ڊان جيوسپ توماسلي جي موت کي جاري ٿيندي

INTRODUZIONE

موت ، دوزخ ۽ ٻين عظيم سچن بابت ٻڌي هميشه خوشگوار نه هوندو آهي ، خاص طور تي انهن ماڻهن جي لاءِ جيڪي زندگيءَ مان لطف اندوز ٿيڻ چاهيندا آهن. تڏهن به انهي بابت سوچڻ لازمي آهي! هرڪو جنت ۾ وڃڻ چاهيندو ، يعني دائمي مزو تائين. اتي وڃڻ لاءِ ، تنهن هوندي به توهان کي لازمي طور تي ڪجهه سچن تي ڌيان ڏيڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته هڪ شخص کي بچائڻ لاءِ وڏو راز تمام گهڻو غور ڪرڻ آهي ، يعني اسان کي موت کان پوءِ فوري طور تي ڇا انتظار آهي. پنهنجن سڀني کي ياد رکو ، خداوند چوي ٿو ، ۽ توهان هميشه لاءِ گناهه نه ڪندؤ! دوا ناگوار آهي ، پر اهو صحت ڏيندو آهي. مون اهو سوچيو ته اهو ڪم ڪيو الهامي جي انصاف تي ، ڇو ته اهو هڪڙو نئون آهي ، جيڪو گهڻو ڪري منهنجي روح کي و shائيندو آهي ۽ مان سمجهان ٿو ته اهو ٻين ڪيترن روحن لاءِ ڪارائتو هوندو. مان آخري فيصلي سان هڪ خاص طريقي سان ڊيل ڪندس ، ڇاڪاڻ ته اهو اهو isاڻايل نه آهي جيئن اهو ماڻهن کان مستحق آهي.

مئلن جو وري جيئرو ٿيڻ ، جيڪو هن فيصلي سان گڏ هلندو ، ڪجهه روحن لاءِ هڪ اجنبي ناول آهي ، جيئن مون مقدس وزارت جي مشق ۾ ڏٺو آهي.

مون کي اميد آهي ته خدائي مدد سان ڪاميابي حاصل ٿيندي.

زندگي ڇا آهي؟

ڪير پيدا ٿيندو آهي ... مرڻو آهي. ڏهه ، ويهه ، پنجاهه ... زندگي جا هڪ سئو سال ، مان هڪ صوفلو آهيان. جڏهن زميني وجود جو آخري لمحو اچي چڪو آهي ، واپس ڏسي ، اسان کي چوڻ گهرجي: زمين تي انسان جي زندگي مختصر آهي!

هن دنيا ۾ زندگي ڇا آهي؟ وجود کي برقرار رکڻ ۽ برائي جي خلاف مزاحمت ڪرڻ لاءِ هڪ مسلسل جدوجهد. هن دنيا کي صحيح طور تي ”آنڊن جي وادي“ سڏيو وڃي ٿو ، جڏهن ته ٻرندڙ ۽ خوشامد ڪرڻ جي ڪجهه کرن انسان جي مخلوق کي روشن ڪري ڇڏي ٿي.

ليکڪ پاڻ کي سوين ۽ لکين ڀيرا مرڻ جي بستري تي ڳولهيو ۽ هن کي دنيا جي ڏاهپ تي سنجيدگي سان غور ڪرڻ جو موقعو مليو. هن ڏٺو ٻاهريان نن livesڙيون زندگيون ختم ڪيون ويون ۽ هن روئي لاش جي بدبو جو تجربو ڪيو. اهو صحيح آهي ته توهان هر شي جي عادت وجهندا آهيو ، پر ڪجهه واقعي عام طور تي تاثر ڏيندا آهن.

مان توهان کي ڏسڻ چاهيان ٿو ، يا پڙهندڙ ، دنيا جي منظر مان ڪجهه ماڻهون جي گم ٿيڻ.

ڏهاڪو
ھڪ عظيم محل ؛ هڪ سٺو: داخلا تي ولا.

هڪ ڏينهن هي گهر هوادارن چاهيندڙن جي ڪشش هو ، ڇو ته انهن اتي پنهنجو وقت رانديون ، رقص ۽ ضيافت ۾ گذاريو.

ھاڻي منظر تبديل ٿي چڪو آھي: مالڪ سخت بيمار آھي ۽ موت خلاف وڙھي رھيو آھي. پلنگ تي ويٺل ڊاڪٽر هن کي تسلي نه ڏيندو آهي. ڪجھ وفادار دوست ان جي زيارت ڪندا آهن ، صحت جي خواهش جو ؛ گهر وارا هن کي پريشاني سان ڏسندا آهن ۽ منجهن ڳوڙها ڇڏين ٿا. ان دوران ، برداشت ڪندڙ خاموش آهي ۽ غور ڪرڻ دوران ڏسي ٿو ؛ هن لمحن ۾ هن زندگي جو ڪڏهن به نه ڏٺو آهي: هر شي مزي وانگر لڳي ٿي.

سو ، غريب ماڻهوءَ کي پاڻ چوندو آهي ، مان مرندو آهيان. ڊاڪٽر مون کي نه ٿو ٻڌائي ، پر هن کي ڳري ٿو. مان جلد ئي مري ويندس! ۽ هيءَ عمارت؟ ... مون کي هن کي ڇڏڻو پوندو! ۽ منهنجي دولت؟ ... اهي ٻين ڏانهن ويندا! ۽ خوشيون؟ ... اهي ختم ٿي ويون آهن! ... مان مرڻ وارو آهيان ... ايترو جلدي مون کي هڪ باڪس ۾ وجهي ڇڏيو ويندو ۽ قبرستان ڏانهن پئي ويو! ... منهنجي زندگي هڪ خواب بڻجي وئي آهي! رڳو ماضي جي يادگيري رهي ٿي!

سوچڻ دوران ، پادريءَ اندر داخل ٿيو ، هن کي نه پر هن کي نيڪ روح سان. ڇا توهان چاهيو ٿا ، هوءَ چوي ٿي ، خدا سان صلح ڪيو وڃي؟ ... ڇا توهان سوچيو ٿا ته توهان کي بچائڻ جو روح آهي!

مرڻ واري جي ماڻهو کي دل ۾ تلخ ، جسم ۾ اسپاسن ۽ گهٽ خواهش آهي جيڪا پادري کيس ٻڌايو.

تنهن هوندي به ، نرالي نه هجڻ ۽ مذهبي آرام کان انڪار ڪرڻ جو تاثر نه ڇڏڻ ، هو خدا جي وزير کي پلنگ تي داخل ڪري ٿو ۽ گهڻو ڪري يا گهٽ ۾ گهٽ ٿڌي غير حاضري هن کان تجويز ڪئي وئي آهي.

ان دوران ، برائي خراب ٿي وڃي ٿي ۽ سانسون وڌيڪ محنت ٿي وڃي ٿي. موجود سڀني جون نظرون ايذاءُ ڏانهن موٽي ويون آهن ، جن کي پڪو ڪري ٿو ۽ انتهائي ڪوشش سان هو آخري سانس خارج ڪري ٿو. هوءَ مري وئي آهي! ڊاڪٽر چيو. ڪٽنب جي دل ۾ ڪهڙو اذيت! ... درد جي ڪيتري روئي!

اچو ته لاش بابت سوچون ته ڪو ماڻهو چوي ٿو.

جڏهن ته ڪجهه منٽ اڳ اهو جسم سنڀالڻ جو مقصد هو ۽ نهايت ئي شوق سان ماڻهن کي چوميو ويو هو ، جيترو روح ڇڏي ويو هي جسم گڏي ٿي ويو ؛ توهان ڪڏهن به ان تي نظر وجهڻ نه چاهيندا ، حقيقت ۾ اهڙا ماڻهو آهن جيڪي هاڻي انهي ڪمري ۾ پير رکڻ جي همت نه ڪندا آهن.

چہرے جي چوڌاري هڪ ڌڪ وجهي ويندي آهي ، جنهن ڪري چهرو سخت ٿيڻ کان اڳ ئي خراب ٿي وڃي ٿو ؛ هو آخري وقت تي اھو جسم رکي ٿو ۽ پنھنجو سينو پنھنجن ھٿن سان بستر تي بيٺو آھي. هن جي چوڌاري چار شمعون رکيون ويون آهن ۽ تنهن ڪري مزار خانو چبوترو قائم ڪيو ويو آهي.

مون کي اجازت ڏيو انسان ، توهان جي لاش تي صحتمند ويچار پيدا ڪرڻ ، جيڪا توهان شايد زنده رهڻ دوران ڪڏهن به نه ڪئي هوندي ۽ توهان کي گهڻو بهتر فائدو ڏئي سگهي ها.

حوالا
امير ، ڀلا توهان جا دوست ڪٿي آهن؟

ڪجھ ان تڪميل ۾ شايد شوقين مان آھن ، توھان جي قسمت کان بي خبر؛ ٻيا انتظار ڪندا آھن ٻئي ڪمري ۾ مائٽن سان. تون اڪيلو آهين ... بستر تي ليٽي! ... فقط آئون توهان جي ويجهو آهيان!

توهان جو هي ٿورڙو جهڪويل لباس پنهنجو معمولي غرور ۽ فخر وڃائي چڪو آهي! توهان جو وار ، وانٽي جي شيءَ ۽ هڪ ڏينهن ايترو خوشبوءِ ، مٺي ۽ اڻ لڀ آهي! تنهنجون اکيون ڏا penetا دلڪش ۽ آرڊر جا عادي آهن ... ڪيترن سالن کان بيخبرگي تي ر grي پيو ، شرمناڪ شين تي ۽ ماڻهن تي رکيل ... اهي اکيون هاڻي ڳاڙهي ، شيشي ۽ اڌ پلڪن هيٺ coveredڪيل آهن!

توهان جي انٽيڪاپيٽورٽ ڪنن کي آرام ڏيو. اهي هاڻي ٻوڙيندڙن جي ساراهه نه ٿا ٻڌن! ... اهي هاڻي بدنام ٿيندڙ تقريرون ٻڌڻ نه ٿا چاهين! ... تمام گهڻا اڳ ئي ٻڌو آهن!

توهان جي وات ، انسان ، توهان کي هڪ نن brي اٻريل ۽ تقريبا ڊنگل ٻولي ڏسڻ جي اجازت ڏئي ٿي ، theرندڙ ڏند سان رابطو ڪرڻ ۾ ٿورو. توهان تمام گهڻو ڪم ٺاهيو ... حلف کڻڻ ، بڑبڑانا ۽ ڪفر ڌمڪيون ... لبيون ، ڳاڙها ۽ خاموش ... اندروني طور تي هڪ ڪمزور چراغ ... روشنيءَ تي ديوار تي ... ڪجهه خانو هتي ۽ اتي رکيا ... ڇا مايوس ڪندڙ منظر! آهه! جيڪڏهن مئل قبرستان ۾ گذاري پهرين رات جو ڳالهائي ۽ پنهنجي تاثرات جو اظهار ڪري سگهي ها!

ڀلا ڪير آهين ، امير مالڪ چوندو هو ، تون ڪير آهين جنهن کي منهنجي ويجهو ٿيڻ جو اعزاز حاصل آهي؟

مان هڪ غريب مزدور آهيان ، جيڪو ڪم تي رهندو هو ۽ هڪ حادثي مان فوت ٿي ويو! ... پوءِ مون کان هٽي ، جيڪو شهر جي امير ترين مان آهي! ... فوري طور تي هٽايو ، ڇو ته تون بدبودار آهين ۽ آئون مزاحمت نه ٿو ڪري سگهان! ... ڀاء ، ائين ٿو لڳي ته ٻئي چون ٿا ، اسان آهيون ھاڻي ساڳي شيءِ! قبرستان کان ٻاهر توهان ۽ منهنجي وچ ۾ فاصلو هو. هتي ، نه! ساڳي شيءَ ... ساڳئي بدبودار ... ساڳيون واريون! ...

ايندڙ صبح ، شروعاتي ڪلاڪن ۾ ، ڪجهه پيٽ وڏي ڪيمپوسنٽو ۾ تيار ڪيا ويا آهن؛ تابوت جمع مان ڪ removedيا ويندا آهن ۽ دفنائڻ واري جاءِ تي ايندا آهن. غريبن کي ڪنھن تقريب کان سواءِ دفن ڪيو ويندو آھي ، سواءِ ان نعمت جي جيڪو پادريءَ کي ڏئي ٿي. گندو امير اڃا تائين هڪ غور طلب آهي ، جيڪو آخري هوندو. مقتول جي گهرڀاتين جي طرفان ، ٻه دوست دفنائڻ کان اڳ لاش جي وصولي لاءِ اچن ٿا. تابوت کليل هوندو آهي ۽ اهلڪار ظاهر ٿي ويندا آهن. ٻئي دوست ان تي نظر وجهڻ لاءِ تشدد ڪن ٿا ۽ فوري طور تي ڪيس بند ڪرڻ جا حڪم جاري ڪن ٿا. انهن کي نشانو بڻائڻ تي افسوس ٿيو! لاش کي ٽوڙڻ شروع ٿي چڪو آهي. چهرو سخت سوڳ ڪري چڪو آهي ۽ هيٺيون حصو ، ڇڪي ندي تان هيٺ اچي پيو آهي ، داڻيل رت سان ڇڪيو وڃي ٿو ، جيڪو نڪ ۽ وات مان نڪري آيو آهي.

تابوت ھيٺ ٿي چڪو آھي ؛ مزدور هن کي زمين سان coverڪيندا آهن ؛ جلد ئي ٻيا مزدور خوبصورت يادگار جي جاءِ تي ايندا.

اي عظيم انسان ، تون زمين جي ٻانهن ۾ آهين! سڙي ڇڏيو ... تنهنجي وات ۾ گوشت جي چرپر کي خدمت ڪريو! ... وقت سان گڏ توهان جون هڏا پگھلنديون! خالق پهرين انسان کي ڇا چيو توهان ۾ پورو ٿيو: ياد رکو انسان ، توهان مٽي آهيو ۽ مٽي هڻڻ توهان ڏانهن موٽندي!

ٻئي دوست ، پنهنجي ذهن ۾ لاش جي تماشي سان ، ڪيمپوسنٽو کي سمجهه ۾ ڇڏي. جئين اهو مٿي اچي ويندو آهي ، هڪ excاڻي ٿو. پيارا دوست ، اسان ڇا ڪري سگهون ٿا! ... ائين آهي زندگي! تون هاڻي اسان جو دوست knewاڻي نه سگهيو هئين ...! اسان سڀ ڪجهه وساريندا آهيون! ... افسوس جيڪڏهن اسان سوچيون ها ته اسان ڇا ڏٺو!

پاڪ حل
اي پڙهندڙ ، هڪ جنازي واري منظر جو پيلو بيان شايد توهان کي ماري ڇڏيو. تون صحيح آهين! پر پنهنجي زندگيءَ جي هن صحتمند تاثر جو فائدو وٺي ڪجھ بهتر زندگي جي رزق وٺو! سڀني لاءِ موت جي سوچ گناهه جي سنگين موقعي کان ڀ forڻ جو مقصد هئي ... ... پاڻ کي پاڪ مذهب جي مضبوط مشق لاءِ ... دنيا ۽ ان جي خراب ڪشش مان پاڻ کي ڇڏڻ لاءِ.

ڪيستائين سني بڻجي ويا. انهن ۾ اسان کي ڳڻپ آف اسپين جو هڪ عظيم انسان ياد اچي ٿو ، جنهن کي دفن ٿيڻ کان اڳ راڻي ازابلا جي لاش تي وڃڻو پيو. هو ايترو متاثر ٿيو جو هن عدالت جي رضايتن کي ڇڏي ڏيڻ جو پڪو ارادو ڪيو ، پاڻ کي توبهه ڏني ۽ پاڻ کي رب جي حوالي ڪري ڇڏيو. پوري قابليت ، هن زندگيءَ مان شروع ڪئي. اهو عظيم سان فرانسسڪو بورجيا آهي.

۽ توهان ڇا ڪرڻ جو ارادو ڪيو ٿا؟ ... توهان وٽ پنهنجي زندگي جي صحيح ڪرڻ لاءِ ڇا ناهي ... ... ڇا توهان روح جي خرچ تي پنهنجي جسم کي ڏا carو پرواهه نٿا ڪيو؟ ... ڇا توهان ناجائز طريقي سان توهان جي هوس کي پورو نه ڪندا آهيو؟ ... ياد رک ته توهان کي مرڻو آهي ... ۽ توهان مرندا جڏهن گهٽ توهان سوچي رهيا آهيو ... ا in تصوير ۾ ، سڀاڻي تدفين ۾! ... انهي دوران توهان ائين رهندا آهيو ifڻ ته ڪڏهن به مرڻ نه گهرجي ... توهان جو لاش زمين هيٺ rotرندو! ۽ توهان جو روح ، جيڪو هميشه زنده رهڻو آهي ، توهان هن جو وڌيڪ خيال ڇو نٿا وٺو؟

خاص عدالت
سولو
جيترو جلد ئي مرندڙ ماڻهو پنهنجي آخري ساهه وٺندو آهي ، ڪجهه laimاڻي وٺو: هو مري ويو آهي ... سڀ ڪجهه ختم ٿي چڪو آهي!

ائين ناهي! جيڪڏھن زميني زندگي ختم ٿي وئي آھي ، روح يا روح جي ابدي زندگي شروع ٿي چڪي آھي.

اسان روح ۽ جسم جا ٺهيل آهيون. روح اهو اهم اصول آهي جنهن جي ذريعي انسان محبت ڪندو آهي ، نيڪ چاهي ٿو ۽ پنهنجي عملن کان آزاد آهي ، ان ڪري پنهنجي عمل جي ذميوار آهي. روح جي معرفت جسم جسم جي نشونما ، وڌڻ ۽ محسوس ڪرڻ جي سڀني ڪمن کي انجام ڏئي ٿو.

جسم روح جو اوزار آهي؛ جيستائين ان کي زهر ڏيندا ، اسان وٽ س efficiencyو عمل مڪمل جسم آهي. جيترو جلدي اهو ڇڏجي ٿو ، اسان وٽ موت آهي ، اهو آهي ، لاش هڪ لاش بڻجي ٿو ، بي حس ، تقوي جي لاءِ منتشر ٿي. جسم روح کان سواءِ رهي نٿو سگهي.

روح ، خدا جي تصوير ۽ مماثلت ۾ ٺهيل ، انساني تصور جي عمل ۾ خدا طرفان پيدا ڪيو ويو آهي. هن زمين تي ڪجهه وقت رهڻ کان پوءِ ، هو خدا ڏانهن موٽندي آهي ته انصاف ڪيو وڃي.

الهام جو فيصلو!… اچو ، اي پڙهندڙ ، انتهائي اهم معاملي جي معاملي ۾ داخل ٿيو ، موت کان تمام گهڻو مٿانهون آهي. مان مشڪل سان ، يا پڙهيل ماڻهو آهيان. جزا جو خيال ، جيتوڻيڪ ، مون کي حرڪت ۾ سنڀاليندو آهي. مان اهو چوان ٿو انهي ڪري تون چوان ٿو مان موضوع تي آئون خاص مفاد سان معاملو ڪرڻ بابت.

ڊيوئن جج
جسم مرڻ کان پوءِ ، روح زنده رهڻ ؛ هي ايمان جي هڪ سچائي آهي جيڪا اسان کي يسوع مسيح ، خدا ۽ انسان طرفان سيکاريو آهي. ڇالاءِ heجو ھو چئي ٿو: ان ماڻھن کان نه ڊ whoو جيڪي جسم کي ماريندا آھن. پر ھن کان ڊ fearو جيڪو پنھنجو جسم ۽ روح وڃائي سگھي ٿو! ۽ هڪ اهڙي ماڻهوءَ جي بابت ، جنهن صرف هن دنياوي زندگي بابت سوچيو ، مال جمع ڪيو ، هو چوي ٿو: بيوقوف ، ا tonight رات تون مرجائيندين ۽ توهان جو روح توهان کان پڇيو ويندو! ڪيترو تيار ڪيو توهان ڪير هوندو؟ جڏهن هو صليب تي مري رهيو آهي ، هو چiefي چور کي چوي ٿو: ا you تون جنت ۾ مون سان گڏ هوندين! امير ايپلون بابت ڳالهائيندي ، هو همت ڪري ٿو: امير مري ويو ۽ دوزخ ۾ دفن ٿي ويو.

ان ڪري ، جيئن ئي روح جسم کي ڇڏي ڏيندي ، بنا ڪنهن وقفي جي ، پاڻ کي ابديت کان اڳ ڳولي وٺي. جيڪڏهن هوءَ چونڊڻ ۾ آزاد هجي ها ، هوءَ يقيناً جنت ڏانهن ويندي ، ڇاڪاڻ ته ڪو به روح دوزخ ۾ وڃڻ نه چاهيندو. هڪڙي جج کي گهرجي ته هو ابدي رهائش کي مقرر ڪري. اهو جج خدا پاڻ آهي ۽ صحيح طور تي يسوع مسيح ، پيءُ جو ابدي فرزند. هو پاڻ انهي جي تصديق ڪري ٿو: پيءُ ڪنهن کي به انصاف نه ٿو ڪري ، پر هر فيصلو کيس پٽ تي ڇڏي ڏنو آهي!

دنيا جي جج جي اڳيان گلن کي ٿڪڻ جي لاءِ ڏٺو ويو ، ٿڌو ڪرڻ ۽ مرڻ تائين به.

اڃا تائين اهو هڪ مرد آهي جيڪو ڪنهن ٻئي مرد سان ضرور انصاف ڪرڻ گهرجي. ۽ اهو ڇا ٿيندو جڏهن روح خدا جي سامهون ظاهر ٿيندو سڀني دائمي لاءِ بي بدل سزائون وصول ڪرڻ جي؟ ڪجهه سنياڻ ھن ظاھر جي سوچ تي تھرجي ويا. اهو هڪ بندر جي باري ۾ ٻڌايو وڃي ٿو ، جيڪو عيسى مسيح کي انصاف ڪرڻ جي عمل ۾ ڏٺو ، ايترو خوفزده ٿيو جو اوچتو سندس وار اڇا ٿي ويو.

سينٽ جان بوسڪو مرڻ کان اڳ. ڪارڊينل اليمونڊا ۽ ڪيترن وڪڻن جي موجودگي ۾ ، هن رڙيون ڪرڻ شروع ڪيون. تون روئين ڇو ٿو؟ ڪارڊلين کان پڇيو. مان سمجهان ٿو خدا جي فيصلي بابت! جلد ئي آئون هن جي اڳيان ظاهر ٿيندس ۽ مون کي هر شيءِ جو حساب ڏيڻو پوندو. مون لاءِ دعا ڪيو!

جيڪڏهن اهو سنتن پاران ڪيو ويو هو ، اسان کي ڇا ڪرڻ گهرجي ها جيڪو ڪيترن ئي بدامني سان ڀريل ضمير آهي؟

اسان کي ڪٿي جج ڪبو؟
مقدس چرچ جا ڊاڪٽر سيکارين ٿا ته خاص فيصلي واري جاءِ تي ٿيندي جتي موت واقع ٿيندي. اها هڪ خوفناڪ سچائي آهي! مرڻ جڏهن ته هڪ گناهه جو مرتڪب ٿيو آهي ۽ هن کي سزا مليل اعليٰ عدليه جي اڳيان پيش ٿيڻ!

سوچيو ، اي عيسائي روح ، انهي سچ جي جڏهن آزمائش توهان کي ماريندي! تون ايڏو برا ڪم ڪرڻ چاهين ٿو ... ڇا جيڪڏهن تون انهي وقت مرين ها؟ ... تون پنهنجي ڪمري ۾ ڪيترائي گناهه ڪرين ٿو ... انهي بستر مٿان ... ڇا توهان سوچيو ٿا ته شايد توهان شايد ان بستر تي ئي مرندا ۽ توهان اتي ئي خدائي جج کي ڏسندا! ... توهان ، يا روح مسيحي ، توهان پنهنجي ئي گهر اندر خدا سان انصاف ڪيو ويندو ، جيڪڏهن موت توهان کي اتي وڃي پهچائي! ... سنجيدگي سان غور ڪيو! ...

ڪيٿولڪ ڊاڪٽرن
فيصلو جنهن روح کي پوري ٿيندي ئي گذري ٿو ، کي خاص ”سڏيو“ سڏيو وڃي ٿو ته ان کي ڌار ڪيو وڃي ته جهان جي آخر ۾ ڇا ٿيندو.

اچو خاص طور تي انساني طور تي پري جي خاص جزيري ۾ هلون. سڀ ڪجهه اکين جي جھلڪي ​​۾ ٿيندو ، جيئن سينٽ پال چيو آهي ؛ تنهن هوندي ، اسان ڪجهه وڌيڪ دلچسپ تفصيل ۾ منظر جي ترقي کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون ٿا. اهو نه آهيان جيڪو ججن جو هن منظر کي تخليق ڪري ٿو. اھي اھي سنت آھن جيڪي ان کي بيان ڪن ٿا ، سر تي Sant'Agostino سان ، مقدس مقدس ڪتاب جي اقرار سان. اهو سُٺو آهي ته پهرين وڏي جج جي سزا بابت ڪئٿولڪ نظريي کي بي نقاب ڪري: «مرڻ کان پوءِ ، جيڪڏهن روح خدا جي فضل ۾ آهي ۽ باقي گناهن کانسواءِ ، اهو جنت ڏانهن وڃي ٿو. جيڪڏھن ھو خدا جي خواري ۾ آھي ، دوزخ ۾ وڃي ٿو. جيڪڏهن هن کي اڃا تائين ڪجهه قرض خدا جي انصاف سان ادا ڪرڻا پون ، هو پيوريٽري ڏانهن وڃي ٿي جيستائين هو جنت ۾ داخل ٿيڻ جي لائق نه ٿي وڃي. “

هڪ غير خوشقسمتي روح
اچو ته گڏجي ڏسون ، اي پڙهندڙ ، اهو فيصلو جنهن سان هڪ مسيحي روح مرڻ کان پوءِ گذري ٿو ، جيڪو ، ڪيترائي ڀيرا مقدس مقدس حاصل ڪرڻ جي باوجود ، باوجود هن زندگي هتي ۽ اتي قبر جي سنگين گناهن سان ۽ زندگي بچائڻ جي اميد سان گناهه ڪيو ساڳي ، خدا جي فضل ۾ گهٽ ۾ گهٽ مري وڃڻ جي سوچ. بدقسمتي سان هوءَ موت جي پڪڙي وئي جڏهن ته گناهه ۾ ۽ هتي هوءَ هاڻ ابدي جج اڳيان آهي.

نمائش
يسوع مسيح جج هاڻي بيت المقدس جو نن theڙو ٻار نه آهي ، مٺو مسيح جيڪو برڪت ۽ درگذر ڪري ٿو ، مهربان لامب جيڪو هن جي وات کولڻ کانسواءِ ئي هن ڪليوري تي موت وڃي وڃي ٿو. پر ھو يھوداہ جو فخر جو شعر آھي ، وڏي عظمت جو خدا ، جنھن کان پھريائين سڀ کان چونڊيل آسماني روحون مشھور ڪن ٿيون ۽ غير معمولي طاقتون تھرجن ٿيون.

انبياءِ ڪنھن نه ڪنهن طرح خدائي جج کي پنھنجي نظرن ۾ ڏٺو ۽ اسان کي تصويرون پڻ ڏنيون. انهن مسيح جي جج کي پنهنجي اکين سان سج وانگر چمڪائيندي ، اکين سان چمڪن وانگر چمڪڻ وانگر ، هڪ شعر سان گڏ جيار وانگر بهار وانگر هيري وانگر آهن ، جنهن کي ٻار haveري چڪا آهن. ان سان گڏ انصاف آھي ٻه تمام صحيح ماپون ، هڪ سٺو ڪم لاءِ ۽ ٻيو خراب ڪمن لاءِ.

هن کي ڏسڻ لاءِ ، گنهگار روح هن ڏانهن ڊوڙڻ چاهي ٿو ، کيس هميشه لاءِ حاصل ڪرڻ ؛ اهو هن لاءِ پيدا ڪيو ويو هو ۽ هن ڏانهن رجحان رکيو ويو هو پر اهو پراسرار طاقت طرفان پوئتي رکيو ويو آهي. اهو پاڻ کي ختم ڪرڻ چاهيندا يا گهٽ ۾ گهٽ ڀ fleeڻ چاهيندا ته جيئن غضب ڪندڙ خدا جي نظر سان سهڪار نه ڪن. پر ان جي اجازت ناهي. ان کان علاوه ، هو هن آڏو آهي ته هن گناهن جو هوشيار زندگي ۾ ڪيو ، شيطان هن جي پاسي آهي ، جيڪو هن کي جهڪڻ لاءِ تيار آهي ۽ دوزخ جي خوفناڪ ڀٽي جي تري ۾ ڏسي ٿو.

ايستائين جو سزا حاصل ڪرڻ کان پهريان ، روح پهريان ئي پنهنجي وحشي عذاب جو تجربو ڪري ، پاڻ کي ابدي باهه جي لائق سمجهي ٿو.

ڇا ، روح سوچيندو ، مون کي خدا حافظ جج کي ڇا چوڻو هوندو ، ايترو بدبخت هوندو؟ ... منهنجي مدد لاءِ مون کي ڪهڙو منتظم آهي. مون کي ناخوش ڪر!

ACCUSES
جڏهن روح خدا جي آڏو ظاهر ٿيو ، الزام هڪ ئي وقت شروع ٿي ويو. هي آهي پهريون الزام ڏيڻ وارو ، شيطان! رب ، هو چوي ٿو ، صحيح ٿيو! ... توهان مون کي هڪ گناهه جي جهنم ۾ سزا ڏيڻ جي مذمت ڪئي آهي! ھن روح ڪيترن ئي سرانجام ڏنو آھي ... ان کي مون سان گڏ دائمي ھلايو! ... اي روح ، آئون تو کي ڪڏهن به ڪونه ڇڏيندس! ... تون مون سان تعلق ڪرين ٿو! ... تون وڏي عرصي کان منهنجو غلام رهيو آهين! ... آهه! ڪوڙو ۽ غدار! روح چوي ٿو. توهان مون سان خوشيءَ جو واعدو ڪيو ، خوشي جي پيالي منهنجي زندگي ڏانهن پيش ڪندي ۽ هاڻي آئون تو کان وڃجي ويو آهيان! ان مهل شيطان ، جيئن سينٽ آگسٽين چوي ٿو ، روحن کي ڪيل گناهن لاءِ ملامت ڪري ٿو ۽ فتح جي هوا سان هن کي ڏينهن ، وقت ۽ حالات ياد ڏياري ٿو. ياد رکو مسيحي روح ، اهو گناهه ... اهو شخص ... اهو ڪتاب ... اهو هنڌ؟ ... ڇا توهان ياد ڪيو ٿا ته مون توهان کي برائي ڏانهن ڪيئن پرجوش ڪيو هو ...؟ منهنجي آزمودن تي ڪيترو فرمانبردار هو! هتي اچي ٿو گارجين فرشتو ، جيئن اورينگين چوي ٿو. اي خدا ، هو excاڻي ٿو ، مون هن روح جي نجات لاءِ ڇا ڪيو آهي! ... مون ڪيترائي سال هن جي پاسي ۾ گذاريا ، هن کي شفقت سان سنڀاليندي هيس ... مون ڪيترو سٺو سوچ هن کي متاثر ڪيو! ... پهرين ۾ ، جڏهن هو معصوم هئي ، هن منهنجي ڳالهه ٻڌي. بعد ۾ ، شديد ڏوهه ۽ ڀوڳ ڪري ، هوءَ منهنجي آواز کي ٻوڙي وئي! ... هن کي خبر پئي ته هن کي ڏک ٿئي پيو ... ۽ اڃا هن شيطان جي تجويز کي ترجيح ڏني آهي!

