درشناس: هندو فلسفي جو هڪ تعارف
درشناس فلسفي جا اسڪول آهن جن جو بنياد ويداس تي آهي. اهي هندن جي ڇهن صحيفن جو حصو آهن، باقي پنج شروتس، سمرتس، اِيهاسا، پران ۽ اگاماس. جڏهن ته پهرئين چار وجداني ۽ پنجون الهامي ۽ جذباتي آهن، درشناس هندن جي لکڻين جو عقلي حصو آهن. درشن جو ادب فلسفياڻو آهي ۽ ان جو مقصد عقل، فهم ۽ عقل رکندڙ عالمن لاءِ آهي. جڏهن ته ايتهااس، پراڻا ۽ اگامس عوام لاءِ آهن ۽ دل کي اپيل آهن، درشناس عقل کي اپيل ڪن ٿا.
هندو فلسفو ڪيئن ورهايل آهي؟
هندو فلسفو ڇهه ڀاڱا آهن - شاد-درسانا - ڇهن درشنن يا شين کي ڏسڻ جا طريقا، عام طور تي ڇهن نظامن يا فڪر جو اسڪول سڏيو ويندو آهي. فلسفي جا ڇهه حصا سچائي کي ثابت ڪرڻ جا اوزار آهن. هر اسڪول ويد جي مختلف حصن کي پنهنجي پنهنجي طريقي سان تشريح، ملائي ۽ لاڳاپيل ڪيو آهي. هر هڪ سرشتي جو پنهنجو هڪ سُترڪار آهي، يعني اهو واحد عظيم بابا جنهن اسڪول جي عقيدن کي ترتيب ڏنو ۽ انهن کي مختصر اصطلاحن يا سوترن ۾ وجهي ڇڏيو.
هندو فلاسافي جا ڇهه نظام ڪهڙا آهن؟
مختلف مکتب فڪر جا مختلف رستا آهن جيڪي هڪ ئي مقصد ڏانهن وٺي وڃن ٿا. ڇهه نظام آهن:
نيايا: بابا گوتم نييا يا هندستاني منطقي نظام جا اصول ٺاهيا. Nyaya سڀني فلسفيانه تحقيق لاء هڪ شرط سمجهيو ويندو آهي.
Vaiseshika: Vaiseshika Nyaya جو هڪ اضافي آهي. بابا ڪناڊا ويشيشيڪا سوترا ٺاهي.
سنڪيا: سيج ڪپلا سنڪيا سسٽم جو بنياد وڌو.
يوگا: يوگا شنڪيا جو اضافي آهي. ساج پتنجلي يوگا اسڪول کي منظم ڪيو ۽ يوگا سوتر کي ترتيب ڏنو.
ميامسا: ساج جمني، عظيم بابا وياس جو شاگرد، ميامسا اسڪول جي سوتر کي ترتيب ڏنو، جيڪو ويد جي رسمن حصن تي ٻڌل آهي.
ويدانت: ويدانت سنڪيا جو هڪ واڌارو ۽ احساس آهي. ساج بدرائنا ويدانتا-سترا يا برهما-سترا ٺاهيا، جيڪي اپنشد جي تعليمات کي بيان ڪن ٿا.
درشن جو مقصد ڇا آهي؟
سڀني ڇهن درشنن جو مقصد جهالت کي ختم ڪرڻ ۽ ان جي دردن ۽ مصيبتن جي اثرن کي ختم ڪرڻ آهي، ۽ انفرادي روح يا جيوتمن جي اعلي روح سان اتحاد مان آزادي، ڪمال ۽ دائمي نعمت جو حصول آهي. نيايا جهالت کي ميٿيا علم يا غلط علم چون ٿا. شنڪيا ان جي تعريف ڪري ٿو Aviveka يا حقيقي ۽ غير حقيقي جي وچ ۾ غير فرق. ويدانت ان کي Avidya يا nescience سڏي ٿو. هر فلسفي جو مقصد علم يا جنا جي ذريعي جهالت کي ختم ڪرڻ ۽ دائمي خوشي حاصل ڪرڻ آهي.
