ڇا عيسى جي جيئري ٿيڻ جا تاريخي ثبوت آهن؟

1) يسوع جي دفن: اها رپورٽ ڪيترن ئي آزاد ذريعن (چار انجيلن ، بشمول مارڪ جي استعمال ڪيل مواد جي آهي) جو روڊولف پيسچ جي مطابق يسوع جي مصلوبي کان ست سال پوءِ جي آهي ۽ اکين جي شاهدن تان اچي ٿو ، پولس جا ڪيترائي خط ، اڳ ۾ لکيا انجيل جي ۽ حقيقتن کان به وڌيڪ ويجها ، ۽ پطرس جو ايڪوفيلفل انجيل) ۽ هي گهڻن ثبوتن جي معيار جي بنياد تي صداقت جو عنصر آهي. وڌيڪ ، يهودي سانڊينن جو ميمبر ، ايريمٿيا جي جوزف آف ايريٿيا جي ذريعي دفن ٿيڻ قابل اعتماد آهي ڇاڪاڻ ته اها نام نهاد شرمندگي واري معيار کي پورو ڪري ٿي: جئين اسڪالر ريمنڊ ايڊورڊ براون وضاحت ڪئي (“مسيح جي موت” ، 2 والوز) . ، باغ سٽي 1994 ، پي. 1240-1). ايريٿيا جي جوزف جي مهرباني سان يسوع جي تدفين “تمام گهڻو ممڪن آهي” ڇاڪاڻ ته اهو “ناقابل بيان” آهي ته ابتدائي چرچ جا ميمبر يهودي سنٿرنين جي ڪيتري قدر قدر ڪري سگھن ٿا ، انهن جي باري ۾ هڪ سمجھاڻي دشمني هجڻ (اهي موت جا معمار هئا) جي عيسي جو). انهن ۽ ٻين سببن جي ڪري ڪئمبرج يونيورسٽي جي مرحوم جان ايٽ رابنسن ، يسوع جي قبر ۾ دفن ڪرڻ ”يسوع بابت قديم ترين ۽ بهترين ثابت حقيقت“ مان آهي ”خدا جو انساني چهرو“ ، ويسٽ منسٽر 1973 ، ص 131. )

2) قبر خالي مليو: آچر تي ، مصلوبيت کان پوءِ حضرت عيسيٰ جي قبر عورتن جي هڪ گروهه کان خالي ٿي ملي هئي. اها حقيقت پڻ ڪيترن ئي آزاد ذريعن جي معيار کي پورو ڪري ٿي مختلف آزاد ذريعن (متي جي انجيل ، مارڪ ۽ جان ۽ رسولن جا اعمال 2,29 ۽ 13,29). ان کان علاوه ، حقيقت اها آهي ته خالي قبر جي ڳولا جا محرڪ عورتون آهن ، پوءِ ڪنهن اٿارٽي کان بيعزت سمجهيو وڃي (توڙي يهودين عدالتن ۾) ڪهاڻي جي صداقت جي تصديق ڪري ٿو ، شرمندگي واري معيار کي پورو ڪري ٿو. اهڙيءَ طرح آسٽريا جي اسڪالر جيڪب ڪريمرير چيو: ”پري اڪثريت مسيح خالي قبر بابت بائبل جي بيانن کي قابل اعتماد سمجهندو آهي“ (”ڊيو اوستریوینجیلن - گیسچچمن ام گشچیت“ ، کیتھولس بیبلوک ، 1977 ، ص 49-50).

3) حضرت عيسيٰ جو ظهور بعد موت: مختلف موقعن ۽ مختلف حالتن ۾ ڪيترن ئي ماڻهن ۽ مختلف ماڻهن جا گروهه چون ٿا ته هن جي وفات کان پوءِ حضرت عيسيٰ جو ظهور ٿيو. پولس اڪثر واقعن کي پنهنجن خطن ۾ ياد ڪندو آهي ، انهي ڳالهه تي غور ڪندي ته اهي واقعن جي ويجهو لکيا ويندا ۽ هن ۾ شامل ماڻهن سان گڏ هن جي ذاتي علم کي نظر ۾ رکندا ، انهن ظاهري طور تي محض ڏند ڪٿا رد نه ٿو ڪري سگهجي. ان کان علاوه ، اهي مختلف آزاد ذريعن ۾ موجود آهن ، متعدد معائنن جو معيار تي مطمئن آهن (پطرس جو ظاهر لوقا ۽ پال پاران ظاهر آهي ؛ ٻارهن جو ظاهر لوقا ، يوحنا ۽ پال جي تصديق ٿي چڪو آهي ؛ عورتن جي ظاهر طرفان تصديق ڪئي وئي آهي متي ۽ جان وغيره.) نئين عهد نامي جي جرمني جو مشڪوڪ نقاد گيرڊ لڊيمن هيءُ نتيجو ڪ :يو: «هن کي تاريخي طور تي پڪ سان چئي سگهجي ٿو ته پطرس ۽ شاگرد يسوع جي مرڻ کان پوءِ تجربا هئا جنهن ۾ هو انهن کي جيئري مسيح جي طور تي ظاهر ڪيو »(“ واقعي ڇا يسوع سان ڇا ٿيو؟ ”، ويسٽ منسٽر جان ناڪس پريس 1995 ، ص 8).

ـ 4) شاگردن جي روين ۾ بنيادي تبديلي: حضرت عيسيٰ جي صليب جي وڇوڙي تي خوفزدہ ٿيڻ کان پوءِ ، شاگرد اوچتو ۽ خلوص تي يقين رکن ٿا ته هو مئلن مان جيئرو ٿي چڪو آهي ، ان جي برعڪس انهن جي يهودي اڳڪٿي جي باوجود. ايتري قدر جو اوچتو اهي پڻ انهي عقيدي جي سچائي لاءِ مرڻ لاءِ تيار ٿي ويا. ان ڪري نامور برطانوي دانشور اين ٽي رائٽ چيو: ”اھو ئي سبب آھي ، ڇاڪاڻ ته ، مورخ جي طور تي ، آئون آدميت جي عروج جي وضاحت نه ٿو ڪري سگھان جيستائين يسوع مئلن مان جيئرو ڪري ، ان جي پويان خالي قبر ڇڏي.“ (”نئون اڻ Jesusاتل عيسيٰ“ ، عيسائيت ا Todayوڪي ، 13/09/1993).