڪنهن به شيءَ کي رب تي اوليت نه رکڻ گهرجي. ڪنهن به جوش ، عادت يا تفريح کي اسان جي زندگي ۾ اڻ اثر اثر انداز نه هئڻ گهرجي ، جئين اسان جي مسيحي زندگي ۾ صرف مسيح وٽ ئي اختيار هئڻ گهرجي (1 ڪورٿينس 6:12 ؛ ڪليسس 3: 17).

پڇڻ ۽ شڪ ڪرڻ ۾ ڪهڙو فرق آهي؟
شڪ هڪ تجربو آهي جيڪو هر ماڻهو زنده رهي ٿو. جيتوڻيڪ اھي جيڪي خداوند تي ڀروسو رکن ٿا ، من سان گڏ وقت سان گڏ مون سان ھمت ڪن ۽ مون کي مارڪ 9:24 ۾ چوندا آھن: ”مان مڃان ٿو. منهنجي ڪفر جي مدد ڪريو! ڪجهه ماڻهو شڪ کان بالاتر آهن ، جڏهن ته ٻيا ان کي زندگي لاءِ ڏاڪڻ پٿر وانگر سمجهن ٿا. اڃا ٻيا ماڻهو شڪ کي قابو ڪرڻ ۾ رڪاوٽ طور ڏسن ٿا.

طبقاتي انسانيت ٻڌائي ٿي ته شڪ ، جيتوڻيڪ بيڪار ، زندگي لاءِ اهم آهي. ريني ڊيسڪارٽس هڪ ڀيري چيو هو: ”جيڪڏهن توهان سچ جي سچي چاهڻ چاهيو ٿا ، اهو لازمي آهي ته گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو توهان جي زندگي ۾ ، شڪ ، جيترو ممڪن ٿي سگهي ، هر شيءَ جو.“ ساڳي طرح ، ٻڌمت جو باني هڪ دفعي چيو هو: ”هر شيءَ تي شڪ ڪيو. پنھنجي روشني ڳوليو. ”جيئن مسيحي ، جيڪڏهن اسان انهن جي صلاح جي پيروي ڪيون ، اسان کي انهن جي چوڻ تي شڪ ڪرڻ گهرجي ، جيڪو متضاد آهي. تنهنڪري شڪي ۽ ڪوڙو استادن جي صلاح تي عمل ڪرڻ جي بدران ، اچو ته ڏسون ته بائبل ڇا ٻڌائي ٿي.

شڪ کي اعتماد جي گهٽتائي جي طور تي بيان ڪري سگھجي ٿو يا نا ممڪن شيءِ تي غور ڪرڻ. پهريون دفعو اسين پيدائش 3 ۾ شڪ ڏسون جڏهن شيطان حوا کي لالچ ڏنو. اتي ، خداوند اهو حڪم ڏنو ته چ fromي ۽ بري جي theاڻ جي وڻ مان نه ڪ toيو ۽ نافرمانيءَ جي نتيجن کي مخصوص ڪيو. شيطان حوا جي دماغ ۾ شڪ پيدا ڪيو جڏهن هن پڇيو ته ”ڇا خدا واقعي چيو هو ،‘ باغ مان توهان ڪنهن به وڻ مان نه کائيندا آهيو؟ (پيدائش 3: 3).

شيطان حيوه کي خدا جي حڪم تي ڀروسو نه رکڻ چاهي ٿو. جڏهن حوا خدا جي حڪم جي تصديق ڪئي ، نتيجي سميت ، شيطان هڪ انڪار سان جواب ڏنو ، جيڪو شڪ جو هڪ مضبوط بيان آهي: ”تون نه مرندين. شڪ شبه شيطان جو اوزار آهي خدا جي ماڻهن کي خدا جي ڪلام تي ڀروسو نه ڪرڻ ۽ هن جي فيصلي کي ناگوار گزرڻ.