ڇهن نظامن جي وچ ۾ ڪهڙو تعلق آهي
شنڪراچاريا جي دور ۾، فلسفي جا سڀ ڇھ اسڪول ترقي پذير ٿيا. ڇهه اسڪول ٽن گروپن ۾ ورهايل آهن:
نييا ۽ ويشيشيڪا
سنکيا ۽ يوگا
ميامسا ۽ ويدانت
Nyaya ۽ Vaiseshika: Nyaya ۽ Vaiseshika تجربي جي دنيا جو تجزيو مهيا ڪن ٿا. Nyaya ۽ Vaiseshika جي مطالعي مان، انسان غلطين کي ڳولڻ ۽ دنيا جي مادي آئين کي ڄاڻڻ لاء پنهنجي عقل کي استعمال ڪرڻ سکي ٿو. اهي دنيا جي سڀني شين کي ڪجهه خاص قسمن يا درجي يا پدارٿن ۾ منظم ڪن ٿا. اهي وضاحت ڪن ٿا ته ڪيئن خدا هن سڄي مادي دنيا کي ايٽم ۽ ماليڪيول سان ٺاهيو ۽ خدا جي اعليٰ علم جو رستو ڏيکاريو.
شنڪيا ۽ يوگا: شنڪيا جي مطالعي ذريعي، انسان ارتقاء جي ڪورس کي سمجهي سگهي ٿو. عظيم بابا کپيلا پاران ترتيب ڏنل، جيڪو نفسيات جو پيء سمجهي ٿو، سنکيا هندو نفسيات جي مڪمل ڄاڻ فراهم ڪري ٿو. يوگا جو مطالعو ۽ مشق ذهن ۽ حواس تي ضابطو ۽ مهارت جو احساس ڏئي ٿو. يوگا فلسفو مراقبي سان واسطو رکي ٿو ۽ ويرتس يا سوچ جي موج جي ڪنٽرول ۽ ذهن ۽ حواس کي نظم و ضبط ڪرڻ جا طريقا ڏيکاري ٿو. اهو ذهن جي توجهه ۽ توجه کي وڌائڻ ۾ مدد ڪري ٿو ۽ غير شعوري حالت ۾ داخل ٿيڻ ۾ مدد ڪري ٿو جيڪا Nirvikalpa سماڌي جي نالي سان مشهور آهي.
ميمسا ۽ ويدانت: ميمسا ٻن حصن تي مشتمل آهي: "پوروا-ميمسا" ويد جي ڪرما-ڪنڊ سان تعلق رکي ٿو جيڪو عمل سان تعلق رکي ٿو، ۽ "اترا-ميمسا" جننا-ڪنڊ سان، جيڪو علم سان تعلق رکي ٿو. بعد ۾ "ويدانتا-درشنا" جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو ۽ هندويت جو بنياد بڻجي ٿو. ويدانت جو فلسفو تفصيل سان بيان ڪري ٿو برهمڻ يا ابدي وجود جي فطرت ۽ ڏيکاري ٿو ته انفرادي روح، جوهر ۾، سپريم نفس سان هڪجهڙائي رکي ٿو. اهو ائديا يا جهالت جي پردي کي هٽائڻ ۽ نعمت جي سمنڊ ۾ ضم ڪرڻ جا طريقا مهيا ڪري ٿو، جيڪو برهمڻ آهي. ويدانت جي مشق سان، ڪو ماڻهو روحانيت جي بلندي تي پهچي سگهي ٿو يا خدا جي جلال ۽ سپريم ذات سان اتحاد.
هندستاني فلسفي جو سڀ کان وڌيڪ اطمينان بخش نظام ڪهڙو آهي؟
ويدانت سڀ کان وڌيڪ اطمينان بخش فلسفيانه نظام آهي ۽ اپنيشادن مان ترقي ڪري، هن ٻين سڀني اسڪولن کي تبديل ڪري ڇڏيو آهي. ويدانت جي مطابق، خود شناسي يا جنا بنيادي شيء آهي، ۽ رسم ۽ عبادت صرف لوازمات آهن. ڪرما ڪنهن کي جنت ۾ وٺي سگهي ٿو پر اهو جنم ۽ موت جي چڪر کي تباهه نٿو ڪري سگهي ۽ اهو دائمي خوشي ۽ امرتا نه ڏئي سگهي.