بشپ ارجنٽائن ۾ بدامني بابت بحث مباحثو ڪرڻ جو مقصد ڪن ٿا
پوين فرانس ۾ گذاريندڙ ٽن سالن ۾ ٻئي ڀيري پوپ فرانسس جو خاتمو ختم ڪرڻ جي بحث تي بحث ڪيو پيو وڃي ، جيڪو حڪومت حمل جي پهرين 14 هفتن دوران ملڪ جي هر صحت مرڪز ۾ ”قانوني ، آزاد ۽ محفوظ“ ڪرڻ چاهي ٿي. .جڏهن ته اسپتالون اڃا تائين COVID-19 وڏي پئماني تي وڪري سان آهن.
اها هڪ جنگ هئي جنهن کي ارجنٽائن ۾ نواز زندگيون knewاڻينديون هيون. صدر البرٽو فرنينڊس مارچ ۾ بل پيش ڪرڻ جو واعدو ڪيو هو ، پر ڪورونا وائرس جي بحران کانپوءِ هن کي ملتوي ڪرڻو پيو ته هن قوم کي گهر وڃڻ جي درخواست ڪرڻ تي مجبور ڪيو ڇو ته ”معيشت چونڊجي سگهي ٿي ، پر هڪ زندگي جيڪا وڃائي ٿي ، اهو ٿي سگهي ٿي 'ٽي. "
2018 ۾ ، جڏهن ان وقت جي صدر ماريسييو ميڪري 12 سالن ۾ پهريون ڀيرو ڪانگريس ۾ اسقاط حمل تي بحث ڪرڻ جي اجازت ڏني ، ڪيترن ئي اسقاط حمل حامي ڪئمپن ۾ ڪيٿولڪ چرچ ۽ ارجنٽائن بشپ وارن سان مداخلت جو الزام هو. انهي موقعي تي ، نظامن هٿين بيان ورتا ، پر ڪيترن ئي عام ماڻهن احتجاج ڪيو جيڪي هنن بشپ جي خاموشي سمجهي ٿي.
تنهن هوندي به ، هن دفعي وڌيڪ فعال نظر اچن ٿا.
بشپ جي ويجهو هڪ ذريعو ڪرڪس کي ٻڌايو ته چرچ جو ارادو آهي بحث شروع ڪرڻ “. هن خاص طور تي هن فعل جو انتخاب ڪيو ، جيڪو ٽيڪنالاجي طور اسپيني ۾ موجود نه آهي ، پر جيڪو اڪثر پوپ فرانسس پنهنجي استبدادي تبليغي ايوليلي گڊيم ۽ ٻين موقعن تي استعمال ڪيو هو.
سرڪاري طور تي انگريزي ۾ ”پهريون قدم“ جي طور تي ترجمو ڪيو ويو آهي ، فعل جو مطلب آهي نه فقط پهريون قدم کڻڻ ، پر اهو ڪجهه يا ٻئي ڪنهن جي آڏو آڻڻ کان اڳ آهي. هن جي نصيحت ۾ ، فرانسس ڪيٿولڪ کي مشنري رهڻ جي دعوت ڏني ، انهن جي آرام واري علائقي مان نڪرڻ جي لاءِ ۽ هوشيار مقرر ماڻهن جي تلاش ۾ رهيا.
ارجنٽائن ۽ اسقاط حمل جي صورت ۾ ، بشپ صدر کي رسمي طور تي اسقاطِ حمل قانون پيش ڪرڻ کان اڳ مداخلت ڪري فرنينڊس کي ”محرڪ“ ڪرڻ جو انتخاب ڪيو. انهن 22 آڪٽوبر تي هڪ بيان جاري ڪيو ، ارجنٽائن ۾ وڏي پئماني تي اسقاط حمل ڪرائڻ جي تضاد کي اشارو ڪندي جئين حڪومت ماڻهن کي زندگيون بچائڻ لاءِ گهر رهڻ جي درخواست ڪري.
