ڏهه بهترين تنترا مندر
ڏهه بهترين تنترا مندر
سليم آلين
تنتر رستي جا پيروڪار ڪجهه هندو مندرن کي وڌيڪ اهميت ڏين ٿا. اهي نه رڳو تنترن لاءِ، پر ”ڀڪتي“ روايت جي ماڻهن لاءِ به اهم آهن. انهن مان ڪن مندرن ۾ ”بالي“ يا جانورن جي رسمي قرباني اڄ به ڪئي ويندي آهي، جڏهن ته ٻين ۾، جهڙوڪ اُجين جي مهاڪل مندر، ”آرتي“ رسمن ۾ مئل جون راڪون استعمال ڪيون وينديون آهن. ۽ تانترڪ جنس خجوراهو جي مندرن تي قديم شہوت انگیز مجسمن مان متاثر ٿيو. هتي مٿيان ڏهه تانترڪ مزار آهن، جن مان ڪجهه اهم آهن ”شڪتي پيٿس“ يا عبادت جا جڳهون، ديوي شڪتي لاءِ وقف ٿيل آهن، رب شيو جي اڌ عورت. هي فهرست ماسٽر تانترڪ شري اگوريناٿ جي تعاون سان ٺاهيو ويو.
ڪماخيا مندر، آسام
Kamakhya هندستان ۾ طاقتور ۽ وسيع تانترڪ فرق جي مرڪز تي آهي. اهو اتر اوڀر رياست آسام ۾ نيلاچل ٽڪريءَ جي چوٽيءَ تي واقع آهي. اهو ديوي درگا جي 108 شڪتي پيٿس مان هڪ آهي. ڏند ڪٿا آهي ته ڪماڪيا جو جنم تڏهن ٿيو جڏهن رب شيو پنهنجي زال سٽي جو لاش کڻي وڃي رهيو هو ۽ سندس ”يوني“ (عورت جا عضوا) زمين تي ڪري پيو، جتي هاڻي مندر بيٺو آهي. مندر هڪ قدرتي غار آهي جيڪو چشمي سان آهي. زمين جي گٽ ڏانهن ڏاڪڻ جي اڏام سان گڏ هڪ اونداهو ۽ پراسرار ڪمرو آهي. هتي، هڪ ريشمي سياري سان ڍڪيل ۽ گلن سان ڍڪيل، "ماترا يوني" رکيل آهي. ڪاماڪيا ۾، تانترڪ هندويت کي صدين کان وٺي نسلن تانترڪ پادرين جي پرورش ڪئي وئي آهي.
ڪاليگھاٽ، اولهه بنگال
ڪاليگھاٽ، ڪلڪتي (ڪولڪتا) ۾، تانترڪن لاءِ هڪ اهم زيارت آهي. چيو وڃي ٿو ته جڏهن ستي جي لاش کي چيڀاٽيو ويو ته هن جي هڪ آڱر هن جاءِ تي ڪري پئي. هتي ڪالي جي ديوي اڳيان ڪيترائي ٻڪرا قربان ڪيا وڃن ٿا ۽ بيشمار سپنر هن ڪالي مندر ۾ پنهنجون واعدو خود نظم و ضبط ڪن ٿا.
بشنوپور، اولهه بنگال جي بئنڪورا ضلعي ۾، هڪ ٻيو هنڌ آهي جتي اهي پنهنجي طاقت تانترڪ کان ڇڪيندا آهن. ديوي منسا جي پوڄا ڪرڻ جي ارادي سان، اهي هر سال آگسٽ ۾ منعقد ٿيندڙ سالياني سانپ جي پوڄا ميلو لاءِ بشنوپور ڏانهن سفر ڪن ٿا. بشنوپور پڻ هڪ قديم ۽ معروف ثقافتي ۽ دستڪاري مرڪز آهي.
بيتالا ديولا يا ويتل مندر، ڀوبنيشور، اوڙيسا
ڀوبنيشور ۾، اٺين صديءَ جي بيتالا ديولا (وائيٽل) مندر کي هڪ طاقتور تانترڪ مرڪز جي حيثيت حاصل آهي. مندر جي اندر طاقتور چامنڊا (ڪالي) آهي، جنهن جي پيرن ۾ هڪ لاش سان گڏ کوپري جو هار پائڻ آهي. تنترڪ مندر جي اندرين اندرين روشني کي هڪ مثالي جڳهه ڳولي ٿو جيڪو هن نقطي مان نڪرندڙ طاقت جي قديم وهڪري کي جذب ڪري ٿو.
