ڇا يرميا اهو چوڻ ۾ درست آهي ته خدا لاءِ ڪجھ به ڏکيو نه آهي؟

عورت پنهنجي هٿن ۾ پيلي گل سان گڏ آچر 27 سيپٽمبر 2020
”مان ئي رب آهيان ، پوري انسانيت جو خدا. ڇا منهنجي لاءِ ڪابه شيءِ ڏکي آهي؟ "(يرمياه 32:27).

هي آيت پڙهندڙن کي ڪجهه اهم عنوانن کان متعارف ڪرائي ٿي. پهريون ، خدا هر انسان تي خدا آهي. هن جو مطلب هي آهي ته اسين ڪوبه خدا يا بت نه هن جي آڏو رکون ٿا ۽ هن جي عبادت نٿا ڪري سگهون. ٻيو ، هو پڇي ٿو ته ڇا هن لاءِ ڪجهه ڏکي آهي. اهو مطلب آهي ، نه ڪجهه آهي.

پر اهو شايد پڙهندڙن کي واپس پنهنجي فيلسوف 101 جي سبق ڏانهن وٺي ويو جتي هڪ پروفيسر پڇي ، "ڇا خدا هڪ پٿر گهڻو ڪري سگهي ٿو جيڪو هو منتقل نٿو ڪري سگهي؟" ڇا خدا واقعي سڀ ڪجهه ڪري سگهي ٿو؟ خدا هن آيت ۾ ڇا ڪندو آهي؟

اسان هن آيت جي مفهوم ۽ مفهوم ۾ گهيرو ڪنداسين ۽ قديم سوال کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪنداسين: ڇا خدا واقعي ڪجهه ڪري سگهي ٿو؟

هن آيت جو مطلب ڇا آهي؟
خداوند هن يرميا ۾ يرميا نبي کان ڳالهائيندو آهي. اسان مختصر طور تي يرمياه 32 ۾ ڇا ٿيو ، ان بابت وڏي تصوير تي بحث ڪنداسين ، بشمول بابل وارا بيت المقدس کي کڻڻ.

جان گل جي تفسير موجب خدا هن آيت کي آرام سان ۽ اطمينان بخش وقت ۾ چئي ٿو.

آيت جا ٻيا نسخا ، جهڙوڪ سرائيڪ ترجمو ، پڻ اهو مطلب پيش ڪن ٿا ته ڪجھ به خدا جي اڳڪٿي يا شين کي جيڪي هو پورا ڪرڻ جي لاءِ مقرر ڪندا آهن ، ان جي رستي ۾ بيهي نه ٿا ٿي سگهن. ٻين لفظن ۾ ، ڪجھ به خدا جي منصوبي کي مداخلت نٿو ڪري سگهي.جيڪڏهن هو ڪجهه ٿيڻ جو ارادو ڪري ٿو ، هو ڪندو.

اسان کي يرمياه جي زندگي ۽ آزمائش کي به ذهن ۾ رکڻ گهرجي ، اڪثر هڪ نبي پنهنجي عقيدي ۽ يقين ۾ اڪيلو رهيو. انهن آيتن ۾ ، خدا هن کي يقين ڏياري ٿو ته يرميا هن تي مڪمل ڀروسو ڪري سگهي ٿو ۽ هن جو اهو عقيدو ضايع نه ٿيو آهي.

پر مجموعي طور تي يرمياه 32 ۾ ڇا ٿيو جو هن کي ناجائز دعا ۽ دعا ۾ خدا وٽ وڃڻو هو؟

يرمياه 32 ۾ ڇا ٿي رهيو آهي؟
اسرائيل وڏي ڪاوڙ ۾ وڌو ، ۽ آخري وقت تائين. اهي جلد ئي بابين جي فتح ٿي ويندا ۽ انهن جي ڪفر جي ڪري ستر سالن تائين قيد ٿي ويا ، ٻين ديوتائن جي لالچ ، ۽ خدا جي بدران ٻين قومن جهڙوڪ مصر تي انهن جو اعتماد.

جيتوڻيڪ ، جيتوڻيڪ اسرائيل خدا جي غضب جو تجربو ڪيو ، خدا جو فيصلو هتي سدائين نه هلندو آهي. خدا يرميا کي ھڪڙو فيلڊ ٺاھيو آھي ھن کي نشان نشانيءَ جي لاءِ ته ماڻھو پنھنجو ملڪ واپس اچي وڃن ۽ ان کي بحال ڪنداسين. خدا انهن آيتن ۾ پنهنجي طاقت mentاڻائيندو آهي اسرائيل کي يقين ڏيارائڻ لاءِ ته هو پنهنجو منصوبو جاري رکڻ جو ارادو رکي ٿو.