هن جاءِ تي روح ، پچھتاءُ ۽ ڪاوڙ جي ڪري عذاب سهي ٿو ، خبر ناهي ڪنهن کي تڪڙ ڪرڻ! ها ، هو چوندو ، غلطي منهنجي آهي!

امتحان
سخت تحقيق اڃا تائين نه ٿي آهي. حضرت عيسيٰ عليه السلام مان نڪرندڙ نور جي روشنيءَ سان روح پنهنجي جان جي سموري ڪم کي تفصيل سان ڏسي ٿو.

«مون کي حساب ڏيو ، خدا جي جج ، توهان جي بڇڙا ڪم مان چئي ٿو! تہوار واري ڏينهن جي ڪيتريون بدناميون! ... ٻين خلاف ڪيتري خاميون ... ٻين ماڻهن جو فائدو وٺڻ ... ڪم تي ٺڳي ... قرض وٺڻ ۽ صحيح کان وڌيڪ گهرج! ... واپار ۾ ڪيتريون جعل سازي ، سامان ۽ وزن ۾ تبديلي! ... ۽ اهي انتقام کڻي ويا ۽ اهڙي ۽ بعد جي ڏوهه کانپوءِ؟ ... توهان معافي نه وٺڻ چاهيندا هئا ۽ توهان منهنجي معافي گهريو!

«مون کي ڇهين حڪم خلاف غلطين جو حساب ڏي! ... مان توهان کي هڪ جسم ڏنو هو جيتوڻيڪ توهان انهي جي سٺي خدمت ڪئي ۽ توهان بدران هن جي بدفعلي ڪئي! ... هڪ مخلوق جي ڪيتري قدر غير مستحڪم آزادي!

«ڪيتري بدامني ان بدنامي نظرين ۾! ... تنهنجي نوجوانن ۾ ڪيتري مصيبتون ... توهان جي مصروفيت ۾ ... توهان جي شادي جي زندگي ۾ ، جيڪي توهان کي مقدس هجڻ گهرجي ها! ... توهان سوچيو ، اي بي صبري روح ، ته سڀ ڪجهه حلال ٿي ويو! ... توهان نه سوچيو ته مون سڀ ڪجهه ڏٺو ۽ خبردار ڪيو. افسوس سان منهنجي موجودگي!

سدوم ۽ گوموره جا شهر منهنجي طرفان باهه جي باهه ۾ ساڙيا ويا. تون به دوزخ ۾ سدائين لاءِ ساڙيو ويندو ۽ جيڪي خرابيون کڻي ويو انهن کي رعايت ڏيندو. تون پاڻ ئي ساڙيو ويندين ، بعد ۾ توھان جو جسم به اچي ويندو!

«مون کي حساب ڏي ته توهان ڪهڙي ڪاوڙ جي شروعات ڪئي جڏهن توهان چيو ته: خدا صحيح ڪم نٿو ڪري! ... هو ٻوڙو آهي! ... هو نه knowاڻيندو آهي ته هو ڇا ڪندو آهي! ... بدبخت مخلوق ، توهان پنهنجي خالق سان ائين سلوڪ ڪرڻ جي همت ڪئي! ... مان توهان وٽ هوس زبان ڏنائين منھنجي تعریف ڪرڻ لاءِ ۽ تون استعمال ڪيو مون کي بدنام ڪرڻ لاءِ ۽ پنهنجي پاڙيسري کي ڪاوڙائڻ جي لاءِ! ... مون کي غدارن جو حساب ڏيو ... بڑبڙن جو ... انهن رازن جو جيڪي توهان ظاهر ڪيا آهن ... قسم کڻڻ ... ڪوڙ ۽ قسمين جو! تنهنجي بي پرواهه لفظن مان! ... خداوند ، روح کان ڊiedندو آهي ، هن جو به؟ ... ۽ ها؟ ڇا تون منهنجي انجيل ۾ نه پڙهيو آهي: هر بي معنيٰ لفظ مان جنهن کي مردن چيو هوندو ، اهي قيامت جي ڏينهن مون کي ڳائيندا! ...؟

”مون کي خيالن جو حساب ڏي ، مونجهارن جون خواهشون رضاڪارانه طور تي ذهن ۾ رکجن ٿيون ... نفرت جي خيالن ۽ ٻين جي برائين جو مزو وٺڻ ..!:

”توهان پنهنجي رياست جا فرض ڪيئن نڀايا! .... ڪيتري غفلت هئي! ... توهان شادي ڪئي! ... پر توهان سنگين ذميواريون پورو نه ڪيو ڇو؟ ... توهان ٻارڙن کان انڪار ڪيو جيڪو آئون توهان کي ڏيڻ چاهيان ٿو! ... ڪنهن جي ، جنهن کي توهان قبول ڪيو ، توهان وٽ نه هو. روحاني سنڀال سبب! ... مان توهان کي پيدائش کان وٺي مرڻ تائين خاص خواهشن سان جڪڙيو ... توهان پاڻ ان کي سڃاڻي ورتو ... ۽ توهان مون کي اهڙي مهرباني سان ادا ڪيو! ... توهان پنهنجو پاڻ کي بچائي سگهيا ها ، ۽ بدران! ...

«پر توهان جي جن روحن کي گهرايو ويو آهي ، انهن جو ويجهو ترين اڪائونٽ گهربل آهي! ... بدبخت مخلوق ، روحن کي بچائڻ لاءِ مان جنت کان زمين ڏانهن ويو ۽ هن صليب تي مري ويو !: هڪ کي بچائڻ لاءِ ، جيڪڏهن ضروري هجي ته آئون به ساڳيو ئي ڪريان! ... ۽ توهان ، ٻئي طرف ، منهنجي روحن کي توهان جي اسڪينڊل سان اغوا ڪيو آهي! ... ڇا توهان انهن بدمعاشي واري تقرير کي ياد ڪندا آهيو ... اهي اشارا ... اهي بڇڙا اشتعال انگيز؟ ... هن طريقي سان توهان معصوم روحن کي گناهن ڏانهن ڌڪيو! ... انهن ٻين کي به بدڪاري سيکاريو. شيطان جو ڪم! ... مون کي هر هڪ روح جو حساب ڏي! ... تون لهي! ... توهان کي پهرين خوفناڪ ، مون کي پنهنجي خوفناڪ لفظن جي سوچڻ گهرجي: خرابي آهي انهن کي! اھو بھتر ٿيندو جيڪڏھن ھڪڙي stoneلنڊا بدبودار ماڻھوءَ جي ڳچيءَ ۾ بندجي وڃي ۽ سمنڊ جي کوھ ۾ وڃي رھي. رب ، روح چوي ٿو ، مون گنه ڪيو آهي ، اهو سچ آهي! پر اهو صرف مون نه هو! ... ٻيا پڻ مون وانگر هليا! باقي انهن جو پنهنجو فيصلو هوندو! ... وڃايل روح ، تون هن وقت اهي خراب دوستي ڇو نٿا ڇڏين؟ ... انساني عزت ، يا تنقيد جو خوف ، توهان کي غلط ۾ رکي ڇڏيو آهي ۽ بدنام ٿيڻ بدران شرمنده ٿيڻ جي ڪري ... توهان بيوقوف هڻندا هجو! ... پر پنھنجو روح روحن لاءِ ھميشه لاءِ تباھ ٿيو توهان ڪيترين ئي جهنمين جو شڪار ٿيا آهيو ، توهان ڪيترا آهيو جن کي توهان اسڪينڊل ڪيو آهي!

بي انتها انصاف جو خدا ، مان recognizeاڻان ٿو ته مون وڃايو آهي! ... پر ذهنن ۾ رکو جيڪي مون سان ريپ ڪيا آهن! ... ۽ توهان ڇو نٿا چانس ورتو؟ توهان بدران ڪاٺ تي باهه وجهي ڇڏيو! ... سڀ مزو ، حلال هجي يا نه ، توهان ان کي پنهنجو ڪيو! ...

توهان جي لامحدود انصاف ۾ ، ياد رکو ، اي رب ، نيڪ ڪم مون جيڪي ڪيا آهن! ... ها ، تو سٺو ڪم ڪيو آهي ... پر تون انهن جي لاءِ نه ڪيو اٿم! توهان پنهنجو پاڻ کي ڏسڻ لاءِ ڪم ڪيو ... ٻين جي عزت ۽ تعريف حاصل ڪرڻ لاءِ! ... توهان کي زندگي ۾ پنهنجو انعام ملي ويو! ... توهان ٻيا سٺا ڪم ڪيا پر توهان ڏوه گناه جي حالت ۾ رهيا ۽ جيڪو توهان ڪيو اهو باصلاحيت نه هو! ... آخري سنگين ڏوهه ڪيو ... جيڪو توهان مرڻ کان پهرين اقرار ڪرڻ جي حماقت ڪري رهيا آهيو ... اهو ئي آخري گناهه توهان جي هر قابليت کي ڪٺو ڪري چڪو آهي!

ڪيترا دفعا ، اي رحم ڪندڙ خدا؛ زندگي ۾ تو مون کي معاف ڪري ڇڏيو آهي ... مون کي اڃا تائين معاف ڪجانءِ! رحم جو وقت ختم ٿي چڪو آهي! ... توهان منهنجي نحوست کي پهريان ئي گهڻو غلط ڪري چڪا آهيو ... ۽ ان لاءِ تون وڃائي ويٺو آهين! ... توهان گناهه ڪيو ۽ توهان مڇي ... سوچ: خدا سٺو آهي ۽ مون کي معاف ڪري ٿو! ! ... ۽ توهان ڊوڙندي منهنجي وزير ڏانهن ڀ !ي ويا ...! اهي توهان جا اعتراف مون کي قبول نه هئا! ... ڇا توکي ياد آهي تون ڪيترا دفعا شرم وچان ڪجھ لڪايو؟ ـ جڏهن توهان ان جو اعتراف ڪيو ، توهان مڪمل طور تي توبه نه ڪيو ۽ فوري طور تي واپس ڀ fellي ويا ...! ڪيترا خرابي سان اعتراف ڪيا! ... ڪيترا مقدس ميلاپ! ... توهان ، اي روح ، ٻين طرفان نيڪ ۽ پرهيزگار مڃيا ويندا هئا پر مان دل جي گهراين کي سڃاڻان ٿو ، توهان کي بدنصيب سمجهندو! ...

جملو
تون سچو تون آهين ، اي رب ، روح کي پڪاريندو آهي ، ۽ نيڪ توهان جو فيصلو آهي! ... مان توهان جي ڪاوڙ جو مستحق آهيان! ... پر ڇا تون خدا سڀ محبت نه آهين؟ ... ڇا تون مون لاءِ پنهنجي رت کي صليب تي نه نڪتين؟ مون تي! ... ها ، هن کي منهنجي زخمن کان سزا ڏياريندو! ... ۽ وڃو ، لاتعلق ، مون کان پري ، دائمي باهه ۾ ، شيطان ۽ سندس پوئلڳن لاءِ تيار ڪيل!

ابدي لعنت جو هي جملو بدبخت روح لاءِ عظيم ترين درد آهي! بيحد ، بي ترتيبي ، ابدي سزا!

جيستائين توهان چئو ته سزا نه ڏني ، هتي روح کي شيطانين سان ڀيٽيو ۽ مذاق سان دائمي عذاب ۾ وجهي ڇڏيو ، انهن شعلن جي وچ ۾ ، جيڪي جلن ۽ ساڙڻ نٿا ڏين. جتي روح گھٽجي ٿو ، اهو اتي ئي رهي ٿو! هر عذاب هن تي ٿو مڙهي. ايڏي وڏي ذميواري افسوس آهي ، جنهن جي خلاف انجري اسان سان ڳالهائي ٿي.

هتي ڪوبه مبالغو ناهي
انهي فيصلي ۾ مون پنهنجو پاڻ کي انسان سان ظاهر ڪيو ؛ جڏهن ته ، حقيقت ڪنهن انساني لفظ کان مٿانهين آهي. گنهگار روح کي انصاف ڏيڻ ۾ خدا جو رويو وڌي وڃڻ لڳي ٿو ؛ تنهن هوندي به هڪ کي پنهنجو پاڻ کي قائل ڪرڻ گهرجي ته خدائي انصاف برائي جي سخت سزا ڏيندڙ آهي. اهو انهن عذابن جو مشاهدو ڪرڻ ڪافي آهي جيڪي خدا گناهن جي ڪري انسانيت ڏانهن موڪلي ٿو ، ۽ نه رڳو سنجيده ، روشنيءَ لاءِ. اهڙيء طرح اسين مقدس ڪتاب ۾ پڙهون ٿا ته بادشاهه دائود پنهنجي بادشاهي ۾ ٽن ڏينهن جي طاق سان گڏ باطل جي احساس جي سزا ڀوڳي چڪو هو. پيغمبر صيفه الله کان مليل حڪم جي نافرماني ڪرڻ جي ڪري هڪ شعر طرفان ٽڪڙا ٿي ويا. موسى جي ڀيڻ پنهنجي ڀاءُ جي خلاف غصي سبب بنا ڪيري جي ڪري ماري هئي. اينانيا ۽ سيپرا ، مڙس ۽ زال ، سينٽ پيٽر کي ساده ڪوڙ ۾ چئي هڪ نن deathڙي موت جي سزا ڏني هئي. هاڻ ، جيڪڏهن خدا انهن کي فيصلو ڪيو جيڪي هڪ عظيم رضاڪارانه گهٽتائي جي ايتري سزا جو لائق آهن ، هو انهن سنگين ڏوهن سان ڇا ڪندو؟

۽ جيڪڏهن زميني زندگي ۾ ، جيڪو عام طور تي رحمت جو هڪ وقت آهي ، رب ايترو ئي محتاج آهي ، جڏهن رحمت وڌيڪ نه هجي ته موت کان پوءِ ڇا ٿيندو؟

ان کان علاوه ، ڪجھه تمثيلون ياد رکڻ لاءِ ڪافي آهن جيڪي يسوع مسيح هن بابت ٻڌائي ٿو ، اسان کي هن جي سنجيدگي جو ، سنجيدگي سان قائل ڪرڻ.

جملن جو مثال
هڪ داناء ، عيسى انجيل ۾ چوي ٿو ، پنهنجي شهر ڇڏڻ کان اڳ ، خادمن کي سڏيو ۽ کين ٽيلنٽ ڏنائين: جن کي پنج ، ڪئين ٻه ۽ ڪنهن کي ، هر ڪنهن کي پنهنجي پنهنجي قابليت مطابق. ڪجهه وقت کانپوءِ هو موٽي آيو ۽ ٻانهن سان معاملو ڪرڻ چاهي ٿو. جن کي پنج قابليت ملي هئي اهي هن وٽ آيا ۽ هن کي چيائين: سائين سائين ، مون پنج وڌيڪ ڏات حاصل ڪيو آهي! براوو ، نيڪ ۽ وفادار خادم! جڏهن کان توهان نن beenڙا وفادار ٿيا آهيو ، توهان کي توهان مٿان گهڻو مڃي ٿو ڇڏي! پنهنجي مالڪ جي خوشي داخل ڪريو!

هن ائين ئي چيو ، جنهن کي ٻه قابليت حاصل هئي ۽ ٻه وڌيڪ حاصل ڪيا.

جيڪو صرف هڪ حاصل ڪيو هو پاڻ پيش ڪيو ۽ هن کي چيو: خداوند ، مان thatاڻان ٿو ته تون سخت ماڻهو آهين ، ڇو ته تون مطالبو ٿو ڪرين جيڪو توهان نه ڏنو آهي ۽ جنهن جو توهان ساهه نه کنيو آهي حاصل ڪيو. پنهنجي قابليت وڃائڻ کان ڊندي ، آئون هن کي دفن ڪرڻ لاءِ ويس. هتي آئون ان کي جيئن واپس ڪندس! بي انصافي نوڪر ، چيو مالڪ ، مان تنهنجي لفظن سان تنهنجي مذمت ڪريان ٿو! تون knewاڻين ٿو ته مان سخت انسان آهيان! ... پوءِ تون ڇو بينڪن کي ٽيلنٽ نه ڏنو ۽ پوءِ منهنجي واپسي تي توهان کي مفادات ملي ها؟ ... ۽ هن حڪم ڪيو ته غريب ٻانهن هٿ ۽ پير باندھيو وڃي ۽ ٻاهرين اونداهيءَ ۾ اڇلايو وڃي ، وچن ۽ وچ ۾ ڏندين جو گرهڻ.

اسين اهي نوڪر آهيون. اسان خدا کان تحفا ورتا آهن مختلف قسمن سان: زندگي ، عقل ، جسم ، مال وغيره.

فني ڪيريئر جي آخر ۾ جيڪڏهن اسان جو هاءِ ڊونر اهو ڏسين ٿو ته اسان سٺو ڪيو آهي ، هو اسان تي مهربان ٿي فيصلو ڪري ٿو ۽ اسان کي انعام ڏئي ٿو. جيڪڏهن ، ٻئي طرف ، هو ڏسي ٿو ته اسان سٺو ڪم نه ڪيو آهي ، ڇوته اسان سندس حڪمن جي خلاف ورزي ڪئي آهي ۽ کيس ناجائز بڻايو آهي ، تڏهن هن جو فيصلو ڏا terribleو سخت ٿيندو: ابدي جيل!

هڪ مثال
۽ هتي اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته خدا سڀني کان وڌيڪ سادو آهي ۽ فيصلو ڪرڻ ۾ هو ڪنهن جي سامهون نه ڏسڻ ۾ اچي ٿو. اهو هر ڪنهن کي ٻڌائي ٿو ، جيڪو انساني سبب آهي ، قطع نظر.

پوپ زمين تي يسوع مسيح جو نمائندو آهي ؛ شاندار عزت. چ ،و ، هو به خدا طرفان ٻين مردن وانگر انصاف ڪري رهيو آهي ، ڇوته وڌيڪ سختي سان ، جتان توهان کي وڌيڪ معاوضو ڏنو ويو آهي ، وڌيڪ توهان جو محتاج ٿيندو.

عظيم پنٿف معصوم III هڪ وڏي پوپ هئي. هن کي خدا جي جلال جو تمام گهڻو جوش هو ۽ روحن جي ڀلي لاءِ شاندار ڪم ڪيا. پر هن نن slightي غلطي ڪئي ، جنهن کي ، پوپ جي طور تي ، هن کان پاسو ڪرڻ گهرجي ها. جيئن ئي هو مري ويو ، هن کي خدا جي سخت سزا ملي ، هو سينٽ لوتگاردا ۾ ظاهر ٿيو ، سڀني شعلن ۾ ڀريل ۽ هن کي چوڻ لڳو: مون کي ڪجهه شين جو ڏوهه مليو ۽ مون کي آخري قيدي جي ڏينهن تائين پگهار جي سزا ٻڌائي وئي.

ڪارڊينل بيلارمينو ، جيڪو بعد ۾ هڪ سينڊو بڻجي ويو ، هن حقيقت بابت سوچڻ کان مونجهاري ۾ پئجي ويو!

عملي ميوو
عارضي معاملن ۾ ڪيترو خيال رکيو وڃي ٿو نه! واپارين ۽ انهن کي جيڪي ڪجهه ڪاروبار هلائين ٿا ، تمام گهڻي پئماني تي ڪمائڻ جو خيال رکندا آهن. انهي سان خوش نه آهي ، شام جو اهي عام طور تي حساب ڪتاب تي هڪ نظر وجهندا آهن ۽ وقت وقت کان وٺي انهن کي تمام صحيح حساب ڪتاب ڏيڻا پوندا آهن ۽ ، جيڪڏهن ضروري هجي ، تدبير اختيار ڪن. توهان ، اي عيسائي روح ، پنهنجو روحاني ڪمن لاءِ ، پنهنجي ضمير جي اڪائونٽس لاءِ ائين ڇو نه ٿا ڪيو؟ ... جيڪڏهن توهان اهو نه ڪيو ٿا ، اهو ڇو ته توهان کي پنهنجي ابدي نجات جو ٿورڙو خيال آهي! ... صحيح طور تي يسوع مسيح چوي ٿو: هن صدي جا ٻار ، ۾ آهن. سندن قسم ، روشني جي ٻارن کان وڌيڪ دانشمند!

پر جيڪڏهن گذريل ڀيري ، اي روح ، تو کي نظرانداز ڪيو ويو ، مستقبل بابت غفلت نه ڪر! پنهنجي ضمير جو هڪ رسالو ٺاهيو. جڏهن ته ، اهو ڪرڻ لاءِ سڀ کان پرامن وقت چونڊيو. جيڪڏهن توهان اها تسليم ڪيو ته توهان جو خدا سان سهڻو رشتو آهي ، پرسڪون رهو ۽ پنهنجي رستي تي هلندڙ سٺي رستي جي پيروي ڪريو. جيڪڏهن ، ان جي برعڪس ، توهان ڏسندا آهيو ته ڪجهه به طئي ٿيل آهي ، پنهنجي روح کي ڪنهن زنده پوشي کي حاضر ڪيو وڃي ۽ هن کي اخلاقي زندگي جو صحيح پتو پئجي. ڀلي زندگي جو پختو عزم وٺو ۽ ڪڏهن به پوئتي نه هٽو! ... توهان knowاڻو ٿا ته مرڻ ڪيترو آسان آهي! ... ڪنهن به لمحي توهان پنهنجي پاڻ کي خدائي درٻار ۾ ڳولڻ لاءِ احتجاج ڪيو!

پنهنجو دوست يسوع ٺاهيو
يسوع يروشلم ، پاڪ شهر کي پيار ڪيو. ڪيترا معجزات هن پاڻ ڪم نه ڪيا! انهي کي عظيم مفادن سان ڀيٽڻ گهرجي ها ، پر اهو نه ٿيو. عيسيٰ ان کان ڏا wasو ڏکيو ھو ۽ ھڪڙي ڏينھن پنھنجي قسمت تي روئي رھيو.

يروشلم ، هن چيو ، يروشلم ، مان ڪيترا ڀيرا آئون تنهنجي ٻارن کي گڏ ڪرڻ چاهيان پيو جئين مرغن هن جي چورن کي پرن هيٺ ڪري گڏ ڪيو ۽ توهان نه پئي چاهيو! ... اوه! جيڪڏهن توهان کي انهي ڏينهن knewاڻي ٿي ته توهان جي امن لاءِ ڇا فائدو آهي! ان جي بدران اهي هاڻي توهان جي اکين کان لڪيل آهن. پر توهان جي لاءِ عذاب هوندو ، جئين ڏينهن اچي ويندا ، جنهن ۾ اوهان جا دشمن توهان کي خندق سان گهيريندا ، توهان کي ۽ توهان ۽ توهان جي ٻارن کي جيڪو توهان ۾ آهن ۽ توهان کي پٿر کان پٿر نه ڇڏيندا.

ايروشلم ، اي جان ، توھان جي تصوير آھي. عيسى توهان کي روحاني ۽ عارضي فائدي سان coveredڪي ڇڏيو تنهن هوندي ، توهان هن سان ناانصافي ڪئي ، ناانصافي سان. شايد عيسى توهان جي قسمت تي روئي ، چيو: غريب روح ، مون توهان سان پيار ڪيو ، پر هڪ ڏينهن ، جڏهن مون کي توهان جو فيصلو ڪرڻو آهي ، مون کي توهان تي لعنت ڪرڻ ۽ دوزخ ۾ مذمت ڪرڻي پوندي.

مٽايو ، تنهن ڪري ، سٺو وقت! سڀ يسوع توهان کي بخشي ، جيتوڻيڪ توهان دنيا جي سڀني گناهن کي وساري ڇڏيو ، بشرطه توهان توبه ڪئي! سڀئي عيسيٰ انهن کي معاف ڪري ٿو جيڪي واقعي هن سان پيار ڪرڻ چاهيندا آهن ، جئين هن سخي عورت ، ميڊيلين کي سخاوت سان معاف ڪيو ، هن جي چوڻ تي: گهڻو ڪجهه هن کي معاف ڪري ڇڏيو آهي ، ڇو ته هن تمام گهڻو پيار ڪيو.

اسان کي عيسي سان پيار ڪرڻ نه گهرجي لفظن سان ، پر عملن سان ، هن جي خدائي قانون جي پاسداري. اهو ئي طريقو آهي قيامت جي ڏينهن لاءِ هن کي دوست بڻائڻ.

منهنجي ضرورت آهي
مون توسان ڳالهايو آهي ، اي پڙهندڙ ؛ ساڳي ئي وقت ۾ مون هن کي پنهنجو رخ ڪرڻ جو ارادو ڪيو ، ڇاڪاڻ ته مون کي به بچائڻ لاءِ هڪ روح آهي ۽ مون کي به خدا جي سامهون پيش ٿيڻو پوندو. آئون جيڪي ڪجهه ٻين کي چوان ٿو ، ان تي يقين رکان ٿو ، آئون مسيح جي جج سان هڪ گرم دعا بلند ڪرڻ جي ضرورت محسوس ڪريان ٿو ، انهي ڪري منهنجي رپورٽ جي ڏينهن تي منهنجي لاءِ احسان ڪيو.

انوکوشن
اي عيسى ، منهنجو ڇوٽڪارو ۽ منهنجو خدا ، منهنجي دل جي تري مان نڪرڻ واري عاجزي واري دعا کي ٻڌو! ... پنهنجي ٻانهي سان انصاف ۾ داخل نه ٿيو ، ڇو ته ڪوبه توهان کان اڳ ئي پنهنجو پاڻ کي جائز نٿو بڻائي سگهي! انهي فيصلي بابت سوچڻ جو مون جو انتظار ڪري رهيو آهي ، مون کي رنج ٿو اچي ... ۽ صحيح طور تي ائين! تو مون کي دنيا کان جدا ڪيو آهي ۽ مون کي مون کي وراهن ۾ رهايو آهي. بهرحال اهو توهان جي فيصلي بابت خوف دور ڪرڻ لاءِ ڪافي ناهي.

اهو ڏينهن ايندو جڏهن مان هن دنيا مان هليو ويندس ۽ پنهنجو تعارف ڪرائي ڇڏيندس. جڏهن تون منهنجي زندگيءَ جو ڪتاب کولين ٿو ، مون تي رحم ڪر! ... مان جيڪو ڏا soو بدبخت آهيان ، ان وقت مان توهان کي ڇا ٻڌائي سگهان؟ ... ته تون اڪيلو ئي مونکي بچائي سگهين ٿو اي عظيم توجه جي بادشاهه ... ياد رک ، اي رحم ڪر عيسيٰ ، ڪير منهنجي لاءِ تون صليب تي مئل! تنھنڪري مون کي ڌاڙن ۾ نه موڪل! مان هڪ ناقابل معقول فيصلي جو مستحق آهيان! پر تون ، صرف انتقام جو جج ، مون کي پنهنجي گناهن جي معافي ڏي ، منهنجي بيان جي ڏينهن کان به اڳ! ... منهنجي روحاني مصيبتن بابت سوچيندي ، مان روئڻ گهرجي ۽ مونکي محسوس ٿئي ٿو ته منهنجو چهرو شرمندگي سان ڀريل آهي. بخش ، اي خداوند ، انهن ماڻهن لاءِ جيڪي عاجزي سان توکي عرض ڪن ٿا. مان thatاڻان ٿو ته منهنجي نماز قابل ناهي ؛ پر توهان ٻڌو ٿا! مان ڌيمي دل سان مان عرض ڪيان ٿو! مون کي ڏيو جيڪو مان دلي طور تي توهان کان پڇان: مون کي هڪ به سنگين گناهه ڪرڻ جي اجازت نه ڏيو! ... جيڪڏهن توهان اها ڳالهه ٻڌو ، مون کي پهرين ڪنهن به قسم جي موت ڏيو! ... مون کي تپسيا جي جاءِ ڏيو ۽ اهو يقين ڏياريو ته پيار ۽ تڪليف سان اهو روح کي پاڪ ڪري ٿو منهنجو پنهنجو تعارف ڪرائڻ کان پهريان منهنجو!

اي خداوند ، توهان کي يسوع سڏيو ويندو آهي ، جنهن جو مطلب آهي نجات ڏيندڙ! تنھنڪري منهنجي روح کي بچايو! اي پاڪ پاڪ مريم ، مان توهان کي پنهنجو پاڻ تي اعتبار ڪريان ٿو ڇو ته توهان گنهگارن جي پناهه آهيو!

يونيورسل جو فيصلو
ڪو مري ويو. لاش دفن ٿي چڪو آهي؛ روح کي خدا کان انصاف ڪيو ويو ۽ دائمي رھائشي ڏانھن ويو ، يا جنت يا دوزخ.

ڇا اهو س theو واتيو جسم لاءِ آهي؟ نه! صديون گذري وڃڻ کان پوءِ ... دنيا جي آخر ۾ هن کي پنهنجو پاڻ کي ٻيهر تعمير ۽ ٻيهر اٿڻو پوندو. ۽ روح جي قسمت ڇا تبديلي ايندي؟

نه! انعام يا سزا دائمي آهي. پر دنيا جي آخر ۾ روح وقتي طور تي جنت يا دوزخ کي ڇڏي ڏيندو ، جسم سان ٻيهر گڏ ٿيو ۽ آخري قضا ۾ شرڪت لاءِ ويو.

هڪ ٻيو فيصلو ڇو؟
هڪ ٻيو فيصلو غير مناسب لڳي ٿو ، جئين اهو جملو جيڪو خدا موت کان پوءِ روح کي ڏئي ٿو اهو ناقابل تلافي آهي. اڃا تائين اهو آسان آهي ته اهو ٻيو فيصلو آهي ، يونيورسل سڏجي ٿو ، ڇاڪاڻ ته اهو سڀني مردن کي گڏ ڪيو ويو آهي. اهو جملو ، جيڪو ابدي جج پوءِ بيان ڪندو ، خاص فيصلي ۾ وصول ڪيل پهرين جي سنگين تصديق ٿيندي.

اسان جو سبب خود دليل ڳولي ٿو ڇو هتي اهو ٻيو فيصلو آهي.

خدا جي جلال
ا the خداوند تي لعنت آھي. ڪنهن به ماڻهو کي ديوتا وانگر بي عزتي ناهي. سندس مهيا ڪيل ، جيڪو لڳاتار ڪم ڪري ٿو ، نن theن نن detailsن تفصيل ۾ به ، مخلوق جي ڀلي لاءِ ، هن جو Providence ، جنهن جو پراسرار اهو هميشه سينڊو آهي ، شرمناڪ ڪم ڪندڙ انسان کان ناراض آهي ، Godڻ ته خدا دنيا تي حڪمراني نه ڪري سگهي يا پنهنجو پاڻ. خدا اسان کي وساري چڪو آهي! گھڙي آهي ڪيترن ئي درد مان. هو هاڻي نه ٿو ٻڌي ۽ نه ئي ڏسي رهيو آهي دنيا ۾ جيڪو ڪجهه ٿي رهيو آهي! انقلابن يا جنگين جي سنگين سماجي حالتن ۾ اها پنهنجي طاقت ڇو نٿي ڏيکاري؟

اهو صحيح آهي ته خالق ، سڀني ماڻهن جي موجودگي ۾ ، پنهنجي رويي جي سبب ٻڌائيندو. ان کان هو خدا جو جلال حاصل ڪندو ، جتان قيامت جي ڏينهن سڀ نيڪيون هڪ آواز سان گونجائينديون: پاڪ ، پاڪ ، پاڪ رب آهي ، فوجين جو خدا! هن کي پاڪ آهي! برڪت هن جو رزق آهي!