انهيءَ بيان ۾ ، عملدارن فرنينڊس جي حملن کي غير مستحڪم ۽ نامناسب قرار ڏيڻ جي منصوبن تي تنقيد ڪئي ، هڪ اخلاقي نقطه نظر ۽ موجوده حالتن هيٺ.
حمل جي دشمنن جي تنقيد کان بچڻ جي ڪوشش لاءِ ، حڪومت ٻار جي زندگي جي پهرين 1.000،XNUMX ڏينهن دوران ماءُ کي مالي مدد ڏيڻ لاءِ هڪ بل پڻ متعارف ڪرايو آهي ، هڪ ڳڻپ جيڪو حمل جي دوران شروع ٿئي ٿو. عام طور تي ، چندي موٽائي لڳي ٿو. اهو حمل ختم ڪرڻ واري حامي گروهن کان پريشاني پيدا ٿي آهي ، جيڪي انهن کي عورتن سان بدنام ڪرڻ جو هڪ ممڪن طريقو ڏسندا آهن ، جيڪي شايد ٻار کي anمڻ جو خاتمو چاهين ؛ پرو زندگيءَ جي گروهه ، ان دوران ، اهو ستم ظريفي تي غور ڪريو: ”جيڪڏهن ماءُ ٻار چاهي ٿي ، ته اهو ٻار آهي ... جيڪڏهن نه ، اهو ڇا آهي؟“ هڪ حياتي جي زندگي واري اين جي اوز هن هفتي کي ٽوڪيو آهي.
صدر 17 نومبر تي ڪانگريس کي بل موڪليا. هڪ وڊيو ۾ هن چيو ته ”اها هميشه منهنجي ٻانهن رهي آهي ته رياست سڀني حمل وارين عورتن سان گڏ زچگي واري منصوبن ۾ گڏ ايندي ۽ انهن حملن کي ختم ڪرڻ جو فيصلو ڪندي انهن جي زندگي ۽ صحت جو خيال رکندي. رياست کي انهن حقيقتن مان ڪنهن کي به نظرانداز نه ڪرڻ گهرجي “.
صدر اهو پڻ چيو ته اسقاط حمل “ارجنٽائن” ۾ آهي “پر غيرقانوني طور تي” عورتن جي تعداد ۾ اضافو ڪري ٿو جيڪو هر سال حمل جي رضاڪارانه طور تي ختم ٿيڻ سبب فوت ٿي وڃن ٿا.
ڪانگريس کان سوين ماهر ٻڌايا ويا ، پر انهن مان فقط ٻه ڪلارڪ هئا: بشپ گستاوو ڪاررا ، بوينس آئرس جو معاون ، ۽ فادر جوس ماريا دي پاولا ، ٻئي ”ڪلم پادرين“ جي گروهه جا ميمبر ، جيڪي جي ڪٽنب ۾ رهن ۽ وزير آهن. بوينس آئرس.
حامي زندگي جي ڇتري واري تنظيم جيڪا ڪيٿولڪ ، ايوجيڪل ۽ ملحد گڏ ڪري رهي آهي 28 نومبر جي لاءِ هڪ ملڪ گير ريلي منظم ڪري رهي آهي. اتي پڻ ريسوڪپول ڪانفرنس اميد ڪري ٿي ته لاهيت جي رنڊڪ وجهندو. پر انهي دوران اهي بيان ، انٽرويو ، ايڊيٽوريل آرٽيڪل ۽ سوشل ميڊيا تي ڳالهائيندا رهندا.
۽ وڌيڪ فرنينڊس چرچ کي پريشان ڪرڻ لاءِ دٻاءُ وڌو ، وڌيڪ بشپس جواب ڏيندا ، هڪ ذريعو چيو. ڪيترن ئي مبصرن تازو هفتن ۾ اعتراف ڪيو آهي ته فرنينڊس هڪ ڀيرو ٻيهر بحث ڪرڻ لاءِ دٻاءُ وجهي رهيو آهي ته اسقاط حمل وڌندڙ بيروزگاري کان پريشان آهي ۽ حقيقت اها آهي ته ملڪ جي 60 سيڪڙو کان وڌيڪ ٻار غربت جي لڪير کان هيٺ زندگي گذاري رهيا آهن.
