ٻڌمت ۽ غير پاڻ جا ٻڌايل تعليم

ٻڌمت جي سڀني تعليمن مان ، جيڪي نفس جي نوعيت بابت آهن ، انهن کي سمجهڻ تمام ڏکيو آهي ، تنهن هوندي به اهي روحاني اعتبار کان مرڪزي آهن. ڇوته ”مڪمل طور تي نفس جي طبيعت کي سمجهڻ“ روشن خيال جي تعين ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي.

پنج سکنڊا
ٻڌ ڌرم سيکاريو ته هڪ فرد وجود جي پنجن مجموعن جو مجموعو آهي ، جنهن کي پنج سکڪا يا پنج حوض به سڏيو وڃي ٿو.

ماڊيو
سينسازيوا
تاثر
دماغي قيام
شعور
ٻڌمت جا مختلف اسڪول سکندھ کي ڪجھ مختلف طريقن سان تعبير ڪن ٿا. عام طور تي ، پهريون اسڪندر اسان جي جسماني شڪل آهي. ٻيو اسان جي جذبات تي مشتمل آهي ـ ٻنهي جذباتي ۽ جسماني ـ ۽ اسان جا حواس ـ ڏسڻ ، محسوس ڪرڻ ، چکڻ ، ڇهڻ ، ڇهڻ.

ٽيون اسڪندر ، تصور ، گھڻا گھٻرتا آھن جن کي اسان سڏيندا آھيو سوچ ، تصور ، معرفت ، استدلال. ان ۾ اها سڃاڻپ پڻ شامل آهي جڏهن هڪ عضو ڪنهن شيءَ سان رابطي ۾ اچي ٿو. سوچڻ جي طور تي سوچجي سگھجي ٿو ته ”ڇا سڃاڻيندو آهي“. objectاڻايل مقصد هڪ خيال وانگر ، جسماني يا ذهني اعتراض ٿي سگهي ٿو.

چوٿون سکندر ، ذهني بناوٽ ، عادتون ، تعصب ۽ اڳڪٿي شامل آهن. اسان جي وصيت پڻ چوٿين سکنده جو حصو آهي ، انهي سان گڏ توجہ ، ايمان ، ضمير ، غرور ، خواهش ، انتقام ۽ ٻيون ڪيتريون ئي ذهني حالتون نيڪ ۽ غير نيڪيون آهن. ڪرما جا سبب ۽ اثر خاص طور تي چوٿائي سکندر لاءِ اهم آهن.

پنجون سکندر ، شعور ، آگاھ يا شعور ڪنھن شئي جي طرف آھي ، پر بنا تصور جي. هڪ ڀيرو آگاهي ٿي ، ٽيون اسڪندر اهو مقصد سمجهي سگهي ۽ هن کي تصور جي قيمت ڏي. ۽ چوٿون سکنده خواهش يا جبر يا ڪنهن ٻئي ذهني تربيت سان رد ڪري سگهي ٿو. پنجون سکندر کي ڪجهه اسڪولن ۾ بنيادي طور بيان ڪيو ويو آهي جيڪي زندگي جي تجربن کي هڪٻئي سان ڳن linksين ٿا.

نفس غير نفس آهي
سکنده کي سمجهڻ جي سڀ کان اهم ڳالهه اها آهي ته اهي خالي آهن. اهي خاصيتون نه آهن جيڪي هڪ فرد پاڻ ۾ رکندا آهن ڇاڪاڻ ته فرد ناهي جيڪو انهن وٽ هوندو آهي. نفس جي انهي دوري کي اناتمان يا انتاته چئبو آهي.

جوهر ۾ ، ٻڌ ڌرم سيکاريو ته ”تون“ مڪمل ۽ خودمختار وجود نه آهي. انفرادي خود ، يا جنهن کي اسين انا چئي سگهون ٿا ، وڌيڪ صحيح طور تي سکندا جي هڪ محصول جي طور تي سوچيو ويندو آهي.

سطح تي ، اهو ظاهر ٿيڻ وارو درس آهي. پر ٻڌ ڌرم سيکاريو ته جيڪڏهن اسين نن individualي انفرادي نفس جي مايوسيءَ ذريعي ڏسي سگهون ٿا ، اسان اهو تجربو ڪريون ٿا ته پيدائش ۽ موت جي تابع نه آهي.

ٻه نظريا
ان کان علاوه ، ٽيرواد ڌرم ۽ مهايانا ٻُڌمت مختلف ٿي ويا آهن ته اناتمان کي ڪيئن سمجهيو وڃي ٿو. ڇوته ، ٻين شين کان به وڌيڪ ، اها هڪ مختلف خودمختاري آهي جيڪا ٻن اسڪولن جي وضاحت ۽ الڳ ڪري ٿي.

بنيادي طور تي ، تيراوا اهو يقين رکي ٿو ته آنات مان مراد هڪ فرد جي انا يا شخصيت هڪ رڪاوٽ ۽ بي بنياد آهي. هڪ دفعو هن وهم کان آزاد ٿي ويو ، فرد نروان جي خوشي حاصل ڪري سگهي ٿو.

ٻئي طرف ، مائيانا ، اندروني نفس جي بغير سڀني جسماني شڪلن کي سمجهي ٿو ، درس shunyata سڏيو ويندو آهي ، جنهن جو مطلب آهي "خالي". مائيانا ۾ مثالي اهو آهي ته س allي مخلوق کي هڪٻئي سان روشن ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي ، نه رڳو احساس محرومي کان ٻاهر ، پر ڇاڪاڻ ته اسين واقعي جدا ۽ خودمختيار مخلوق نه آهيون.