انسانيت جي گناهن جو الزام شيطان تي ناهي پر انسانيت تي آهي. جڏهن خداوند جو هڪ ملائڪ زڪريا جو دورو ڪيو ، کيس ٻڌايو ويو ته هو هڪ پٽ هوندو (لوقا 1: 11-17) ، پر هن شڪيل لفظ تي شڪ ڪيو. هن جو جواب عمر جي سبب مشڪوڪ هو ، ۽ فرشتو جواب ڏنو ، هن کي ٻڌايو ته هو خاموش رهندو ايستائين جو خدا جو واعدو پورو ٿي ويو (لوقا 1: 18-20). ذڪريا رب جي قابليت تي فطري رڪاوٽن کي قابو ڪرڻ جي شڪ وجھي ڇڏي.

شڪ جو علاج
جڏهن به اسان انساني سببن کي رب تي ڀروسو ڪرڻ جي اجازت ڏيندا آهيون ، نتيجو گنهگار شڪ هوندو آهي. ڪو مسئلو ناهي اسان جي سببن کي ، خداوند دنيا جي حڪمت کي بيوقوف بڻائي ڇڏيو آهي (1 ڪورٿينس 1: 20). جيتوڻيڪ خدا جا بظاهر بيوقوف منصوبا انسانن جي منصوبن کان وڌيڪ عقلمند آهن. ايمان رب تي ڀروسو ڪرڻ آهي جڏهن ته هن جو منصوبو انساني تجربو يا سبب جي خلاف هلندو آهي.

ڪتاب انسانيت جي نظرئي جي تضاد ڪري ٿو ته شڪ زندگي لاءِ ضروري آهي ، جيئن ريني ڊيسڪرٽس سيکاريو هو ، ۽ انهي جي بدران سيکاري ٿو ته شڪ زندگي جو تباهه ڪندڙ آهي. جيمس 1: 5-8 تي زور ڏي ٿو ته جڏهن خدا جا ماڻهو رب کان دانائي جي طلب ڪن ، انهن کي لازمي طور تي ايمان ۾ مطالبو ڪرڻ گهرجي. آخرڪار ، جيڪڏهن عيسائي رب جي جوابداري تي شڪ ڪندا ، ان کان پڇڻ جو ڪهڙو مقصد آهي؟ رب چوي ٿو ته جيڪڏهن اسين شڪ ڪريون جڏهن اسين هن کان پڇون ٿا ، اسان هن کان ڪجهه به حاصل نه ڪنداسين ، ڇاڪاڻ ته اسين غير مستحڪم آهيون. جيمس 1: 6 ، ”پر ايمان ۾ پڇو ، بغير ڪنهن شڪ کان ، ڇو جو هو شڪ ڪري ٿو سمنڊ جي لهر وانگر آهي ، جيڪو هوا کي ڌڪيو وڃي ٿو ۽ ڇڪيو وڃي ٿو.“

شڪ جو علاج رب ۽ سندس ڪلام تي ايمان آهي ، جيئن ايمان خدا جو ڪلام ٻڌڻ سان اچي ٿو (روميون 10:17). خداوند خدا جي ماڻھن جي زندگيءَ ۾ ڪلام استعمال ڪندو آھي ان کي خدا جي فضل ۾ وڌائڻ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ. عيسائين کي اھو ياد رکڻ جي ضرورت آھي ته خداوند ماضي ۾ ڪھڙو ڪم ڪيو ڇاڪاڻ ته اھو اھو بيان ڪري ٿو ته ھو مستقبل ۾ انھن جي زندگيءَ ۾ ڪھڙو ڪم ڪندو.

زبور 77:11 چوي ٿو ، ”مان خداوند جا ڪم ياد رکندس. ها ، مان گهڻو وقت کان توهان جا معجزه ياد رکندس. ”خداوند تي ايمان آڻڻ لاءِ ، هر عيسائي کي صحيفو پڙهڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته بائبل ۾ آهي ته خداوند پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪيو آهي. هڪ دفعي جڏهن اسين اهو سمجهندا آهيون ته خداوند ماضي ۾ ڇا ڪري ٿو ، هن موجوده ۾ پنهنجي ماڻهن لاءِ ڇا واعدو ڪيو آهي ۽ مستقبل ۾ هن کان ڇا توقع رکي سگهي ٿو ، هو شڪ جي بدران ايمان تي عمل ڪري سگهندا آهن.