يسوس ڪرسٽ جي اعزاز
خدا جو ابدي پٽ عيسيٰ انسان کي سچو خدا بنائڻ دوران انسان بڻايو ، هن دنيا ۾ اچڻ سان تمام وڏي ذلت جو شڪار ٿيو. انسانن جي خاطر هن پنھنجو پاڻ کي سڀني انساني تڪليفن ۾ مبتلا ڪيو ، سواءِ گناھ جي ؛ هو هڪ دڪان ۾ هڪ عاجز ڪارڪن طور رهندو هو. وڏي تعداد ۾ معجزات جي ذريعي دنيا سان هن جي تقليد ثابت ڪندي ، هن حسد مان هو عدالتن جي اڳيان هليو ويو ۽ پاڻ کي خدا جو فرزند بڻائڻ جو الزام هنيو ويو.ان موقعي تي هن کي سپتي ، لپٽي ، بدنام ڪرڻ وارو ۽ ضعيف ٿي ويو ، ننگا ڪنڌ ، ڪنن سان تاج ڪيو ويو ، قاتل بارابا جي مقابلي ۾ ، ۽ هن کي ملتوي ڪيو ؛ ناانصافي سان صريدين ۽ پرٿيمم کان صليب جي موت تي ، تمام ذلت ڪندڙ ۽ ڏکوئيندڙ ، ۽ جلادن جي سپاسن ۽ ڌمڪين جي وچ ۾ ننگا مرڻ ڇڏي ويو.

اهو صرف درست آهي ته يسوع مسيح جي عزت عوامي طور تي مرمت ڪئي وڃي ، جيئن هو عوامي طور تي ذلیل ٿيو.

خدائي نجات ڏيندڙ هن عظيم تلافي جي باري ۾ سوچيو جڏهن هو عدالتن جي آڏو هو. اصل ۾ ، هن پنهنجي ججن سان مخاطب ٿيندي چيو: توهان ڏسندا سين ابن آدم خدا جي قدرت جي سا handي هٿ تي ۽ آسمان جي ڪڪرن تي اچي رهيو! اهو آسمان جي بادلن تي اچڻ وارو حضرت عيسيٰ عليه السلام جي زمين تي دنيا جي آخر ۾ موٽڻ آهي.

ان کان علاوه ، يسوع مسيح هو ۽ هميشه بدين جو ٽارگيٽ هوندو ، جيڪو طعنو انگيز ذريعي هن کي پريس ۽ پنهنجي چرچ ۾ لفظ سان وڙهندو ، جيڪو سندس صوفياتي بدن آهي. اهو سچ آهي ته ڪيٿولڪ چرچ هميشه فاتح آهي ، جيتوڻيڪ هميشه وڙهندو آهي ؛ پر اهو مناسب آهي ته ڇوٽڪارو پنهنجي پاڻ کي سڀني مجمع ٿيل مخالفن کي ظاهر ڪري ۽ س worldي دنيا جي حضور ۾ انهن کي خوار ڪري ، انهن جي عوامي سطح تي مذمت ڪرڻ.

واچرن جو پورويو
ڏکيائين وارا چ goodا ۽ ڀيٽا وارا خراب ڏسڻ ۾ ايندا آهن.

انساني عدالتون ، جڏهن ته اهي چون ٿيون ته انهن کي انصاف جو احترام آهي ، نن rarelyي هوندي هن کي پامال نه ڪندا آهن. اصل ۾ امير ، ڏوهي ۽ دبنگ وارو ، هو حاڪم کان پئسن جي رشوت ڏيڻ جو انتظام ڪندو آهي ۽ ڏوهه آزاديءَ کان پوءِ جيئرو رهڻ لڳندو آهي. غريب ، ڇاڪاڻ ته معنى کان محروم آهي ، پنهنجي معصوم کي چمڪي نٿو سگهي ۽ تنهن ڪري هن پنهنجي زندگي اونداهي جيل ۾ گذاري آهي. آخري قضا جي ڏينھن تي اھا سٺي آھي ته برائي جا حمايتي بي نقاب ٿين ۽ بدمعاش جي نيڪي جي معصوميت چمڪي.

لکين ۽ لکين مرد ، عورتون ۽ ٻار صدين کان حضرت عيسيٰ مسيح جي مقصد لاءِ خوني ظلم برداشت ڪيا آهن. عيسائيت جي پهرين ٽن صدين کان صرف ياد رکو. هڪ وڏو سفير. هزارين خونخوار تماشائين ؛ بک ۽ انتشار سان بي انتها بيچين ۾ انسان ۽ ڀاڳَ ... انساني گوشت. لوھ جو دروازو کليل آھي ۽ چرند ڪندڙ جانور ڪ comeي ٻاھر اچن ٿا ، عيسائين جي ھڪڙي گروھ جي خلاف ڀ whoي وڃو ٿا ، جيڪو امفٽيٽر جي مرڪز ۾ گوڏن ڀر ٿا ، پاڪ مذھب لاءِ مرن ٿا. هي اهي شهنشاهه آهن ، جيڪي پنهنجي ملڪيت کان چڙهي ويا آهن ۽ ڪيترن ئي زالن ۾ لالچ ڪئي آهي ته انهن کي عيسيٰ مسيح جو انڪار ڪري ڇڏيو. جيتوڻيڪ ، انهن سڀني کي وڃائڻ ۽ شعر جو ٽڪرا ٿيڻ تي ترجيح ڏني ، ريڊميٽر کي رد ڪرڻ بجاءِ. ۽ ڇا اهو صحيح ناهي ته مسيح انهن هيروز کي گهربل اطمينان ڏي ٿو؟ ... ها! ... هو ان کي اعلى ڏينهن تي عطا ڪندو ، سڀني انسانن ۽ جنت جي سڀني فرشتن کان اڳ!

ڪيتري تعداد پنهنجي زندگي سخت تڪليف ۾ گذاري ، سڀ ڪجهه برداشت ڪيو خدا جي رضا ڏانهن استعيفيٰ ڏيڻ سان. ڪيترا مسيحي فضيلت کي استعمال ڪندي اونداهي ۾ رهندا آهن. ڪيترا ئي ڪنوار روح ، دنيا جي گذرندڙ خوشين کي رد ڪندي ، سالن ۽ سالن جي محنت جي ساهه کي برقرار رکي ، هڪ جدوجهد فقط خدا knownاڻي ٿي! انهن جي طاقت ۽ ان تي ڀرپور خوشي پاڪ ميزبان آهي ، حضرت عيسيٰ جو بيشمار فرشتو ، اهي گهڻو ڪري ايڪوڪريٽڪ ڪميونشن ۾ فيڊ ڪندا آهن. انهن روحن لاءِ ته لازمي آهي عزت جي مذمت! شايد دنيا جي اڳيان لڪيل چمڪ ۾ سٺو ڪيو ويو! هتي لڪيل ناهي ڪجهه آهي ، عيسيٰ چوي ٿو ، ظاهر نه آهي.

پاڙ جو سنگم
توهان جا ڳوڙها ، رب چ goodن ماڻهن کي چوندا ، خوشين ۾ تبديل ٿي ويندا! ان جي برعڪس ، خراب وارن جي خوشي آنن ۾ بدلجي ويندي. ۽ اهو مناسب آهي ته دولتمند انهن غريبن کي ڏسي ، جن جي ماني جي منع ڪئي آهي ، خدا جي شان ۾ چمڪندي آهي ، جيئن ايپلون ابراهيم جي پيٽ ۾ لعزر کي ڏٺو هو ؛ اهو ته ظلم ڪندڙ پنهنجي متاثرين کي خدا جي تخت تي ويهاري رهيا آهن. اهو ته مقدس مذهب جي سڀني ذلت ڪندڙن کي زندگي جو لطف اندوز ٿيڻ وارن جي ابدي شان جو مقصد بڻائڻ گهرجي ، انهن کي تعصب وارو ۽ بيوقوف سڏيو آهي ، جيڪي زندگي ۾ مزو وٺڻ نٿا !اڻن!

آخري قاعدو ان سان جسم جو وري جيئرو ٿيڻ چاهي ٿو ، يعني روح کي ٻيهر فاني زندگيءَ جي ساٿي سان. جسم روح جو اوزار آهي نيڪي ۽ برائي جو هڪ اوزار.

اهو صحيح آهي ته اهو جسم ، جنهن روح جو نيڪيءَ سان تعاون ڪيو آهي ، پاڪ ٿي وڃي ٿو جڏهن ته شيءَ جي برائي جو ڪم ڪيو آهي اهو ذلت ۽ سزا آهي.

۽ اهو خاص طور تي آخري ڏينهن تي آهي جيڪو خدا هن مقصد لاءِ مخصوص ڪيو آهي.

ايمان جي حقيقت
جئين آخري فيصلو هڪ عظيم سچائي آهي جنهن کي اسان مڃڻ گهرجي ، صرف هڪ ئي سبب ڪافي ناهي ان کي مڃڻ لاءِ ، پر ايمان جي روشني لازمي آهي. هن مافوق الفطرت روشني جي ذريعي اسان هڪ عظيم سچائي تي يقين رکون ٿا نه ان جي ثبوت سان ، پر ڪنهن جي حاڪميت ذريعي جيڪو اهو ظاهر ڪري ٿو ، ڪير خدا آهي ، جيڪو پاڻ کي ٺڳي نه ٿو سگهي ۽ جنهن کي ٺڳي نه ٿو چاهي.

جئين آخري قضا خدا طرفان نازل ڪيل هڪ سچائي آهي ، پاڪ چرچ هن کي عقائد يا رسالي علامه ۾ داخل ڪيو آهي ، جيڪو اسان کي مڃڻ گهرجي ان جي معرفت آهي. ھتي آھن لفظَ خدا جي فضل تي مري ويو آءُ آئون به جسم تي جيئري ٿيڻ جو يقين رکان ٿو ، يعني آئون يقين رکان ٿو ته قيامت جي ڏينهن قيامت قبر مان نڪرندي ، پنهنجي پاڻ کي خدا جي فضيلت سان ٻيهر پيدا ڪندي ۽ روح سان ٻيهر ملندي.

جيڪي انڪار ڪن ٿا يا هن ايمان جي سچائي جي سوال ڪيو.

يسوع ڪرسٽ جي تعليم
اچو ته انجيل تي هڪ نظر وجهون ته ڏسون ته خدائي نجات ڏيندڙ آخري قضا بابت ڇا سيکاري ٿو ، جيڪو پاڪ چرچ طرفان سڏجي ٿو “غصي ، بدقسمتي ۽ بدحالي جو ڏينهن ؛ وڏو ۽ تمام گهڻو ٿڌو ڏينهن ».

ان جي لاءِ جيڪو هن کي وڌيڪ متاثر رهڻ لاءِ سيکاريندو آهي ، تنهن ۾ عيسيٰ تمثيل يا تشبيح استعمال ڪندو آهي؛ اهڙيءَ ريت گهٽ ۾ گهٽ دانشور به بهترين سچن کي سمجهي سگهندا هئا. هن عظيم فيصلو بابت ڪيترائي موازنہ ڪيا ، انهن حالتن جي مطابق جن کان هن ڳالهايو.

پيرابول
حضرت عيسيٰ مسيح کي تبيراس جي سمنڊ سان گڏ گذرڻ دوران ، جڏهن ميڙ خدا جي ڪلام ٻڌڻ لاءِ هن جي پيروي ڪئي ، هو ڏٺو هوندو ته ڪجھ مڇي مارڻ وارن کي نيٽ مان مڇي ڪ intentڻ جو ارادو آهي. هن ٻڌندڙن جي ڌيان ان منظر ڏانهن ڪي ڇڏيو.

بيهي ، هن چيو ، جنت جي بادشاهي هڪ جال وانگر آهي جيڪا پاڻ کي سمنڊ ۾ اڇلائي ٿي ۽ هر قسم جي مڇي گڏ ڪري ٿي. ماهيگير پوءِ سمنڊ جي ڪناري تي ويٺا ۽ پنهنجي پسند ڪن. سٺي مڇي ڪنٽينرن ۾ وجھي ويندي آھي ، جڏھن تہ خراب خرابيون اڇلايون وينديون آھن. تنهنڪري اهو دنيا جي آخر ۾ ٿيندو.

ٻيو دفعو ، ملڪ کي پار ڪري ، هارين کي ڪڻڪ جي گهورَ ڏسڻ لاءِ ، هن آخري فيصلو ياد ڪرڻ جو موقعو ورتو.

آسمان جي بادشاهت ، هن چيو ، ڪڻڪ جي پوکڻ جهڙي آهي. هارين نارين کي گندم کان ڌار ڪيو ؛ اڳوڻي کي هڏن ۾ رکيو ويندو آهي ۽ بدران ان جي تري کي ساڙڻ لاءِ ڌار ڪيو ويندو آهي. فرشتا چ theن کي بڇڙن کان جدا ڪن ٿا ۽ اھي دائمي باھ ڏانھن ويندا ، جتي اھي دانهون ڪندا ۽ ڏند ڪٿان آڻيندا ، جڏھن ته چونڊيل دائمي زندگيءَ ڏانھن ويندا.

هن ٻڪرين جي ويجهو ڪجهه چرواهن کي ڏسڻ لاءِ ، حضرت عيسيٰ عليه السلام دنيا جي ختم ڪرڻ جي لاءِ هڪ ٻيو تمثيل مليو.

شيخي ، هن چيو ، ليمن کي ٻارن کان جدا ڪندو آهي. تنهن ڪري اهو آخري ڏينهن تي هوندو. مان پنهنجو ليبون موڪليندس ، جيڪي نيڪيءَ کي غريبن کان جدا ڪندا!

ٻيا ٽيسٽ
۽ نه رڳو مثالن ۾ هن آخري قيامت جي يسوع کي ياد ڏياريو ، پڻ کيس ”آخري ڏينهن“ سڏيو ، پر هو اڪثر پنهنجي تقريرن ​​۾ ان جو ذڪر ڪندو هو. سو ڪجهه شهرن جي بي حرمتي ڏسڻ لاءِ هن کي فائدو ٿيو ، هن وراڻيو: افسوس ، ڪورزين ، توهان تي بيٿايڊيا واوي! جيڪڏھن معجزات توھان جي پيش ڪيل ورتائين ٽائر ۽ سائڊن ۾ ڪم ڪري ھا ، اھي پوريون ڪن ھا! تنهن ڪري مان توهان کي ٻڌايان ٿو ته قيامت جي ڏينهن ٽائر ۽ سيڊون جي شهرن ۾ گهٽ سختي واري سلوڪ ڪيو ويندو!

سو پڻ ، عيسيٰ کي ڪم ڪرڻ ۾ ماڻھن جي بدنامي ڏسڻ سان ، ھو پنھنجي شاگردن کي چيائين: جڏھن ابن Sonآدم پنھنجي فرشتن جي شان ۾ ايندو ، تڏھن اھو ھر ھڪڙي کي پنھنجي ڪم مطابق ڏيندو!

هڪ قيامت سان گڏ ، حضرت عيسيٰ پڻ جسمن جي وري جيئري ٿيڻ کي ياد ڪيو. تنھنڪري ڪيپرنام جي عبادتگاھ ۾ theاڻايو ته کيس مشن ابدي پيءُ حوالي ڪيو ويو آھي ، ھن چيو: اھو اھو آھي جيڪو مون کي دنيا ۾ موڪليو ، پيءُ ، اھو سڀ جيڪو ھن مون کي ڏنو آھي ، مون کي ان کي وڃائڻ جي ضرورت ناھي. ان جي بدران توهان هن کي آخري ڏينهن تي جيئرو ڪري ڇڏيندو! ... جيڪو به مون تي ايمان آڻيندو ۽ منهنجي قانون تي عمل ڪري ، ان کي دائمي زندگي ملندي ۽ آئون هن کي آخري ڏينهن تي جيئرو ڪندس! ... ۽ جيڪو منهنجي روح (پاڪ ڪميونٽي ۾) کائي ۽ منهنجو رت پيئندو ، ابدي زندگي آهي ۽ مان هن کي آخري ڏينهن تي جيئرو ڪنديس!

زنده جي بحالي
مون اڳ ۾ ئي مئلن جي جيئري ٿيڻ جو ذڪر ڪيو آهي. پر اهو سٺو آهي موضوع کي وڏي پئماني تي علاج ڪرڻ.

سينٽ پال ، عيسائين جو پهرين تعزيت ڪندڙ ۽ بعد ۾ هڪ عظيم رسول بڻجڻ بعد ، هن جتي به هو مئلن جي وري جيئرو ٿيڻ جي تبليغ ڪئي. تنهن هوندي ، هو هميشه هن موضوع تي خوش دلي سان نه ٻڌو هو: اصل ۾ ايٿنس ايروپگس ۾ ، جڏهن هن قيامت سان معاملو ڪرڻ شروع ڪيو ، ڪجهه ان تي کليا. ٻين هن کي چيو: اسان توهان کي هن نظريي تي ٻيهر ٻڌائينداسين.

مان نه ٿو سمجهان ته پڙهندڙ به اهو ئي ڪرڻ چاهي ٿو ، اهو اندازو آهي ته زنده رهڻ جي لائق مئل جي اٿڻ واري موضوع جو اندازو لڳائڻ ، يا انهي کي ٻڌي نه مڃڻ سان. هن مقالي جو بنيادي مقصد ايمان جي هن آرٽيڪل جو dogmatic مظاهرو آهي: مئل سڀني کي دنيا جي آخر ۾ ٻيهر جيئرو ٿيڻو پوندو.

هڪ مشهوري خواب
اسان ھيٺيون نظارو مقدس ڪتاب ۾ پڙھيو جيڪو حضرت عيسيٰ مسيح آيو ھو ، عيسيٰ مسيح جي دنيا ۾ اچڻ کان ڪيترائي صديون اڳ. هتي بيان آهي:

رب جو هٿ منهنجي مٿان اچي ويو ۽ مون کي هڏن جي ڀرپور ميدان جي وچ ۾ حيرت جي گهرائي ڇڏيو. هن مون کي انهن هڏن جي وچ ۾ هلڻ جو چيو جيڪي سپر آباد ۽ تمام خشڪ هئا. رب مون کي چيو ، اي انسان ، ڇا توهان تي يقين آهي ته اهي شيون زنده ٿي وينديون؟ تون ان کي اڻين ، اي خداوند خدا! تنهنڪري مون جواب ڏنو. ۽ هن مون کي چيو: توهان انهن هڏن جي ڀرسان نبوت ڪندا ۽ چوندا: خشڪ هڏيون ، خداوند جو ڪلام ٻڌو! مان توکي روح موڪليندس ۽ توهان زنده رهو! مان توهان جو اعصاب ڪندس ، مان توهان جو گوشت وڇائيندس ، مان توهان تي توهان جي چمڙي اڇلائي ڇڏيندس ، توهان کي روح ڏيان ٿو ۽ توهان زندگي ۾ موٽي ايندا. تنھنڪري توھان کي خبر پوندي ته مان خداوند آھيان.

مون خدا جي نالي سان ڳالهايو جيئن مون کي حڪم ڏنو ويو هو. ھڏا ھڏن جي ويجھو ٿيا ۽ ھر ڪو پنھنجي گڏيل ڏانھن ويو. ۽ مون محسوس ڪيو ته اعصاب ، گوشت ۽ چمڙي هڏن مٿان وڃي چڪا هئا. بهرحال ڪو روح نه هو

رب ، ايجيڪل جاري آهي ، مون کي چيائين. تون منهنجي نالي ۾ روح سان ڳالھائيندين ۽ چوندو: خداوند خدا ھي چوندو آھي: اچو ، اي روح ، چئن واءن کان ۽ ان مرن کي مٿي ڪر ته جيئن اھي وري وڌي وڃن!

مون ڪيو ويو جيئن مون کي حڪم ڏنو ويو هجي. روح انهن جسمن ۾ داخل ٿيو ۽ انهن وٽ زندگي هئي ؛ حقيقت ۾ اھي پنھنجن پيرن تي بيٺا ۽ ھڪڙي وڏي تعداد ۾ ٺھيل.

پيغمبر جو اهو نقشو اسان کي هڪ خيال پيش ڪري ٿو ته دنيا جي آخر ۾ ڇا ٿيندو.

سدوسيءَ کي جواب

يھودين کي مئل جي وري جيئري ٿيڻ جي خبر ھئي. پر هر ڪو هن کي تسليم نه ڪيو ؛ اصل ۾ ، ٻه واهه يا پارٽيون سکندڙن جي وچ ۾ ٺهنديون: فريسي ۽ ساديوس. اڳوڻي قيامت کي تسليم ڪيو ، بعد ۾ ان کان انڪار ڪيو.

عيسيٰ مسيح دنيا ۾ آيو ، هن عوامي زندگي جي تبليغ سان شروعات ڪئي ۽ ڪيترن ئي سچن جي وچ ۾ هن کي يقين ڪرڻ سيکاريو ته مئلن کي وري جيئرو ٿيڻو پوندو.

پوءِ اهو سوال فريسي ۽ صدوقيز جي وچ ۾ اڳي کان وڌيڪ زنده هو بعد ۾ جيتوڻيڪ نه ڏيڻ چاهيندا هئا ۽ انهي جي مقابلي ۾ دليل ڳوليا جيڪي يسوع مسيح هن سلسلي ۾ سيکاريا. هڪ ڏينهن اهي يقين رکندا هئا ته انهن کي ڏا strongو مضبوط موضوع مليو آهي ۽ پبلڪ ان کي خدائي نجات ڏيندڙ ڏانهن پيش ڪيو.

عيسيٰ پنھنجي شاگردن جي وچ ۾ ۽ ھجوم جي وچ ۾ جيڪو کيس گھمائيندو ھو. ڪجھ صدوقي اڳتي وڌيا ۽ ھن کان پڇيائين: ماسٽر ، موسي اسان کي ڇڏي ڏنو: جيڪڏھن ڪنھن جو ڀاءُ شادي ڪري فوت ٿيندو ۽ اولاد نه ٿيندو ، ڀاءُ پنھنجن زال سان شادي ڪندو ۽ ڀاءُ جي اولاد کي وڌائيندو. تنھنڪري ست ڀائر هئا ؛ پهرين شادي ڪئي ۽ ٻارڙي فوت ٿي وئي. ٻي زال سان شادي ڪئي ۽ هو پڻ ٻارڙي سميت فوت ٿي ويو. پوءِ ٽئين هن سان شادي ڪئي ۽ ساڳي طرح بعد ۾ سڀني XNUMX ڀائرن هن سان شادي ڪئي ، جيڪي ٻارن کي ڇڏي ڏيڻ کان سواءِ مري ويا. آخرڪار ، نقصان ۾ دير ٿي. مئل جي وري جيئري ٿيڻ ۾ ، جنهن جي عورت کي هئڻ لازمي آهي ، هن کي ست سڀ ڏنا هئا؟

صدوقيز يسوع مسيح کي قحط بند ڪرڻ جو خيال ، سڀ کان وڌيڪ دانشمندي ، ۽ هن کي ماڻهن کان اڳ دفن ڪرڻ جو. پر اهي غلط هئا!

عيسيٰ وڏي آرام سان جواب ڏنو: تون ٺڳيو آهين ، ڇو ته تون پاڪ ڪلامن کي نٿو andاڻين ۽ خدا جي طاقت کي به نٿو سمجهي! هن صدي جا ٻار شادي ڪن ٿا ۽ شادي ڪن ؛ قيامت جي جيئري ۾ ڪو به مڙس ۽ زال ناهي هوندي. ۽ نه وري گھڻو مري سگھن ٿا ، اصل ۾ اھي اينجلز وانگر ھوندا ۽ اھي خدا جا ٻار ھوندا ، جيئري ٿيڻ جا اولاد ھوندا. اهو مئلن ٻيهر جيئرو ٿيندو ، موسي پڻ اعلان ڪندو جڏهن هو جلندڙ بش جي طرفان بيٺو ، جڏهن هو چوي ٿو: رب ابراهيم جو خدا ، اسحاق جو خدا ۽ يعقوب جو خدا. تنهن ڪري هو مئل جو خدا نه ، پر جيئرن جو خدا آهي ، ڇاڪاڻ ته سڀ هن لاءِ زنده آهن.

اهو جواب ٻڌي ڪنهن محشر کي چيو: سائين ، توهان چ haveيءَ طرح چونڊيو آهي! ماڻهو ان دوران مسيح جي شاندار عقيدي کان اڳ خوشگوار رهيا.

جیسس موت کي ختم ڪري ڇڏيو
يسوع مسيح معجزن سان پنهنجو عقيدو ثابت ڪيو. خدا هجڻ جي ڪري ، هو سمنڊ ۽ هوا کي حڪم ڏئي ۽ اطاعت ڪري سگهي ؛ هن جي هٿن ۾ ماني ۽ مڇي گهڻي وڌي وئي. هن جي نوڪ تي پاڻي شراب ٿي ويو ، the leڙن جو علاج ٿي ويو ، انڌو پنهنجي اکين ڏٺي ، بہرا ٻڌڻ ، گونگا گونگا ڳالهايو ، لنگڑا سڌو ڪيو ۽ ڀولڙا ڀ theي ويا.

ان پيشڪشين جي سامهون ، مسلسل هلندي رهي ، ماڻهو يسوع جي طرف متوجه ٿيا ۽ هر جڳهه تي فلسطين لاءِ انهن ويران چيو: ڪڏهن به اهڙيون شيون نه ڏٺيون ويون!

هر نئين معجزي سان ، گڏجاڻي جو هڪ نئون عجب. پر عيسيٰ جڏھن ڪجھ مئل ڪ raisedيا ، اتي موجود ماڻھن جو حيران عروج تي پھچي ويو.

مرده کي اٿڻ ... تابوت جي اندر هڪ ٿڌي ، سڑندڙ لاش کي يا بستر تي ليٽي وڃڻ ... ۽ فوري طور تي ، مسيح جي ڀٽڪڻ سان. هن کي حرڪت ڪر ، اٿيو ، ويهو ... هن ڪيترو حيران ڪيو آهي جيڪو هن کي اڀرڻ نه گهرجي ها!

عيسيٰ مئل کي ڏيکارڻ لاءِ جيئرو ڪيو ته ھو خدا ھو ، زندگي ۽ موت جو مالڪ ؛ پر هن پڻ اهو رستو ثابت ڪرڻ چاهيندا هئا. دنيا جي آخر ۾ جسم جي ٻيهر رهڻ ممڪن آهي. اهو صدوين جي سامهون پيش ايندڙ ڏکيائين جو بهترين جواب هو.

عيسيٰ مسيح کي جيئرن کي جيئرو سڏيو جيئڻ ڪيترائي تنهن هوندي ، ايوبلن صرف ٽن جيئري فوت ٿيلن جي حالتن کي ڇڏي ڏنو. هتي داستان کي رپورٽ ڪرڻ ضرورت نه آهي.

گيريو جو پيءُ
خداوند عيسيٰ ٻيڙيءَ تان نازل ٿيو هو ؛ ماڻهو ، هن کي ڏسي هن ڏانهن ڊوڙيا ، جڏهن اڃا سمنڊ جي ويجهو هو ، جويرس نالي هڪ شخص آرڪسي سنگاگو اڳيان آيو. هو ڪٽنب جو پيءُ هو ، تمام گهڻو غمگين آهي ڇاڪاڻ ته ٻارهن سالن جي ڌيءَ کي فوت ٿيڻ واري هئي. هو هن کي بچائڻ جو ڇا نه ڪري ها!؟ ... انسان کي بي معني هجڻ ڏسي ، هن سوچيو ، حضرت عيسيٰ ڏانهن رخ ڪرڻ وارو ، معجزاتي ڪم ڪندڙ هو. تنهن ڪري ، آرڪسياناگوگو ، انساني احترام جي بغير ، پاڻ کي پنهنجي اکين مان آنسو آٿائين ۽ حضرت عيسيٰ جي پيرن تي اڇلايو: اي عيسيٰ ناصري ، منهنجي ڌي اذيت ۾ آهي! گهران فوري طور تي اچ ، ان تي پنهنجو هٿ رک ته اهو محفوظ ۽ زنده آهي!

مسيح پنھنجي پيءُ جي دعا جو جواب ڏنو ۽ پنھنجي گھر ويو. ميڙ ، جيڪو وڏو هو ، هن جي پٺيان هئا. رستي ۾ ، حضرت عيسيٰ عليه السلام جي لباس کي عورت جي ايمان سان ڇڪايو ويو جيڪو ٻارهن سالن کان رت جي ڀاڻ برداشت ڪري رهي هئي. فوري طور تي بحال ٿيو. عيسي بعد ۾ ھن کي چيو: اي ڌيءُ ، توھان جي ايمان توھان کي بچايو آھي. امن ۾ وڃ!

اهو چئي ، ڪجهه آرڪيشيناگوگ جي گهر مان آيا ته ڇوڪري جي فوت ٿيڻ جو اعلان ڪيو. اهو توهان لاءِ بي سود آهي ، اي جائرس ، خدائي ماسٽر کي پريشان ڪرڻ لاءِ! تنهنجي ڌي مري چڪي آهي!

غريب پيءُ سخت تڪليف ۾ هو. پر عيسي کيس چوڻ سان کيس تسلي ڏني: ڊ be نه؛ فقط ڀروسو رک! مطلب: منهنجي لاءِ اها ساڳي شيءِ آهي ته ڪنهن مرض مان شفا بخشو يا وري ڪنهن مرده کي زنده آڻڻ لاءِ!

خداوند ماڻھن ۽ شاگردن کان ڀ brokeي ويو ۽ فقط ٽن رسولن پطرس ، جيمس ۽ جان کي ھن جي پيروي ڪرڻ چاھيو ٿا.

جڏھن اھي جائرس جي گھر پھتا ، عيسيٰ ڪيترن ئي ماڻھن کي روئندي ڏٺو. تون روئين ڇو ٿو؟ هن انهن کي چيو. ڇوڪري مري نه ، پر سهي وڃي!

جا رشتا ۽ دوست ، جيڪي اڳي ئي لاش تي غور ڪري چڪا هئا ، اهو جملو ٻڌڻ لاءِ ، هن کي چريو ورتو. عيسيٰ سڀني کي ٻاهر رهڻ جو حڪم ڏنو ۽ پنهنجي والد ، ماءُ ۽ ٽن رسولن کي گهرجي ته هن سان گڏ مقتول جي ڪمري ۾.

ڇوڪري واقعي مرڪي هئي. رب لاءِ زندگي گذارڻ واپس آسان ڪرڻ هن لاءِ ايترو آسان هو جيترو اسان کي سمهڻ واري ماڻهوءَ کي جاڳائڻ لاءِ. حقيقت ۾ ، عيسي لاش کي ويجهو آيو ، هن جو هٿ کڻي ويو ۽ چيو: ٽيٿا سم !! منهنجو مطلب ، ڇوڪري ، مان توهان کي ٻڌائيندس ، اٿي! انهن خدائي لفظن تي روح لاش ۽ روح ڏانهن موٽي آيو. ڇوڪري اُٿندي ۽ ڪمري ۾ گھڙي سگهي ٿي.