ايڪلنگ، راجسٿان
ڪارو سنگ مرمر ۾ ٺهيل رب شيو جي هڪ غير معمولي چار رخا تصوير راجسٿان ۾ اڊي پور جي ويجهو ايڪلنگجي جي شيو مندر ۾ ڏسي سگهجي ٿي. AD 734 يا ان جي آس پاس جي تاريخن ۾، مندر ڪمپليڪس تقريبا سال جي دور ۾ تنترڪ جي پوڄارين جي مسلسل وهڪري کي راغب ڪري ٿو.
بالاجي، راجستان
تنترڪ رسمن جو سڀ کان وڌيڪ دلچسپ ۽ مشهور مرڪز بالاجي ۾ آهي، ڀارت پور جي ويجهو، جيپور-آگرا هاء وي کان پري. اهو راجسٿان جي داسا ضلعي ۾ مهندي پور بالاجي مندر آهي. بالاجي ۾ بدمعاشي زندگي گذارڻ جو هڪ طريقو آهي، ۽ سڄي دنيا مان ماڻهو جيڪي ”روح کان متاثر“ آهن، وڏي تعداد ۾ بالاجي وٽ ايندا آهن. ان لاءِ فولاد جي اعصابن جي ضرورت آهي ته هتي ڪجهه جلاوطني جي رسمن جو مشاهدو ڪيو وڃي. گهڻو ڪري روئي ۽ رڙيون ٻڌي سگهجي ٿو چوڌاري ميلن تائين. ڪڏهن ڪڏهن، "مريضن" کي مسلسل ڏينهن تائين بيهڻ لاء رهڻو پوندو. بالاجي مندر جو دورو ڪرڻ هڪ خوفناڪ احساس ڇڏي ٿو.
کجوراهو ، مدھندي پرديش
کجوراهو، وچ هندستاني رياست مڌيه پرديش ۾ واقع آهي، سڄي دنيا ۾ ان جي خوبصورت مندر ۽ شہوت انگیز مجسما لاء مشهور آهي. تنهن هوندي به، ٿورن ماڻهن کي خبر آهي ته ان جي شهرت هڪ تانترڪ مرڪز طور. جسماني خواهش جي تسڪين جي طاقتور نمائندگي سان گڏ جذباتي مندر جي سيٽنگون، جيڪي روحاني جستجو جي نمائندگي ڪن ٿا، مڃيا وڃن ٿا ته دنيا جي خواهشن کي ختم ڪرڻ ۽ روحاني بلندي حاصل ڪرڻ، ۽ آخرڪار نروان (روشني) حاصل ڪرڻ جو مطلب آهي. کجوراهو مندر سڄي سال ۾ ڪيترائي ماڻهو ايندا آهن.
ڪال ڀائرون مندر، مڌيا پرديش
اجين جي ڪال ڀائرون مندر ۾ ڀائرون جو اونداهي منهن وارو بت آهي، جيڪو تنترڪ طريقن جي پوک لاءِ مشهور آهي. ھن قديم مندر تائين پھچڻ لاءِ پرامن ڳوٺن جي ذريعي اٽڪل ھڪ ڪلاڪ ڊرائيو ڪري ٿو. ٽانڊا، تصوف، سانپ جا ماهر ۽ جيڪي ”سڌي“ يا روشنيءَ جي تلاش ۾ آهن، سي اڪثر پنهنجي ڳولا جي شروعاتي مرحلي ۾ ڀائرن ڏانهن متوجهه ٿيندا آهن. جڏهن ته رسمون مختلف هونديون آهن، خام ملڪي شراب جو هڪ نذرانو ڀائرن جي ثقافت جو هڪ لازمي حصو آهي. شراب خدا کي مناسب تقريب ۽ سنجيدگي سان پيش ڪيو ويندو آهي.
