مقدس لکڻين ۽ چرچ جي زندگي ۾ فرشتن
مقدس لکڻين ۽ چرچ جي زندگي ۾ فرشتن
ڇا اھي سڀ روح جي منشي جي چارج جا نہ آھن ، خدمت ڪرڻ لاءِ موڪليا وڃن جن کي نجات جو وارث ٿيڻ گھرجي؟ “. (ايب 1,14:102) "رب سڀني برادرين کي نعمتن سان نوازيو ، هن جي حڪمن جي طاقتور عملدار ، هن جي ڪلام جي آواز لاءِ تيار. پروردگار تي رحم ڪر ، تنهنجي فرمانن کي سندس وزيرن ، جو هن جي مرضي. (زبور 20 ، 21-XNUMX)
هوگ لکڻ ۾ اينگلز
فرشتن جي موجودگي ۽ ڪم پراڻي عهد نامي جي ڪيترن ئي متنن ۾ ظاهر ٿيو. کربون پنهنجي شاندار تلوارن سان حفاظت ڪن ٿا زمين جي جنت ۾ ، زندگي جي وڻ جو رستو (ڪيف 3,24،16,7). خدا جو فرشتو ھنگر کي پنھنجي عورت ڏانھن موٽڻ جو حڪم ڏئي ٿو ۽ کيس صحرا ۾ موت کان بچائي ٿو (سي ڊبليو 12،19,15-22). فرشتن لوط ، سندس زال ۽ ٻن ڌيئرن کي موت کان آزاد ڪيو ، سدوم ۾ (سي پي 24,7: 28,12-32,2). هڪ فرشتو ابراهيم جي خادم کان اڳ موڪليو وڃي ٿو ته ان جي هدايت لاءِ ۽ کيس اسحاق لاءِ زال ڳولڻ (جند 48,16،3,2). يعقوب خواب ۾ هڪ ڏاڪڻ ڏسي ٿو جيڪو آسمان ڏانهن اڀري ٿو ، ۽ خدا جا فرشتا هن جي مٿان چڙهندڙ آهن ۽ ان کي نازل ڪن (cf. Gen 14,19:23,20) ۽ وڌيڪ هنن فرشتن تي يعقوب سان ملڻ لاءِ وڃو (cf. 3،34). ”اُهو فرشتو جنهن مون کي سڀني بُرن کان آزاد ڪيو ، هنن نوجوانن تي رحم ڪيو!“ (جي. 33,2) جيڪب مرڻ کان اڳ پنهنجي ٻارن کي نعمت ڏيڻ جي دعوٰي ڪري ٿو. هڪ فرشتو موسي کي باهه جي شعلي ۾ ظاهر ڪري رهيو آهي (cf. Ex 22,23،22,31). خدا جو فرشتو اسرائيل جي ٺڪاڻن کي اڳڀرائي ڪري ٿو ۽ ان جي حفاظت ڪري ٿو (حوالو 6,16:22). ”ڏس ، مان توکي اڳيئي ملائڪ موڪلي رهيو آهيان توهان کي رستي تي رکڻ ۽ توکي جنهن جاءِ تي مان تيار ڪيو ويو اندر وڃڻ جي اجازت ڏيان ٿو“ (Ex 13,3:2). ”هاڻي وڃ ، ماڻهن جي اڳواڻي ڪريو جتي مون توهان کي ٻڌايو هو. منھنجو فرشتو توھان جي اڳڀرائي ڪندو “(Ex 24,16Z2) ؛ "مان توهان کان اڳ هڪ فرشتو موڪليان ٿو ۽ ڪنعان کي ڪ driveي ڇڏيندس ..." (Ex 24,17: 2). بلعام جو گدھا روڊ تي ھڪڙو فرشتو ڏسي ٿو جنھن جي تلوار سندس ھٿ ۾ ٺھي آھي (cf. Nm 1,3،2). جڏهن خداوند بلعام ڏانهن پنهنجون اکيون کوليون ٿا ته هو پڻ فرشتي کي ڏسي ٿو (حوالو نمبر 19,35). هڪ فرشتو جدون کي همٿ ڏي ٿو ۽ هن کي پنهنجي ماڻهن جي دشمنن سان وڙهڻ جو حڪم ڏئي ٿو. هن سان گڏ رهڻ جو واعدو ڪيو وڃي (ٽاڪ 8: 90-148). هڪ فرشتو منوچ جي زال ڏانهن ظاهر ٿيو آهي ۽ سمسون جي پيدائش جو اعلان ڪري ٿو ، تنهن هوندي به عورت ناسور هجڻ باوجود (ڀ. J ج 6,23_XNUMX) جڏهن داؤد گناهه ڪندو آهي ۽ سزا کي choهلائيندو آهي: "فرشتو يروشلم تي هن جي هٿ کي toهلائڻ لاءِ هٿ وڌائي ڇڏيو هو ..." (XNUMX سام XNUMX،XNUMX) پر پوءِ خداوند جي حڪم سان هن کي واپس ڪ withdrawيائين. دائود فرشتو کي اسرائيل جي ماڻهن تي حملو ڪندي ڏسي ٿو ۽ خدا کان بخشش جي طلب ڪري ٿو (سيف XNUMX سيم XNUMX:XNUMX). خداوند جو فرشتو خداوند جي مرضي کي ايليا تائين پھچائي ٿو (ڀٽي XNUMX بادشاھون XNUMX: XNUMX). خداوند جو ملائڪ ھڪ لک پنجاھ ھزار مردن کي ايشوري ڪئمپ ۾ مارائي ڇڏيو. جڏهن بچيل صبح صبح جاڳيا ، انهن سڀني کي مئل ڏٺو (ٽڇ. XNUMX بادشاهن XNUMX:XNUMX). فرشتن جو اڪثر زبور ۾ ذڪر ڪيو ويندو آهي (ڏسو زبور XNUMX ؛ XNUMX ؛ XNUMX). خدا پنهنجن فرشتن کي موڪلي ٿو ته انهن بهارن جو وات بند ڪرڻ جي لاءِ ته جيئن دانيل کي مرڻ نه ڏين (سي ڊي XNUMX،XNUMX). فرشتا اڪثر زڪريا جي پيشنگوئي ۾ ظاهر ٿيندا آهن ۽ توبيا جي ڪتاب ۾ ملائڪ رافيل جو نمايان ڪردار آهي بعد ۾ محافظ جو هڪ قابل قدر ڪردار ادا ڪري ٿو ۽ ڏيکاري ٿو ته ڪئين خدا فرشتن جي وزارت جي ذريعي انسان سان سندس محبت ظاهر ڪري ٿو.
فرشتن ۾ اينجلز
اسان اڪثر خداوند عيسيٰ جي زندگي ۽ تعليمات ۾ ملائڪ ڳوليندا آهيون. فرشتن جبرئيل زڪريا کي ظاهر ڪيو ۽ بيپسٽسٽ جي birthمڻ جو اعلان ڪري ٿو (حوالو Lk 1,11:XNUMX ۽ ff.). ٻيهر جبرئيل خدا کي خدا جو اعلان ڪري ٿو ، هن ۾ ڪلام جو هڪ اوتار ، روح القدس جي ڪم سان (cf. Lk 1:1,26). هڪ فرشتو يوسف ڏانهن خواب ۾ ظاهر ٿيو ۽ هن کي ميري جي بيان ڪرڻ جو بيان ڪندو رهيو ، هو هن کي ٻڌائي ٿو ته هن کي گهر ۾ حاصل نه ڪرڻ کان ڊ hisو ، ڇاڪاڻ ته هن جي پيٽ جو ميوو روح القدس جو ڪم آهي (ڪيٽ 1,20،XNUMX). ڪرسمس جي رات تي هڪ فرشتو چادرين کي نجات ڏيندڙ جي پيدائش جو خوشخبري وٺي ٿو (پي. Lk 2,9: XNUMX). رب جو فرشتو يوسف ۾ خواب ۾ ظاهر ٿيو ۽ هن کي ٻار ۽ سندس ماءُ سان گڏ اسرائيل واپس موٽڻ جو حڪم ڏئي ٿو (ميٽ 2:19). صحرا ۾ عيسيٰ جي مصيبتن کان پوءِ ... "شيطان هن کي ڇڏي ڏنو ۽ ڏسو ته ملائڪ هن وٽ آيا ۽ هن جي خدمت ڪندا" (ايمٽ 4 ، 11). هن جي وزارت دوران ، يسوع فرشتن بابت ڳالهائيندو آهي. جئين هو ڪڻڪ ۽ تارين جي مثال بيان ڪري ٿو ، هو