اتي موجود اهي حيران ٿي ويا ، ۽ پهرين ۾ اهي اکين تي به اعتبار نه ڪرڻ چاهيندا هئا. پر عيسي انھن کي يقين ڏياريو ۽ انھن کي بھتر ثابت ڪرڻ لاءِ ، ھن حڪم ڏنو ته ڇوڪري کي ماني کارائي وڃي.

اھو جسم ، سرد لاش کان ڪجھ لمحو اڳ ، سبزي ٿي چڪو ھو ۽ پنھنجو عام ڪم انجام ڏئي سگھيو ھو.

و SON جو پٽ
هن هڪ نوجوان کي دفن ڪرڻ هن وٽ ويو؛ هو هڪ بيواه ماءُ جو اڪيلو پٽ هو. مزار جلوس نعيم شهر جي دروازي تي پهچي چڪو هو. ماءُ جي روئڻ هر هڪ جي دل کي ڇهي ڇڏيو. غريب عورت! هن پنهنجي اڪيلي پٽ جي موت سان گڏ سڀ ڪجهه وڃائي ڇڏيو هو ؛ هوءَ دنيا ۾ اڪيلو ڇڏي وئي هئي!

انھيءَ وقت تي ، سٺو عيسيٰ نيم ۾ داخل ٿيو ، ۽ ھميشه وانگر ھجوم. ديوان دل ماءُ جي روئڻ تي حسد نه رکندي: ويجهو اچڻ: ڊونا ، هن چيو ، نه روئو!

عيسيٰ تابوت جي محلن کي روڪڻ جو حڪم ڏنو. سڀني جون نظرون نظارن تي ۽ تابوت تي ، ڪجهه حيرت انگيز ڏسڻ لاءِ پريشان. زندگي ۽ موت جو مصنف ويجهو آهي. اهو ڪافي آهي ته ريحامر اهو ئي چاهي ٿو ۽ موت به فوري طور تي پنهنجو خرچي ڇڏي ڏيندو. اھو زبردست ھٿ تابوت کي ڇھي ٿو ۽ ھتي ئي معجزو آھي.

جوان ، چيو عيسيٰ ، مان توهان کي حڪم ڏيان ٿو ، اٿو!

وچيون خشڪ لهي وڃي ٿو ، اکيون کليل آهن ۽ وري جيئرو اُٿيو ، تابوت تي ويٺو.

اي عورت ، مسيح شامل ڪيو هوندو ، مون توکي چيو هو ته روءِ نه! هتي توهان جو پٽ آهي!

اهو بيان ڪرڻ کان وڌيڪ سٺو آهي ته ، ماءُ کي باهه ۾ پٽ ڏسڻ سان ڇا ٿي ويو! انجيلسٽ چئي ٿو: اهو ڏسڻ لاءِ هرهڪ خوف کان ڀريل هو ۽ خدا جي پاڪائي بيان ڪئي وئي.

ليزارو دي بيٽانيا
ٽئين ۽ آخري قيامت جيڪا انجيل نن smallestن نن detailsن تفصيل ۾ ٻڌائي ٿي ته اها لعزر جي آهي ؛ داستان عام آهي ۽ مڪمل طور تي رپورٽ ٿيڻ جو مستحق آهي.

بتن ۾ ، يروشلم کان پري هڪ ڳوٺ ، پنهنجي ٻن ڀينرن ، مريم ۽ مارٿا سان لعزر رهندو هو. مريم هڪ عوامي گنهگار هئي ؛ پر بڇڙي ڪم کان توبه ڪرڻ جي باوجود ، هن پاڻ کي مڪمل طور تي يسوع جي پيروي ڪرڻ جي اجازت ڏني هئي. ۽ پڻ هن کي ميزبان بڻائڻ لاءِ هن کي پنهنجو گهر پيش ڪرڻ چاهيندا هئا. خدائي ماسٽر رضاڪاراڻي طور تي ان گهر ۾ رهيو ، جتي هن ٽن نيڪ دلين کي پنهنجن تعليمن جي تابعداري ڪئي. لعزر سخت بيمار ٿي پيو هو. ٻئي ڀينر ، thatاڻي رهيا هئا ته يسوع يهوديہ ۾ نه هو؛ ڪجهه هن کي ڊي warnارڻ لاءِ موڪليو.

مالڪ ، انهن هن کي چيو ، جيڪو توهان سان پيار ڪيو ، لعزر ، ڏا isو بي رحم آهي!

اھو ٻڌي ، عيسيٰ جواب ڏنو: ھي ضعيف موت جي لاءِ نه آھي ، بلڪ خدا جي جلال جي لاءِ آھي ، ڇالاءِ Godجو خدا جو فرزند ھن لاءِ جلال ٿيو ، جيتوڻيڪ ، اھو فوراً بيتانيا نه ويو ۽ وڌيڪ ٻه ڏينھن اردن جي علائقي ۾ رھيو.

ان کان پوء ، هن پنهنجي شاگردن کي چيو: اچو ته ٻيهر يهوديہ ڏانهن وڃون ... اسان جي

دوست لعزر اڳي ئي سوچي رهيو آهي. پر مان وڃي رهيو آهيان. هن کي جاڳايو. شاگرد هن جو مشاهدو ڪيو: خداوند ، جيڪڏهن هو سمهي ٿو ، هو يقيناً اندر هوندو. بچايو ويو بهرحال ، يسوع قدرتي ننڊ جي باري ۾ ڳالهائڻ جو ارادو نه ڪيو ، پر پنهنجي دوست جي موت کي؛ ان ڪري هن واضع ڪيو: لعزر اڳ ئي مري چڪو آهي ۽ آئون خوش آهيان ته مان نه اتي هوس ، ته جيئن توهان يقين ڪري سگهو ٿا. تنھنڪري اچو ته هن وٽ وڃون!

جڏھن عيسي آيو ، مقتول کي چار ڏينھن دفن ڪيو ويو ھو.

جڏهن کان لعزر جو خاندان wasاتو وڃي ٿو ۽ انهي تي ويچار ڪيو وڃي ، موت جي خبر پکڙجي وئي ، ڪيترائي يهودي مارٿس ۽ ميري جي ڏاهپ کي ڏسي انهن کي تسلي ڏيڻ لاءِ ويا هئا.

ان دوران ، عيسي ڳوٺ آيو ھو ، پر ان ۾ داخل نه ٿيو ھو. هن جي اچڻ جي خبر فوري طور مارٽا جي ڪن کي پهچي وئي ، جنهن اهو چئي بغير سڀني کي ڇڏي ڏنو ۽ ريڊميٽر سان ملڻ لاءِ ڊوڙيو. ماريا ، حقيقت کان بي خبر ، پنهنجن دوستن سان گڏ گهر ۾ ئي هئي جيڪي هن کي تسلي ڏيڻ آيون.

مارٿا ، عيسيٰ کي ڏسي ، اکين ۾ ڳوڙهن سان رڙ ڪري چيو: اي رب ، جيڪڏهن توهان هتي هجي ها ، منهنجو ڀاءُ نه مري ها!

عيسيٰ جواب ڏنو: تنهنجي ڀاءُ دنيا جي آخر ۾ جيئري ٿيڻ ۾ وري جيئرو ٿيندو! رب وڌيڪ شامل ڪيو: جيئرو ٿيڻ ۽ حياتي آهي؛ جيڪو به مون تي اعتبار ڪندو مرندو به زنده آهي! ۽ جيڪو جيئندو ۽ مون تي ايمان آڻيندو ، هميشه نه مرندو. ڇا توهان ان تي يقين رکندا آهيو؟

ها ، اي رب ، مون کي يقين آهي ته توهان مسيح آهيو ، خدا جو زنده پٽ ، جيڪو هن دنيا ۾ آيو!

عيسيٰ کيس چيو ۽ وڃانءِ پنھنجي ڀيڻ کي مري. مارٿا واپس گھر آيو ۽ دلي آواز ۾ پنهنجي ڀيڻ کي چيو: ديوان ماسٽر آيو آهي ۽ توهان سان ڳالهائڻ چاهي ٿو ؛ اهو اڃا تائين ڳوٺ جي داخلا تي آهي.

اھو ٻڌي ، مريم فوري طور تي اٿي ۽ عيسيٰ وٽ ويو ، يھودين جيڪي ھن کي ڏسڻ لاءِ ھئا ، مريم کي اوچتو اٿي بيھي رھيو ۽ جلدي گھر کان ٻاھر نڪتو ، مون چيو: يقينا هوءَ روئڻ لاءِ پنھنجي ڀاءُ جي قبر تي وڃي ٿي. جي ان سان به گڏ ٿيو!

جڏهن ميري عيسيٰ وٽ آئي ، هن کي ڏسڻ جي لاءِ ، هن پنهنجو پاڻ کي پيرن تي ،ڪيو ، چوڻ لڳو: جيڪڏهن توهان ، خداوند ، هتي هجي ها ، منهنجو ڀاءُ نه مري ها!

عيسي ، خدا وانگر ، لڏي نه سگھيو ، ڇاڪاڻ nothingتہ ڪجھ به کيس پريشان ڪرڻ جي قابل ناھي ؛ پر هڪ انسان ، جيئن ته هڪ جسم ۽ هڪ روح کي اسان وٽ آهي ، هو جذبات سان حساس هو. ۽ درحقيقت ، مريم کي ڏسڻ لاءِ جيڪو روئي پيو ۽ يهودي به جيڪي هن سان گڏ آيا هئا ، پڻ روئي ٿي ، هن پنهنجي روح ۾ shوڪيو ۽ پريشان ٿي ويو. پوءِ چيائين: توهان مئل کي ڪٿي دفن ڪيو؟ رب ، انهن جواب ڏنو ، اچو ۽ توهان ڏسندا!

عيسيٰ شديد حرڪت ۾ آيو ۽ روئڻ لڳو. هن منظر تي موجود اهي حيران ٿي ويا ۽ چوڻ لڳا: توهان ڏسي سگهو ٿا ته هن لعزر کي تمام گهڻو پيار ڪيو! ڪجهه وڌيڪ چيو: پر جيڪڏهن هن ڪيترائي معجزا ڪيا ته ڇا هو پنهنجي دوست کي مرڻ کان روڪي نه سگهيو؟

اسان قبرستان پهچي وياسين ، جيڪو داخلا وٽ پٿر سان گڏ غار تي مشتمل هو.

يسوع جو جذبو وڌي ويو؛ هن. پوءِ هن چيو: قبرستان جي دروازي تان پٿر هٽايو! سر ، مارٿا جي چوڻ تي ، لاش روئي پيو ۽ خراب ٿي ويو! کيس چار ڏينهن دفن ڪيا ويا! پر ڇا مون توکي نہ ٻڌايو ، جواب عيسيٰ ، ته جيڪڏھن توھان ايمان آڻيندا آھيو ، توھان خدا جو جلال ڏسندا؟

پٿر ڪ wasيو ويو. ۽ هتي لزر نمودار ٿيو ، اڀري ويٺو ، هڪ شيٽ ۾ لپيل ، هٿن ۽ پيرن سان لاش جا لڳل ڏندڻ هڪ واضح علامت هئي ته موت هن جي تباهي واري ڪم کي شروع ڪري ڇڏيو هو.

يسوع ، ڏسندڙ ڏسندي چيو: اي ابي ابا ، مون کي تنهنجو ٻڌڻ جي مهرباني! مون کي خبر هئي ته توهان هميشه منهنجي ڳالهه ٻڌندا. پر مون ھن جي ڀرسان واري ماڻھن لاءِ چيو آھي ، انھيءَ ڪري ته مون کي يقين آھي ته توھان مون کي دنيا ۾ موڪليو!

اھو چئي ھو ، وڏي آواز ۾ عيسيٰ واويلا ڪيو: لعزر ، ٻاھر ڪ /و / تڪڙي تي چرڪندڙ جسم ڏانھن آيو. رب بعد ۾ چيو: هاڻي هن کي کوليو ۽ هن کي قبر مان ٻاهر اچڻ ڏي.

لعزر کي زنده ڏسڻ سڀني لاءِ هڪ حيرت انگيز امر هو! ٻن ڀينرن کي پنهنجي ڀاءُ سان گڏ گهر واپس اچڻ لاءِ ڇا تعزيت آهي. احياءُ جو ڪيترو احسان ماڻي ، زندگي جو مصنف!

لعزر وڌيڪ ڪيترائي سال رهندا هئا. عيسيٰ مسيح جي مٿي چڙهڻ کان پوءِ ، هو يورپ آيو ۽ مارسيل جو بشپ هو.

عظيم آزمائش
ٻين کي جيئرو ڪرڻ کان علاوه ، يسوع پڻ پاڻ کي جيئرو ڪرڻ چاهيندا هئا ۽ هن پنهنجي خدائي کي واضح طور تي ثابت ڪرڻ ۽ ٻيهر جيئري جسم جو خيال ڏيڻ لاءِ هن ڪيو.

اچو ته هن جي تفصيل ۾ يسوع مسيح جي موت ۽ جيئري ٿيڻ تي غور ويچار ڪريون .قرآن جي معرفت جا بيشمار معجزات هن جي ديوتا جي هر ڪنهن کي قائل ڪرڻ گهرجي ها. پر ڪجهه يقين نه ڪرڻ چاهيندا هئا ۽ رضاڪارانه طور پنهنجون اکيون بند ڪري ڇڏيون. انهن ۾ هڪ فخر فريسي هو ، جيڪي مسيح جي شان جي ڪري حسد هئا.

هڪ ڏينهن اهي عيسيٰ وٽ آيا ۽ هن کي چوڻ لڳا: پر اسان کي هڪ نشاني ڏي ته تون جنت مان آيو آهين! هن جواب ڏنو ته هو ڪيتريون ئي نشانيون ڏئي چڪو هو ۽ ان جي باوجود هن هڪ خاص ڏيان ها: جيئن حضرت يونس days ڏينهن ٽن ڏينهن ۽ ٽن راتين کي مڇي جي پيٽ ۾ رکيو ، تنهنڪري ابن آدم ٽن ڏينهن ۽ ٽن راتين کي زمين جي آنڊن ۾ رهندو ۽ پوءِ هي اُٿندو! هن مندر کي تباهه ڪيو ، هن پنهنجي جسم جي ڳالهه ڪئي ، ۽ ٽن ڏينهن کانپوءِ مان ان کي ٻيهر تعمير ڪندو!

اها خبر اڳ ۾ ئي spreadهلي چڪي هئي ته هو مري ويندو ۽ پوءِ ٻيهر اڀرندو. هن جا دشمن هن تي کلندا هئا. يسوع شين کي ترتيب ڏني ته جيئن هن جو موت عوامي هجي ۽ معلوم ٿئي ۽ هن جو شاندار قيامت دشمنن طرفان ئي ثابت ٿيو.

يسوع جي موت
ڪير ٿي سگهي ٿو عيسى مسيح کي مرد وانگر انسان هجي ها جيڪڏهن هو نه چاهي ها؟ هن عوام ۾ چيو: جيڪڏهن مان نٿو چاهيان ته ڪو به منهنجي زندگي نه وٺي سگهي. ۽ مون کي اها طاقت آهي ته آئون پنهنجي زندگي ڏيان ۽ ان کي واپس وٺان. تنهن هوندي به ، هو مرڻ چاهيندو هو ته ان جي اڳڪٿي ڪندڙ احوال سچا ٿين ۽ جڏهن سينٽ پيٽر گتسميني جي باغ ۾ تلوار سان ماسٽر جو دفاع ڪرڻ چاهيو ، يسوع چيو: تلوار کي ميڙي ۾ رک! ڇا تون سمجهين ٿو ته مون وٽ فضيلتن جي ٻارهن کان وڌيڪ فوجين جي گڏجاڻي ٿي نٿي سگھي؟ هن چيو ته هن جو مطلب اهو آهي ته هو پاڻمرادو مرڻ جي ڪري ويا.

يسوع مسيح جو موت تمام گهڻو ڏکيو هو. هن جو جسم theوٽجي ويو خون جي مٽي تائين باغن ۾ ، ڇر ڪ ،ي ، ڪوڙين کان تاج ۽ ناخن سان صليب تي. اذيت ۾ اچڻ دوران ، هن جا دشمن کيس ڌمڪائڻ کان روڪي نه ويا ۽ ٻين شين جي وچ ۾ هنن کيس چيو: توهان ٻين کي بچايو ؛ هاڻي پنهنجو پاڻ کي بچايو! ... توهان چيو ته توهان خدا جي مندر کي تباهه ڪري سگهو ٿا ۽ ٽن ڏينهن ۾ هن کي تعمير ڪري سگهو ٿا! ... صليب تان هيٺ اچو ، جيڪڏهن توهان خدا جو پٽ آهيو!

مسيح شايد صليب کان هيٺ اچي چڪو هو ، پر هن عظيم شان سان جيئرو ٿيڻ لاءِ مرڻ جو فيصلو ڪيو هو. پر اڃا به صليب تي بيٺو ، يسوع هن ديوتا کي هن هيرو قلعي سان ظاهر ڪيو جنهن سان سڀ ڪجهه برداشت ڪيو ، هن جي بخشش سان جنهن هن کي دعوت ڏني ، ابدي پيءُ کان وٺي پنهنجي مصلوبن تائين ، س theي زمين کي حرڪت جي عمل سان زمين کي هڻڻ ذريعي جنهن ۾ هن پنهنجي آخري سانس ورتي. هڪ ئي وقت يروشلم ۾ مندر جو وڏو نقاب ٻن حصن ۾ ٽڪيل هو ۽ مقدس ماڻهن جا ڪيترائي جسم قبرن مان نڪري زمين تي اڀري آيا.

اهو ڏسي رهيو هو ، جيڪو ٿي رهيو هو ، جن ماڻهن عيسى جي حفاظت ڪئي انهن کان کانپ ٿيڻ لڳو ۽ چيو ؛ ڇوته اھو خدا جو فرزند ھو!

عيسيٰ مئل ھو. جيتوڻيڪ ، هن پنهنجي جسم کي صليب مان ڪ letڻ کان پهريان بهتر ertainاڻڻ چاهيو: هن آخر تائين سپاهين سان هڪ سپاهي پنهنجي پاسي ڏانهن و openedايو ، هن جي دل کي ڌڪ هڻي ڇڏيو ۽ زخم مان ٿورو رت ۽ پاڻي نڪري آيو.

يسوع رئيس
يسوع مسيح جو موت ڪو شڪ ناهي. پر ڇا اهو واقعي صحيح آهي ته هو مئلن مان وري جيئرو ٿيو؟ اها هن افواهه کي ٻوڙڻ سندس شاگردن جي چال نه هئي؟

خدائن نزاري جي دشمنن جڏهن ڏٺو ته مقتول کي صليب تي مرڻو پيو ، پرسڪون ٿي. انهن لفظن کي ياد ڪيو جيڪو عيسى عوام ۾ چيو هو ، هن جي پنهنجي جيئري جو ذڪر ڪرڻ ؛ پر اهي ناممڪن سمجهندا هئا ته هو پنهنجو پاڻ کي بحال ڪري سگهي. تنهن هوندي به ، هن جي شاگردن مان جڙيل ڪنهن خوف کان ، اهي پنهنجو پاڻ کي رومن پروڪيورٽر ، پونٽيس پيلاٽ وٽ پيش ڪيا ، ۽ سپاهين کي حاصل ڪري نازين جي مقبري جي حفاظت ۾ رکيو ويو.

يسوع جو لاش صليب تان رکيل هو يهودي رسم مطابق واچو ، ۽ سفيد شيٽ ۾ لپيل هو ؛ هو سول قبرستان ۾ دفن ٿيل هو ، جيئرو پٿر ۾ کٽجي ويو ، نه ته صليب جي جاءِ کان پري.

ٽن ڏينهن کان سپاهي سپاهي قبر کي ڏسي رهيا هئا ، جنهن کي سيل ڪيو ويو هو ۽ هڪ لمحو به لاوارث نه رهجي ويو.

جڏهن خدا کان ڀ momentندڙ اهو لمحو آيو آهي ، ٽئين ڏينهن جي صبح جو ، هتي ئي اڳئين پيشڪش جي اڳڪٿي آهي! هڪ مضبوط زلزلو زمين کي کوٽڻ جو سبب بڻجندو آهي ، مقبري جي اڳيان وڏو مهربان پٿر بيهي ٿو ، هڪ تمام روشن روشني ظاهر ٿي پوي ٿي ... ۽ مسيح ، موت جو فاتح ، پنهنجو پهريون ظهور ٿو ڪري ، جڏهن ته روشنيءَ جا شعاع انهن خدائي اعضاء کان آزاد ٿي ويا آهن!

سپاهي دغاباز کان ڀ areي وڃن ٿا ۽ پوءِ ، پنهنجي طاقت واپس وٺندي ، سڀ ڪجهه ٻڌائڻ کان ڀ runي ويا.

ترميم
مريم ميگدليني ، ڀيڻ واري لعزر جي ڀيڻ ، جيڪو ڪلسويج جبل تي يسوع مسيح جي پيروي ڪئي هئي ۽ هن کي مرندي ڏٺو هو ، نه ئي پنهنجي ڊيوٽي ماسٽر کان پري رهڻ جي ڪا راحت محسوس ڪئي. هن کي زنده نه هجڻ جي قابل ، هن پنهنجو پاڻ کي ، روئڻ جي آس پاس ، قبر جي ويجهو هوندو هو.

جيئرو ٿيڻ جي خبر نه ھئي ، ته ا same ساڳي صبح ڪجھ عورتن سان گڏ ھو قبرستان ڏانھن ڀ hadي چڪي ھئي. هن داخل ٿيندڙ پٿر کي ڪ removedي ڏٺو ۽ حضرت عيسيٰ جي جسم جي اندر نه ڏٺو. پاڪائي عورتون وڏي پريشاني سان ڏسڻ لاءِ اتي ئي رهجي ويون ، جڏهن ٻه اينجلس انساني شڪل ۾ هڪ اڇي قميص ۾ ظاهر ٿي ۽ نور سان چمڪي رهيون آهن. خوفزده ٿي ، اهي اکيون بند ڪري ان شان کي برداشت نه ڪيو. پر اينجلز انهن کي ٻيهر يقين ڏياريو: ڊ notو نه! ... پر توهان زنده ماڻهو کي ڇو ٿا ڳوليو جيڪو زنده آهي؟ هو هاڻي هتي ناهي. اٿي چڪو آهي!

ھن کان پوءِ ، ميري ميگدليني ۽ ٻيا رسولن ۽ ٻين ھر شاگردن جي خبردار ڪرڻ لاءِ ويا ؛ پر اهي يقين نه پئي آيا. رسول پطرس ذاتي طور تي قبرستان ۾ وڃڻ چاهي ٿو ۽ مطابق جيڪي عورتون هن کي چيو هو ، مطابق مليو.

ان دوران عيسيٰ هن ۽ اهو شخص مختلف طريقن سان ظاهر ٿيو. هو باغبان جي حيثيت ۾ مريم ميگدليني کي ظاهر ٿيو ۽ هن کي هن جي نالي سان سڏيو ، هن پنهنجو پاڻ کي سڃاتو. هو ٻن شاگردن جو هڪ امير جي روپ ۾ ظاهر ٿيو ، جيڪو اماس جي محل ڏانهن ويو. جڏهن اهي ميز تي هئا ، هن پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪيو ۽ غائب ٿي ويو.

رسولن هڪ ڪمري ۾ گڏ ٿي ويا. عيسيٰ ، بند دروازن جي اندر داخل ٿي ، پاڻ کي چيو: سلام توهان سان گڏ! ڊڄ نه؛ اھو مان آھيان! انهي جي تذليل کان ، اهي سمجهندا هئا ته هنن هڪ غيبي ڏٺو آهي؛ پر عيسي انھن کي يقين ڏياريو: توھان ڇو پريشان ٿيا؟ توهان ڪڏهن سوچيو ٿا؟ ... مان توهان جو مالڪ آهيان! منهنجي هٿن ۽ پيرن کي ڏس! توڪيٽيميلي! گھوٽ کي گوشت ۽ هڏا ناهن ، جئين توهان ڏسو ته مون وٽ آهي! ۽ کان وٺي اهي بيچيني ۽ خوشي سان ڀرپور هئا ، يسوع جاري رکيو: ڇا توهان وٽ هتي کائڻ لاءِ ڪجهه آهي؟ انهن کيس مڇي ۽ هڪ امير جو نڪ پيش ڪيو. الهامي نجات ڏيندڙ ، لامحدود نيڪي سان ، هن کاڌو ورتو ۽ کائو ؛ پنهنجي هٿن سان هن کي رسولن کي به ڏئي ڇڏيو. پوءِ هن کين چيو: توهان ڇا ٿا ڏسو ، مون اڳ ۾ ئي توهان کي انهي بابت ٻڌايو آهي. اهو ضروري هو ته ابن آدم مصيبت برداشت ڪري ۽ ٽئين ڏينهن هو مئلن مان جيئرو ٿي وڃي.

هن ظاھر ۾ رسول تومس نه لڌو ويو هو. جڏهن سڀ ڪجهه ٻڌايو ويو ، هن مڃڻ کان انڪار ڪيو. پر عيسيٰ ٻيھر ظاھر ٿيو ، ٿامس موجود ؛ ۽ ان کي ان جي بي اعتباري تي ملامت ڪئي ، چوڻ لڳو: توهان يقين ڪيو ڇو ته توهان ڏٺو! پر برڪت وارا آھن جن ڏٺو آھي بغیر ايمان آندو آھي!

اهي ظهور چاليهن ڏينهن تائين هليا ويا. ان عرصي ۾ يسوع پنهنجي رسولن ۽ ٻين شاگردن جي وچ ۾ بيٺو رهيو جئين هن جي زميني زندگي ، انهن کي تسلي بخش ، هدايتون ڏيندو ، کين دنيا ۾ پنهنجي مخلص ڪم کي دائمي ڪرڻ جي مشن سان سونپيو. آخرڪار مونٽي اوليوٽو تي ، جڏهن هر ڪو هن کي تاج ڪري رهيو هو ، يسوع زمين مان اٿي ۽ نعمت هميشه لاءِ غائب ٿي ، هڪ بادل جي چوڌاري surroundedري وئي.

اسان اھو ڏٺو آھي ته آخري قيامت ھوندي ۽ اھو قيامت وري جيئرو ٿيندو.

اچو ته هاڻي اهو toاڻڻ جي ڪوشش ڪريون ته دنيا جو خاتمو ڪيئن ٿيندو.

جروسليم جو بيان
هڪ ڏينهن غروب آفتاب جي طرف حضرت عيسيٰ شاگردن جي صحبت ۾ يروشلم ۾ مندر کان ٻاهر آيا.

شاندار مندر سون جي ورق سان ٺهيل ڇت ۽ سموري بيشمار سنگ مرمر سان coveredڪيل هو. ان لمحه مرندڙ سج جي شعاعين کان متاثر ٿي هن تصوير جي تعريف ڪئي. شاگرد ، جيڪي غور و فڪر ڪرڻ کان روڪيا ، رب کي چيو: ڏس اي استاد ، ڪارخانن جي ڪهڙي عظمت آهي! عيسيٰ هڪ نظر وجھي پوءِ شامل ڪيو: ڇا تون هي سڀ شيون ڏسي ٿو؟ درحقيقت مان توهان کي چوان ٿو ته اهو پٿر ٽوڙڻ کان سواءِ نه رهندو.

جڏهن اهي جبل تي پهچي ويا ، جتي هو شام جو رٽائر ٿي رهيا هئا ، ڪجهه شاگرد عيسيٰ جي ويجهو آيا ، جيڪي اڳ ۾ ئي ويٺا هئا ، ۽ هن کان تقريبن ڳجهي بابت پڇيو: توهان اسان کي ٻڌايو ته مندر تباهه ٿي ويندو. پر اسان کي ٻڌايو ، اهو ڪڏهن ٿيندو؟

يسوع جواب ڏنو: جڏهن توهان ويران جي نفرت کي ڏسي ، حضرت دانيال عليه السلام جي پيشنگوئي ، پاڪ جڳهه ۾ رکي وئي ، پوءِ جيڪي يهودي ۾ آهن ؛ جبلن ڏانهن ڀ ؛ڻ ؛ ۽ جيڪو پڻ اٽيلي ۾ آهي ، ان جي گهر مان ڪجهه وٺڻ لاءِ نه وڃ ۽ هو ميدان ۾ ، هو پنهنجو لباس وٺڻ نه موٽيو. پر افسوس عورتن جي لاءِ جيڪي انهن ڏينهن ۾ پنهنجي سينن ۾ ٻار هونديون. دعا ڪريو ته توهان کي سياري ۾ يا ڇنڇر تي ڀ toڻ نه گهرجي ، ان لاءِ ته وڏي تڪليف وڏي ٿيندي!

يسوع مسيح جي پيشنگوئي اڻويهه سالن کان پوءِ صحيح ٿي آئي. رومي پوءِ ططس جي حڪم سان آيا ۽ يروشلم جو گھيرو ڪيو. پاڻيءَ جا ٻڏل ٽوڙيا ويا؛ کاڌو شهر ۾ داخل نه ٿي سگهيو. مايوسي هئي! مؤرخ جویشپ فلایو بتاتے ہیں کہ ڪجھ مائرون ٻار ھڻڻ سبب پنھنجي ٻارن کي کائڻ لاءِ آيون آھن. ڊگهي وقت کان اڳ ، روم شهر ۾ داخل ٿيڻ تي ڪامياب ٿي ويا ۽ خوفناڪ قتل عام ڪيو ويو. يروشلم ان وقت ماڻھن سان بغاوت ڪري رھيو ھو ، جئين ايسٽر جي موقعي تي زيارت ڪندڙن جو وڏو تعداد اتي آيو ھو.

تاريخ ٻڌائي ٿي ته محاصرہ دوران ، تقريباً هڪ لک ۽ هڪ لک هزار يهودي مارجي ويا: ڪير صليب تي اڇلايو ويو ، ڪير تلوار کان گذري ويو ۽ ڪير ٽڪرا ٽڪرا ٿي ويو ؛ نينگوي ستر ھزار روم ۾ به آيا ، غلام.

ٻرندڙ باهه ۾ شاندار مندر مڪمل طور تي تباهه ٿي ويو.

يسوع مسيح جا لفظ صحيح ٿيا. ۽ هتي هڪ نوٽ هنڌ کان ٻاهر ناهي. شهنشاهه جولين ، جنهن عيسائي مذهب کان انڪار ڪيو ۽ کيس مرتد سڏيو ويو ، هن مندر بابت خدائي ناصري جي ڳالهين کي رد ڪرڻ چاهيندا ، پنهنجي سپاهين کي يروشلم جي مندر کي ان جڳهه تي ٻيهر تعمير ڪرڻ جو حڪم ڏنو جتي اهو بيٺو هو ۽ ممڪن طور تي آدمشماري واري مواد سان. . جئين بنيادن کي avاتو ويو ، باھ جي باھ زمين جي ڇيڙي مان نڪري آئي ۽ ڪيترائي پنهنجي جان وڃائي ويٺا. نااهل شهنشاهه کي هن جي خراب خيال کان پري ٿيڻو هو.

دنيا جو خاتمو
اسين عيسيٰ کي موٽي آيا آهيون جيڪو شاگردن سان جبل تي ڳالهايو هو. هن يونيورسل جج جي موقعي تي سموري دنيا جي تباهي جو خيال ڏيڻ لاءِ يروشلم جي تباهي جي اڳڪٿي استعمال ڪئي. اچو ته هاڻي پاڻ کي وڏي تعريف سان ٻڌو جيئن حضرت عيسيٰ دنيا جي ختم ٿيڻ جي اڳڪٿي ڪئي آهي. اهو خدا آهي جيڪو ڳالهائيندو آهي!