بائبل ۾ ڪجهه ماڻهو ڪير هئا جن خدا تي سوال ڪيو؟
ڪيترائي مثال موجود آهن اسان بائبل ۾ شڪ جو استعمال ڪري سگهون ٿا ، پر ڪجهه مشهور مشهور آهن ٿامس ، جدون ، سارا ۽ ابراهيم خدا جي واعدي تي کلڻ.

توماس سالن جي يسوع جي معجزات ۽ پنهنجي پيرن تي سکڻ جي شاهدي ڏني. پر اھو شڪ ڪيو ته ھن جو مالڪ مئلن مان وري جيئرو ٿيو. هن عيسيٰ کي ڏسڻ کان هڪ س weekو هفتو گذري ويو ، هڪ ڀيري جڏهن شڪ ۽ سوال هن جي ذهن ۾ گونجندا هئا. جڏهن توماس آخرڪار جيئري خداوند عيسيٰ کي ڏٺو ، هن جون سڀ شڪايتون ختم ٿي ويون (جان 20: 24-29).

جدون شڪ ڪيو ته خداوند اهو ظالم جي ظلمن خلاف رجحان reverseيرائڻ لاءِ استعمال ڪري سگهي ٿو. هن رب کي ٻه ڀيرا آزمايو ، معجزات جي سلسلي ذريعي هن کي پنهنجو اعتبار ڪرڻ کي ثابت ڪيو. تڏھن ئي جدون ھن جي عزت ڪندو. خداوند جدون سان گڏ ويو ۽ ، ان جي وسيلي ، بني اسرائيل کي فتح ڪرڻ جي طرف روانو ٿيو (ججن 6:36).

ابراهيم ۽ سندس زال سارہ بائبل ۾ ٻه اهم شخصيتون آهن. ٻنهي س theirي حياتي ۾ رب سان وفاداري جي پيروي ڪئي آهي. حالانڪه ، اهي پنهنجو پاڻ کي اهو مڃڻ تي قائل نه ڪري سگهيا ته هڪ خدا انهن سان واعدو ڪيو هو ته اهي ٻاراڻي عمر ۾ ٻار کي جنم ڏين. جڏهن اهي واعدا مليا ، انهن ٻنهي جي امڪاني تي کلڻ لڳا. هڪ دفعو سندن پٽ اسحاق پيدا ٿيو ، ابراهيم جو خداوند تي ڀروسو ايترو وڏو ٿي ويو جو هن پنهنجي پٽ اسحاق کي قرباني طور پيش ڪري ڇڏيو (پيدائش 17: 17-22 ؛ 18: 10-15).

عبراني 11: 1 چوي ٿو ، "ايمان انهن شين جي اطمينان جو يقين آهي ، جيڪي شيون نه ڏٺيون ويون آهن جي پڪ سان." اسان انهن شين تي پڻ اعتماد ڪري سگهون ٿا جيڪي نه ٿا ڏسي سگھون ڇاڪاڻ ته خدا پنهنجو پاڻ کي وفادار ، سچو ۽ قابل ثابت ڪيو آهي.

عيسائين وٽ هڪ مقدس ڪميشن آهي ته هو خدا جي ڪلام کي صحيح ۽ ٻاهر جي موسم ۾ toهلائڻ لاءِ ، جنهن لاءِ بليبل ڇا آهي ۽ اها سيکارڻ بابت سنجيده سوچ جي ضرورت آهي. خدا پنهنجو ڪلام مسيحي دنيا لاءِ پڙهڻ ، مطالعو ڪرڻ ، غور ڪرڻ ۽ غور ڪرڻ جي لاءِ مهيا ڪيو آهي. جيئن خدا جا ماڻهو ، اسان بائبل ۾ کڙو ڪريو ۽ خدا جي نازل ڪيل ڪلام تي ڀروسو ڪندي پنهنجو سوال پڇون ته جيئن اسان خدا جي فضل ۾ اڳتي وڌي سگهون ۽ ٻين سان گڏ هلون جيڪي اسان جي مقامي ڪليسيا ۾ شڪ سان جدوجهد ڪندا آهن.