پاڪ ڪراس جي پاڪائي ، 14 سيپٽمبر لاءِ ڏينهن جو دعوت
پاڪ صليب جي صفت جي ڪهاڻي
چوٿين صدي جي شروعات ۾ ، رومي شهنشاهه قسطنطين جي ماءُ سينٽ هيلينا ، مسيح جي زندگيءَ جي مقدس هنڌن جي تلاش ۾ يروشلم ڏانهن وئي. هن افروڊائيٽ جي XNUMX صدي جي مندر کي ڊاهي ڇڏيو ، جنهن مطابق روايت مطابق نجات ڏيندڙ قبر تي تعمير ڪيو ويو هو ، ۽ هن جو پٽ انهيءَ جاءِ تي پاڪ قبرستان جو باسيليڪا تعمير ڪيو. ڳچيءَ دوران ، مزدورن کي ٽي صليبون مليون. علامات هن وٽ آهي ته جنهن تي حضرت عيسيٰ فوت ٿي چڪو هو تنهن جي سڃاڻپ هڪ فوت ٿيڻ واري عورت کي ڪيو.
صليب فوري طور تي عزت جي نشاني بڻجي ويو. هڪ عيني شاهد جي مطابق چوٿين صدي جي آخر ۾ يروشلم ۾ هڪ سٺي جمعه جي جشن ۾ ، ڪاٺ کي پنهنجي چانديءَ جي مرتبان مان ڪ removedيو ويو ۽ هڪ ٽيبل تي رکيل هو جنهن سان گڏ هو لکيو ويو ته پائلٽ حضرت عيسيٰ جي مٿي تي رکيل آهي: پوءِ سڀ ماڻھو هڪٻئي کان گذرن ٿا ؛ سڀني کي صليب تي چڙهڻ ۽ نقش لکڻ ، اڳين سان ، پوءِ اکين سان ؛ ۽ ، ڪراس کي چومڻ کان پوءِ ، اهي هلن ٿا “.
ا today به ، مشرقي ڪيٿولڪ ۽ آرٿوڊوڪس چرچ سيپٽمبر ۾ بيسليڪا جي انتطار جي سالگره تي پاڪ ڪراس جي پاڪدامن سان جشن ملهائيندا آهن. اهو ميلو 614 صدي ۾ مغربي ڪئلينڊر ۾ داخل ٿيو بعد ۾ شهنشاهه هرڪيوليس پاڙيسري کان صليب برآمد ڪئي ، جيڪا 15 سال اڳ XNUMX ۾ هن تان کڻي چڪو هو. داستان جي مطابق ، شهنشاهه پاڻ کي صليب کي يروشلم ڏانهن واپس آڻڻ جو ارادو ڪيو ، پر اڳتي وڌڻ جي قابل نه هو جيستائين هو پنهنجي سامراجي ڪپڙن کي هٽائي ۽ هڪ ننگا پير هجرت نه ڪري.
سوچ
صليب ا today عيسائي عقيدي جي عالمي شڪل آهي. فنڪارن جي بيشمار نسلن انهي کي خوبصورتي جي شين ۾ تبديل ڪيو آهي جلوس ۾ يا زيور طور تي پائڻ. ابتدائي عيسائين جي نظر ۾ ان ۾ ڪابه خوبصورتي نه هئي. اهو تمام وڏن شهرن جي ڀتين کان ٻاهر بيٺو ، سجايل لاشن سان ئي سجايو ويو ، هر ڪنهن لاءِ خطرو آهي جيڪي روم جي حاڪميت کي ڀڙڪائين ، انهن عيسائين سميت ، جيڪي رومن ديوتائن جي قرباني ڏيڻ کان انڪار ڪيو. جيتوڻيڪ مومنن صليب کي نجات جو اوزار جي حيثيت سان ڳالهايو ، اهو گهٽ ۾ گهٽ عيسائي آرٽ ۾ ظاهر ٿي ويو جيستائين اهو قبيلي جي قسطنطني جي رواداري کان پوءِ تيزي تيستائين لنگر يا چي روءِ جو بهس بدلجي وڃي