اصول جي اصول
توهان جنگين ۽ جنگين جا افواڻ ٻڌندا. ڏکيائي سان ڏڪجڻ نه کپي ، ڇو ته اهو ناممڪن آهي ته هي شيون نه ٿيون ٿين؛ جڏهن ته اهو اڃان انجام نه آهي. اصل ۾ ماڻهو ماڻهن جي خلاف اٿي بيهندا ، بادشاهت خلاف ، بادشاهت ۽ انهي ۾ ۽ انهي حصي ۾ طاعون ، قحط ۽ زلزلا ايندا. پر اهي سڀ شيون درد جو اصول آهن.

جنگين وقت سان ڪڏهن به گهٽ نه ٿيو آهي ؛ جن مان عيسى ڳالهائي ٿو ، لازمي طور تي عالمگير هجڻ گهرجي. جنگ بيماري پيدا ڪري ٿي ، خوفزدہ ۽ rotٽيل فوتين جي ڪري. هٿن تائين انتظار ڪرڻ جي ڪري ، زمينن ۾ پوک ڪانه ٿيندي آهي ۽ بک وڌي ويندي آهي ، رابطي جي مشڪل سان وڌيو ويندو آهي. يسوع ڏڪار بابت ڳالهائي ٿو ۽ اهو واضح ڪري ٿو ته مينهن جي گهٽتائي بک کي وڌائيندي. زلزلا ، جيڪي ڪڏهن گهٽ ڪو نه ٿيا آهن ، پوءِ اهي وڌيڪ لڳاتار ۽ مختلف هنڌن تي ٿيندا.

اها ڇڪتاڻ واري صورتحال فقط انهي اڳڀرائي هوندي ، جيڪا خوفناڪ هوندي ، دنيا ۾ ٿيڻ واري آهي.

صلاحيتون
پوءِ اھي توکي عذاب ۾ وجھي ڇڏيندا ۽ توھان کي مرڻ ڏيندا. ۽ منهنجي نالي جي ڪري سڀني قومن کان نفرت ڪئي ويندي. ڪيترائي اسڪينڊل جو شڪار ٿيندا ۽ ايمان کان انڪار ڪندا. هڪ ٻئي کي پڪڙيندو ۽ اهي هڪ ٻئي کان نفرت ڪندا!

اينٽي ڪرسٽ
جيڪڏھن ڪو ماڻھو توھان کي چوي تہ ھتي آھي ، يا ھيئن آھي مسيح! نه ٻڌو. اصل ۾ ، غلط مسيح ۽ ڪوڙو نبي پيدا ٿيندا ۽ عظيم معجزات ۽ معجزات انجام ڏيندا ، چونڊيل کي به ٺڳي ڏيڻ ، جيڪڏهن اهو ممڪن هجي. هتي مون توکي ٻڌايو آهي.

اڳ ۾ بيان ڪيل تڪليفن کان علاوه ، ٻيون اخلاقي مصيبتون انسانيت تي به پوندا آھن ، جنهن جي ڪري صورتحال خراب ٿي ويندي آھي. شيطان ، جيڪو هميشه دنيا ۾ نيڪي جي ڪم ۾ رڪاوٽ بڻيل آهي ، آخري وقت ۾ هو پنهنجي سڀني برائي فنون تي عمل ڪندو. ھو بدڪار ماڻھن کي استعمال ڪندو ، جيڪي مذھب ۽ اخلاقيات بابت غلط تعليمات پکيڙيندا ، اھو چون ٿا ته اھي خدا جي طرفان ھن جي تعليم لاءِ موڪليا ويا آھن.

پوءِ مسيح جو اڀرندو ، جيڪو پنهنجو پاڻ کي خدا ظاهر ڪرڻ جي لاءِ سڀ ڪجھ ڪندو.سيٿ پولس ، ٿسلونيڪا کي لکائيندي ، هن کي گناهه جو ماڻهو ۽ تباهي جو پٽ سڏيو. دجال هر شي سان وڙهندو ، جيڪو حقيقي خدا سان تعلق رکي ٿو ۽ خدا جي مندر ۾ داخل ٿيڻ جي لاءِ سڀ ڪجهه ڪندو ۽ پنهنجو پاڻ کي خدا جو اعلان ڪندو لوسيفر هن جي ايتري مدد ڪندو جيترو هن کي غلط معجزات انجام ڏيڻ لاءِ. اتي به آھن جيڪي پاڻ کي غلطي جي رستي تي گھلڻ گھرجن.

ايليا دجال جي خلاف اٿي بيٺو.

ايليا
انجيل جي هن حصي ۾ يسوع ايليا جي نه ڳالهائيندو آهي ؛ جڏهن ته ٻين حالتن ۾ هو صاف ڳالهائيندو آهي: ايلياه سڀ کان پهرين خوشخبري ڏيندو.

هو انهن عظيم ترين پيغمبرن مان هڪ هو ، جيڪو عيسى مسيح کان اڳ صدين ۾ رهندو هو. مقدس ڪتاب چيو آهي ته هو عام موت کان محفوظ رهيو ۽ پراسرار طريقي سان دنيا مان غائب ٿي ويو. هو اردن جي ويجهو ايليسا جي صحبت ۾ هو جڏهن باهه جو رتبو ظاهر ٿيو. هڪ لمحي ۾ ايليا پاڻ کي گاڏي تي لهي آيو ۽ اڏام جي وچ ۾ جنت ڏانهن ويو.

تنهنڪري دنيا جي خاتمي کان اڳ ايليا اچي ويندو ۽ ، هر شي کي نئين سر ترتيب ڏيڻ سان ، هو پنهنجو مشن ڪم سان ۽ خاص طور تي دجال جي خلاف لفظ سان انجام ڏيندو. جهڙيءَ طرح سينٽ جان بپتسمه ڏيندڙ پهرين دنيا ۾ اچڻ واري مسيح لاءِ رستو تيار ڪيو ، اهڙي طرح ايليا به قيامت جي موقعي تي زمين تي مسيح جي ٻئي اچڻ جي لاءِ سڀ ڪجهه تيار ڪندو.

ايليا جو ظهور آزمائش لاءِ وچ ۾ چ theي طرح صبر ڪرڻ وارن لاءِ محتاج ٿيندو.

ٻاهر ڇڪيو
زمين تي ھتي جي پيداوارمان ماڻھن جو سمنڊ مان پيدا ٿي رھيو آھي. مردَ خوف کان کٽيل هوندا ۽ انهيءَ توقع جي ڪري جو پوري ڪائنات ۾ ڇا ٿيندو ، جتان آسمان جا اختيار هجرت ڪندا: سج اونداهو ٿيندو ، چنڊ هاڻي ڏي نه ڏيندو ۽ ستارا آسمان مان لهندا.

فيصلو ڪرڻ کان اڳ پوري ڪائنات willري ويندي. سمنڊ هاڻي خدا جي معرفت حدود ۾ آهي ؛ تنهن هوندي به ، ان وقت ، موجون زمين تي پونديون. دهشتگردي عظيم سمنڊ جي روڙ ۽ ٻوڏ ٻنهي لاءِ عظيم هوندي. جبلن ۾ پناهه وٺڻ لاءِ مرد ڀ willي ويندا. پر اهي ، موجوده کان به وڌيڪ خوفناڪ مستقبل ٻڌائيندي ، وڏي مصيبت ۾ هوندا. اها مصيبت عظيم هوندي ، جئين هو دنيا جي شروعات کان ڪڏهن ناهي رهي. مايوسي مردن تي قبضو ڪري وٺندي ؛ ۽ جيڪڏهن خدا ، چونڊيل جي فضل سان ، انهن ڏينهن کي نن didڙو نه ڪيو ، ڪو به بچي نه سگهندو.

ان جي فوري بعد ، سج پنھنجي توانائي وڃائيندو ۽ اونداھي ڪندو. نتيجتاً چنڊ پڻ ، جيڪو سج جي اڀرندڙ روشنين کي زمين ڏانهن موڪلي ٿو ، اونداهه ۾ رهندو. ستارا ا firmڪلهه ا starsڪلهه جا ستارا خالق جي قانون جي پيروي ڪن ٿا ۽ نجمن جي ذريعي شاندار نظم ۾ ناچ ڪن ٿا. عدالت کان پھريائين خداوند ڪشش جي قانون کي ھٽائيندو ۽

جبر جو ، جنهن کان اهي حاڪم ٿين ٿا ، ۽ هڪ ٻئي سان تڪرار پيدا ڪندا.

هتي به تباهي پکيڙيندي آهي. ڇوته مقدس ڪتاب چيو آهي: باهه خدا جي اڳيان هلي ويندي ... زمين ۽ ان ۾ جيڪي شيون آهن ان کي ساڙيو ويندو. ڪيتري ويراني!

هڪ سوچ
انهي سڀني جي نتيجي ۾ زمين به ريگستان وانگر ٿيندي ۽ خاموش ختم ٿيندڙ قبرستان وانگر.

اهو صحيح آهي ته زمين ، سڀني انساني گناهن جي گواهي آهي ، پاڪ ٿي وڃڻ کان پهرين پاڪ ديني جج پنهنجو شاندار ظهور ٿو ڪري.

۽ هتي آئون موٽ ڏيندو آهيان. مرد هڪ مٺڙي زمين حاصل ڪرڻ لاءِ جدوجهد ڪن ٿا. اهي تيار ڪن ٿا. محلات ، ولايون تعمير ڪيون وينديون آهن ، يادگار بلند ڪيا ويندا آهن. اهي شيون ڪيڏانهن وينديون؟ ... اهي آخري باهه ٻارڻ جي خدمت ڪنديون! ... بادشاهن پنهنجي رياستن کي وڌائڻ لاءِ جنگ وڙهي ۽ خون وهايو. تباهي واري ڏينهن سڀني سرحدون ختم ٿي وينديون.

جي ، جيڪڏهن مرد انهن شين بابت سوچيندا ، ڪيتري خراب طريقي سان اهي بچي سگهندا!

اسين هن دنيا جي شين کان گهٽ منسلڪ هجون ، اسان وڌيڪ انصاف سان عمل ڪنداسين ، اسان ڪيترو ئي خون نه چاڙهيو!

اينجليڪا ٽرمپ
ابنآدم پنھنجي فرشتن کي ٽڪريءَ ۽ تمام وڏي آواز سان موڪلي ٿو ، جيڪو پنھنجي چونڊيل چئن واين کان ، آسمان جي ھڪڙي سرين کان ٻي طرف جمع ڪندو.

فرشتو ، خدا جا وفادار خدمتگار ، هڪ پراسرار ٽڪر جو خيال رکندا ۽ انهن جو آواز س theي دنيا ۾ ٻڌندا. اها ئي عالمگير جي قيامت جي نشاني هوندي.

اهو لڳي ٿو ته انهن فرشتن ۾ سان ونسنزو فريري پڻ هجڻ گهرجي. هو هڪ ڊومينڪ پادري هو ، جيڪو اڪثر آخري فيصلي بابت تبليغ ڪندو هو. هن جي تبليغ بهتري ٿي ، جيئن هن جي ڏينهن ۾ رواج هئي ، چوڪن سان گڏ. هن جي زندگي ۾ اهو چئبو آهي ته ، هڪ ڏينهن هو وڏي جهان جي سامهون جمعي تي کليل فضا ۾ تبليغ ڪري رهيو هو ، هڪ جنازي جو جلوس گذري ويو. سينٽ تابوت جي برداشت ڪندڙ کي روڪي ڇڏيو ۽ مقتول کي چيو: خدا جو نالو ، ڀاءُ ، اٿو ۽ هن ماڻهن کي ٻڌايو ته جيڪڏهن اهو سچ آهي جيڪو آئون آخري قيامت تي تبليغ ڪريان ها! نيڪي سان مرده باد زنده ٿي ، تابوت تي اٿي ۽ چيو: جيڪو هن سيکاري ٿو اهو سچ آهي! درحقيقت ونسنزو فريري انهن فرشتن مان هڪ هوندو ، جيڪي دنيا جي آخر ۾ ، مريدن کي جيئرو ڪرڻ لاءِ صور blowاٽي ويندا. اھو چئي ، ھن پاڻ کي تابوت تي ٺھي ڇڏيو. ان جي نتيجي ۾ ، ايس ونسنزو فيري جي تصوير پينٽنگ ۾ نمائندگي ڪئي وئي آهي هن جي پويان پنڌ ۽ هٿ ۾ ٽڪر سان گڏ.

تنهن ڪري ، جيئن ئي فرشتن چئن واهن ۾ blowاسي ، هر جاءِ تي حرڪت هوندي ، جئين روح جنت ، دوزخ ۽ پيشاب کان ٻاهر ايندا ، ۽ پنهنجن پنهنجن جسمن سان ٻيهر گڏ ٿيڻ لاءِ ويندا.

اچو ته هاڻي ، اي پڙهندڙ ، انهن روحن تي هڪ نظر وجهو ۽ جسم تي هڪ نظر وجهو ، ڪجهه ڪري. نيڪ تمنائون.

نعمت ٿيل
پنجاهه ، هڪ هزار ، هڪ هزار سال گذري چڪا هوندا ... جڏهن کان روح جنت ۾ آهن ، خوشين جي ان سمنڊ ۾. هڪ صدي انهن لاءِ هڪ منٽ کان به گهٽ آهي ، ڇاڪاڻ ته ٻي زندگي ۾ وقت جو حساب ناهي.

خدا پنھنجو پاڻ کي برڪت واري روحن ڏانھن ظاھر ڪري ٿو ، انھن کي پوري خوشيءَ سان ٻوڙي ٿو ؛ ۽ جيتوڻيڪ روح سڀ خوش آھن ، ھر ھڪ کي زندگيءَ ۾ ڪيل چ theن جي تعلق کان لطف اندوز ٿيو. اهي هميشه مطمئن آهن ۽ هميشه خوشين جو لالچ آهي. خدا تمام وڏو ، سٺو ۽ ڪامل آهي ، جنهن جا روح هميشه غور ڪرڻ لاءِ نوان معجزا ڳولي وٺندا آهن. ذهانت ، سچ لاءِ ٺاهيل ، خدا ۾ غرق ، جوهر جي سچائي ، ۽ خدائي ڪمالن کي مصلحت کانسواءِ ماپڻ کان لطف اندوز ٿي. نيڪي ، نيڪيءَ لاءِ ڪئي وئي آهي ، خدا سان واسطو رکي ٿي ، وڏي سٺائي ، ۽ هن کي ڪنهن حد کان بغير پيار ڪري ٿو ؛ هن محبت ۾ هو مڪمل تمنا حاصل ڪري ٿو.

ان کان علاوه ، روح آسماني عدالت جي صحبت مان لطف اندوز ٿين ٿا. اھي انتھائي لشڪر آھن جيڪي تقسيم ڪري سگھيا آھن XNUMX ڪوڙن ۾ ، جيڪي آربين روشني سان چمڪنديون آھن ، جيڪي خدا پاران پيدا ٿيل آھن ، جيڪي جنت کي ناقابل عمل راڳن جي گونج ڪن ٿيون ، خالق جي ساراھه ڪندي. مريم پاڪ ، جنت جي راڻي ، سڀني ستارن تي فضيلت ۾ چمڪندي ستارن تي سج وانگر ، پنهنجي شاندار خوبصورتي سان منور ڪري ٿي! يسوع ، سulateو ابڙو خدا جو مڪمل پاڇو آهي ، جنت کي روشن ڪندو آهي ، جڏهن اهي روح جيڪي هن جي زمين تي خدمت ڪن ٿا هن جي تعريف ۽ برڪت ڪري رهيا آهن!

اهي بيشمار ڪنوارين جا ميزبان آهن جيڪي هن جتي به وڃي بيهنجي خدائن جي پيروي ڪنديون آهن. ۽ اهي شهيد ۽ اقرار ڪندڙ ۽ ڪافر آهن ، جن زندگي ۾ خدا سان پيار ڪيو ، اهي سڀ پاڻ کي پاڪ تثليث جي ساراهه ڪرڻ لاءِ متحد ٿي پيا ، چون ٿا: پاڪ ، پاڪ ، پاڪ رب آهي ، فوجين جو خدا. پاڪائي هن لاءِ هميشه جي لاءِ آهي!

مون کي هڪ ڏا pو پيلو خيال آهي ته جنت ۾ ڪهڙي به برڪت واري خوشي. هي شيون آهن جن کي بيان نٿو ڪري سگهجي. سينٽ پال کي ڏٺو ويو ته جنت جي رهنمائي زنده آهي ۽ پڇڻ لاءِ چيو وڃي ٿو ته هن ڇا ڏٺو آهي ، هن جواب ڏنو: انساني اکين ڪڏهن به نه ڏٺو ، انساني ڪن ڪڏهن به نه ٻڌو ، انساني دل سمجهي نٿو سگهي ته خدا انهن کي ڇو جو تيار ڪيو آهي! مختصر ۾ ، دنيا جون سڀ خوشيون ، خوبصورتي ، پيار ، سائنس ۽ دولت مان پيدا ڪيل ، پاڻ ۾ گڏيل آهن ، اهي تمام نن smallڙيون آهن ، ان مقابلي جي ڀيٽ ۾ جنت جي هڪ روح هر لمحي سان ڇا لطف اندوز ٿيندو آهي! ۽ اهو ئي ائين آهي ، ڇاڪاڻ ته دنيا جون خوشيون ۽ خوشيون هڪ فطري نظم جي آهن ، جڏهن ته جنت جون نعمتون هڪ مافوق الفطرت نظم جي آهن ، جنهن کي لڳ ڀڳ لامحدود برتري جي ضرورت آهي.

تنهن ڪري ، جڏهن ته جنت جا روح مڪمل سڪون ۾ وسرجن پيا ، هتي هن ٽرمپ جو پراسرار آواز آهي جيڪو قيامت ڏانهن سڏيندو. سڀ جان پوءِ خوشيءَ سان جنت مان نڪرندا ۽ پنهنجي جسم جي خبر ڏيڻ لاءِ هليا ويندا ، جيڪو خدائي نيڪي جي ڪري پاڻ کي اکين جي زور تي ٻيهر ڳڻائي ڇڏيندو. جسم نيون ڪمال حاصل ڪندو ۽ حضرت عيسيٰ جي وري جيئري جسم وانگر هوندو. اها ملاقات ڪيتري غير فعال هوندي! اچو ، برڪت وارو روح چوندو ، اچو ، جسم ، مون سان ٻيهر متحد ٿيڻ لاءِ! ... هنن هٿن مون کي خدا جي شان ۽ ڪنهن جي پاڙيسري جي ڀلائيءَ لاءِ ڪم ڪرڻ جي خدمت ڪئي ؛ هن ٻولي منهنجي مدد ڪئي دعا ڪرڻ ، سٺي صلاح ڏيڻ لاءِ؛ اهي عضوا درست دليل جي مطابق منهنجي اطاعت ڪندڙ هئا!… ٿوري دير ۾ ، قيامت کانپوءِ ، اسان گڏ جنت ڏانهن وينداسين! جيڪڏهن توهان knewاڻو ها ته زمين تي هن نن goodڙي نيڪي جو ڪيترو عظيم انعام آهي! مهرباني ، منهنجو جسم!

ان جي حصي تي ، جسم چوندو: ۽ مان تو لاءِ شڪرگذار آهيان اي روح ، ڇاڪاڻ ته زندگي ۾ تو مون سان سٺي نموني نڀايو! ... توهان منهنجي هوش کي چڪ ۾ رکيو ، انهي ڪري ته اهي خراب طريقي سان ڪم نه ڪنديون! توهان مون کي تمام گهڻو پاڪ ڪيو ۽ مون پاڪائي سنڀالي! توهان مون کي ناجائز خوشين کان انڪار ڪيو .. ۽ هاڻي مان ڏسان ٿو ته اهي مزو جيڪي مون کي تيار ڪيا آهن ، انهن کان تمام مٿاهون آهن ... ۽ مان انهن کي هميشه وٽ ڏيندس! .. يا خوش نصيب! ڪم ۾ گذاريا ڪلاڪ مبارڪ ، خيرات جي مشق ۽ نماز ۾!

پورهيت جا روح
خلوص ۾ ، يا فضائي جڳهه ، روحن جو انتظار آهي جنت. جڏھن فيصلو ڪرڻ جو صور ٺھي چڪو آھي ، تدفين سدائين لاءِ بند ٿي ويندي. روح خوشگوار ٿي نڪرندي ، نه رڳو ڇاڪاڻ ته عارضي مصيبت ختم ٿي وينديون ، پر گهڻو ڪجهه ڇاڪاڻ ته جنت انهن کي فوري طور تي انتظار ڪندي. مڪمل طور تي پاڪ ، خدا جي خوبصورتي ۾ خوبصورت ، اهي پڻ آخري جزا جو شاهد ڪرڻ لاءِ جسم ۾ شامل ٿيندا.

تباهه ٿيل
هزارين سال ۽ صديون گذري وينديون جڏهن روح دوزخ ۾ ٻڏي چڪو آهي. هنن لاءِ درد ۽ مايوسي لازمي آهي. انهي اونداهي پيڙا ۾ ڀي ويو ، روح کي اسان جي باطن واري باهه جي وچ ۾ بيهڻ جي جرئت ٿي ، جيڪا جلندي ۽ ساهه نه کائيندي. باهه کان علاوه ، روح ٻين خوفناڪ تڪليفن کي برداشت ڪري ٿو ، جئين دوزخ عيسيٰ مسيح کي سڏجي ٿو: عذابن جي جاءِ. اهي بدمعاش جي مايوس ڪندڙ ڪاوڙيل آهن ، اهي خوفناڪ منظر آهن ، جيڪي ڪنهن به ڏاهپ ۽ ڏاهپ کان سواءِ روح کي عذابائين ٿا! ڪنهن به شيءِ کان وڌيڪ ، اها لعنت آهي جيڪا هن مسلسل گونجندي ٻڌي: گم ٿيل روح ، توهان کي خدا مان لطف اندوز ٿيڻ لاءِ پيدا ڪيو ويو هو ۽ توهان کي هن کان نفرت ڪرڻ گهرجي ۽ هميشه لاءِ برداشت ڪرڻ گهرجي! ... هي عذاب ڪيترو ٿيندو؟ چيو مايوس روح. هميشه! بدروحون جواب ڏين ٿيون. اذيت جي گرفت ۾ ، پنهنجو پاڻ کي بدنما ڪندڙ حصو محسوس ڪندي ۽ رضاڪارانه طور پاڻ کي خراب ڪرڻ جو پچھتاوا محسوس ڪري ٿو. مان هتي آهيان ـــ منهنجي سبب جي ... پنهنجن ڪيل گناهن جي ڪري! ... ۽ اهو چئي سگهان ٿو ته هه هميشه خوش رهي سگهان ها!

جتي دوزخ ۾ تاريل اهو ئي برداشت ڪن ٿا ، فرشتن جي صورين جو آواز گونجندو آهي: اهو آخري قيامت جو وقت آهي! … هر ڪنهن وڏي جج آڏو!

روحن کي فوري طور تي دوزخ مان نڪرڻو پوندو. پر انهن جو درد روڪي نه سگهندو ، ڇوته عذاب وڏو ٿيندو ، سوچڻ انهن جو ڪهڙو انتظار آهي.

هتان لٺيل روح جي ملاقات آهي جسم سان ، جيڪا قبر کان ٻاهر ٿي خوفناڪ شڪل ۾ ، بي آواز ٿي بدبو موڪليندي. بدنصيبي وارو جسم ، روح چوندو ، بيڪار گوشت ، ڇا تون اڃان به مون سان گڏ ٿيڻ جي همت ڪرين ٿو؟ ... تنهنجي سبب جي ڪري مون پنهنجو پاڻ کي بدنام ڪيو! ... توهان مون کي زندگيءَ ۾ پنهنجي ويچارن جي مٽي ۾ dragاسي ڇڏيو! خوشيون جيڪي توهان ، اي باغي جسم ، مون کان پڇيو!

۽ هاڻي مون کي توهان سان ٻيهر گڏ ٿيڻو پوندو؟ ... پر ، جيتوڻيڪ! تو ، بدنما جسم ، تون به ابدي باهه ۾ ماتم ڪرڻ لاءِ ايندي! ... اهڙيءَ شي جي اداڪاري ڪندو ۽ نجاست انهن ٻن بي شرم هٿن ، هن بدنامي زبان ۽ ان نجس اکين کي ڪيو! ... بدبخت ساٿي ... زمين تي لطف جي چند لمحن ... اي درد ۽ مايوسي جو ابدي!

جسم روح ۾ شامل ٿيڻ لاءِ وحشت محسوس ڪندو ، جيڪو شيطان وانگر خوفناڪ هوندو ... پر فورس مئجريز به هنن کي گڏ ڪيو.

وضاحتون
اهو جسم جي ٻيهر جيئرو ٿيڻ بابت ڪجهه مشڪلات واضح ڪرڻ سٺو آهي. جيئن مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي ، ته اها خدا جي طرفان ظاهر ڪيل ايمان جي سچائي آهي ته مئل به ٻيهر جيئرو ٿيندا. سڀ ڪجھ معجزاتي طور تي ٿي ويندو. اسان جي معافي وارا حيران ڪندڙ آھن: ڇا اسان وٽ فطرت ۾ ھنن جي تجديد جا ڪو مثال يا تقابل آھن؟ ۽ ها! پر مقابلو هڪ خاص نقطي تائين پورو ڪري ٿو ، خاص طور تي مافوق الفطرت ميدان ۾. ان ڪري اسان ڪڻڪ جي اناج کي زير زمين آباد ڪيو اهو آهستي آهستي rرندو ٿو ، اهو لڳي ٿو ته سڀ ڪجهه خراب ٿي چڪو آهي ... جڏهن هڪ ڏينهن نڀاڳو مٽي جو breaksود کي ٽوڙيندو آهي ۽ سج جي توانائي ۾ پوري توانائي ڀريندو آهي. ڪڪڙ جي انڊيا تي ويچار ڪريو ، جيڪو عام طور تي ايسٽر جي علامت يا عيسى مسيح جي وري جيئري ٿيڻ جي نالي طور ورتو وڃي ٿو. ٻِچَ کي حياتي ڪش نه هوندي آهي ، پر اهو جراثيم ۾ هوندو آهي. هڪ ڏينهن يا هڪ ٻئي هن آنڊو breaksاڙي ٽوڙي ڇڏيو ۽ هڪ خوبصورت ٻڪر ٻاهر نڪري آئي ، زندگيءَ جو پورو. تنهن ڪري اهو قيامت جو ڏينهن هوندو. خاموش قبرستان ؛ لاشن جي هوٽل ، فرشتي ٽوڙ جي آواز سان اهي جاندار ماڻهو آباد ڪندا ، ڇاڪاڻ ته لاشون پنهنجو پاڻ کي ٻيهر گڏ ڪنديون ۽ زندگي مان ڀرپور قبر مان نڪري ڪنديون.

اهو چيو ويندو: زمين ۽ انساني ڏهن سالن ۽ صدين جي هيٺان انساني جسم هجڻ جي ڪري ، اها تمام منٽ جي مٽي سان گهٽجي ويندي ۽ مٽي جي عنصرن سان الجھجي ويندي. س bodyو جسم پنهنجي پاڻ کي دنيا جي آخر ۾ ڪئين سمجهي سگهي ٿو؟ ... ۽ اهي انساني جسم ڪڪڙ ڇڏي ڇڏي ڇاڪاڻ ته سمنڊ جي لهرن جي رحم و ڪرم تي ، پوءِ انهي مڇي کي کاڌو ، ڪهڙيون مڇيون جن کي ٻين کائڻ ۾ کائي وينديون ... اهي انساني جسم هوندا واپس اچو؟ ... يقينا! فطرت ۾ ، سائنسدان چون ٿا ، ڪجھ به تباهه نه ٿيندو آهي. جسم صرف changeير changeار ڪري سگھندا آهن ... ان ڪري انساني جسم جا بنيادي جُزا ، جيتوڻيڪ ڪيترن ئي تڪرارن جي تابع هوندا ، عالمگير قيامت ۾ ڪجهه به نه وڃائيندا. جيڪڏھن پوءِ ڪجھ خاميون ھجن ، خدائي قادرِ مطلق ھر خلا کي پورو ڪندي معاوضو ڏئي.

بنايل باڊي
چونڊيل ماڻهن جو جسم جسماني خرابين کي وڃائي ڇڏيندو جيڪي اهي زميني زندگي ۾ حادثاتي طور تي هئا ۽ اهي ٿي ويندا ، جيئن عالمين جي چوڻ تي ، صحيح عمر ۾. ان ڪري اهي نه انڌا ، ٻوڙا ، ٻوڙا ۽ گونگا هوندا ، وغيره ...

وڌيڪ ، معزز جسم ، جيئن سينٽ پال تعليم ڏئي ٿو ، نئين خوبيون حاصل ڪندو. اهي تڪميل هوندا ، يعني اهي هاڻي برداشت نه ڪندا ۽ امر رهندا. اھي ٻاھر رھيا ويندا ، ڇاڪاڻ ته دائمي جلال جو نور ، جنھن سان گڏ روح جا ڪپڙا ھوندا ، جسم ۾ پڻ ڳاڙھو ٿي ويندا. مختلف جسمن جي زينت هر روح کي حاصل ڪيل جلال جي درجي جي لحاظ کان وڏو يا گهٽ هوندو. تسبيح وارا جسم به چست آهن ، يعني اهي هڪ لمحي ۾ اهي هڪ جڳهه کان ٻي جڳهه ڏانهن وڃي سگهن ٿا ، غائب ٿي سگھن ٿا ۽ ٻيهر نمودار ٿي سگھن ٿا. ان کان علاوه ، اهي روحاني طور تي ڪيا ويندا ، جيئن سينٽ ٿامس چيو آهي ، ۽ تنهن ڪري اهي انساني جسم سان مناسب افعال جي تابع نه هوندا. انهي روحانيات جي اعتبار کان تسبيح وارا جسم غذائيت ۽ نسل کانسواءِ نه ڪندا ۽ بغير جسم کي ڪنهن به رڪاوٽ جي پار ڪري سگھندا ، جيئن اسان ڏسون ٿا ، مثال طور ، ”ايڪس“ شعاعن ۾ جيڪي جسمن مان گذري رهيون آهن. ڇا رين عيسيٰ اُٿي ڪمري ۾ بند دروازن جي پويان داخل ٿي سگهيو ، جتي خوفناڪ رسول ويٺا هئا.

بندن جا لاش ، ٻئي طرف ، انهن مان ڪنهن به خوبي مان لطف اندوز نه ٿيندا ، ڇوته اهي روح جي بدي جي لحاظ کان خراب ٿي ويندا جيڪي انهن سان واسطو رکن ٿا.

عدالت جو قانون
جتي گوشت آهي ، عقاب اتي گڏ ٿيندا. قيامت جي نشاني جي عطا ٿيڻ کانپوءِ ، زمين جا ڪنڊن مان ، قبرستان ، سمنڊ ، جبل ۽ ميدانن مان مخلوق جنم وٺندي ؛ سڀ ساڳي جڳهه تي ويندا. ۽ ڪٿي؟ فيصلي جي وادي ۾. ڪا به مخلوق پويان يا وڃائي نه سگهندي ، ڇاڪاڻ ته اهي پيچيدگي واري مقابلي سان تمام پراسرار طور تي راغب ٿي ويندا. هو چوي ٿو: جيئن غلبو پکي پکڻ ٿيندڙ گوشت جي بوءِ کي ڇڪي ۽ اتي گڏ ٿين ، تنهن ڪري ماڻهو قيامت جي ڏينهن به ڪندا!