مهاکليشور مندر، مڌيه پرديش
مهاکليشور مندر ٽيگي اجنين جو هڪ ٻيو مشهور مرڪز آهي. ڏاڪڻين جي اڏام اندران حرم ڏانهن وڃي ٿي جنهن ۾ شيو لنگم آهي. هتي سڄي ڏينهن ۾ ڪيتريون ئي شاندار تقريبون ٿينديون آهن. تنهن هوندي، تانترڪ لاء، اهو ڏينهن جي پهرين تقريب آهي جيڪا خاص دلچسپي آهي. انهن جو ڌيان ”ڀسم آرتي“ يا راش جي رسم تي آهي، دنيا ۾ پنهنجي قسم جو واحد. چيو وڃي ٿو ته اها راھ جنهن سان هر صبح شيو لنگم کي "ڌوئي" ويندو آهي، اهو لازمي طور تي هڪ لاش جو هوندو جيڪو هڪ ڏينهن اڳ دفن ڪيو ويو. جيڪڏهن اجنجن ۾ دفن نه ڪيو ويو آهي، راھ کي هر قيمت تي ويجھي قبرستان مان حاصل ڪيو وڃي. بهرحال، مندر جي اختيارين جو چوڻ آهي ته جيتوڻيڪ اهو هڪ ڀيرو رواج هو ته راھ کي "تازو" لاش سان واسطو رکي، اهو رواج گهڻو وقت بند ڪيو ويو هو. اهو يقين آهي ته اهي خوش قسمت جيڪي هن رسم جي گواهي ڏيڻ لاء ڪافي وقت کان اڳ نه مرندا.
مهاڪليشور مندر جي مٿين منزل سڄي سال ۾ عوام لاءِ بند رهي ٿي. بهرحال، سال ۾ هڪ ڀيرو - ناگ پنچمي جي ڏينهن تي - مٿين منزل کي ان جي ٻن نانگن جي تصويرن سان گڏ (جنهن کي تانترڪ طاقت جو ذريعو سمجهيو وڃي ٿو) عوام لاءِ کوليو ويندو آهي، جيڪي گورک ناٿ ڪي ڍيري جي ”درشن“ ڏسڻ لاءِ ايندا آهن، لفظي معنيٰ. ”گورکھ ناٿ جو عجب“.
جوالامخي مندر، هماچل پرديش
هي جڳهه چارليٽن لاءِ خاص اهميت رکي ٿو ۽ هر سال هزارين مومنن ۽ شڪي ماڻهن کي راغب ڪري ٿو. گورک ناٿ جي خوفناڪ پوئلڳن جي حفاظت ۽ سنڀال - جنهن کي معجزاتي طاقتن سان نوازيو ويو آهي - اها جڳهه ٽن فوٽن جي چوڌاري هڪ ننڍڙي دائري کان وڌيڪ ناهي. ڏاڪڻين جي هڪ ننڍڙي اڏام غار جھڙي بند ڏانهن وٺي ٿي. هن غار جي اندر ڪرسٽل پاڻيءَ جا ٻه ننڍڙا تلاءُ آهن، جيڪي قدرتي زير زمين چشمن مان ڀريا پيا آهن. پيلي-نارنگي شعلي جا ٽي جهٽڪا لڳاتار، تلاءَ جي ڪنارن کان، پاڻيءَ جي مٿاڇري کان ڪجهه سينٽي ميٽر مٿي، لڳاتار ٻرندا رهن ٿا، جيڪي خوشيءَ سان ٽمندڙ، گوڙ ڪندي نظر اچن ٿا. بهرحال، توهان کي اهو ڏسي حيرت ٿي ويندي ته بظاهر ٻرندڙ پاڻي اصل ۾ تازگي آهي. جيئن ته ماڻهو گورکناٿ جي عجائبات کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن، تانترڪ انهن طاقتن کي ڇڪيندا آهن جيڪي غار ۾ مرڪز آهن انهن جي خود شناسي جي ڳولا ۾.
بيجناٿ، هماچل پرديش
ڪيترائي تانترڪ جوالا مُخي کان بيجناٿ تائين سفر ڪن ٿا، جيڪي طاقتور ڍولڌرن جي پيرن ۾ واقع آهن. اندر، ويدياناٿ (لارڊ شيو) جو "لنگم" ڊگهي عرصي کان وڏي تعداد ۾ ياترين لاءِ عقيدت جي علامت رهيو آهي جيڪي هن قديم مندر جو دورو ڪندا آهن سڄو سال. مندر جي پادرين هڪ نسب جي دعوي ڪئي آهي جيئن مندر. تنترڪ ۽ يوگي قبول ڪن ٿا ته اهي بيجناٿ ڏانهن سفر ڪن ٿا ڪجهه شفا ڏيڻ واري طاقتن کي ڳولڻ لاءِ جيڪي رب شيوا، دوائن جي پالڻهار وٽ آهن. اتفاق سان، بيجناٿ جو پاڻي قابل ذڪر هضمي خاصيتن جو مالڪ سمجهيو ويندو آهي ۽ چيو ويندو آهي ته گذريل ماضي تائين، هماچل پرديش جي ڪانگرا وادي ۾ حڪمران صرف بيجناٿ مان حاصل ڪيل پاڻي پيئندا هئا.