چوي ٿو: ”جيڪو سٺو ٻج پوکي ٿو اهو ابن آدم آهي. ميدان دنيا آهي. سٺا ٻج بادشاھ جا ٻار آھن ؛ تاريون شيطان جو اولاد آهن ، ۽ جيڪو دشمن هن کي وهيو اهو شيطان آهي. فصل س theي دنيا جي اختتام جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ وري اجاريندڙ فرد آهن. جيئن ، جيئن تارَون گڏ ڪيون وڃن ٿيون ۽ باھ ۾ سڙي وڃن ٿيون ، تئين اھو دنيا جي آخر ۾ ٿيندو ، ابن آدم پنھنجا فرشتا موڪليندو ، جيڪي ھن جي بادشاھت مان سڀني بدنامين ۽ بدڪارين جي ڪارگذاري کي گڏ ڪري شعلن جي بھٽي ۾ اڇلائي ڇڏيندو جتي اهو روئندو ۽ دانهون پوندا. پوءِ نيڪ پنھنجي پيءُ جي بادشاھت ۾ سج وانگر چمڪندا. ڪن ڪير ٻڌو آهي! “ (ميٽر 13,37-43). "ڇالاءِ manجو ابن theآدم پنھنجي پيءُ جي شان ۾ ، پنھنجي ملائڪن سان گڏ ، ۽ ھر ھڪ کي سندس ڪمن موجب رٽائر ڪندو" (ميٽ 16,27:XNUMX). جڏهن ٻارن جي عظمت جو ذڪر ڪندي چوي ٿو: ”خبردار ٿيو ته هنن نن littleن مان ڪنهن کي حقير نه سمجھيو ، ڇو ته آئون توکي ٻڌايان ٿو ته جنت ۾ انهن جا فرشتو هميشه منهنجي پيءُ جو چهرو ڏسندا آهن جيڪو جنت ۾ آهي“ (ايمٽ 18 ، 10). مئلن جي وري جيئرو ٿيڻ جي ڳالهه ڪندي ، ھو چوي ٿو: ’حقيقت ۾ ، اسين قيامت تي زال يا مڙس نه وٺندا آھيون ، پر اسين جنت ۾ فرشتن وانگر آھيون“ (ميٽر 2Z30). رب جي واپسي جو ڏينهن ڪنهن کي به خبر ناهي ، ”جنت جي فرشتن کي به نه“ (ميٽر 24,36،XNUMX). جڏهن هو سڀني ماڻهن کي انصاف ڪندو ، هو اچي ويندو "پنهنجن سڀني ملائڪن سان" (ميٽر 25,31 يا سيف ايل 9,26: 12 ؛ ۽ 8: 9-XNUMX). پنهنجو پاڻ کي خداوند ۽ سندس فرشتن جي آڏو پيش ڪرڻ سان ، تنهن ڪري ، اسين تسبيح يا رد ڪري سگهنداسين. ملائڪ يسوع جي خوشي ۾ شريڪ ٿيندا آھن گنھگارن جي تبديليءَ لاءِ (حوالو 15,10). امير ماڻهو جي مثال ۾ اسين فرشتن لاءِ هڪ اهم ڪم ڳوليندا آهيون ، اهو آهي ته اسان کي پنهنجي موت جي گھڙي تي رب ڏانهن وٺي وڃي. "هڪ ڏينهن غريب شخص مري ويو ۽ ملائڪن طرفان ابراهيم جي پيٽ ۾ آندو ويو" (لي 16,22:XNUMX). زيتون جي باغ ۾ حضرت عيسي جي اذيت جي سڀ کان ڏکيو لمحو ۾ “آسمان کان هڪ فرشتو هن جي تسلي لاءِ آيو” (لي 22 ، 43). صبح جو ٻيهر قيامت وارا فرشتا ظاهر ٿيندا آهن ، جيئن اڳ ۾ ڪرسمس رات جو ٿي چڪو هو (م.