ٻه ٽيب
ان کان اڳ جو عيسيٰ مسيح جنت ۾ ظاھر ٿيندو ، ھن جا فرشتا ھيٺ ايندا ۽ برائين کي سٺي کان ڌار ڪري ، انھن کي ٻه عظيم لشڪر ٺاھيندا. ۽ هتي اڳ ۾ ئي theهلائيندڙ جي لفظن کي ياد رکڻ سٺو آهي ، جيئن: چرواها ليمب کي ٻارن کان ڌار ڪري ٿو ، تيئن باغبان کي ڪڻڪ کي بهار مان ، مڇين کي سٺي مڇي خراب کان ، ته پوءِ خدا جا فرشتا به دنيا جي آخر ۾ .

علحدگي واضح ۽ ناقابل بيان هوندي: چونڊيل سا theي پاسي ، کاٻي پاسي بيٺل. ڪيتري دلڪش ته ڌار ڌار هجڻ گهرجي! هڪ دوست سا theي طرف ، ٻيو کاٻي پاسي! سٺن ماڻھن ۾ ٻه ڀائر ، ھڪڙو خراب ماڻھن مان! فرشتن ۾ وحشي ، شيطاني راڳن جي وچ ۾! چمڪدار رتبي ۾ ماءُ ، پٽ کي ڪنهن بڇڙي انڌي ۾ ... ڪير ڪڏهن به سٺي ۽ خراب جي تاثر کي هڪ ٻئي کي ڏسي سگهي ٿو ؟!

سڀ ڪجهه ظاهر ڪيو ويندو
نيڪيءَ جا درجا مشعل وارا ھوندا ، ان لاءِ جيڪي قيام ڪندا ان کي روشن ڪندا. نون ۾ سج هڪ ڪمزور تصوير آهي. سٺن ماڻهن ۾ ھر نسل جا مرد ۽ عورتون ، عمر ۽ حالتون ڏسڻ ۾ اينديون. زندگي ۾ انهن سان ڪيل گناهه ظاهر نه ٿيندا ڇاڪاڻ ته اهي پهريان ئي معاف ٿي چڪا آهن. خداوند چوي ٿو: برڪت وارا آھن جن جا گناھ haveڪيل ٿي ويا!

ان جي برعڪس ڊيم جي ميزبان جي ڏسڻ ۾ ڏا beو ڏکيو ٿيندو! اتي هر شيءَ کي گنهگار ملندو ، ڪنهن درجي ۽ عزت جي فرق کان سواءِ ، شيطانن جي وچ ۾ جيڪي اذيت ڏيندا.

تعزيت جا گناهه سڀ هن جي بدنامي ۾ ظاهر ٿيندا. ڪجھ به ناهي ، عيسى چوي ٿو ، توهان کان لڪيل آهي جو ظاهر نه ڪيو ويو آهي!

ڪهڙي بدنامي جو سبب خراب ماڻهو کي عوامي طور شرم ڏيئڻ جو سبب نه بڻجندو!

سٺا ماڻهو ، پنهنجين اکين تي ڌيان مرڪوز ڪندي ، چوندا: هتي اهو دوست آهي! هوءَ تمام سٺي ، ۽ وفادار لڳي ٿي ، هن مون سان گڏ چرچ ۾ شرڪت ڪئي ... مان هن کي هڪ پاڪ روح مڃيندي ... نظرانداز ڪيو هن لاءِ ڪهڙا گناهه هن ڪيا! ... ڪير اهو سوچي ها؟ ... هن پنهنجي منافقت سان مخلوق کي ٺڳيو ، پر هو ٺڳ نه ٿي سگهيو خدا!

هتي منهنجي ماءُ آهي ...! مان هن کي هڪ مثالي عورت سمجهيو هو ... اڃا هوءَ هن کان پري هئي! ڪيترين ئي مصيبتن! ...

گانن جي وچ ۾ مون کي ڪيترا واقفيت نظر اچن ٿا! ... اهي منهنجي جوانيءَ ۾ دوست هئا ، گناهن جي ڪري گم ٿي ويا اعتراف ۾ خاموش رهيا! ڪم جا ساٿي ، پاڙيسري! اهي لاتعلق آهن! ... ڪيترو آهي ، غفلت ڪئي آهي ... ... ناخوش آهي! ... توهان خدا جي مالڪ جي اعتراف ۾ پنهنجا گناهه ظاهر نه ڪرڻ چاهيندا هئا ۽ هاڻي توهان کي سموري دنيا کي پنهنجي ڳالهه ٻڌائڻ ۾ شرمسار آهيو ... ۽ وڌيڪ ته توهان لعنتي آهيو ! ...

هتي منهنجا ٻه ٻار آهن ... ۽ ڏاڏي! ... اوه! ڪيترا دفعا مون هنن کي ٽريڪ تي واپس هڻڻ جي ڌمڪي ڏني آهي! ... اهي منهنجي ڳالهه نه ٻڌائڻ چاهيندا هئا ۽ مون پنهنجو پاڻ کي نقصان پهچايو!

ٻئي طرف ، بڇڙا ، ناحق ڪاوڙ سان سا rightي ونگ جي خوش قسمت ماڻهن کي غور ڪندي ، عذر ڪري ٿو: اي ها! اسان بيوقوف آهيون! ...

… اسان يقين ڪيو ته سندن زندگيون بيوقوف هيون ۽ عزت کان سواءِ انهن جو انجام هو ۽ هتي اهي هاڻي خدا جي ٻارن جو شمار ڪيا وڃن ٿا!

اتي ڏس ، همت وارو ماڻهو چوندو ، ڪيترو خوش آهي هي غريب ماڻهو جنهن کان مون انڪار ڪيو خيرات! ڪيترو شاندار ، ڪو ٻيو چوندو ، منهنجي واقفيت وارا! .. مون هنن سان مذاق ڪيو جڏهن اهي چرچ ڏانهن ويا هئا ... مون هنن سان مذاق ڪيو جڏهن اهي بدنام ٿيندڙ تقرير ۾ حصو نه ورتو ... مون انهن کي بيوقوف سڏيو ڇو ته انهن پنهنجو پاڻ کي دنياوي مزو نه ڏنو ... ۽ هاڻي ... اهي بچائي ويهن ٿا ... ۽ مان نه ٿو ٿئي ... آہ ، جيڪڏهن آئون ٻيهر پيدا ٿي سگهان ها! ... پر مون کي هاڻي صرف مايوسي آهي! هتي ، هڪ ٽيون ، منهنجي بدين جو هڪ ساٿي هلايو! ... اسان گڏجي هڪ گناهه ڪيو! ... هو هاڻي جنت ۾ ۽ آئون دوزخ ۾! گناهه ڪرڻ.

... آهه .. جيڪڏهن مان چ theو مثال جي پيروي ڪريان ها ... مون اقرار جي صلاح ٻڌي ها ... مون اهو موقعو ڇڏي ڏنو هو ...! هاڻي تائين منهنجي لاءِ سڀ ڪجهه ختم ٿي چڪو آهي ؛ مون کي دائمي افسوس آهي!

گرم جواز پيش ڪرڻ
محترمه ، جنهن جا ٻار گمراهه آهن ۽ اڃا به پيار ڪن ٿا ؛ قابل اطمينان نوجوان ، جيڪي توهان پنهنجي والدين جي عزت ڪندا ، جيڪي جيتوڻيڪ خدا جي قانون جي پاسداري نٿا ڪن ؛ توهان سڀني جو ، جيڪو ڪجهه ماڻهن سان گهڻي محبت ڪندو آهي ، انهن کي تبديل ڪرڻ لاءِ هر شيءَ کي ياد رکجو جيڪو خداوند کان پري آهن! ٻي صورت ۾ ، توهان هن نن lifeڙي زندگي ۾ پنهنجي پياري سان گڏ ويهندا ۽ پوءِ توهان کي هميشه هڪ ٻئي کان ڌار ڪرڻو پوندو!

تنهنڪري پنهنجي پيارن جي ڀرسان جوش سان ڪم ڪريو ، روحاني طور تي ضرورت مند! انهن جي تبديلي لاءِ ، دعا ڪريو ، خيرات ڏيو ، پاڪ ماس کي جشن ملهايو ، تپسيا ڪيو ۽ امن نه ڏيو جيستائين توهان اراده ۾ ڪامياب ٿي وڃو ، گهٽ ۾ گهٽ انهن کي نيڪ موت کڻي!

ڇا توهان پنهنجي پاڻ کي محفوظ ڪرڻ چاهيندا؟
مان هن وقت ڪئين چاهيندس پنهنجي دل ، يا پڙهندڙ کي ، ۽ پنهنجي روح جي اڀرندڙ تار کي ڇڪيندي! ... ياد رکجو جيڪي پهرين نه سوچيندا آهن ، آخرڪار سڙي ٿو!

آئون ڪير لکان ٿو ۽ جيڪو تون پڙهيائين ، اسان کي انهن صفن ۾ خوفناڪ ڏينهن هڪ ٻئي کي ڳولڻو پوندو. ڇا اسان ٻئي برڪت وارن مان ھونداسين؟ ... ڇا اسان بدين مان ٿينداسين؟ ... ڇا تون نيڪن ۾ ٿيندين ۽ مان بدڪارن ۾ شمار ڪندس؟

اها سوچ ڪيتري پريشان ڪندڙ آهي! ... چونڊيل ماڻهن جي وچ ۾ جڳهه کي محفوظ ڪرڻ لاءِ ، مون هن دنيا ۾ سڀ ڪجهه ڇڏي ڏنو آهي ، ايستائين جو سڀني کان وڌيڪ پيارا ۽ آزادي پڻ. آئون رضاڪارانه طور تي هڪ ڪنوينٽ جي خاموشي ۾ رهندو آهيان. پر اهو سڀ ٿورو آهي ؛ مان وڌيڪ ڪري سگهان ها ، مان اهو ڪندس ، جيستائين مون کي دائمي نجات يقيني بڻائي سگهجي!

۽ تون ، اي عيسائي روح ، تون چونڊيل صفن ۾ جڳهه حاصل ڪرڻ لاءِ ڇا ٿو ڪرين؟ ... ڇا تون پاڻ کي پسڻ کان بغير بچائڻ ٿو چاهين؟ ... ڇا تون زندگيءَ مان لطف اندوز ٿيڻ چاهين ٿو ۽ پوءِ پنهنجو پاڻ کي بچائڻ جو ڏيکو ڪر؟ ... ياد رکين ٿو ته جيڪو کڻي ويو آهين اوهين حاصل ڪيو ٿا ؛ ۽ اهي ماڻهو جيڪو طوفان گڏ ڪندا آهن اهي طوفان گڏ ڪندا آهن!

جج جي سوچ
هڪ نامور عالم ، فلسفي ۽ ٻولين جو عظيم علم ، روم ۾ يڪدم رهندو هو ۽ پنهنجي پاڻ کي خوشيون نه بخشيندو هو: هن جي زندگي خدا کي خوش نه ڪيائين.حسوس گهڻو ڪري هن جي دل کي ڇڪايو ، ايستائين جو هن رب جي آواز کي تسليم ڪري ڇڏيو. آخري قضا جو خيال هن کي ڏاiedو ڀاڙيندو هو ۽ انهي عظيم ڏينهن تي اڪثر غور ڪرڻ ۾ ناڪام ويو. چونڊيل ماڻهن ۾ جڳهه کي محفوظ ڪرڻ لاءِ ، هي روم ۽ زندگيءَ جي شوق کي ڇڏي ويو ۽ اڪيلو رهڻ جي لاءِ رٽائر ٿي ويو. اتي هن پنهنجي گناهن جي تلافي ڪرڻ شروع ڪئي ۽ توبه جي دل ۾ هن پنهنجي سينه کي پٿر سان سينگاري ڇڏيو. هن سڀني سان هو اڃان به جج ٿيڻ کان ڏا afraidو ڊ afraidندو هو ۽ انهي ڪري راڻي چيائين: الماس! هر لمحي مون کي پنهنجي ڪنن ۾ اها ٽڪر جو آواز ملي رهيو آهي جيڪو قيامت جي ڏينهن تائين ٻڌو ويندو: ”اٿيو ، مري ويو ، حشر ۾ اچي“. ۽ اتي ، ڇا قسمت مون کي ڇڪيندو؟ ... مان چونڊيلن سان گڏ هوندس يا لٽيل سان؟ ... ڇا مون کي نعمت يا لعنت جي سزا هوندي؟

جزا جو خيال ، ڏا deeplyو غور سان ويچاريو ، کيس صحرا ۾ ثابت قدمي ، خراب عادتون ختم ڪرڻ ۽ ڪمال تائين پهچڻ جي طاقت ڏني. هي سينٽ جيرم آهي ، جيڪو پنهنجي لکڻين لاءِ ڪيٿولڪ چرچ جو سڀني کان وڏو ڊاڪٽر بڻجي ويو.

ڪراس
پوءِ ابن theآدم جي نشاني آسمان ۾ ظاھر ٿيندي ۽ زمين جا سڀئي قبلا ماتم ڪندا.

صليب عيسى مسيح جي نشاني آهي ؛ ۽ اهو سڀ ماڻهن جي شاهدي ۾ ظاهر ٿيندو. اهو ناصري جي صليب خدائي خون سان ڀريل هو ، اهو رت سان جنهن هڪ انسان جي انسان جي انسانن جي سڀني گناهن کي ڪاڏي سگهي ها!

سٺو ته دنيا جي آخر ۾ ڪراس پنهنجي جنت ۾ پنهنجي شاندار ظاهر ڪندو! اهو تمام گهڻو روشن ٿيندو. چونڊيل ۽ ڌاڙيل سڀني جي نظر ان ڏانهن willري ويندي.

اچ ، سٺا ، چوندا ته ، اچو ، اي صليب صليب ، اسان جي روزي جي قيمت! توهان جي پيرن تي اسين دعا ڪرڻ لاءِ گهڙي ، زندگي جي آزمائشن ۾ طاقت وجهي! اي نجات جي ڪراس ، تنهنجي چوما ۾ اسان مئو ، توهان جي نشانيءَ هيٺ اسان وڏي انتظار لاءِ قيديءَ ۾ انتظار ڪندا هئاسين!

ٻئي طرف ، برا ماڻهو مقصد ڪراس جو مقصد حرڪت ڪندا ، سوچيندا ته مسيح جو ظاهر ويجهو آهي.

اھو مقدس نشانو ناخن جي ڀڃڪڙي برداشت ڪندو رھندو ، انھن کي ان جي بدبختيءَ جي ياد ڏياريندو ، جيڪا ھميشه لاءِ فقط پنھنجي دائمي نجات لاءِ. تنهن ڪري اهي صليب تي نه ڇڏڻ جي نشاني وانگر ، پر دائمي تعظيم جي علامت وانگر نظر ايندا. هن جي نظر ۾ ، جيئن حضرت عيسيٰ چوي ٿو ، دنيا جي سڀني قبيلن جو للڪارو روئڻ ... توبه کان نه ، پر مايوسي کان ٻاهر ۽ رت جا ڳوڙها روئيندو!

وڏي ڪنگ
ماڻھو ابن آدم کي آسمان جي آسمان تي وڏي طاقت ۽ عظمت سان ڏسندا.

صليب جي ظهور جي فوراً بعد ، جڏهن ته اکيون اڃا به مٿي wardsيرجن ٿيون ، جنت کلندي آهي ۽ عظيم بادشاهه بادلن تي ظاهر ٿيندو آهي ، خدا انسان کي بڻايو؛ حضرت عيسي. اھو ايندو ان جي شان جي شان ۾. آسماني عدالت جي چوگرد ۽ رسولن جي صحبت ۾ ، بني اسرائيل جي ٻارهن قبيلن جو فيصلو ڪرڻ. عيسيٰ ، پيءُ جو شان ڏيندڙ ، پوءِ پاڻ کي ڏيکاريندو ، جيئن ته اهو سوچڻ گهرجي ، آسماني روشني سان وهندڙ پنج زخمن سان.

عظيم بادشاهه کان اڳ ، تنهن ڪري هو ان موقعي تي پاڻ کي يسوع سڏائڻ سان پيار ٿو ڪري ، ان کان اڳ به ته عظيم بادشاهه مخلوق سان ڳالهائي ، هو محض موجودگي سان انهن سان ڳالهائيندو.

خداوند عيسيٰ مسيح ، نيڪ انسان چوندا ، جنھن اسان جي زندگيءَ ۾ خدمت ڪئي! هو وقت ۾ اسان جو امن هو ... پاڪ ڪميونن ۾ اسان جو کاڌو ... آزمائشن ۾ طاقت! .. هن جي قانون جي پاسداري ۾ اسان آزمائش جا ڏينهن گذاريا! ... اي عيسيٰ ، اسان توهان سان تعلق رکون ٿا! تنهنجي شان ۾ اسين سدائين رهنداسين!

اي رحمت جا خدا ، ايستائين جو اڳ ۾ ئي ڪافين وارو گوڙ ٻڌائيندو ، اي خدا جا عيسيٰ ، اسان به ان سان تعلق آهيون ، جيتوڻيڪ هڪ ڀيرو گنهگار! توهان جي پاڪ زخمن جي اندر اسان ڏوهه کان پوءِ پناهه ورتي ۽ اسان پنهنجن مصيبتن جو ماتم ڪري سگهياسين! ... هاڻي ، اي خداوند ، اسان هتي آهيون ، تنهنجي رحمدلي پيار تي عمل ڪريو! ... دائمي طور تي اسين تنهنجي رحمدلي ڳائينداسين!

کاٻي پاسي وارا ديوانه جج ڏسڻ نٿا چاهين ، پر مجبور ٿي ويندا ته وڏي الجھن کان ٻاهر ڪن. قهرم مسيح کي ڏسڻ لاءِ ، اھي چوندا: اي جبل ، اسان تي گر! ۽ تون ، اي گردن ، اسان کي ڪاوڙايو!

ان وقت ڌمڪيءَ جو مونجهارو ڇا ناهي هوندو ؟! ... هن جي تاريخي ٻولي ۾ جج چوندو: مان آهيان ڪير توهان ، مان بدنام ڪيو ، بدنام ڪيو ... مان ... مسيح! ... مان آهيان ان مان جنهن جو توهان ، يا رڳو نالي جا عيسائي ، مردن جي اڳيان شرمسار هئا ... ۽ هاڻ مون کي شرم آهي تون منهنجي فرشتن کان پهريان! ... اهو آئون ، ناصري آهيان ، آئون جنهن زندگي ۾ غصي سان مقدس قربانيون وصول ڪندي توهان کي غمگين ڪيو آهي ... اهو آئون ، ڪنوارين جو بادشاهه آهيان ، هن توهان ، اي زمين جي شهزادن ، منهنجي لکين پيروڪارن کي مارڻ کان ستائيم ڪيو!

اي يهوديو ، اهو آئون ، اهو مسيحا آهيان ، جنهن توهان براباس کي ملتوي ڪيو! ... اي پائيليٽ ، يا هيرود ، يا قائفا ، ... مان گليلو آهيان ته مون جهڙن طرفن کان مذاق ڪيو ۽ توهان جي ڪري نا انصافي سان مذمت ڪندي. انهن هٿن ۽ پيرن ۾ ، ... هاڻ مون ڏانهن ڏس ۽ ​​مون کي پنهنجي جج سان سڃاڻو! ...

سينٽ ٿامس جو چوڻ آهي: جيڪڏهن گتسميني جي باغ ۾ حضرت عيسيٰ مسيح کي چوڻ ۾ ”اهو آئون“ آهي ، سڀ سپاهي جيڪي هن کي پابند ڪرڻ لاءِ ويا هئا اهي حيران ٿي ويا ، اهو ڇا ٿيندو جڏهن هو ، وڏي جج جي حيثيت سان ويٺل ، ڌمڪيءَ کي چوندو: ”ڏسو ، اهو آئون آهيان جن کي تون حقير سمجهيو! ...؟

تقدس جو پيشو
آخري فيصلو سڀني فتنن ۽ انهن جي سڀني ڪمن جي متعلق هوندو. پر ان ڏينهن عيسيٰ مسيح پنهنجي فيصلي کي خاص طريقي سان خيرات جي اشاعت تي مرڪوز ڪندو.

بادشاهه انهن کي پنهنجي سا onي پاسي چوندو:

اچو ، منهنجي پيءُ جي برڪت ، دنيا جي بنياد کان وٺي توهان جي لاءِ تيار ٿيل بادشاهي تي قبضو ڪريو ؛ ڇاڪاڻ ته مان بکيو ھوس ۽ توھان مون کي کارايو ؛ آئون اڃايل هوس ۽ پيئندو هوس. مان حاجي هئس ۽ توهان مون کي تسليم ڪيو ؛ ننگا ۽ مون کي ڊريس ؛ بيمار ۽ توهان مون جو دورو ڪيو ؛ قيدي ۽ تون مون کي ڏسڻ لاءِ آيو آهين! ته پوءِ نيڪ جواب ڏيندو: خداوند ، پر اسان توکي ڪڏهن بکيو ۽ چريو ڏٺو ۽ اڃ ۽ توهان کي پيئاريو؟ اسان توهان کي ڪڏهن حج ڏٺي ۽ وصول ڪيو ، ننگا ۽ توهان تي ويٺا؟ ۽ اسان توهان کي بيمار ڪڏهن ڏٺو آهي؟ هو جواب ڏيندو: ڇوته آئون توهان کي ٻڌايان ٿو ته جڏهن به مون پنهنجي نن theseن ڀائرن مان ڪنهن کي ڪجهه ڪيو ، توهان مون سان ڪيو!

بادشاھه انھن کان پوءِ چوندو ، جيڪو کاٻي پاسي ٿيندو: مون کان پري ٿيو ، يا لعنت ڪيائين. دائمي باھ ۾ وڃو ، جيڪا شيطان ۽ سندس پيروڪارن لاءِ تيار ھئي ؛ ته مون بک مري هئي ۽ توهان مون کي نه کارايو هو ؛ مان اڃايل هوس ۽ توهان مون کي پيئاريو نه هو. مان حج ويس ۽ تم مون کي قبول نه ڪيو. ننگا ۽ تو مون کي لباس نه ڏنو ؛ بيمار ۽ قيد ۽ توھان مون جو دورو نه ڪيو آھي! ايستائين جو بڇڙو ماڻهو به ان جو جواب ڏين: خداوند ، پر اسان توهان کي ڪڏهن بکيو يا ڀيڻ يا حاجي يا ننگا يا بيمار يا قيد ۾ ڏٺو ۽ اسان کي توهان جي مدد نه ڪئي؟ پوءِ هو انهن کي هن وانگر جواب ڏيندو: ڇوته مان توهان کي ٻڌايان ٿو ته جڏهن به توهان هنن نن ofن نن oneن ٻارن کي هڪ نه ڪيو هو ، تون به مون سان اهو نه ڪيو هو!

عيسيٰ جي ان لفظن کي ڪنهن به راءِ جي ضرورت ناهي.

دائمي علیحدگي
۽ پرهيزگار دائمي زندگي تائين ويندا ، جڏهن ته تعزيت ابدي اذيت ڏانهن ويندي.

ڪير ان خوشي کي ظاهر ڪري سگهندو جيڪو سٺو محسوس ڪندو جڏهن عيسي دائمي نعمت جو جملو ٻڌائيندو!؟ ... هڪ فليش ۾ اهي سڀ اٿي ۽ جنت ڏانهن پرواز ڪندا ، مسيح جو قاضي کي تاج ڪندي ، برڪت ورجن مريم ۽ سڀني فرشتن جي چوڪين سان گڏ . جلال جون نيون تسبيحون گونجنديون ، جئين عظيم فتح وارا جنت ۾ داخل ٿيندا چونڊيل ماڻهن جي بيشمار هستي ، هن جي ازالي جو ميوو.

۽ ڪير ڪڏهن خدا جي قاضي کي ٻُڌڻ واري لعنت جي شدت کي بيان ڪري سگهي ٿو ، چهري سان ڪاوڙيل منهن سان ، دائمي باهه ۾ وڃ! اھي ڏسندا ته چ onesو ڀلو ٿيندو جنت ڏانھن ، اھي چاھين ٿا انھن جي تابعداري ڪرڻ… پر اھو خدائي لعنت انھن کي روڪيندي.

۽ هتي ايندي آهي هڪ اونهي چڙهي ، جيڪا توهان کي دوزخ ڏانهن وٺي ويندي! اهي شعلا ، ناراض خدا جي قهر سان روشن ، انهن بيچين کي گهيرو ڪندا ۽ هتي اهي سڀ گس ۾ ڀ fallي ويا: بي دين ، ڪافر ، شرابي ، بي ايمان ، چور ، قتل عام ، هر قسم جا گنهگار ۽ گنهگار! ڳچي ٻيهر بند ٿي ويندو ۽ ڪڏهن به نه کليل هوندو.

اي جيڪو توهان داخل ٿيو ، ٻاهر وڃڻ جي هر اميد ڇڏي!

سڀ ڪجهه صحيح نموني اچي ويندو.
جنت ۽ زمين گذري ويندا ، پر منهنجون ڳالهيون لهي ناهن وينديون.

توهان ، اي عيسائي روح ، آخري فيصلي جي داستان تي عمل ڪيو آهي. مان نٿو سمجهان ته هوءَ لاتعلق هئي. اها هڪ خراب نشاني هوندي! پر آئون ڊ thatان ٿو ته شيطانيءَ اهڙي خوفناڪ سچائي جي غور جو ميوو ڪ willي ، توهان کي اهو سوچيندي ته هن لکڻ ۾ ڪا گهڻي مبالغي آهي. مان توھان کي ان خلاف خبردار ڪري رھيو آھيان. ڇا مان فيصلن بابت چيو هڪ نن thingڙي شيءِ آهي. حقيقت اعليٰ کان مٿانهين هوندي. مون رب جي ساڳئي لفظن تي مختصر طور تبصرو ڪرڻ کانسواءِ ڪجهه نه ڪيو آهي.

ته جيئن ڪو به آخري قضا جي تفصيل بابت سوال نه ڪري سگھي ، حضرت عيسيٰ مسيح دنيا جي آخر جي تبليغ کي حتمي تصديق سان ختم ڪري ٿو: جنت ۽ زمين ناڪام ٿي سگهي ٿو ، پر منهنجو ڪنهن به لفظ ناڪام نه ٿيندو! سڀ ڪجهه صحيح ٿيندو!

ڪوبه ماڻهو ڪنهن کي نٿو Nاڻي
جيڪڏهن تون ، اي پڙهندڙ ، قيامت جي حوالي سان حضرت عيسيٰ جي تقرير تي موجود هجي ها ، شايد توهان ئي هن کي پورو ٿيڻ جو وقت پڇي ها؟ ۽ سوال قدرتي هوندو. اسان thatاڻون ٿا ته تقرير ۾ موجود ھڪڙي فرد عيسيٰ کان پڇيو: آخري فيصلو ڪھڙيءَ ڏينھن ٿيندو؟ هن کي جواب ڏنو ويو: جيئن هن ڏينهن ۽ وقت لاءِ ، ڪوبه نه knowsاڻي ، جنت جي فرشتي به ، ابدي پيءُ کان سواءِ.

جيتوڻيڪ ، يسوع دنيا جي پڇاڙي بابت بحث ڪرڻ لاءِ ڪجهه اشارا ڏنا ، چيو: هي خوشخبري س theي زمين ۾ تبليغ ڪئي ويندي ، سڀني قومن لاءِ گواهي جو طور ؛ ۽ پوءِ آخر اچي ويندو.

خوشخبري اڃا تائين هر هنڌ تبليغ نه ڪئي وئي آهي. جيتوڻيڪ تازن وقتن ۾ ، ڪيٿولڪ مشن هڪ عظيم ترقي ڪئي ۽ ڪيترن ئي ماڻهن اڳ ۾ ئي ازالي جي روشني حاصل ڪئي.

شڪل جو مقابلو
عيسيٰ ، دنيا ۾ پنهنجي شاندار اچڻ جي پيشينو جي ڳالهه ڪرڻ کانپوءِ ، هڪ مقابلو لاهي ، چيو: انجير جي وڻ مان هن جابلو سکيو. جڏهن انجير جي شاخ نرم ٿي ويندي آهي ۽ leavesٽي نڪرندي آهي ، توهان کي خبر آهي ته اونهاري ويجهي آهي. سو وري ، جڏهن توهان اهي سڀ شيون ڏسو ، knowاڻو ته ابن knowآدم دروازي تي آهي.

رب چاهي ٿو ته ماڻهون عظيم آخري ڏينهن جي انتظار ۾ رهندا. ڇو اھا mustاڻ اسان کي واپس سڌي رستي تي آڻڻ ۽ سٺي ۾ ثابت قدمي ڪرڻ گھرجي؛ مرد دلچسپي ۽ خوشي سان ڳن ،يل آهي ، تنهن هوندي به ، هن سان واسطو ناهي. ۽ جيتوڻيڪ دنيا جو آخر جڏهن پهچي ، اهي ، يا گهٽ ۾ گهٽ انهن مان ، نوٽ نه ڪندا. عيسي اهو ڏسڻ کان ، اهو هر ڪنهن کي لکت واري منظر جي ياد ڏياري ٿو.

جيئن ڪنهن وقت ۾ '
ھن مقدس ڪتاب ۾ پڙھي ٿو ته خدا ، انسانيت جي اخلاقي ڪرپشن کي ڏسڻ لاءِ ھن کي ٻوڏ جي ذريعي تباھ ڪرڻ جو ارادو ڪيو.

پر هن نوح کي آزاد ڪيو ، ڇاڪاڻ ته هو هڪ منصف ماڻهو هو ، ۽ پڻ هن جو خاندان.

نوح کي حڪم ڏنو ويو هو ته اهڙو ٻيڙو تعمير ڪيو وڃي جيڪو پاڻيءَ تي تري سگهي. ماڻهو ٻوڏ جي انتظار ۾ هن جي پريشاني تي کلندا رهيا ۽ انتهائي شرمناڪ وسوسن ۾ رهندا آيا.

يسوع مسيح ، فيصلو جي اڳڪٿي ڪرڻ کان پوءِ ، چيو: جيئن ٻوڏ کان اڳ واري ڏينهن ۾ ، ماڻهو ماني ۽ پائي پي رهيا هئا ، شادي ڪري رهيا هئا ۽ پنهنجي عورتن کي مڙس ڏئي رهيا هئا ان ڏينهن تائين جڏهن نوح صندوق ۾ داخل ٿيو ۽ سوچيو جيستائين ٻوڏ جيڪا سڀني کي ماريندي ، تيئن ايندي ابن آدم جي اچڻ تي.

پيچري جو آخر
هڪ وڏي ظالم ، محمد II جي ڪهاڻي آهي ، جيڪو حڪم ڏيڻ ۾ حد کان وڌيڪ سخت هو. هن حڪم ڏنو هو ته سامراجي پارڪ ۾ ڪوبه نه شڪار ڪريو.

هڪ ڏينهن هن محل مان ٻن نوجوانن کي ڏٺو ، مٿي ۽ پارڪ ڏانهن هيٺ. اهي سندس ٻه پٽ هئا ، جن جي مڃڻ ، شڪار جي ممانعت هنن ڏانهن نه وڌي ، پاڻ کي معصوم مزو ڏئي رهيا.