ڪالهه خميس ڏينهن بل جي چرچ جي مخالفت بابت هڪ ريڊيو اسٽيشن تي ڳالهائيندي فرنينڊس چيو ته: ”مان ڪيٿولڪ آهيان ، پر مون کي پبلڪ هيلٿ جو مسئلو حل ڪرڻ جي ضرورت آهي.“
وڌيڪ تجويزن کانسواءِ هن اهو پڻ چيو ته چرچ جي تاريخ ۾ ان معاملي تي مختلف ”نقطه نظر“ موجود آهن ، ۽ بيان ڪيو ته ”يا ته سينٽ ٿامس يا سينٽ آگسٽائن چيو آهي ته ٻه قسم جا ساortionا هئا ، هڪ جيڪي مستحق هئا هڪ سزا ۽ جيڪو ناهي. ۽ انهن 90 ۽ 120 ڏينهن جي وچ ۾ خاتمو ڏٺو جن کي سزا نه ڏيڻ وارو خاتمو “.
سينٽ آگسٽين ، جيڪو 430 ع ۾ فوت ٿيو ، ”چرخ“ کان اڳ يا پوءِ جنين جي وچ ۾ فرق آيو ، موجود سائنس سان يقين ڪيو ويو ته پهرين ٽمٽرم جي آخر ۾ ائين ٿيو هو ، جڏهن اڪثر حامله عورتون ٻار کي ٻڌڻ شروع ڪنديون. اڃا تائين هن اسقاط حمل کي شديد برائي قرار ڏنو ، جيتوڻيڪ هو نه ڪري سگهي ، سخت اخلاقي معنيٰ ۾ ، ان کي قتل سمجهي ، ڇاڪاڻ ته ارسطو حياتيات جي بنياد تي ا the جي سائنس
ٿامس Aquinas جي ساڳئي سوچ هئي ، حمل کان بچڻ ”اونداهي ظلم“ ، ”توانا طريقا“ جي ڳالهه ڪندي يا نه ته ، ناڪامياب ٿيندي ، ”پيدائش کان پهريان ڪنهن طريقي ۾ پيدا ڪيل مني کي تباهه ڪرڻ ، هن کي ترجيح ڏي ته ان جي اولاد زوري حاصل ڪرڻ جي بجاءِ ختم ٿي وڃي ؛ يا جيڪڏهن هن زوج ۾ زندگيءَ جي طرف ترقي ڪري رهي هئي ته کيس heمڻ کان پهريان ئي قتل ڪيو وڃي. "
فرنينڊس جي مطابق ، “چرچ هميشه جسم کان اڳ روح جي وجود جو جائزو ورتو آهي ، ۽ پوءِ بحث ڪيو ته هڪ لمحو هو جنهن ۾ ماءُ روح ۽ جنين ۾ داخل ٿيڻ جو اعلان ڪيو ، 90 ۽ 120 جي وچ ۾ ، ڇو ته هن محسوس ڪيو هن جي پيٽ ۾ تحريڪ ، مشهور نن kڙا ڪڪ. "
"مون هن کي [ڪارڊلين پيٽري پيروولين] ، سيڪريٽري آف اسٽيٽ [ويٽيڪن جي] کي تمام گهڻو ٻڌايو ، جڏهن آئون فيبروري ۾ پوپ جو دورو ڪري چڪو هوس ، ۽ هن اهو موضوع بدلائي ڇڏيو ،" فرنينڊس چيو ، پهرين چوڻ سان ختم ٿيڻ کان اڳ ، اهو ظاهر ڪري ٿو ته اهو چرچ جي عظيم شاخ جي ماضي جو ڳانmaاپو آهي “.