ٽي 28,2: 7-XNUMX). اماوس جي شاگرد قیامت جي ڏينهن هن فرشتي جي موجودگي بابت ٻڌو (حوالو 24,22،23-XNUMX). بيت لحم ۾ ملائڪن اها خبر کڻي آيا هئا ته يسوع پيدا ٿيو ، يروشلم ۾ هو ته جيئرو ٿيو هو. تنهن ڪري فرشتن کي هدايت ڪئي وئي ته هو ٻن عظيم واقعن جو اعلان ڪن: نجات ڏيندڙ جو جنم ۽ وري جيئرو ٿيڻ. ميري ميگدليني خوش قسمت آهي "ٻن ملائڪن کي سفيد قميص ۾ ، هڪ کي سر جي پاسي ۽ ٻيو پير پيرن تي ، جتي حضرت عيسيٰ جو لاش رکيل هو". ۽ هو پڻ سندن آواز ٻڌي سگهي ٿو (ج.پي 20,12: 13-XNUMX). چڑھائي کان پوءِ ، ٻه ملائڪ ، مردن جي شڪل ۾ ، اڇي قميص ۾ ، پاڻ کي شاگردن سان تعارف ڪرائڻ لاءِ چون ٿا ته ”گليل جا مرد ، تون آسمان کي ڇو ڏسي رهيو آهين؟
فرشتن جي عملن ۾ اينجلز
اعمال ۾ رسولن جي خلاف ملائڪن جو حفاظتي ڪاروائي بيان ڪئي وئي آهي ۽ پهرين مداخلت انهن سڀني جي فائدي لاءِ آهي (cf Acts 5,12: 21-7,30). سينٽ اسٽيفن حضرت موسيٰ عليه السلام ڏانهن ملائڪ جي ظاهر ڪرڻ (حوالو 6,15:8,26). ”سڀئي جيڪي سنٿرين ۾ ويٺا هئا ، هُن تي نظرون ٺيڪ ڪندي ، هن جو چهرو [سينٽ اسٽيفن جو چهرو] هڪ ملائڪ وانگر ڏٺو“ (اعمال 10,3:10,22). خداوند جو هڪ فرشتو فلپ کي مخاطب ٿيندي چيائين: 'اٿو ، ۽ ڏکڻ طرف وڃ ، انهي رستي تي جيڪو يروشلم کان غزه ڏانهن ويندڙ آهي' (اعمال 12,6:16). فلپ اطاعت ڪئي ۽ ملاقات ڪئي ۽ ايٿوپيا جي آفيسر ايٿوپيا جي آفيسر ايوپيا جي راڻي ڪئي. هڪ فرشتو صدور ڪرنيليس کي ظاهر ڪري ٿو ، هن کي اها خوشخبري ڏي ٿو ته هن جون دعائون ۽ خيرات خدا ڏانهن آيون آهن ، ۽ هن کي حڪم ٿو ڏي ته پنهنجي ٻانهن کي پطرس جي تلاش ۾ موڪليو ته هو اتي اچي ، انهي گهر ڏانهن (cf. Acts 12,23 ). سفير پطرس کي ٻڌائين ٿا: ڪارنيليس ”هڪ مقدس فرشتي طرفان خبردار ڪيو ويو هو ته توهان کي هن جي گهر ڏانهن دعوت ڏي ، جيڪو ٻڌو ، انهي کي ٻڌو“ (اعمال 27,21: 24). هيرود اگپپا جي ظلم جي دوران ، پطرس کي جيل ۾ رکيو ويو ، پر خداوند جو هڪ فرشتو مٿس ظاهر ٿيو ۽ هن کي جيل مان ٻاهر موڪليائين: “هاڻي مان واقعي ئي پڪ سان آهيان ته خداوند پنهنجو فرشتو موڪلي ٿو ۽ مون کي هيروديس جي هٿ کان ڇڪي ڇڏيو آهي. سڀني کان جيڪي يهودين جي ماڻهن جي توقع هئي "(cf Acts XNUMX: XNUMX-XNUMX). ٿوري دير کان پوء ، هيرود "رب جو فرشتو" طرفان "اوچتو" ، "ڪيڙن کان کلائي ، ڪٽيل" ماريا (اعمال XNUMX:XNUMX). روم ڏانهن رستي ۾ ، پولس ۽ هن جا ساٿي سخت طوفان جي ڪري موت جي خطري ۾ ، هڪ فرشتو جي لفاظي مدد حاصل ڪريو (cf Acts XNUMX: XNUMX-XNUMX).