شهنشاهه انهن ٻنهي مجرمن جي فزيوگنيومي کي مفاصلي کان ڌار نه ڪري سگهيو ۽ اهو سوچڻ کان پري هو ته اهي سندس اولاد آهن. هن هڪ واسل سڏيو ۽ کيس حڪم ڏنو ته ٻن شڪارين کي فوري طور تي گرفتار ڪري.

مان toاڻڻ چاهيان ٿو ، هن هن کي ٻڌايو ، هي مجرم ڪير آهن ۽ بعد ۾ انهن کي ماري ڇڏيو ويندو!

واسلي ، موٽي آيو ، ڳالهائڻ جي همت محسوس نه ڪئي ؛ پر شهنشاهه جي فخر واري نظرئي کان مجبور ٿي ، هن چيو: مهانشا ، ٻه جوان قيد خاني ۾ بند آهن پر اهي توهان جا ٻار آهن! اها ڳالهه نه آهي ، محمد چيو. انهن منهنجي هڪ حڪم جي حد بندي ڪئي آهي ۽ تنهن ڪري اهي مري وڃن ها!

مئجسٽريٽ ، واسل کي شامل ڪيو ، مون کي نشاندهي ڪرڻ جي اجازت ڏي ته جيڪڏهن توهان ٻنهي ٻارن کي قتل ڪيو آهي ، هن سلطنت ۾ توهان جو وارث ڪير هوندو؟ خير ، جڏهن ظالم ختم ٿي ، قسمت ايندي: هڪڙو مري ويندو ۽ ٻيو وارث.

ڊرا لاءِ هڪ ڪمرو تيار ڪيو ويو هو. ڀت ماتم ماتم ۾ هئا. ان جي وچ ۾ هڪ نن ي urn سان گڏ ٽيبل هو ؛ ميز جي ساي پاسي سامراجي تاج هو ، کاٻي پاسي تلوار هئي.

محمد ، تخت تي ويٺو ۽ ان جي درٻار جي چوڌاري ، حڪم ڏنائين ته ٻن مجرمن کي متعارف ڪرايو وڃي. جڏهن هو انهن جي موجودگي ۾ هن چيو هو: مون اهو نه مڃيو آهي ته توهان ، منهنجا ٻار ، منهنجي سامراجي حڪم جي حد کان پسي سگهن. موت انهن ٻنهي لاءِ حڪم ڏنو ويو. هڪ وارث جي ضرورت کان وٺي ، توهان مان هر هڪ هن ايوان کان پاليسي ورتي. هڪ تي لکيل آهي: ”زندگي“ ، ٻئي تي ”موت“. هڪ ڀيرو جڏهن ٺڪ ٺهي ، خوش قسمت هڪ کي تاج مٿان رکندو ۽ ٻئي کي تلوار جو strokeار ملي ويندو!

انهن لفظن تي ٻئي نوجوان ڇڪڻ لڳو ، جيستائين هو غيب نه ٿي وڃن. انهن هڪ هٿ وڌو ۽ پنهنجي قسمت ڪedي. هڪ لمحو بعد ، هڪ کي تخت جو وارث قرار ڏنو ويو ، جڏهن ته ٻئي کي سخت ڌڪ لڳو ، پنهنجي رت ۾ ماري ٻاري ڇڏيو.

پCLاڻي
جيڪڏهن اندر ۾ ٻه پاليسين ، ”جنت“ ۽ ”دوزخ“ سان گڏ هڪ نن ڙو ڪوڙو هوندو ۽ توهان کي هڪڙي حاصل ڪرڻي هئي ، ها! تون ڪيئن غداري ڪندين ، محمد جي اولاد کان وڌيڪ!

خير جيڪڏهن توهان جنت ڏانهن وڃڻ چاهيو ٿا ، گهڻو ڪري خدائي فيصلي بابت سوچيو ۽ پنهنجي عظيم سچائي جي روشني ۾ پنهنجي زندگي تي حڪومت ڪيو.

ايننا ۽ ڪلارا

(دوزخ کان خط)

تڪڙو
۽ وڪسيراٽوَ اربيس ، 9 اپريل 1952 ع

+ آلوسيا ٽريليا

آرچي اوس ڪيزرين. وائسسنسنز

دعوت
هتي بيان ڪيل حقيقت غير معمولي اهميت جي آهي. اصل جرمن ۾ آھي ؛ ايڊيشن ٻين ٻولين ۾ ٺاھيا ويا آھن.

روم جي وڪيسٽر کي لکت شايع ڪرڻ جي اجازت ڏني. روم جو ”امپيريٽر“ جرمن کان ترجمو ۽ خوفناڪ قسط جي سنگيني جو ضامن آهي.

اهي تڪڙا ۽ خوفناڪ صفحا آهن ۽ هڪ معيار جي زندگي بابت ٻڌائن ٿا جنهن ۾ ا today'sوڪي سماج جا ڪيترائي ماڻهو رهن ٿا. خدا جي رحمت ، هتي بيان ڪيل حقيقت جي اجازت ڏيڻ ، سڀ کان وڌيڪ خوفناڪ اسرار جو پردو وڌائيندو آهي جيڪو زندگي جي آخر ۾ اسان جو انتظار ڪري ٿو.

ڇا روح ان مان فائدو وٺندا؟

PREMISE
ڪلارا ۽ اينيتا ، تمام جوان ، هڪ ۾ ڪم ڪيو: *** (جرمني) ۾ تجارتي ڪمپني.

اهي گہری دوستي کان نه ، پر سادگي وارن سهڻن سان ڳن notيل هئا. انهن ڪم ڪيو. هر ڏينهن هڪٻئي جي اڳيان ۽ خيالن جو تبادلو ياد نه ٿي رهي سگهي: ڪلارا پاڻ کي مذهبي طور ظاهر ڪيو ۽ اينيتا کي تعليم ڏيڻ ۽ ياد ڪرڻ جو فرض محسوس ڪيو ، جڏهن هو مذهب جي لحاظ کان هلڪو ۽ سطحي ثابت ٿيو.

انهن ڪجهه وقت گڏ گذاريا ؛ پوءِ اينيتا شادي ڪئي ۽ ڪمپني ڇڏي. ان سال 1937 جي موسم خزاں ۾ ، ڪلارا پنهنجي موڪلن تي Lakeن G گارڈا جي ڪناري تي گذاريو. سيپٽمبر جي وچ ڌاري ، ماءُ هن کي پنهنجي اباڻي شهر مان خط موڪليو: ”اينيتا اين فوت ٿي وئي ... هو هڪ ڪار حادثي جو شڪار ٿي وئي. انهن کيس ڪالهه ”والڊرفريڊوف“ ۾ دفن ڪيو.

اها خبر سٺي نوجوان عورت کي خوفزده ڪري ، knowingاڻڻ ته هن جو دوست ايترو گهڻو مذهبي نه هو. ڇا هوءَ پنهنجي پاڻ کي خدا جي آڏو پيش ڪرڻ لاءِ تيار هئي؟ ... اوچتو مري وئي ، هن پاڻ کي ڪيئن ڳولي ورتو؟ ...

هيٺين ڏينهن هن پاڪ ماس کي ٻڌو ۽ ڏکڻ علائقي ۾ نماز پڻ ادا ڪئي. ايندڙ رات ، اڌ رات کان 10 منٽ پوءِ ، نظارو اچي ويو ۔۔۔

«ڪلارا ، مون لاءِ دعا نه ڪر! مان لٽي وئي آهيان. جيڪڏھن مان توھان کي ڳالھائيان ٿو ۽ مان توھان جو حوالو ڏئي ٿو بلڪه ڊگھو ؛ نه. يقين رکو ته اهو دوستي جي ذريعي ڪيو ويو آهي: اسان هتي ڪنهن سان به محبت ناهي ڪندا. مون مجبور ڪيو. مان ان کي ”انهي طاقت جو حصو ڪريان ٿو ، جيڪا هميشه بڇڙي ۽ سٺو ڪم ڪندي آهي“.

سچ ۾ مان ڏسڻ چاهيندس »۽ تون به هن رياست ۾ اچڻ لڳين ، جتي مون هاڻي پنهنجو اينڪر هميشه لاءِ haveٽو ڪري ڇڏيو آهي:

هن نيت سان ناراض نه ٿيو. هتي ، اسان سڀني کي ائين سمجهون ٿا. اسان جو مرضي جيڪو توهان کي "برائي" سڏيندو آهي ، سا برڪت ۾ پئجي ويندو آهي. جيتوڻيڪ جڏهن اسين ڪجهه ”سٺو“ ڪندا آهيون ، جيئن آئون هاڻي ڪندو آهيان ، جهنم ۾ اکيون کولڻ اهو سٺو نيت سان ڪونه ٿيندو آهي.

ڇا توهان اڃا تائين ياد ڪيو ٿا ته چار سال اڳ اسان * * * ۾ مليا هئاسين؟ تون وري ڳڻيندين ؛ 23 سال ۽ توهان اتي هيا. اڌ سال لاءِ جڏهن مان اتي پهتس.

توهان مون کي ڪنهن مصيبت مان ڪ tookي ورتو ؛ شروعاتي طور ، توهان مون کي سٺا پتا ڏنا. پر "سٺو" ڇا مطلب آهي؟

پوءِ آءُ تنهنجي ”پاڙيسري جي محبت“ کي ساراهيو. مضحکہ خيز! توهان جو رليف خالص ڪوٽڙي مان آيو ، جيئن ته ، مون کان پوءِ اڳ ۾ ئي شڪ ڪيو هئو. اسان هتي ڪجھ به سٺو نه مڃيندا آهيون. ڪو به نه.

توهان منهنجي جوانيءَ جو وقت knowاڻو ٿا. مان هتي ڪجهه خلا ڀريندس.

منهنجي والدين جي منصوبي مطابق ، ايماندار هجڻ جي ڪري ، مون کي وجود نه هئڻ گهرجي ها. "انهن سان هڪ بدبختي واقع ٿي." منهنجي ٻنهي ڀينرن جي عمر اڳ ۾ ئي 14 ۽ 15 ورهين جي هئي ، جڏهن آئون روشن خيال رهڻ لڳس.

آئون ڪڏهن به موجود ڪونه هئس! مان هاڻ پنهنجو پاڻ کي فنا ڪري سگهان ٿو ۽ انهن عذابن مان بچي سگهان ٿو! ڪا به تڪليف نه ملندي جيڪا آئون پنهنجي وجود کي ڇڏي ويندو ، آش سوٽ وانگر ، ڪجهه به نه هئس.

پر مون کي ضرور موجود هجڻ گهرجي. مون کي لازمي طور تي منهنجو وجود هجڻ گهرجي: هڪ ناڪام وجود سان.

جڏهن والد ۽ ماء ، اڃا جوان ، ڳوٺ کان ڳوٺ ڏانهن منتقل ٿيا ٻنهي چرچ سان رابطو ختم ڪيو. ۽ اھو بھترين طرح ھو.

انهن ماڻهن سان چرچ ۾ نه جڙيل ماڻهن سان همدردي ڪئي. انهن نچڻ واري گڏجاڻيءَ ۾ ملاقات ڪئي ۽ اڌ سال بعد انهن کي ”شادي ڪرڻ“ هئي.

شادي جي تقريب دوران ، گهڻو پاڪ پاڻي هنن سان ڳن remainedيل رهيو ، جيڪو ماءُ سال ۾ ٻه دفعا آچر ماس لاءِ چرچ ويو. هن مونکي ڪڏهن به دعا ڪرڻ نه سيکاريو. هو زندگيءَ جي روزانه سار سنڀال ۾ تنگ اچي چڪو هو ، حالانڪه اسان جو حال ناگوار نه هو.

لفظ ، جيئن دعا ، ماس ، مذهبي تعليم ، چرچ ، مان هي چوان ٿو هڪ بي عيب پوري معزرت سان. آئون نفرت سان ، سڀ ڪجهه نفرت ڪريان ٿو: جيڪي چرچ ۾ شرڪت ڪن ٿا ۽ عام طور تي سڀني مردن ۽ سڀني شين کي.

هر شيءِ کان ، اصل ۾ ، اتي عذاب اچي ٿو. هر علم موت جي مقام تي حاصل ڪيو ، هر: شين جي ياد رکڻ يا معلوم هئڻ ، اسان لاءِ هڪ ڇرڪ وارو شعلو آهي.

۽ سڀ يادون اسان کي اهو رستو ڏيکارين ٿيون ، جيڪو انهن ۾: اهو فضل هو. ۽ جنهن کي اسان حيرت سمجهيو هو. هي ڪهڙو عذاب آهي! اسان نه کاڌو ، اسين نه سمھون ، اسان پنھنجن پيرن سان نه پيا هلون. روحاني طور تي زنجيرن ۾ ، اسين دانن سان ڏسڻ ۾ ايندا آهيون “دانت ۽ پيسڪي ڏندڻ” اسان جي زندگي 1n ڌڪ هڻي وئي: نفرت ۽ عذاب!

ٻڌين ٿو؟ هتي اسين پاڻي وانگر نفرت پيئندا آهيون. هڪ ٻئي ڏانهن پڻ. سڀ کان وڌيڪ ، اسان خدا کان نفرت ڪريون ٿا.

مان توهان کي چاهيان ٿو ... انهي کي سمجهي وٺندي.

جنت ۾ برڪت هن کي پيار ڪرڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته اهي هن کي پردي کان بغير ڏسي رهيا آهن ، هن جي حيران ڪندڙ خوبصورتي ۾. هي انهن کي ايترو ماريو جو بيان نٿو ڪري سگهجي. اسان اڻون ٿا ۽ اهو علم اسان کي پريشان ڪري ٿو. .

زمين تي انسان جيڪي خدا کي تخليق ۽ وحي کان سڃاڻن ٿا ان سان پيار ڪري سگھن ٿا. پر اهي مجبور نه آهن. ايماندار اهو چوندو آهي پنهنجي ڏند کي گرهڻ سان ، جيڪو ڇڊ ڪري ٿو ، مسيح کي صليب تي ويهاريندو آهي ، هن جا هٿ جهلي ، هن سان پيار ڪرڻ ختم ڪندو.

پر اھو ڪير آھي جنھن کي خدا طوفانن ۾ رھي ٿو. سزا ڏيندڙ ، صالح انتقام وارو ، ڇاڪاڻ ته هڪ ڏينهن هو هن کان رد ٿي ويو ، جيئن اسان وٽ ٿي ويو ، هو نفرت نه ٿو ڪري سگهي ، هن جي نيڪ اراده جي مڙني محڪوم سان ، دائمي طور تي ، خدا کان جدا مخلوق جي آزاد قبوليت جي نيڪالي سان: قرارداد جنهن سان ، مري وڃي ، اسان پنهنجي روح کي ڪ exي ڇڏيو ۽ اهو ته اڃا به اسان پوئتي هٽيو ۽ اسان کي ڪڏهن به هٽڻ جي ڪشش نه ٿيندي.

ڇا توهان هاڻي سمجهي رهيا آهيو ته جهنم هميشه هميشه لاءِ ڇو ٿو؟ ڇاڪاڻ ته اسان جي تڪميل اسان کان ڪڏهن به نه ڳرندي.

مجبور ٿيل ، مان شامل ڪيان ٿو خدا اسان تي رحم ڪرڻ وارو پڻ. مان چوان ٿو ”مجبور“. ڇو ته جيتوڻيڪ جيڪڏهن آئون اهي شيون جان بوجھائي چوي ، مون کي ڪوڙ ڳالهائڻ جي اجازت ناهي ، جيئن مان چاهيندس. آئون پنهنجي مرضي خلاف گهڻن شين کي اقرار ڪندو آهيان. مون کي پڻ ڌمڪين جي گرمي کي خراب ڪرڻو آهي ، جنهن کي مان ڪٽي ڇڏڻ چاهيان ٿي.

خدا اسان تي رحم ڪيو ، اسان جي برائين کي زمين تي ڀ notڻ نه ڏيندو ، جيئن اسان ڪرڻ لاءِ تيار هئاسين. اهو اسان جي گناهن ۽ دردن کي وڌائي ها. هن مون کي وقت کان اڳ ماريو ، مون وانگر ، يا ٻين معتدل حالتن کي وچڙيو.

هاڻ هو پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو اسان تي رحم ڪرڻ سان ، هن کي ويجهو اچڻ جي لاءِ مجبور نه ڪيو ويو ته هن ڊگهي ڏور واري جاءِ تي اسين. ھي عذاب گھٽائي ٿو.

هر قدم جيڪو مون کي خدا جي ويجهو آڻيندو مون کان وڌيڪ ڏک جو سبب بڻائيندو ته توهان کي هڪ ساٿي اسٽيڪ جي ويجهو قدم ڪير پهچائيندو.

توهان خوفزده ٿي ويا ، جڏهن مان هڪ ڀيري ، هلڪي ويڙهي دوران ، مون کي ٻڌايو هو ته منهنجي والد ، منهنجي پهرين ساٿين کان ڪجهه ڏينهن اڳ ، مون کي چيو هو: “اينيٽينا ، سٺي سا نن dressڙي لباس جي مستحق هجڻ جي ڪوشش ڪريو. باقي هڪ فريم آهي. "

توهان جي ڪاوڙ تي مون کي تقريبن شرمندي به. هاڻي مان ان تي کلندو آهيان. انھيءَ فريم ورڪ ۾ صرف مناسب ڳالھ اها ھئي ته ڪميونشن ۾ داخلا فقط ٻارهن سالن جي ھئي. مان ، پوءِ مون کي اڳي ئي عالمي دنياوي تفريح جي شوق کان وسيع رهجي ويو ، انهي ڪري جو مون بغير شرپسندن جي مذهبي شيون هڪ گانا ۾ وجھي ڇڏيو ۽ مون پهرين ڪميونزم کي وڏي اهميت نه ڏني.

جيڪي ڪيترائي ٻار هاڻي ستن سالن جي عمر ۾ ڪميونيڪشن تي وڃي رهيا آهن ، اسان کي سخت پريشان ڪن ٿا. اسان ماڻهن کي اهو ڪرڻ لاءِ هر شي ڪندا آهيون ته ٻارن ۾ مناسب lackاڻ نه آهي. انهن کي پهريان ڪجهه موت وارو گناهه ڪرڻ گهرجن.

پوءِ اڇي ٻڙي گهڻي گهڻي انهن ۾ هاڻي ايترو نقصان نه پهچندي آهي ، جيتري ايمان ، اميد ۽ خيرات اڃا هنن جي دلين ۾ رهندي آهي! اهو سامان بپتسما وٺڻ ۾ مليو. توهان کي ياد آهي ته هن ڪيئن اڳ ئي زمين تي هن راءِ جي حمايت ڪئي هئي؟

مون پنهنجي والد جو ذڪر ڪيو. هو اڪثر ماءُ سان تڪرار ۾ هوندو هو. مون ان کان اشارو ڪيو نا فقط ، انهي ۾ مان شرمسار ٿيس. ڪھڙي به حيرانگيءَ جي شرارت آھي. اسان لاءِ ، هتي سڀ ڪجهه ساڳيو آهي.

منهنجي والدين اڃا تائين ساڳي ڪمري ۾ نه سمهي هئي. پر مان ، ۽ والد سان گڏ ڀرپاسي واري ڪمري ۾ ، جتي هو ڪنهن وقت به گهر ۾ آزاد ٿي اچي سگهي ٿو. هن گهڻو پيتو. اهڙي طريقي سان هن اسان جو ورثو ضايع ڪيو. منهنجون ڀينرون ٻئي نوڪري ڪنديون هيون ۽ انهن کي پاڻ به گهرج هئي ، انهن چيو پيسا ، انهن ڪمايو پيسا. ماءُ ڪجهه ڪمائڻ لاءِ ڪم شروع ڪيو.

هن جي زندگي جي آخري سال ۾ ، والد اڪثر پنهنجي ماءُ کي ماريندا هئا جڏهن هوءَ هن کي ڪجهه ڏيڻ نه چاهيندي هئي. مون بدران. هو سدائين پيار ڪندڙ هو. هڪ ڏينهن مون توهان کي چيو ۽ پوءِ ، پوءِ ، توهان منهنجي هيمن سان ٽڪرايو (توهان منهنجي باري ۾ ڇا نه ٽوڙيو؟) هڪ ڏينهن هن کي ٻه ڀيرا واپس آڻڻو هو ، جوتا خريد ڪيا ، ڇاڪاڻ ته شڪل ۽ ہیلس منهنجي لاءِ جديد نه هئي.

رات جڏهن منهنجي پيءُ ڏاlyي ڀيانڪ صدمو سان وڪوڙجي وئي ، ڪجهه ٿيو جو مون ، هڪ نفرت واري تعبير جي ڊپ کان ، مون ۾ ڪڏهن به خوش نه رهي سگهان. پر ھاڻي توھان کي needاڻڻ جي ضرورت آھي. انهي لاءِ ضروري آهي: پوءِ پهريون دفعو مون تي منهنجي موجوده اذيت ڏيندڙ روح طرفان حملو ڪيو ويو.

مان پنهنجي ماءُ سان ڪمري ۾ سمهيس. هن جي باقاعدي سانس هن جي گهري ننڊ چيو.

جڏهن مان پنهنجو نالو ٻڌائيندي پنهنجو نالو ٻڌايان. هڪ اڻ voiceاتل آواز مونکي ٻڌائيندو آهي: «جيڪڏهن داد مري ويو ته اهو ڇا ٿيندو؟ ».

مان هاڻ پنهنجي پيءُ سان پيار نٿو ڪريان ، جتان هن پنهنجي ماءُ سان ايترو بي رحم سلوڪ ڪيو ؛ جيئن ، وڌيڪ اهو ته ، مون ان وقت کان ڪنهن کي به سڀني سان پيار نه ڪيو هو ، پر مون کي رڳو ڪجهه ماڻهن تي شوق هو ، جيڪي منهنجي طرف سٺو هئا. زميني تبادلي جو نا اميد پيارو ، صرف فضل جي رياست ۾ روحن ۾ رهندو آهي. ۽ مان نه هوس.

تنهن ڪري مون پراسرار سوال جو جواب ڏنو ، بغير ڪنهن احساس ڪرڻ جي ته اهو ڪٿان آيو آهي: «پر اهو نٿو مريو! ».

هڪ مختصر توقف کان پوءِ ؛ ٻيهر ساڳيو سوال. ”پر

اهو نه مريو! هو بيهوشي سان مون کان ٻيهر ڀ awayي ويو.

ٽئين ڀيري مون کان پڇيو ويو ته: ”ڇا جيڪڏهن توهان جو والد مري وڃي؟ ». اهو مون سان لڳي ٿو ته ڪئين اڪثر پيءُ گهڻو ڪري شراب پيئندا ، ڇڙواڳ ، بدسلوڪيءَ ماءُ سان گڏ ايندا هئا ۽ هن اسان کي ڪيئن ماڻهن جي آڏو ذلت واري حالت ۾ رکيو. تنهنڪري مون روئي ڏنو. «۽ اهو ٺيڪ آهي! ».

پوءِ سڀ ڪجهه خاموش ٿي ويو.

ايندڙ صبح ، جڏهن ماءُ پيءُ جي ڪمري کي آرڊر ۾ رکڻ ٿي چاهيو ، ته دروازو بند ٿيل ڏٺائين. تقريبن رات جو دروازو مجبور ٿي ويو. منهنجو پيءُ ، اڌ لباس ۾ ، بستري تي ليٽي پيو. جڏهن هو حجري ۾ بيئر وٺڻ لاءِ ويو ، ته کيس لازمي طور تي ڪو حادثو هوندو هو. اهو گذريل وقت کان بيمار ٿي پيو هو. (*)

(*) ڇا خدا پيءُ جي ڇوٽڪاري کي پنهنجي ڌيءَ جي نيڪ ڪم ڏانهن ڇڪايو هو ، جنهن جي طرف اهو ماڻهو سٺو ٿي چڪو هو؟ هر هڪ جي لاءِ ڪهڙي ذميواري آهي ، ته اهو ٻين کي سٺو ڪرڻ جو موقعو ڏئي ڇڏي!

مارتا ڪي ... ۽ توهان مون کي ”يوٿ ايسوسيئشن“ ۾ شامل ٿيڻ جي اڳواڻي ڪئي. دراصل ، مون ڪڏهن به نه لڪايو آهي ته مون ٻن ڊائريڪٽرن ، نوجوان عورتون ايڪس جي هدايتون ، فيشن سان واسطو رکڻ جو ارادو مليو ، پارچيلي ...

رانديون مزي جون هيون. جئين توهان knowاڻو ٿا ، منهنجو هڪ سڌو حصو هو. هي مون کي مناسب آهي.

مون کي سفرون پڻ پسند ڪيون. مون پنهنجو پاڻ کي ڪجهه وقت روانو ڪيو ته اعتراف ۽ اجتماعيت ڏانهن وڃو.

اصل ۾ مون وٽ اقرار ڪرڻ لاءِ ڪجهه به نه هو. سوچن ۽ تقريرن ​​منهنجي لاءِ ڪا اهميت نه ڏني. وڌيڪ گراس ڪار عملن لاءِ ، مان اڃا ڪافي خراب نه هوس

توهان مون کي هڪ ڀيرو نصيحت ڪئي: «انا ، جيڪڏهن توهان دعا نه ڪندا ، تباهي ڏانهن وڃو! ». مون تمام گهٽ دعا ڪئي ۽ اهو پڻ ، صرف بيپرواهيءَ سان.

پوءِ تون بدقسمتي سان صحيح هُئين. جن سڀني کي دوزخ ۾ ساڙيو ، انهن دعا نه ڪئي ، يا ڪافي دعا نه ڪئي.

دعا خدا جي طرف پهرين قدم آهي.۽ اهو فيصلو ڪندڙ قدم رهندو آهي. خاص طور تي دعا ڪنھن کي جيڪا مسيح جي ماءُ ھئي ، جنھن جو نالو اسان ڪڏھن به ذڪر نھ ڪيو.

هن جي وفاداري شيطان کان بي شمار روح snري ٿي ، جنهن جو گناهه هن کي مرڪوز ڪري ٿو.

آئون ڪهاڻي جاري ڪريان ٿو ، پنهنجو پاڻ کي پيئندو ۽ صرف ڇاڪاڻ ته مون کي ڪرڻو آهي. دعا سڀني لاءِ آسان ترين شي آهي جيڪا انسان زمين تي ڪري سگهي ٿو. ۽ اها قطعي طور تي اها تمام آسان شيءَ آهي ته خدا هر ڪنهن جي نجات کي بند ڪري ڇڏيو آهي.

انهن تي جيڪي صبر سان دعا ڪندا آهن انهن کي تدريسي طور تمام گهڻو نور ڏئي ٿو ، انهي کي مجبور ڪري ٿو ته آخر ۾ ايڏي وڏي خرابي وارو گنهگار به ضرور واپس اچي سگهي ٿو. اهو گردن تائين ڪالم جي گردن ۾ به ٻوڙي ويو.

مون پنهنجي زندگي جي آخري سالن ۾ هاڻي مون وانگر دعا ناهي ڪئي ۽ مون پاڻ کي انهن نعمتن کان محروم ڪيو ، جن کان سواءِ ڪير بچي نه سگهندو.

هتي اسان هاڻ ڪوبه احسان نٿا حاصل ڪريون. ڇوته ، جيڪڏھن اسان کين حاصل ڪريون به ، اسان انهن کي واپس ڏينداسين

اسان سنجيدگي سان نسوار ڪنداسين. ڌرتيءَ جي وجود جون سموريون تبديليون ھن ٻي زندگي ۾ ختم ٿي ويون آھن.

توهان کان زمين تي انسان گناهه جي حالت کان وڌي سگھي ٿو فضل جي حالت ۾ ۽ فضل کان گناهه ۾ اچي وڃي ٿو: اڪثر ڪمزورين مان ، ڪڏهن ڪڏهن بيوسي کان.

موت سان هي اڀرڻ ۽ زوال ختم ٿي ويندو آهي ، ڇاڪاڻ ته هن کي زمين انسان جي ناڪامي ۾ بهتري اچي ٿي. ھاڻي اسان آخري حالت تي پهچي چڪا آهيون.

جيئن ته سال گذرڻ سان ، تبديليون گهٽ ٿي وينديون آهن. اهو سچ آهي ، جيستائين موت توهان هميشه خدا ڏانهن canيرائي سگهو ٿا يا هن تي پنهنجو پاسو turnري سگهو ٿا. اڃا تائين ، تقريبن موجوده ، انسان جي گذرڻ کان اڳ ، گذري ويو آهي ، آخري ڪمزور پنهنجي مرضي سان ، رويو ٿو جيڪو هن زندگي ۾ استعمال ڪيو ويو.

حسب ، سٺو يا خراب ، ٻئي فطرت جو ٿيندو آهي. اها هن کي پاڻ سان گڏ ڇڪيندي.

تنهن ڪري اهو پڻ مون سان ٿيو. سالن کان آئون خدا کان پري رھي چڪو ھيس ، اھو ئي سبب آھي جو فضل جي آخري ڪال ۾ مون پاڻ کي خدا جي خلاف حل ڪيو.

اها حقيقت نه هئي ته مون اڪثر گناهه ڪيو جيڪو منهنجي لاءِ ناانصافي هو ، پر اهو ٻيهر اٿڻ نه ٿو چاهيان.

توهان مون کي بار بار خبردار ڪيو آهي ته هي خطب ٻڌو ، تقويٰ جا ڪتاب پڙهي. ”مون وٽ وقت نه آهي ،“ منهنجو عام جواب هو. اسان کي پنهنجي اندروني غير يقيني واري صورتحال کي وڌائڻ لاءِ وڌيڪ ڪجهه جي ضرورت نه هئي!

ان کان علاوه ، مون کي هن کي ياد ڪرڻ گهرجي ـ جيئن هاڻي اها ايتري ترقي يافته ٿي چڪي هئي ، “نوجوان تنظيم” مان نڪرڻ کان ٿورو اڳ ، پنهنجو پاڻ کي ڪنهن ٻئي رستي تي رکڻ ۾ منهنجي لاءِ تمام سخت ڏکيائي هوندي. مون کي بيچيني ۽ پيار محسوس ٿيو. پر تبديلي جي اڳيان هڪ ديوار ٿي بيٺي.

توهان کي اهو شڪ نه ٿيڻ گهرجي ها. توهان اها نمائندگي ڏا simpleي سادي ڪئي جڏهن هڪ ڏينهن توهان مون کي چيو: ”پر خوش ڪيو اقرار ، انا ۽ هر شي ٺيڪ آهي.“

مون محسوس ڪيو ته اهو ضرور هوندو. پر دنيا ، شيطان ، جسم اڳ ۾ ئي مون کي پنهنجي ڳچيءَ ۾ وڏي مضبوطيءَ سان پڪڙيو. مون شيطان جي اثر کي ڪڏهن به نه مڃيو آهي. ۽ هاڻي آئون گواهي ٿو ڏيان ته هو ماڻهن تي سخت اثر رکي ٿو جيڪي اهي حالت ۾ آئون ان وقت هئس.

صرف ڪيتريون ئي دعائون ، ٻين جو ۽ منهنجي پاڻ سان ، قربانين ۽ تڪليفن سان گڏ ، مون کي هن کان چٽي سگهي ها.

۽ اهو پڻ ، فقط تدريجي. جيڪڏهن ٻاهريون ڪجهه موجود آهن ، اوس ، اندروني طور تي جنسي هڪ ٽنگنگ آهي. شيطان انھن جي آزاد مرضی جو اغوا نٿو ڪري سگھي جيڪي پنھنجن کي پنھنجو اثر ڏيندا آھن. پر خدا کان انهن جي طريقاتي ارتقا جي درد ۾ ، ڳالهائڻ جي لاءِ ، هن ”برائي“ کي انهن ۾ لالچ ڏيڻ جي اجازت ڏئي ڇڏي.

