ڇا theاول ٻار جنت ۾ وڃن ٿا؟
ڇا اغوا ٿيل ٻار ، ضايع ٿيل اسٽوڊنٽس ذريعي وڃايا ويا آهن ۽ جن پيدا ٿيڻ وارا مرده جنت ۾ ويندا آهن؟
اي.هن سوال انهن والدين لاءِ جيڪي ذاتي طور تي ٻار وڃايا آهن انهن جي گهڻي ذاتي اهميت ورتي آهي. تنهنڪري ، پهرين زور ڀرڻ جي ڳالهه اها آهي ته خدا ڪامل محبت جو خدا آهي. هن جون رحمتون اڳتي وڌنديون آهن جيڪي اسان سمجهي سگهون ٿا. اسان کي امن سان knowingاڻڻ گھرجي ته خدا اھو آھي جيڪو انھن قيمتي ٻارن سان ملي ٿو جئين ھن جي پيدا ٿيڻ کان پھريائين اھي زندگي ڇڏي ڏين.
هنن قيمتي نن onesن ننن نن happensن جو ڇا ٿيندو؟ آخر ۾ ، اسان نه ٿا becauseاڻون ڇاڪاڻ ته جواب ڪڏهن به سڌو اسان وٽ اسڪرپٽ ذريعي ظاهر نه ٿيو آهي ۽ چرچ ڪڏهن به هن مسئلي تي قطعي طور تي نه ڳالهايو آهي. جيتوڻيڪ ، اسان مختلف عقيدن کي پيش ڪري سگهون ٿا اسان جي عقيدي جي اصولن ۽ سنتوں جي تعليمات جي حڪمت جي بنياد تي. هتي ڪجهه خيال آهن:
پهريون ، اسان يقين رکون ٿا ته بپتسما جو فضل نجات جي لاءِ ضروري آهي. اھي ٻار بپتسما نٿا رکن. پر اهو اسان کي ان نتيجي تي نه پهچايو وڃي ته آئون جنت ۾ نه آهيان. جيتوڻيڪ اسان جو چرچ سيکاريو آهي ته بپتسما نجات لاءِ ضروري آهي ، اهو پڻ سيکاريو آهي ته خدا بپتسما جو فضل سڌو پيش ڪري سگهي ٿو ۽ جسماني بپتسما جي عمل کان ٻاهر. تنهن ڪري ، خدا انهن ٻارن کي بپتسما جو فضل پيش ڪرڻ جي لاءِ چونڊجي سگهي ٿو هڪ طريقي سان هو چونڊيندو آهي. خدا پاڻ کي شڪرامن جو پابند بڻائيندو آهي ، پر انهن جو پابند نه آهي. تنهن ڪري ، اسان کي پريشان نه ٿيڻ گهرجي ته اهي ٻار بپتسما جي خارجي عمل کان بغير مري ويندا آهن. جيڪڏهن هو چاهي ٿو خدا انهن کي سڌو سنئون هن فضل سان پيش ڪري سگهي ٿو.
ٻيو ، ڪجهه اهو suggestاڻين ٿا ته خدا knowsاڻي ٿو ته ڪير ختم ٿيل ٻارن ۾ ڪير کيس چونڊي ها يا نه. جيتوڻيڪ اهي هن دنيا ۾ پنهنجون زندگيون ڪڏهن به نه گذاريندا آهن ، ڪجھ سمجهندا آهن ته خدا جو پورو علم knowingاڻڻ شامل آهي ته اهي ٻار ڪيئن رهندا هجن ها جيڪڏهن اهي موقعا هجن ها. اها صرف قياس آرائي آهي پر اها يقيني طور تي هڪ امڪان آهي. جيڪڏهن اهو سچ آهي ، ته پوءِ اهي ٻار عدالت جي خدا جي اخلاقي قانون موجب ۽ هن جي مڪمل مرضي جي knowledgeاڻ مطابق انهن جو انصاف ڪيو ويندو.
ٽيون ، ڪجهه اهو مشاهدو ڪن ٿا ته خدا انهن کي نجات ڏيندڙ پيش ڪرڻ جهڙي طريقي سان پيش ڪيو آهي جهڙي طرح هن فرشتن ڏانهن پيش ڪيو هو. انهن کي چونڊ ڪرڻ جو موقعو ڏنو ويندو آهي جڏهن اهي الله جي حضور ۾ ايندا ۽ اها چونڊ انهن جو دائمي انتخاب بڻجي ويندي. جيئن فرشتن کي اهو چونڊڻو هو ته آيا اهي محبت ۽ آزادي سان خدا جي خدمت ڪندا يا نه ، پوءِ اهو ٿي سگهي ٿو ته انهن ٻارن کي پنهنجي موت جي وقت خدا جي چونڊ ڪرڻ يا رد ڪرڻ جو موقعو هجي. جيڪڏھن اھي پيار ڪرڻ چاھين ٿا ۽ خدا جي خدمت ڪرڻ ، اھي بچيل آھن. جيڪڏهن اهي خدا کي رد ڪرڻ چونڊين ٿا (جيئن فرشتن جو ٽيون ڪري پوءِ) ، اهي آزادي سان جهنم کي چونڊين ٿا.
چوٿون ، اهو صحيح چوڻ صحيح ناهي ته سڀني بگڙيل ، بگڙيل يا پيدا ٿيل مرده ٻار پاڻ ئي جنت ۾ ويندا آهن. اهو انهن جي آزاد چونڊ کي رد ڪري ٿو. اسان کي اهو ڀروسو رکڻ گهرجي ته خدا انهن کي اسان سڀني وانگر پنهنجي آزاد انتخاب جي اجازت ڏئي.
آخر ۾ ، اسان کي پوري يقين سان يقين ڪرڻ گهرجي ته الله تعاليٰ انهن تمام قيمتي ٻارن سان پيار ڪندو آهي جن مان اسان جي سڀني کان وڌيڪ هڪ پڻ اهو ٿي چڪو آهي. هن جي رحمت ۽ انصاف ڪامل آهي ۽ انهي رحمت ۽ انصاف مطابق علاج ڪيو ويندو.