محفوظ پال ۽ ٻين اپيلٽس جي خطن ۾ اينجلز
اهڙا ڪيترائي حوالا آهن جن ۾ فرشتا سينٽ پال جي خطن ۽ ٻين رسولن جي لکڻين ۾ ڳالهائي رهيا آهن. ڪورين وارن کي پهرين خط ۾ ، سينٽ پال چيو آهي ته اسان ”دنيا لاءِ ، فرشتن ۽ مردن ڏانهن هڪ تماشو ٿيڻ لاءِ آيا آهيون“ (1 ڪور 4,9: 1) ؛ ته اسين فرشتن کي انصاف ڏينداسين (سيف 6,3 ڪور 1: 11,10) ؛ ۽ اها عورت لازمي طور تي ”ملائڪن جي حساب سان پنهنجي انحصار جي نشاني“ کڻندي (XNUMX ڪور XNUMX:XNUMX). ڪورين ٻئي خط ۾ هو انهن کي خبردار ڪري ٿو ته ”شيطان به پنهنجو پاڻ کي نور جو فرشتي طور masڪيندو آهي“ (2 ڪور 11,14:XNUMX). گليٽن کي خط ۾ ، هو فرشتن جي اعليٰ حيثيت کي مڃي ٿو (حوالو گائي 1,8،3,19) ۽ بيان ڪري ٿو ته قانون ’فرشتن جي ذريعي ڪنهن ثالث جي ذريعي پيش ڪيو ويو“ (گلي XNUMX:XNUMX). ڪوليسيس کي خط ۾ ، رسول مختلف فرشتن جي جڳهه جو ذڪر ڪيو آهي ۽ مسيح تي انهن جي انحصار کي واضع ڪري ٿو ، جن ۾ سڀئي جاندار موجود آهن (cf. 1,16،2,10 ۽ XNUMX،XNUMX). ٿياسليون جي ٻئي خط ۾ هن فرشتن جي صحبت ۾ هن جي ٻئي اچڻ تي خداوند جو نظريو ٻيهر ورجايو (سيف 2 Tes 1,6: 7-XNUMX). تيموٿ کي پهرين خط ۾ هو چوي ٿو ته ”تقويٰ جو اسرار عظيم آهي: هن پنهنجو پاڻ کي گوشت ۾ ظاهر ڪيو ، روح ۾ جواز هو ، ملائڪن ڏانهن ظاهر ٿيو ، پگهار جو اعلان ڪيو ويو ، دنيا ۾ مڃيو ويو ، جلال ۾ فرض ڪيو ويو“ (1 ٽم 3,16 ، XNUMX). ۽ پوءِ هو پنهنجن شاگردن کي انهن ڳالهين سان نصيحت ڪري ٿو: ”مان توهان کي خدا ، مسيح عيسيٰ ۽ چونڊيل فرشتن جي اڳيان عرض ڪريان ٿو ، انهن قاعدن کي منفي طور تي مڃي ۽ ڪڏهن به تعزيت لاءِ ڪجهه نه ڪرڻ“ (1 ٽم 5,21:XNUMX). سينٽ پيٽر فرشتن جي حفاظتي عمل جو ذاتي طور تي تجربو ڪيو هو. تنهن ڪري هو ان بابت