مون کي شيطان کان به نفرت آهي. تڏهن به مون کي پسند آهي ، ڇو ته هو توهان جي ساک خراب ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ؛ هن ۽ هن جا سيٽلائٽ ، اهي روح جيڪي هن وقت سان گڏ هن سان گڏ بيٺا هئا.

اهي لکن ۾ ڳڻيا وڃن ٿا. اهي زمين تي ويڙهاڪن ٿا ، گدڙن جو گهنج وانگر آهي ، ۽ توهان پاڻ به ان کي محسوس نٿا ڪريو

هي اسان لاءِ نه آهي اسان کي ٻيهر آزمائڻ جي ڪوشش ڪرڻ ؛ ھي آھي ، گرھيل روحن جي آفيس. هي واقعي انهن جي عذاب کي وڌائي ٿو جڏهن هر وقت اهي انساني روح کي جهنم ڏانهن اڇلائين ٿا. پر نفرت ڪڏهن به نه ڪندي آهي.

جيتوڻيڪ آئون خدا کان پري رستي تي هلندو هئس ، خدا مون کي فالو ڪيو.

مون قدرتي خيرات جي عمل سان فضل جو رستو تيار ڪيو جيڪو مون پنهنجي مزاج جي مزاج تي وقفي سان نڀايو.

ڪڏهن ڪڏهن خدا مون کي چرچ ڏانهن متوجهه ڪيو. پوءِ مون کي هڪ دوستي جهڙو محسوس ٿيڻ لڳو. جڏهن آئون بيمار ماءُ جو علاج ڪيو ، ڏينهن جي آفيس جا ڪم ڪرڻ جي باوجود ، ۽ هڪ طريقي سان مون واقعي پنهنجو پاڻ کي قربان ڪيو ، خدا جو اهي اڻوڻ طاقت سان ڪم ڪيو.

هڪ دفعي ، اسپتال جي چرچ ۾ ، جتي توهان اڌ رات جو وقفي دوران منهنجي رهنمائي ڪئي هئي ، ڪجهه منهنجي لاءِ آيو هو ته منهنجي مٽجڻ لاءِ هڪڙو واحد قدم هوندو: مان دانهون ڪندو هئس!

پر پوءِ دنيا جي اها خوشي وري ٻيهر گریس جي نديءَ وانگر گذري وئي.

ڪڻڪ تارن جي وچ ۾ چڪر ٿي وئي.

انهي اعلان سان ته مذهب جذبات جو معاملو آهي ، جيئن هميشه آفيس ۾ چيو ويندو آهي ، مون ٻين سڀني وانگر ، پڻ گریس جي دعوت کي ترڪ ڪري ڇڏيو.

هڪ ڀيرو توهان مون کي ملامت ڪيو ، ڇاڪاڻ ته هڪ جهيڙي تحت زمين جي هيٺان لهي ، مون صرف هڪ ڌاڙهو ڌڪو ٺاهيو ، منهنجي ڳچي کي خم ڏيندي. توهان ان کي هڪ سستي جي سوچيو. توهان کي شڪ ڪرڻ ۾ گمان محسوس نه ٿيو هو ، تڏهن کان آئون هاڻي مسيح جي موجودگي ۾ ممنوع نه هئس.

ڪلاڪ ، مان ان تي يقين رکان ٿو ، پر صرف قدرتي طور ، جيئن اسان هڪ طوفان تي يقين رکون ٿا جنهن جا اثر ڏسي سگهن ٿا.

ان دوران مون کي پنهنجي طريقي سان مذهب بڻائي ڇڏيو.

مان ان راءِ جي حمايت ڪئي ، جيڪو اسان جي آفيس ۾ عام هو ، ته موت کانپوءِ روح هڪ ٻئي وجود ۾ وري اُٿيو. ان طريقي سان هو بنا ڪنهن دير جي حج ڪندو رهندو.

ان سان گڏ بعد ۾ اچڻ واري ڏک وارو سوال پنهنجي جاءِ تي رکي ڇڏيو ۽ مون لاءِ بي ضرر بڻيو.

1 تون مون کي اميرن ۽ غريب لعزر جي مثال ڇو نٿي ياد ڏياري ، جنھن ۾ بيان ڪندڙ ، مسيح ، موت کان فوراً بعد ، هڪ دوزخ ۽ ٻيو جنت ڏانهن موڪلي ٿو؟ ... آخر ، ڇا؟ ڇا تون حاصل ڪندين؟ تنهنجي ٻين تعصب جي ڳالهين کان وڌيڪ ڪجھ به نه.

آہستہ آہستہ مون پنهنجو پاڻ کي خدا پيدا ڪيو: خدا سڏائڻ لاءِ ڪافي تحفا ڏني. مون کان ايترو پري آهي جو هن سان منهنجو رشتو قائم نه رکڻ جي لاءِ؛ مون پنهنجو مذهب ڇڏڻ بغير ، پنهنجو پاڻ ڇڏڻ لاءِ وڏي واڪ ڪيو ؛ دنيا جي هڪ بي پناهه خدا وانگر مشابهت رکو ، يا پنهنجو پاڻ کي اڪيلو خدا وانگر ئي شاعر ٿيڻ ڏيو.

ھن خدا کي جنت نه ڏني ھئي مون کي ۽ مون کي جھلائڻ لاءِ ناھي. مون کيس اڪيلو ڇڏي ڏنو. اها هن لاءِ منهنجي مشهوري هئي.

اسان يقين ڪرڻ پسند ڪندا آهيون جيڪو اسان پسند ڪندا. ڪيترن سالن کان مون پنهنجو پاڻ کي پنهنجي مذهب سان معتبر رکيو. اهڙي طريقي سان توهان رهڻ ڪري سگهو ٿا.

صرف هڪ شي منهنجي ڳچيء کي ٽوڙي ڇڏي ها: هڪ ڊگهو ، ڊگهو درد. آهي

اهو درد نه آيو!

ڇا توهان هاڻي سمجھيو ٿا ته ان جو مطلب ڇا آهي: "خدا انهن کي سزا ڏئي ٿو جن کي مون پياريو هو"؟

اهو جولاءِ ۾ آچر هو ، جڏهن انجمن نوجوان عورتن جي سفر جو سفر * * * ڪيو آهي. مون کي سياحت پسند هوندي. پر اهي بيوقوف تقريرون ، جن آءِ

هڪ ٻيو نقشو جيڪو * * * جي ميڊونا کان گهڻو مختلف هو ، تازو ئي منهنجي دل جي قربانگاهه تي بيٺو هو. سهڻو ميڪس اين…. ڀر واري دڪان جي. اسان اڳ ڪيترائي ڀيرا مذاق ڪري چڪا آھيون.

بس هن لاءِ ، آچر تي ، هن مون کي سفر تي دعوت ڏني هئي. جيڪو هوءَ عام طور تي هلندي هئي اسپتال ۾ بيٺي هئي.

اھو چ understoodي طرح سمجھندو ھو ته مان ھن تي پنھنجي نظر رکي چڪو ھو. هن سان شادي ڪندي مون ان بابت نه سوچيو. هو آرامده هو ، پر هن سڀني ڇوڪرين سان به سٺو سلوڪ ڪيو. ۽ مان ، هن وقت تائين ، هڪ ماڻهو چاهيو ، جيڪو صرف مون سان تعلق رکندڙ هو. رڳو هڪ زال نه ، پر فقط هڪ زال. حقيقت ۾ ، مون وٽ هميشه هڪ خاص قدرتي آداب هو.

مٿي ڏنل سفر ۾ ميڪس پاڻ کي احسان تي مهر ڪري ڇڏيو. ايهه! ها ، توهان جي وچ ۾ ڪا به اڳڪٿي گفتگو نه هئي.

ٻئي ڏينهن ؛ آفيس ۾ ، توکي منهنجي ڪاوڙ ۾ نه اچڻ جي ڪري مون ڏانهن ڪاوڙ ڪيو * * *. آچر تي مون توهان جي سهيلي بيان ڪئي.

تنهنجو پهريون سوال هو: ”ڇا توهان ماس ۾ ويا آهيو؟ »بيوقوف! آئون ڪيئن ڪري سگهان ، جي موڪل ڇهه لاءِ مقرر ڪئي وئي؟

تون اڃا تائين knowاڻين ٿو ، مون وانگر ، شوق سان مون وڌيڪ شامل ڪيو: «سٺو خدا توهان جي ننacksپڻ وانگر نن mentڙي ذهنيت نه آهي! ».

هاڻ مون کي اقرار ڪرڻ گهرجي: خدا ، پنهنجي لاتعداد نيڪي جي باوجود ، شين کي سڀني پادرين جي نسبت وڌيڪ چٽيءَ سان وزن ڪري ٿو.

ميڪس سان گڏ پهرين سفر کانپوءِ ، مان هڪ ڀيرو ٻيهر ايسوسيئيشن ۾ آيو آهيان: ڪرسمس تي ، پارٽيءَ جي جشن لاءِ. ڪجهه هو جنهن مون کي واپس موٽڻ تي آماده ڪيو. پر اندروني طور تي مان توهان کان پري ٿي چڪو هوس:

سينيما ، ناچ ، سفر هليا ويا ۽ اڳتي هليا ويا. مئڪس ۽ مون ڪجهه ڀيرا بحث ڪيو ، پر مون هميشه اهو knewاتو هو ته هن کي مون ڏانهن ڪيئن ڇانيو.

ٻيو عاشق مون کي تنگ ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو اسپتال مان موٽڻ کانپوءِ ، هن هڪ اوباش عورت وانگر سلوڪ ڪيو. واقعي منهنجي لاءِ خوش قسمت. منهنجي عظيم پرسکون ماحول لاءِ ميڪس تي طاقتور تاثر قائم ڪيو ، جيڪو فيصلو ڪري ختم ٿي ويو ته آئون پسنديده هيس.

مان هن کي نفرت سان ، مان ٿڌي ڳالهائڻ جي قابل ٿي چڪو هوس: ٻاهرين مثبت پاسي ، اندرن سپونگنگ زهر تي. اهڙا احساسات ۽ اهڙي حرڪتون بهترين طور تي دوزخ لاءِ تيار ڪنديون آهن. اهي لفظ جي سخت معنى ۾ ذيابيطس آهن.

مان توھان کي اھو ڇو چئي رھيو آھيان ان بابت رپورٽ ڪرڻ ته آئون ڪيئن خدا سان پاڻ کي قطعي طور تي ختم ڪري ڇڏيان ، وڌيڪ نه ، وڌيڪ اهو ته ، منهنجي ۽ ميڪس وچ ۾ اهو اڪثر واقفيت جي انتها تي پهچي چڪو آهي. مان سمجھان ٿو ته آئون پاڻ کي ان جي اکين کان پري ڪري ڇڏيان ها جيڪڏهن مان پاڻ کي وقت کان اڳ مڪمل طور تي وڃڻ ڏيان ها. تنهن ڪري آئون واپس سنڀالي سگھان پيو

پر پنهنجو پاڻ ۾ ، جڏهن به مون کي فائدي پئي سمجهيو ، آئون هميشه ڪنهن شيءَ لاءِ تيار هوندو هوس. مون کي فتح ڪرڻي هئي ميڪس. ڪجھ به گهڻو قيمتي نه هو. وڌيڪ اهو ته ، اسين آهستي آهستي هڪ ٻئي سان پيار ڪيو ، ٻئي قيمتي ڪيفيتون نه هئڻ ، جنهن اسان کي هڪ ٻئي جو قدر ڪيو. مان ماهر ، قابل ، خوشگوار ڪمپنيءَ جي هئي. تنهن ڪري مون پنهنجي هٿ سان ميڪس مضبوطيءَ سان پڪڙيو ۽ انتظام ڪيو ، شاديءَ کان اڳ گهٽ ۾ گهٽ گذريل مهينن ۾ ، اڪيلو ئي هئڻ ، کيس حاصل ڪرڻ لاءِ.

هن ۾ خدا کي عطا ڪرڻ لاءِ منهنجو ارتداد شامل هو: هڪ مخلوق کي منهنجي بت ڏانهن وڌائڻ لاءِ. اهو ڪنهن به طريقي سان نٿو ٿي سگهي ، انهي ڪري هر شي تي قبضو ڪري ورتو ، جئين مخالف جنس جي انسان جي محبت ۾ ، جڏهن هي پيار زميني اطمينان ۾ remainsاسي پيو هجي. اھو آھي جيڪو شڪل. هن جي ڪشش ، ان جو زور ۽ پنهنجو ، زهر.

”مشهوري“ جيڪا مون پنهنجي پاڻ ميڪس جي ماڻهو ۾ ادا ڪئي هئي ، مون لاءِ هڪ جاندار مذهب بڻجي ويو.

اهو وقت هو جڏهن آفيس ۾ مون پاڻ کي چرچ جي چرچ ، پادرين ، ڀڙڪن ، گلن جي گلڙن ۽ ساڳين بدمعاشين خلاف زهر ڏنو.

توهان انهي شين جو دفاع وٺڻ جي لاءِ ، گهٽ يا عقل سان ڪوشش ڪئي آهي. ظاهري طور تي بغير ڪنهن شڪ جي منهنجي اندر ۾ اهو واقعا انهن شين جي باري ۾ نه هو ، بلڪه آئون پنهنجي ضمير جي حمايت جي تلاش ۾ هئس پوءِ مون کي اهڙين حمايت جي ضرورت هئي جيڪي منهنجي ارتداد جواز سان پڻ.

آخرڪار ، مان خدا جي خلاف ٿي ويو ، توهان هن کي نه سمجهي ؛ اهو مون کي پڪڙي ٿو ، مان اڃا تائين توهان کي ڪئٿلڪ سڏيندو آهيان. ڇوته ، آئون سڏ ٿيڻ چاهيان ٿو ؛ مون ايڪنالاجي ٽيڪس به ادا ڪيا. هڪ خاص ”ردِعمل“ ، مون سمجهيو ، نقصان نه ٿي ڪري سگهي.

شايد تنهنجو جواب ڪڏهن ڪڏهن نه هٽايو هجي. انهن مون کي نه رکيو ، ڇو ته توهان کي درست نه هجڻ گهرجي.

اسان ٻنهي جي وچ ۾ ان ٽٽيل رشتن جي ڪري ، اسان جي شادي جي موقعي تي جدا ٿيڻ تي اسان جي لاتعلقي جو درد نن wasو ٿي ويو هو.

شادي کان پهريان مون اعتراف ڪيو ۽ هڪ ڀيرو ٻيهر رابطو ڪيو ، اهو طئي ٿيل هو. منهنجي مڙس ۽ مون ساڳئي نقطي تي ساڳيو ئي سوچيو. اسان کي اها رسم مڪمل ڇو نه ڪرڻ گهرجي ها؟ اسان ان کي پڻ ، ٻين رسمن وانگر ، مڪمل ڪيو.

توهان کي اهڙي ڪميونٽي کي بيڪار callڻو آهي. خير ، انهي ”نالائق“ ڪميونٽيءَ کان پوءِ آئون پنهنجي ضمير ۾ وڌيڪ پرسکون هوس. ان کان سواء ، اهو پڻ آخري هو.

اسان جي شادي ڪيل زندگي عام طور تي وڏي اوطاق ۾ هئي. سڀني ڳالهين جي آڌار تي اسان هڪ ئي راءِ جي هئي. جيتوڻيڪ هن ۾: اسان ٻارن جو بوجھ کڻڻ نٿا چاهيو. واقعي منهنجو مڙس خوش ٿي چاهي ها ؛ وڌيڪ نه ، يقينا. آخر ۾ آئون به ھن کي گھرندو ھوس ته ھن ان خواهش کان پري ڪريان.

لباس ، عاليشان فرنيچر ، چانهه جون موڪلون ، سفرون ۽ ڪار جون موڪلون ۽ ساڳيون پريشانيون مون لاءِ وڌيڪ اهميت رکن ٿيون.

اهو زمين تي خوشي جو سال هو جيڪو منهنجي شادي ۽ منهنجي اوچتو موت جي وچ ۾ گذري ويو.

اسان هر آچر تي ڪار سان ٻاهر وياسين ، يا منهنجي مڙس جي مائٽن جو دورو ڪيو. مونکي هاڻ پنهنجي ماءُ کان شرمسار ٿي هئي. اهي وجود جي سطح تي فائز ٿيا ، نه ئي اسان کان گهٽ ۽ نه گهٽ.

اندروني طور تي ، يقينا ، مون ڪڏهن به خوشي محسوس نه ڪئي ، جڏهن ته ٻاهران آئون کڙڪايو. اتي هميشه منهنجي اندر جي بي حسي ڪجهه رهي ، جيڪا مون تي کڙي پئي. مون خواهش ڪئي ته مرڻ کانپوءِ ، جيڪو يقينن اڃا تائين تمام پري آهي ، سڀ ڪجهه ختم ٿي چڪو آهي.

پر اهو ساڳيو ئي آهي ، جيئن هڪ ڏينهن ، ٻار وانگر ، مون هڪ خطبي ۾ ٻڌو آهي: ته خدا هر نيڪ ڪم جو هڪ کي ڪري ٿو ، ۽ جڏهن هو ٻئي زندگي ۾ ان کي ثواب نٿو ڏئي ، هو اهو زمين تي ڪري ٿو.

غير متوقع طور تي مون کي چاچي لوٽ کان وراثت ملي. منهنجو مڙس خوش ٿي پنهنجي تنخواه کي وڏي پئماني تي آڻڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو. تنهنڪري آئون نئين گهر کي پرڪشش انداز ۾ حڪم ڏيڻ جي قابل ٿي ويس.

دين فقط پنهنجو نور ، بي نقاب ، ڪمزور ۽ بي يقيني ، پري کان ئي موڪليو.

شهر جا قافيا ، هوٽلون ، جتي اسين سفرن تي وياسين ، يقيناً اسان کي خدا وٽ نه آندو هو.

اُھي سڀ جن جن جڳھن تي ويندڙ رھياسين ، اسان وانگر ، ٻاھرين پاسي کان. اندر کان ، اندر کان نه ٻاهر کان.

جيڪڏهن موڪلن جي دوران اسان ڪجهه چرچ گهمڻ آيا ، اسان پنهنجو پاڻ کي تفريح ڏيارڻ جي ڪوشش ڪئي. ڪم جي فني مواد ۾. مذهبي سانس ڪ breathي ختم ٿي ، خاص طور تي قرون وسطي جي ، آئون someاڻان ٿو ته هن کي ڪن طرفن جي حالتن تي تنقيد ڪندي غير جانبدار ڪرڻ بهتر آهي: هڪ وحشي گفتگو ڪندڙ ڀينر يا هڪ ناپاک انداز ۾ لباس ، جيڪو هڪ رهنما طور ڪم ڪيو ؛ اهي اسڪينڊل جيڪي مونڪس آهن ، جيڪي نيڪيءَ لاءِ گذارڻ چاهين ٿا ، وڪرو وڪرو؛ پاڪ افعال لاءِ ابدي گھنٽي جڏهن ته اهو پئسو ڪمائڻ جو سوال آهي ...

تنهن ڪري آئون هر وقت هن کي گس کان مون کان مسلسل chيرڻ جي قابل ٿي رهيو هئس. مون پنهنجي مزاج کي آزاد طور تي آزاد ڪرڻ جي اجازت ڏني خاص طور تي قبرستان يا ٻين هنڌن ۾ جهنڊو جي ڪجهه قرون وسطيٰ جي نمائندگي تي ، جنهن ۾ شيطان پاڻ کي سرخ ۽ بيسود برج ۾ روح روئي ٿو ، جڏهن ته هن وڏا ڏند صحابهَ ان کي نون متاثرين ڏانهن ڇڪيو. ڪلارا! دوزخ توهان هن کي ڊرائنگ ۾ غلطي ڪري سگهو ٿا ، پر توهان ڪڏهن به بورڊ تي نه وڃو.

مون سدائين هڪ خاص طريقي سان دوزخ جي باهه کي نشانو بڻايو آهي. توهان اڻو ٿا ته ڪيئن تڪرار دوران ، مون هڪ ڀيرو توهان جي نڪ جي هيٺان هڪ ميچ منعقد ڪئي ۽ ناگوار طور تي چيو: ”ڇا هن کي خوشبو لڳي ٿي؟ توھان ڀلجي جلدي ڀ theي ڇڏيو. هتي ڪوبه ان کي بند نٿو ڪري.

مان توکي ٻڌايان ٿو: بائبل ۾ ذڪر ڪيل باهه ضمير جي عذاب جو مطلب ناهي. باھ آهي باھ! اهو سمجهڻ جي حقيقت اها آهي ته هن چيو: «مون کان پري ، بدبودار ، دائمي باهه ۾! ». لفظي طور تي.

«روح کي مادي باهه سان ڪيئن ٿو لڳائي سگهجي. توهان پڇندا. جڏهن توهان پنهنجي آ putر کي شعلن تي وجهي رهي آهي ته توهان جو روح زمين تي ڪيئن متاثر ٿي سگهي ٿو؟ حقيقت ۾ اهو روح نه ساڙيو آهي ؛ اڃان تائين مڪمل ماڻهو ڪهڙي عذاب محسوس ڪندو!

ساڳي طرح سان اسين هتي روحاني طور باھ سان تعلق رکون ٿا ، پنھنجي طبيعت مطابق ۽ پنھنجي فڪر مطابق. اسان جو روح پنھنجي طبعي کان محروم آھي

ونگ کٽ ؛ اسان نٿا سوچيون ته اسان ڇا چاهيون يا ڇا چاهيون. منهنجي انهن جملن کان تعجب نه ڪريو. هيءَ رياست ، جيڪا توکان ڪجهه به نه چئي ، منهنجي ملڻ کانسواءِ مون کي جلائي ٿي.

اسان جو سڀ کان وڏو عذاب يقين سان inاڻڻ تي مشتمل آهي ته اسان ڪڏهن به خدا کي نه ڏسنداسين.

اهو عذاب ڪيترو ٿي سگهي ، جتان هڪ زمين زمين تي ايترو لاتعلق رهي ٿي.

جيستائين چاقو ميز تي ويٺو آهي ، اهو توهان کي ٿڌائي ڇڏيندو آهي. توهان ڏسندا ته اهو ڪيترو تيز آهي ، پر توهان محسوس نه ٿا ڪريو. گوشت ۾ چاقو ڪٽيو ۽ توهان درد ۾ دانهون ڪرڻ شروع ڪندا.

هاڻي اسان خدا جي نقصان جو احساس آهيون ؛ ان کان اڳ اسان اهو صرف سوچيو.

سڀ جانيون هڪجهڙا ناهن.

ڪيتري وڌيڪ بدنامي ۽ منظم طريقي سان ڪنهن هڪ گناهه ڪيو آهي ، خدا جو جيترو سنگين نقصان هن تي وزن ڪري ٿو ۽ هن جو وڌيڪ مخلوق هن سان بد سلوڪ ڪيو آهي.

تباهه ٿيل ڪيٿولڪ ٻين مذهبن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ ڏکيا آهن ، ڇاڪاڻ ته اهي گهڻو ڪري وصول ۽ رڌل آهن. مهرباني ۽ وڌيڪ روشني.

جن کي وڌيڪ knewاڻ هئي ، وڌيڪ شدت سان انھن کان محسوس ڪن جيڪي گھٽ knewاڻن ٿا.

اهي ماڻهو جن سان بدڪلامي جو گناهه آيو انهن کان وڌيڪ شدت سان مصيبت اچي ٿي ، جيڪي ڪمزوريءَ کان محروم ٿي ويا آهن.

ڪو به هن کان وڌيڪ مستحق نه ٿيندو. ها ، جيڪڏهن اهو سچ نه هجي ها ، مون کي نفرت ڪرڻ جو سبب هجي ها!

توهان هڪ ڏينهن مون کي چيو هو ته ڪو به ماڻهو knowingاڻي واڻي هن جهنم ۾ نه وڃي ٿو: هي هڪ صاحب ڏانهن نازل ٿئي ها.

مون کي کلندي هئي. پر پوءِ به تون مون کي ان بيان جي پويان ڇڪي ڇڏيندين.

”سو ، ضرورت جي صورت ۾ ، ڪافي وقت هوندو“ موڙ ”ٺاهڻ لاءِ ، مون پنهنجو پاڻ کي لڪائڻ جي لاءِ چيو.

اھو چوڻ صحيح آھي. اصل ۾ منهنجي اوچتو ختم ٿيڻ کان پهريان ، مون کي خبر نه هئي ته دوزخ ڪهڙو آهي. ڪوبه مئل ان کي نٿو knowsاڻي. پر آئون ان کي پوري طرح awareاڻان پيو: "جيڪڏهن توهان مريو ، خدا جي خلاف تير وانگر سڌي دنيا ڏانهن وڃو. توهان ئي نتيجا آڻيندا."

، جيئن مون چيو ، آئون واپس نه موٽيو ، ڇاڪاڻ ته عادت جي موجوده کي ڇڪيو. کان گاڏي هليو. مطابقت جنهن سان مرد ، انهن کان جيتري عمر حاصل ٿئي ٿي ، تيئن اهي ساڳي هدايت ۾ عمل ڪن ٿا.

منهنجي موت اهڙي طرح ٿي وئي.

هڪ هفتو اڳ آئون توهان جي حساب سان ڳالهائيندو آهيان ، ڇاڪاڻ ته مان درد جي مقابلي ۾ ، مان تمام سٺو چئي سگهان ها ته آئون اڳ ۾ ئي ڏهه سال ٿي چڪو آهيان جڏهن هڪ هفتو اڳ جهنم ۾ ساڙيو ويو آهيان ، تنهن ڪري ، مان ۽ منهنجو مڙس آچر جي سفر تي ويا هئا ، منهنجي لاءِ آخري.

ڏينھن روشن ٿي چڪو ھو. مون پهرين کان بهتر محسوس ڪيو. خوشي جو هڪ خوفناڪ احساس مون تي حملو ڪيو ، جيڪو س throughو ڏينهن منهنجي مٿان زخمي ٿيو.

جڏهن اوچتو ، منهنجي واپسي تي ، منهنجي مڙس کي پرواز واري ڪار کان ڊ wasي ويو. هو پنهنجو ڪنٽرول وڃائي ويٺو.

”جيسس“ (*) ، هن هڪ لرزش سان منهنجي لبن تان ڀ ranي ويو. نماز وانگر نه ، صرف روئڻ وانگر.

(ـ) حضرت عيسيٰ کي ڪٽنب ، اڪثر جرمن ڳالهائيندڙ آبادين جي وچ ۾ استعمال ٿيندڙ.

هڪ عظيم درد مون کي مڪمل طور تي دٻايو. انهي سان مقابلي ۾ ، هڪ بگٽيلا. پوءِ مان پاس نڪري ويو.

عجيب! ناگزير طور تي ، اها صبح مون وٽ اها سوچ پيدا ٿي ته: ”توهان هڪ ڀيرو ٻيهر ميس ڏانهن وڃي سگهو ٿا. اهو هڪ وقتي محسوس ٿيو.

صاف ۽ پختو ، منھنجو ”نه“ خيالن جي سلسلي کي ڪٽي. «انهن شين سان اسان کي هڪ ڀيرو ختم ٿيڻ گهرجي. سڀ نتيجا مون تي آهن! ». هاڻ آئون انهن کي آڻيندس.

توکي خبر آهي ته منهنجي مرڻ کانپوءِ ڇا ٿيو. منهنجي مڙس جي قسمت ، منهنجي ماءُ جو ٿي ، منهنجي لاش سان ۽ منهنجي جنازي جي جنازي سان مون کي پنهنجي فطري علم جي تفصيل سان areاڻڻو پوي ٿو.

وڌيڪ ، زمين تي ڇا ٿيندو آهي اسان knowاڻون ٿا صرف خيالي طور تي. پر جيڪو ڪجهه اسان سان وڌي ٿو اهو ،اڻون ٿا. تنهن ڪري مان به ڏسندو آهيان ته تون ڪٿي رهين ٿو.

مان پنهنجو پاڻ گذرڻ جي آڌار تي اچانک اونداهي مان جاڳيس. مون پنهنجو پاڻ کي هڪ ڌڪ سان روشن ڪندي ڏٺو هو.

اهو ساڳئي جاءِ تي هو جتي منهنجو لاش رکيل هو. اهو ٿيٽر ۾ ٿي ويو ، جڏهن اوچتو هال ۾ روشنيون ختم ٿي ويون ، پردو زور سان divاٿل ۽ هڪ اڻ unexpectedاتل منظر کليل ، خوفناڪ انداز ۾ روشن ٿيو. منهنجي زندگي جو منظر.

جئين چشمي ۾ منهنجي روح مون کي پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪيو. جوانون خدا کان اڳ آخري ”نه“ تائين نوجوانن کان رونديون.

مون کي هڪ قاتل محسوس ٿيو ، جنهن ڏانهن ، عدالتي عمل دوران ، سندس بي جان مقتول کي هن جي اڳيان آندو وڃي ٿو. توبه؟ ڪڏهن به نه! شرمسار؟ ڪڏهن به نه!

پر آئون خدا جي نظر کان اڳ به مزاحمت نه ڪري سگهيو هوس. نه

مون وٽ فقط هڪ شي بچيل هئي: فرار. جيئن قابيل هابيل جي لاش مان ڀ fledي ويو ، تنهن ڪري وحشت جي ان نظر کان منهنجو روح به پري ٿي ويو.

اهو خاص فيصلو هو: نااهل جج چيو: ”مون کان پري ٿي وڃو! ». پوءِ منهنجو روح ، صوف جي زرد رنگ وانگر ، دائمي عذاب ۾ رهڻ لڳو.

CLARA تي پابندي آهي
صبح جو ، اينجلس جي آواز تي ، اڃا تائين خوفناڪ رات سان اڃا تائين ٽمٽاريندي ، مان اٿيو ۽ رڙ ڪري چپن ڏانهن ڊوڙندو ويو.

منهنجي دل جي ڌڪ ڌڪ هيٺ اچي رهي هئي. ڪجهه مهمان ، رتن جي ڀرسان گوڏن ڀر ، مون کي ڏٺو. پر شايد هنن اهو سمجهيو ته آئون ڏاڙهي ريل مان ڏا excitedو پرجوش آهيان.

بڊاپسٽ مان هڪ سٺي طبيعت جي عورت ، جنهن مون کي ڏٺو هو ، مسڪرائڻ کانپوءِ چيو.

مس ، رب چاهيان ٿي شان سان خدمت ڪرڻ ، نه جلدي ۾!

پر پوءِ هن محسوس ڪيو ته ٻي ڪا شيءِ مون کي اجايو آهي ۽ اڃا تائين مون کي متحرڪ رکيو آهي. ۽ جڏهن عورت مون کي ٻين سٺن لفظن سان مخاطب ڪيو ، مون سوچيو: خدا اڪيلو منهنجي لاءِ ڪافي آهي!

ها ، هو اڪيلو ضرور مون کي هن ۽ ٻي زندگي ۾ ڪافي هجڻ گهرجي مان چاهيان ٿو ته هڪ ڏينهن هن کي جنت ۾ مزو ڏئي سگهان ، اها زمين تي مون لاءِ ڪيتري قرباني ٿي سگهي. مان دوزخ ۾ وڃڻ نٿو چاهيان!