ڇا ترجمو معنى متاثر ڪندو آهي؟
جيئن مٿي بيان ڪيو ويو آھي ، سرائيڪي ترجمو آيتن جي معني کي ٿورو ئي تڪرار ڪري ٿو. پر اسان جي جديد ترجمن بابت ڇا؟ ڇا اهي سڀئي آيت جي معنى ۾ فرق آهن؟ اسان هيٺ ڏنل آيت جا پنج مشهور ترجما رکنداسين ۽ انهن جو موازنہ ڪندا.

"ڏس ، مان خداوند آهيان ، سڀني انسانن جو خدا: ڇا مون لاءِ ڪا شيءَ پڻ ڪا مشڪل آهي؟" (جي جي وي)

”مان ئي رب آهيان ، پوري انسانيت جو خدا. ڇا منهنجي لاءِ ڪابه شيءِ ڏکي آهي؟ "(اين وي آءِ)

”ڏسو ، مان خداوند آهيان ، سڀني گوشت جو خدا ؛ ڇا اتي مون لاءِ ڪا شديد آهي؟ "(اين آر ايس وي)

”ڏس ، مان خداوند آهيان ، سڀني گوشت جو خدا. ڇا منهنجي لاءِ ڪابه شيءِ ڏکي آهي؟ "(اي ايس وي)

”ڏس ، مان خداوند آهيان ، سڀني انسانن جو خدا. ڇا اتي مون لاءِ ڪا مصيبت آهي "(ن ايس بي)

اهو لڳي ٿو ته هن آيت جو تمام جديد ترجمو تقريباً هڪ جهڙو آهي. ”گوشت“ معنيٰ انسانيت جي. ان لفظ کان سواءِ ، اهي تقريباً هڪٻئي کي لفظ لاءِ ڪاپي ڪندا آهن. اچو ته هن آيت جي عبراني تنخ جو تجزيو ۽ سيپٽگنيٽ ڏسڻ لاءِ ڏسون ته ڇا اسان ڪنهن به اختلاف جي نشان لڳل آهيون.

”ڏس ، مان خداوند آهيان ، س fleshي جسم جو خدا. ڇا ڪا مون کان لڪيل آهي؟ "(تانخ ، نوائيم ، يرميا)

”مان خداوند آھيان ، سڀني گوشت جو خدا: مون کان ڪا شي لڪائي ويندي! (ستر)

انهن ترجمن ۾ اهو نفاست شامل ٿئي ٿو ته خدا کان ڳجهو ڪجھ به نٿو لڪجي. ”ڏا difficultو ڏکيو“ يا ”لڪيل“ عبراني لفظ ”شاول“ مان آيو آهي. انهي جو مطلب آهي "عجيب" ، "شاندار" يا "سمجهڻ به مشڪل آهي". ذهن جي لفظ جي ترجمي سان ، تمام بائبل ترجمو هن آيت سان متفق نظر اچن ٿا.

ڇا خدا ڪجهه ڪري سگهي ٿو؟
اچو ته بحث کي واپس آڻيون فلسفو 101 جي سبق ڏانهن. ڇا خدا کي حد آهي ته هو ڇا ڪري سگهي ٿو؟ ۽ ان ۾ قطعي طور تي ڇا مطلب آهي؟

ڪلامِ مقدس خدا جي عظيم طبيعت جي تصديق ڪرڻ لڳي ٿو (زبور 115: 3 ، پيدائش 18: 4) ، پر ڇا اهو مطلب آهي ته هو هڪ پٿر پيدا ڪري سگهي ٿو ته هو حرڪت نه ڪري سگهي؟ ڇا خدا خودڪشي ڪري سگهي ٿو ، جيئن ڪجهه فلسفي پروفيسر پيش ڪن ٿا؟

ماڻهو جڏهن اهڙا سوال پڇندا آهن ، اهي قادر مطلق جي صحيح تعريف وڃائي ويهندا آهن.

پهريون ، اسان کي خدا جي ڪردار کي ڌيان ۾ ڏيڻ گهرجي خدا پاڪ ۽ نيڪ آهي. هن جو مطلب اهو آهي ته هو ڪوڙ وانگر ڪو ڪم نه ڪري سگهندو يا ڪا غير اخلاقي حرڪت نه ڪندو ، ”جان ايم فريم انجليليشن اتحاد لاءِ لکي ٿو. ڪجھ ماڻهون دليل ڏئي سگھن ٿا ته اهو هڪ قادر مطلق paradox آهي. پر ، پيدائش جي جوابن ۾ راجر پيٽرسن جي وضاحت ڪندو آهي ، جيڪڏهن خدا ڪوڙ ڳالهايو ، خدا نه هوندو.

