روزا ۽ نماز جا فائدا

روزو رکڻ سڀني کان وڌيڪ عام آهي- ۽ سڀني کان غلط فهم - هڪ روحاني عمل بائيبل ۾ بيان ڪيل آهي. روز مره مسعود ابن سيدالله ، جيڪو ايپيشل ڇاپيرو هو ، روزو رکڻ جي معنيٰ بابت ڳالهائيندو هو ۽ ڇو اهو هڪ اهڙي اهم روحاني مشق آهي.

ڪيترائي ماڻهو روزو رکڻ واري شيءِ کي غذا جي مقصدن جي لاءِ استعمال ڪرڻ يا صرف دال دوران ٿيڻ ئي ڏسڻ ۾ ايندا آهن. ٻئي طرف ، سيد الله روزو رکڻ کي ڪنهن غذا يا موسمي عقيدت کان تمام گهڻو وڏو ڏسڻ ۾ اچي ٿو.

”روزہ نماز جي نيت جو هڪ تيز حصو آهي ،“ سيد الله چيو. "عيسائي عقيدي ۾ اها روايت آهي ته جڏهن توهان هڪ خاص مسئلي تي ڌيان ڏيڻ چاهيو ٿا يا خدا جي آڏو ڪنهن خاص مسئلي کي پيش ڪرڻ ٿا چاهيو ته توجه ڀريو نماز سان ، خاص طور تي روزو رکڻ سان."

سيد الله روزا ۽ نماز کي هڪٻئي سان سلهاڙيل ڏسندو آهي. ”جڏهن هڪ جاني طور تي بغير خوراڪ جي وڃڻ ٿئي ، توهان نه رڳو نمازون گذري رهيا آهيو ، توهان چئي رهيا آهيو ته هي ڪجهه اهم آهي ،“ هن چيو.

تنهن هوندي ، سيد الله اها ڳالهه فوري طور تي ٻڌائيندي آهي ته روزو رکڻ جو بنيادي مقصد ڪجهه نه ڪرڻ وارو آهي.

”ڪجهه ماڻهو ٻنهي نمازن ۽ روزن کي جادوين طريقن سان ڏسندا آهن ،“ سيد الله ٻڌايو. "اهي اهو خدا کي هٿرادو بڻائڻ جو طريقو سمجهندا آهن."

روزو رکڻ جو اصل راز ، سيد الله ٻڌايو ، اهو آهي ته خدا کي تبديل ڪرڻ کان وڌيڪ اسان کي تبديل ڪرڻ بابت آهي.

عمل ۾ روزو رکڻ جي مثالن لاءِ ، سيد الله ڪتاب کي ڏسي ٿو.

”مان سمجهان ٿو ته سڀ کان ڏکوئيندڙ مثال عيسى آهي ،“ سيد الله چيو. "بپتسما وٺڻ بعد ... هو 40 ڏينهن ۽ 40 راتيون صحرا ڏانهن ويندو آهي ، ۽ صحرا ۾ دعا ۽ روزو جي مدت ۾ هوندو آهي."

سيد الله اها نشاندهي ڪري ٿو ته اهو روزو ۽ نماز جي هن دور ۾ آهي جڏهن عيسى شيطان کان آزمائش ۾ پئجي ويو آهي. هو چوي ٿو اهو ٿي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته روزو رکڻ دماغ کي وڌيڪ کليل جاءِ تي رکي ٿو.

”مان هن جي پويان ڪيمسٽ نه knowاڻان ،“ هن چيو. ”پر يقيناَ جڏهن توهان کاڌي ۽ مشروبات کانسواءِ وڃون ٿا ، توهان وڌيڪ راضي ٿي ويندا. ھڪڙو جسماني طول و عرض آھي جيڪو روحاني خيال ۽ شعور کي متاثر ڪري ٿو ".

ھي روزو ۽ آزمائش جي ھيٺان اچي ويو آھي جو عيسيٰ پنھنجي عوامي وزارت شروع ڪئي. اهو سيد الله جي نظر سان آهي ته روزو رکڻ نماز جي فعال شڪل آهي.

سيد ۽ الله ٻڌايو ته ”نماز ۽ روزا اسان کي سمجهندا آهن ته اسين خدا جي نعمت ۾ حصو وٺون ٿا. "نماز ۽ روزو ... اسان کي بااختيار بڻائڻ ۽ مدد ڪرڻ جي اسان جي مدد ڪرڻ جو مطلب آهي هاڻي ڇا ٿيڻ گهرجي."

ڪيترائي روزا رکڻ بنيادي طور تي ڏندن سان ڳن linkedيل سمجهندا آهن ، ا Easterائي کان اڳ وارا 40 ڏينهن ، جيڪي ڪجهه عيسائي روايتن ۾ روزا رکڻ لاءِ مختص آهن.

سيال الله چيو ”قرض وجهائڻ جو موسم آهي. "اهو [وقت] آهي خدا تي ڪنهن جي انحصار کان آگاهي ٿيڻ ... اسان جي سوچن ، اسان جي اعمال ، اسان جي رويي ، اسان جي يسوع جي ماڊل کي وڌيڪ ويجهڙائي سان رهڻ جو طريقو ، خدا اسان کان پڇي ٿو زندگي. "

پر کاڌو صرف خوراڪ کي ڇڏي ڏيڻ بابت نه آهي. سيد الله ذڪر ڪيو آهي ته ڪيترائي ماڻهو مرڻ مهل هر روز جو دقيانوسي يا رسم الخط سيڪشن پڙهندا يا خاص عبادت جي رسمن ۾ حصو وٺندا. روزو کاڌ خوراڪ جي روحاني معنى جو هڪ پهلو آهي ۽ افطار جو صحيح طريقو به ناهي.

”جيڪڏهن [ڪنهن] کي روزو رکڻ جي عادت نه آهي ، اهو سٺو محسوس ڪرڻ سٺو ٿي سگهي ٿو ،“ سيد الله چيو.

مختلف قسم جا روزا آهن جيڪي ماڻهو لانگ جي دوران ڪري سگهن ٿا ، ان جي صحت جي ضرورتن تي مدار رکي ٿي. سيد الله اها تجويز ڪري ٿو ته شروعات وارا جزوي روزو شروع ڪن ٿا ، شايد سج کان سج لٿي کان پوءِ ۽ گهڻو پاڻي پيئندا ، قطع نظر ته توهان ڪهڙي قسم جا روزو رکندا آهيو. سڀ کان اهم ڳالهه اها آهي ته توهان جسماني طور روزو ڇا ناهي ، پر روزو رکڻ جي پويان جي نيت آهي.

”سڀ کان وڌيڪ اهم ڳالهه اها آهي ته [روزو رکڻ] ڪنهن حد تائين ارادي سان ڪيو وڃي ٿو ، خدا کان ڀرجي وڃڻ لاءِ کليل هجڻ گهرجي ،“ سيد الله چيو. ”روزو رکڻ ياد رکي ٿو ته مادي شيون ئي ضروري ڪونهي.