بشين ۽ پادرين جي فهرست جنهن بل تي پنهنجو پاڻ کي يا ڪنهن ٻئي طريقي سان ظاهر ڪيو آهي ، ڊگهين آهي ، جئين عام ماڻهن ، تنظيمن جهڙوڪ ڪيٿولڪ يونيورسٽيون ۽ وڪيلن ۽ ڊاڪٽرن جي ڪوليجينن جن هن بل کي رد ڪري ڇڏيو آهي ڊگهو آهي ۽ هن جو مواد بار بار آهي. .
لا پليتا جي آرڪ بشپ ويتر منويل فرنينڊس ، اڪثر پوپ فرانسس جي گھوسٽ ليکڪن ۽ ارجنٽائن بشپ ڪانفرنس جي هڪ ويجهو اتحادي سمجهندو هو ، دليلن کي مختصر ڪندي چيو ته انساني حقن ڪڏهن به مڪمل طور تي دفاع نه ڪيو وڃي جيڪڏهن ٻارڙن کي رد نه ڪيو وڃي. Bornاوا.
”انساني حقن جو ڪڏهن به مڪمل دفاع نه ٿو ڪري سگهجي جيڪڏهن اسان انهن ٻارن جي پيدا ٿيڻ کان انڪار ڪيو ،“ هن لا پلاٽا جي شهر جي باني جي 138 هين سالگره جي لاءِ دي ديومم جي جشن ۾ چيو.
هن جي گهرواري ۾ ، فرنينڊس اها ڳالهه ياد ڏياري ٿو ته پوپ فرانسس “پيار جي عالمگيري کشادگي جي تجويز پيش ڪري ٿو ، جنهن جو ٻين ملڪن سان تمام گهڻو تعلق نه آهي ، پر سڀني ڏانهن کليل رويو ، بشمول مختلف ، گهٽ ۾ گهٽ ، وساريل ، نظرانداز. "
اڃا تائين هي پاپولر تجويز نه سمجهي سگهجي ته جيڪڏهن هر انسان جي عظيم عزت کي تسليم نه ڪيو ويو آهي ، هر انسان جي ناقابل عزت وقار ڪنهن به حالت ۾ هجي ، هن چيو. ”انسان جي عزت غائب نه ٿيندي آهي جيڪڏهن انسان بيمار ٿي ويندو آهي ، جيڪڏهن هو ڪمزور ٿي وڃي ، جيڪڏهن هو عمر رسيده ٿي وڃي ، جيڪڏهن هو پوڙهو ٿي وڃي ، جيڪڏهن هو غريب آهي ، جيڪڏهن هو معذور آهي يا جيڪڏهن هن ڪو جرم ڪيو آهي“.
هن پوءِ چيو ته ”انهن سماج ۾ رد ٿيل ماڻهن جي وچ ۾ جيڪي پيدا نه ٿيندا آهن ، تعصب ڪندو آهي ۽ وساري ڇڏيندو آهي“.
”اها حقيقت ته انهن اڃا تائين مڪمل طور تي ترقي نه ڪئي آهي انهن جي انساني وقار کي رد نه ڪري انهي سبب ، انساني حقن جو مڪمل دفاع نه ٿو ڪري سگھجي جيڪڏهن اسان انهن کي اڻ childrenاول ٻارن کان انڪار ڪيون. “آرڪ ڀشپ چيو.
صدر فرنينڊس ۽ اسقاط حمل جي حامي مهم تي بحث ڪيو پيو وڃي ته اها عورتن لاءِ هڪ حل هوندو جيڪا غربت ۾ زندگي گذارين ۽ هڪ خانگي ڪلينڪ ۾ اسقاط حمل ڪرائي نٿا سگهن. بهرحال ، بوينس آئرس جي ٻنيءَ مان مائٽن جو هڪ گروپ فرانسس ڏانهن خط لکي ، هن کان سندن آواز جي مدد لاءِ چيو.
سلم ماءَ جو هڪ گروهه ، جنهن 2018 ۾ زندگي جي دفاع لاءِ پورهيت طبقي جي ڀرپاسي ۾ ”نيٽورڪ جي نيٽ ورڪ“ ٺاهي ، پوپ فرانسس کي اسقاط حمل بابت نئين بحث ۽ ڪجهه شعبي طرفان عام جي ڪوشش جي حوالي سان لکيو ته اها مشق عام طور تي هڪ اختيار آهي غريب عورتن لاءِ.
پوٽنف ڏانهن خط ۾ ، انهن تي زور ڏنو آهي ته اهي ”عورتن جو هڪ نيٽورڪ جي نمائندگي ڪن ٿيون جيڪي ڪيترن ئي پاڙيسرين جي زندگين جو خيال رکڻ لاءِ ڪم ڪن ٿيون: ٻار ڪيرائي رهيو آهي ۽ هن جي ماءُ ۽ پڻ اهو هو ، جيڪو پيدا ٿي چڪو آهي. اسان کي مدد جي ضرورت آهي. "
هن هفتي ، قوم جو صدر ٻُڌڻ وارو بل ٻڌائيندي ، اُسقاط حمل کي قانوني قرار ڏيڻ جو مطالعو ڪندي ، ٿڌي دهشتگردي اسان تي ڏا thoughtي غور سان حملو ڪيو آهي ته هي منصوبو اسان جي پاڙي جي نوجوانن ڏانهن آهي. ايترو گھڻو نه ، ڇاڪاڻ ته بستري ڪلچر جي خاتمي کي غير متوقع حمل جو حل سمجهي ٿي (هن جي پاڪائي چاچي ، ڏاچي ۽ پاڙيسري جي وچ ۾ ماءُ جي روش wayاڻڻ بابت اسان جي واقفيت آهي) ، پر ڇاڪاڻ ته اهو مقصد پوکي ڪرڻ جو مقصد آهي ته اسقاط حمل انهن حملن وارين حملن جي طريقن ۽ انهي کان گهراين جو لازمي استعمال ڪندڙ عورتون به غريب عورتون هونديون آهن ، ”انهن چيو.
”اسان 2018 کان وٺي اسان جي پاڙيسرين ۾ قائم طبي خيال جي مرڪزن ۾ هر روز هي نئون ٻوٽو زنده گذاري رهيا آهيون ،“ انهن لکيو ، ڪجهه به ناهي ته جڏهن اهي سرڪاري گهر واري ڪلينڪ ۾ ڊاڪٽر ڏانهن وڃن ، اهي شيون ٻڌائين ٿا: ”توهان ڪيئن پيا وڃي؟ ٻئي ٻار کي وڌائڻ لاءِ؟ تنهنجي صورتحال ۾ ٻئي ٻار کي جنم ڏيڻ غير ذميواري آهي “يا” ابڙي جو حق آهي ، ڪير به توهان کي ماءُ ٿيڻ تي مجبور نٿو ڪري سگهي “.
"اسان خوف سان سوچيو ٿا ته جيڪڏهن اهو بيينوس آئرس ۾ نن abن ڪلينڪز ۽ اسپتالن ۾ ٿئي ٿو ته هڪ اسقاط حمل جو قانون نه هو ، ته پيش ڪيل بل سان ڇا ٿيندو ، جيڪو 13 سالن جي ڇوڪرين کي هن وحشي مشق جي اجازت نه ٿو ڏئي؟" عورتن لکيو.
”اسان جو آواز ، اڻ childrenاول ٻارن وانگر ، ڪڏهن به نه ٻڌو آهي. هنن اسان کي ”غريب ماڻهوءَ جو ڪارخانو“ قرار ڏنو. "رياستي ڪارڪن". اسان جي عورتن جي زندگي جي چيلينج کي منهن ڏيڻ واري حقيقت اسان جي عورتن تي وڇائي وئي آهي “اسان جي رضامندي جي بغير اسان جي نمائندگي ڪندي ، زندگي جي حق تي اسان جي صحيح پوزيشنن کي چٽڻ. اهي اسان کي ٻڌڻ نٿا چاهين ، نه قانون ساز ۽ نه صحافي. جيڪڏهن اسان نن slي پادري اسان لاءِ آواز نه اٿايون ها ، ته اسان وڌيڪ اڪيلائي به ٿي سگهون ها ، ”انهن تسليم ڪيو.