ٻيو ، مضحڪه سوالن کي ڪئين حل ڪجي جيئن “خدا هڪ چورس دائرو ڪري سگهي ٿو؟” اسان کي لازمي طور سمجهڻ گهرجي ته خدا اهي جسماني قانون ٺاهيا جيڪي ڪائنات تي حاوي ٿيا. جڏهن اسين خدا کان پڇون ٿا ته پٿر ٺاهي ته هو نه لهي سگهي يا چورس دائرو ، اسان هن کان پڇو ته انهن ساڳين قانونن کان ٻاهر جيڪي هن اسان جي ڪائنات ۾ قائم ڪيا آهن.

ان کان سواءِ ، خدا کان هڪ درخواست ڪئي ته هو پنهنجي ڪردار کان ٻاهر عمل ڪري ، بشمول تضاد جي تخليق ، ڪجهه مضحکہ خیز لڳي ٿو.

انهن لاءِ جيڪي اهو دليل ڏئي سگهن ٿا ته هن معجزات مڪمل ڪيا جڏهن معجزات مڪمل ڪيا ، معجزات تي هيوم جي خيالن کي منهن ڏيڻ لاءِ هن انجيل اتحاد جو مضمون پڙهو.

اھو ذهن ۾ ٺاھڻ سان ، اسان سمجھون ٿا ته خدا جي وسعت صرف ڪائنات مٿان طاقت نه آھي ، پر طاقت آھي جيڪا ڪائنات کي سنڀالي ٿي. هن ۽ هن ۾ اسان وٽ زندگي آهي. خدا پنھنجي ڪردار سان وفادار رھندو آھي ۽ ان سان متضاد عمل نٿو ڪري. ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن هو ڪيو ، هو خدا نه هوندو.

اسان پنهنجن وڏين مسئلن سان به خدا تي ڀروسو ڪيئن ٿا ڪري سگهون؟
اسان سڀني کان وڏن مسئلن تي خدا تي ڀروسو ڪري سگهون ٿا ڇاڪاڻ ته اسين knowاڻون ٿا ته هو انهن کان وڏو آهي. بغير آزمائشي ۽ آزمائشن جي ، اسان انهن کي خدا جي هٿن ۾ وجهون ۽ knowاڻون ته هن وٽ درد ، نقصان ، يا مايوسي جي وقت ۾ اسان لاءِ منصوبو آهي

هن جي قدرت ذريعي ، خدا اسان کي هڪ محفوظ جاءِ ، قلعو بڻائي ٿو.

جئين اسين يرمياه جي آيت ۾ سکون ٿا ، خدا کان لڪيل ڪجهه به تمام ڏکيو يا لڪيل نه آهي ، شيطان هڪ نموني ايجاد نه ٿو ڪري سگھي جيڪو خدا جي منصوبي کي پري ڪري سگهي. جيتوڻيڪ شيطانن کي ڪجھ ڪرڻ کان اڳ اجازت گهرڻ گهرجي (لوقا 22: 31).

ڇوته ، جيڪڏهن خدا کي حتمي طاقت آهي ، اسان هن کي پنهنجي تمام گهڻين مشڪلاتن سان به اعتبار ڪري سگهون ٿا.

اسين س alاڻ خداوند جي خدمت ڪندا آهيون
جيئن اسان يرمياه 32:27 ۾ مليو ، اسرائيل کي ڪنهن شيءِ جي سخت گهرج هئي ته اميد رکجي ۽ پڻ اسان سان ٿيل قيدين کي ڏسي بابليين کي انهن جي شهر کي تباهه ۽ قيد ۾ ڏسي. خدا نبي ۽ ان جي قوم ٻنهي کي يقين ڏياري ٿو ته هو انهن کي پنهنجي زمين ڏانهن موٽائيندو ، ۽ نه بابلين به ان جي منصوبي کي پلٽائيندا.

قادر مطلق ، جيئن اسان دريافت ڪيو آهي ، مطلب ته خدا عظيم طاقت جو واعدو ڪري سگهي ٿو ۽ ڪائنات جي هر شي کي برقرار رکي ، پر تڏهن به هن جي ڪردار جي اندر عمل ڪرڻ کي يقيني بڻائي ٿو. جيڪڏهن اهو پنهنجي ڪردار جي خلاف هليو ويو يا پنهنجي پاڻ ۾ تضاد رکي ، اهو خدا نه هوندو.

ساڳئي طرح ، جڏهن زندگي اسان تي غالب اچي ٿي ، اسان knowاڻون ٿا ته اسان هڪ عظيم خدا آهي جيڪو اسان جي مسئلن کان وڏو آهي.