پنهنجي پهرين خط ۾ ڳالهائي ٿو: “۽ اهو انهن تي ظاهر ڪيو ويو هو ته نه انهن لاءِ ، پر توهان لاءِ ، اهي انهن شين جا وزير هئا جيڪي هاڻي توهان جي طرفان اعلان ڪيا ويا آهن جيڪي آسمانن مان موڪليل پاڪ روح ۾ توهان کي انجيل جي تبليغ ڪن ٿا: شيون جنهن ۾ فرشتا پنهنجي نظر درست ڪرڻ جي خواهش رکن ٿا “(1 Pt 1,12،3,21 ۽ cf 22،XNUMX-XNUMX). ٻئي خط ۾ هو گر ۽ نه بخشيندڙ فرشتن جي ڳالهه ڪندو آهي ، جيئن اسان سينٽ جوڊ جي خط ۾ پڻ پڙهي. پر اها عبراني خط ڏانهن آهي ته اسين فرشتي وجود ۽ عمل جي ڀرپور حوالي سان ڳوليون ٿا. ھن خط جو پھريون موضوع سڀني پيدا ڪيل مخلوقن تي عيسي جي عظمت آھي (cf Heb 1,4: XNUMX). اهو خاص خاص فضل جيڪو ملائڪن کي مسيح ڏانهن روڪي ٿو انهن کي پاڪ روح جو تحفو آهي. ڇوته اهو خود خدا جو روح آهي ، اهو بندو جيڪو فرشتن ۽ مردن کي پيءُ ۽ پٽ سان ملائي ٿو. مسيح سان ملائڪن جو تعلق ، خدا ۽ ان جي خدا جو حڪم ڏيڻ انهن سان ماڻھن ڏانھن ظاهر ٿيندو آھي ، خاص طور تي انھن خدمتن ۾ جنھن سان ھو زمين تي خدا جي فرزند جي بچاءُ واري ڪم سان گڏ آھن. انهن جي خدمت ذريعي فرشتا خدا جو فرزند بڻائين ٿا ته هو انسان بڻجي ويو جيڪو اڪيلو نه آهي پر پيءُ ساڻس گڏ آهي (ڪف 16,32 ڇه XNUMX). رسولن ۽ شاگردن لاءِ ، البت ، ملائڪن جو ڪلام انھن کي ھن ايمان ۾ تصديق ڪري ٿو ته عيسيٰ مسيح ۾ خدا جي بادشاھت پھتو آھي. عبرانين کي خط جو مصنف اسان کي ايمان تي ثابت قدمي ڪرڻ جي دعوت ڏئي ٿو ۽ فرشتن جي رويي کي مثال طور پيش ڪري ٿو (ايڇ 2,2: 3-XNUMX). هو اسان کي فرشتن جي بي شمار تعداد جي باري ۾ پڻ ڳالهائيندو آهي: "ان جي بدران ، توهان جبل صيون ۽ جيئري خدا جي شهر ، آسماني يروشلم ۽ فرشتن جي هزارن تائين پهچي چڪا آهيو ..." (هيب 12:22).
ايجلز ايپلڪسز ۾
ڪوبه متن ان کان وڌيڪ امير ناهي ، فرشتن جو بيشمار تعداد ۽ مسيح جو سڀني کان اعلى فعل بيان ڪرڻ ۾. ”ان کان پوءِ ، مون ڏٺو ته چار ملائڪ زمين جي چئن ڪنڊن تي بيٺا آهن ، چئن واڪ کي روڪي رهيا آهن“ (Ap 7,1،7,11). پوءِ پوءِ سڀ فرشتا تخت ۽ بزرگن جي وچ ۾ ۽ چار جاندار پنهنجي منهن سان گهيرو ڪري تخت جي اڳيان رکيا ۽ خدا کي پو worshipا ڪندي چيو: آمين! سڀيئي هميشه جي لاءِ اسان جي خدا جي تعريف ، جلال ، حڪمت ، شڪرگذاري ، عزت ، طاقت ۽ طاقت آھي. آمين '' (Ap 12،12-12,7) فرشتا ٽڪر کي اڙائيندا ۽ خرابين لاءِ سزا ۽ عذاب. باب نمبر 12 وڏي ويڙهه جو بيان ڪري ٿو جيڪا هڪ طرف مائيڪل ۽ سندس فرشتن وچ ۾ جنت ۾ ٿئي ٿي ۽ ٻئي طرف شيطان ۽ ان جو لشڪر (حوالو 14,10: 21,12-2) جيڪي جانور جي عبادت ڪن ٿا انهن کي پاڪ فرشتي ۽ بره جي موجودگي ۾ "باهه ۽ جھونڪ سان" اذيت ڏني ويندي. (ريو 26:2,28) جنت جي خوابن ۾ ، ليکڪ شهر جي ”ٻارهن دروازن“ ۽ انهن تي ”ٻارهن فرشتن“ (22,16،XNUMX) بابت غور ويچار ڪري ٿو. مراسله ۾ جان ٻڌي: “هي لفظ يقين ۽ سچ آهن. خداوند ، خدا ، جيڪو نبين کي متاثر ڪري ٿو ، پنهنجي فرشتن کي موڪلي ٿو ته پنهنجن ٻانهن ڏي ته جلدي ڇا ٿيڻ وارو آهي “(ايپل XNUMX ، XNUMX). ”اهو آئون ، جيواني ئي آهيان ، جنهن انهن شين کي ڏٺو ۽ ٻڌو آهي. جڏهن مون ٻڌو ۽ ڏٺم ته مون وٽ آهي ، مون فرشتي جي پيرن تي سجدو ڪري پنهنجو پاڻ کي سجدو ڪيو آهي ”(اي XNUMX،XNUMX). "مان ، يسوع ، پنهنجو فرشتو موڪليو ، توهان کي چرچ جي بابت انهن شين جي گواهي ڏيڻ لاءِ" (ريو XNUMX،XNUMX).
ڪيٿولڪ چرچ جي ڪيٽيڪزم کان چرچ جي زندگي ۾ اينگل
رسولن جو نشان اهو پيش ڪري ٿو ته خدا ”آسمان ۽ زمين جو خالق آهي“ ۽ نيڪنسٽن واري قسطنطنيه جو واضح نمونو آهي: ”... سڀني ظاهر ۽ اڻ وڻندڙ شين جو“. (ص 325) مقدس ڪتاب ۾ ، لفظ ”جنت ۽ زمين“ جي معنيٰ: سڀ موجود آهي ، پوري تخليق. اهو به ظاهر ڪري ٿو ، تخليق جي اندر اهو بندو جيڪو هڪ ئي وقت آسمان ۽ زمين کي الڳ ۽ جدا ڪري ٿو: ”زمين“ انسانن جي دنيا آهي. "جنت" ، يا "آسمان" ، آسمان کي ظاهر ڪري سگھن ٿا ، پر پڻ خدا جي لاءِ "جڳھ" مناسب آھي: اسان جو "پيءُ جيڪو آسمان ۾ آھي" (Mat 5,16:326) ۽ ، نتيجي طور ، پڻ "جنت" ”جيڪو جمالياتي جلال آهي. آخر ۾ ، لفظ "جنت" روح مخلوق جي جڳهن ، ملائڪن ، خدا جي چوڌاري ظاهر ڪري ٿو. (اين. 327) ديرين ڪائونسل IV جي ايمان جو پيشرو لکي ٿو: خدا ، "وقت جي شروعات کان ، ڪجھ به نه پيدا ڪيو مخلوقات جو هڪ ۽ ٻيو حڪم ، روحاني ۽ مادي ، يعني فرشتن ۽ زير زمين. ۽ پوءِ انسان ، ٻنهي جو تقريباً حصو وٺندڙ ، روح ۽ جسم مان ٺهيل “. (# XNUMX)